![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Tahar-Hammami.jpg\")
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Il y a 7 ans, disparaissait Tahar Hammami, po\u00e8te d\u2019avant-garde et intellectuel engag\u00e9 des ann\u00e9es 1960-1990, dont l\u2019\u0153uvre m\u00e9rite d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9e et relue.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Tahar Bekri<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Le po\u00e8te Tahar Hammami, disparu le 2 mai 2009, \u00e9tait peu coutumier des tapages artificiels, une voix discr\u00e8te et exigeante de la litt\u00e9rature tunisienne. Dans un hommage rendu \u00e0 Aboulkacem Chebbi, lors du Festival du cin\u00e9ma tunisien \u00e0 Paris, je citais son ouvrage \u2018\u2018Comment consid\u00e9rer Chebbi innovateur\u2019\u2019**<\/em>, qu\u2019il a publi\u00e9 en 1976 et qui traite de la modernit\u00e9 litt\u00e9raire tunisienne. D\u00e9bat toujours d\u2019actualit\u00e9. Le souci de son \u00e9criture \u00e9tait de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un r\u00e9el et \u00e0 un imaginaire surtout populaires. Aussi, quand il prit, dans les ann\u00e9es soixante-dix, l\u2019animation avec le po\u00e8te Habib Zannad du courant po\u00e9tique \u00abFi ghayr al amoudi wal hurr<\/em>\u00bb (po\u00e9sie autre que m\u00e9trique et libre), marqua-t-il ses po\u00e8mes de paroles et expressions de gens de condition modeste et simple, appuy\u00e9e d\u2019une ironie audacieuse.<\/p>\n Difficult\u00e9s et r\u00eaves de l\u2019homme de la rue<\/strong><\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 des po\u00e8tes tunisiens gagn\u00e9s par le nationalisme arabe, en ces ann\u00e9es-l\u00e0, jugeant toute r\u00e9f\u00e9rence au dialecte tunisien ou \u00e0 un concept national, comme \u00abal-a\u00e7ala<\/em>\u00bb (l\u2019authenticit\u00e9) suspecte, Tahar Hammami ramenait le d\u00e9bat \u00e0 l\u2019identit\u00e9 tunisienne populaire, \u00e0 sa sp\u00e9cificit\u00e9, \u00e0 la richesse de son parler, de sa vivacit\u00e9. Son ambition \u00e9tait de publier une cr\u00e9ation po\u00e9tique qui exprim\u00e2t les frustrations, les difficult\u00e9s et les r\u00eaves de l\u2019homme de la rue.<\/p>\n A l\u2019instar de l\u2019\u0153uvre de Salah Garmadi, la sienne devenait un vrai laboratoire linguistique, audacieux, riche en trouvailles o\u00f9 calembours, jeux de mots, m\u00e9taphores insolites, d\u00e9risions, moqueries, foisonnent, non sans provoquer l\u2019irritation des classicistes et les adversaires de ce courant jug\u00e9 trop local ou fautif \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019unit\u00e9 arabe.<\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 l\u2019avant-garde narrative et th\u00e9\u00e2trale d\u00e9veloppait son champ exp\u00e9rimental avec Ezzedine Madani, Samir Ayadi et bien d\u2019autres, Tahar Hammami et Habib Zannad les accompagnaient dans le domaine de la po\u00e9sie. Marginalit\u00e9, pauvret\u00e9 outranci\u00e8re, laiss\u00e9s-pour compte, ch\u00f4mage d\u00e9guis\u00e9, contrastes et sc\u00e8nes parfois surr\u00e9alistes dans la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne lui inspirent une \u00e9criture presque orale. Une telle vue permettait au po\u00e8te d\u2019oser ce titre \u2018\u2018Le soleil est apparu comme un pain\u2019\u2019<\/em>, paru en 1973.<\/p>\n Essayiste rationaliste et progressiste, il l\u2019\u00e9tait par ses travaux universitaires, consacr\u00e9s \u00e0 Ibn Al Muqaffa\u2019 (\u2018\u2018Un homme dont la t\u00eate a un esprit\u2019\u2019<\/em>, 1992) ou \u00e0 Aboul\u2019ala Al Ma\u00e2rri (\u2018\u2018Le non-voyant qui voyait avec son esprit\u2019\u2019<\/em>, 1993). Jusqu\u2019\u00e0 son dernier ouvrage (\u2018\u2018Viril, m\u00eame mulet\u2019\u2019<\/em>, 2009) o\u00f9 il mettait en question et condamnait sans ambigu\u00eft\u00e9 le machisme de la soci\u00e9t\u00e9 arabo-musulmane.<\/p>\n Pour une Tunisie lib\u00e9r\u00e9e de ses travers<\/strong><\/p>\n Tahar Hammami, intellectuel engag\u00e9, liait la r\u00e9flexion th\u00e9orique \u00e0 la cr\u00e9ation po\u00e9tique afin d\u2019aider \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une Tunisie \u00e9mancip\u00e9e, lib\u00e9r\u00e9e de ses travers, o\u00f9 la litt\u00e9rature participe de l\u2019essor collectif. Mais il serait injuste de limiter ses pr\u00e9occupations \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne. Les \u00e9v\u00e9nements douloureux et tragiques qui marquent la r\u00e9alit\u00e9 arabe et musulmane, la question palestinienne en t\u00eate, ne le laissaient jamais insensible.<\/p>\n Beaucoup de ses recueils et de ses po\u00e8mes disaient son indignation ou sa col\u00e8re : \u2018\u2018Un \u00e9t\u00e9 de braise\u2019\u2019,<\/em> 1984 ; \u2018\u2018Le feu sous l\u2019aisselle\u2019\u2019,<\/em> 1994 ; \u2018\u2018Je vois les palmiers marcher\u2019\u2019,<\/em> 1986 ; \u2018\u2018Calmez-vous blessures\u2019\u2019<\/em>, 2004.<\/p>\n Voix d\u2019une litt\u00e9rature qui s\u2019inspire du quotidien, non sans \u00eatre marqu\u00e9e par des prises de position id\u00e9ologiques, l\u2019humour la portait amplement. J\u2019ai eu l\u2019occasion de lui traduire \u2018\u2018Un amour \u00e0 la mani\u00e8re guerri\u00e8re\u2019\u2019<\/em>, po\u00e8me paru dans la revue Europe consacr\u00e9e \u00e0 la litt\u00e9rature de Tunisie (n\u00b0 702, 1987).<\/p>\n Au moment o\u00f9 la parole litt\u00e9raire post-r\u00e9volutionnaire assiste en Tunisie \u00e0 une r\u00e9elle profusion de textes lib\u00e9r\u00e9s de toute censure, il ne serait pas inutile de revisiter l\u2019\u0153uvre de ceux et celles qui ont d\u00e9fi\u00e9 courageusement par leur plume l\u2019\u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s, des d\u00e9cennies durant.<\/p>\n * Po\u00e8te et \u00e9crivain tunisien r\u00e9sident en France. <\/em><\/p>\n **Tous les titres des ouvrages cit\u00e9s sont en arabe, c\u2019est nous qui traduisons.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a 7 ans, disparaissait Tahar Hammami, po\u00e8te d\u2019avant-garde et intellectuel engag\u00e9 des ann\u00e9es 1960-1990, dont l\u2019\u0153uvre m\u00e9rite d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9e et relue. 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\nL\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire n\u2019est ni une tour d\u2019ivoire ni une \u00e9p\u00e9e d\u2019acad\u00e9micien, semblait dire Tahar Hammami. Elle est labour f\u00e9cond du champ social et politique.<\/p>\n