![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Revolution-5-ans-apres.jpg\")
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En dehors des officiels, qui f\u00eate vraiment la r\u00e9volution en Tunisie? N\u2019est-elle pas snob\u00e9e par ceux qui en ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine, juste c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par ceux qui l\u2019ont confisqu\u00e9e ? Que faire pour qu\u2019elle soit f\u00eat\u00e9e par tous?<\/strong><\/em><\/p>\n Par Farhat Othman *<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La semaine qui commence est celle de la c\u00e9l\u00e9bration du 6e anniversaire de la r\u00e9volution 2.0 qui a inaugur\u00e9 le printemps arabe. Ces deux appellations sont bien usurp\u00e9es, tout comme la date officielle des festivit\u00e9s, le 14 janvier, jour suppos\u00e9 de la fuite du dictateur.<\/p>\n Il ne s\u2019agit, au vrai, que d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u2019un \u00e9cheveau complexe dont on ne saura d\u00e9m\u00ealer tous les \u00e9l\u00e9ments; on se limitera \u00e0 quelques aspects de nature \u00e0 \u00e9clairer des faux-semblants. Or, il faut en finir avec si l\u2019on esp\u00e8re r\u00e9volutionner enfin les mentalit\u00e9s gouvernantes pour c\u00e9l\u00e9brer dignement cette r\u00e9volution qui n\u2019est que le coup d\u2019un peuple dont elle a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volutionn\u00e9 la mentalit\u00e9.<\/p>\n Une dictature chasse l’autre<\/strong><\/p>\n D\u2019abord, cette date du 14 janvier qui ne consacre, globalement, que la r\u00e9ussite d\u2019une entreprise ayant eu pour but de mettre \u00e0 bas un r\u00e9gime. On l\u2019a dit, il s\u2019agit moins d\u2019une r\u00e9volution que d\u2019un coup du peuple<\/em>, en ce sens que la chute de la dictature n\u2019a \u00e9t\u00e9 acquise qu\u2019\u00e0 la faveur des mouvements populaires r\u00e9currents, spontan\u00e9s et non seulement canalis\u00e9s ou suscit\u00e9s.<\/p>\n Aussi, sans parler des soubresauts du bassin minier et d\u2019ailleurs, si l\u2019on doit garder une date en janvier, cela ne saurait \u00eatre que celle du 11, v\u00e9ritable date de la bascule dans l\u2019effervescence populaire. En effet, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019on a vu les contestations gagner les faubourgs populaires de la capitale, facilitant la suite orchestr\u00e9e \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n Ensuite, le fait que la date officielle de sortie de la dictature en Tunisie vers la d\u00e9mocratie ait peu d\u2019\u00e9cho aupr\u00e8s du peuple est bien la preuve, non seulement du peu de cas qu\u2019il lui accorde, mais aussi du peu de cr\u00e9dibilit\u00e9 qu\u2019il lui trouve.<\/p>\n D\u2019autant plus qu\u2019il a trop vite d\u00e9chant\u00e9 en r\u00e9alisant que la d\u00e9mocratie ne pouvait ni ne devait se r\u00e9sumer \u00e0 l\u2019op\u00e9ration \u00e9lectorale \u00e0 laquelle on a voulu la r\u00e9duire. Car ses exigences d\u2019avant sa r\u00e9volution sont rest\u00e9es intactes; si le r\u00e9gime a chang\u00e9, la dictature est rest\u00e9e \u00e0 travers sa l\u00e9gislation et les pratiques qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re. Dans un tel jeu, celui qui a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 en rade a \u00e9t\u00e9 le peuple. Pourtant, c\u2019est en son nom que la dictature a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chue et nul ne peut plus tenir un autre discours. Ce qui alimente l\u2019inconscient collectif et entretient dans l\u2019imaginaire populaire les graines d\u2019une contestation ininterrompue. Cela fait le chaos tunisien actuel.<\/p>\n Il faut s\u2019en convaincre : on ne peut r\u00e9sister au l\u00e9gitime refus populaire de voir \u00e9riger une autre dictature. Or, celle qu\u2019on lui impose est encore plus absolue, puisqu\u2019elle puise ses armes de destruction massive dans la l\u00e9gislation sc\u00e9l\u00e9rate du r\u00e9gime d\u00e9chu, rest\u00e9e intacte, augment\u00e9e de prescriptions religieuses anachroniques. Puis\u00e9es dans une interpr\u00e9tation rigoriste, \u00e0 peine moins int\u00e9griste que la lecture ant\u00e9islamique du wahhabisme et de Daech, elles ne peuvent trouver droit de cit\u00e9 en une Tunisie encore plus libertaire que d\u2019habitude dans son immense majorit\u00e9.<\/p>\n La preuve de cette dictature double est bien l\u00e0 : rien \u2014 ou si peu de mesures pr\u00eatant \u00e0 cons\u00e9quence \u2014 n\u2019a encore \u00e9t\u00e9 fait pour d\u00e9tricoter les lois sc\u00e9l\u00e9rates. Il est vrai, il y a eu la constitution, mais elle est n\u00e9e pour rester lettre morte, ainsi que l\u2019a pronostiqu\u00e9, dans l\u2019enceinte m\u00eame de l\u2019Assembl\u00e9e constituante, l\u2019un des faucons du parti islamiste.<\/p>\n Ce dernier, bien qu\u2019ayant perdu la pr\u00e9sidence du gouvernement, garde toujours le pouvoir et est toujours l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de la r\u00e9alit\u00e9 politique du pays, demeurant l\u2019axe majeur de cette strat\u00e9gie n\u00e9olib\u00e9rale d\u2019un Occident obnubil\u00e9 par la recherche de nouveaux march\u00e9s, entendant faire de la Tunisie un souk o\u00f9 tout se vend, s\u2019ach\u00e8te, et si ce n\u2019est par l\u2019argent, alors par une religion devenue un pur commerce, de camelote qui plus est. C\u2019est le capitalislamisme<\/em> sauvage.<\/p>\n Le plus grave est que, pendant ce temps, ne cesse d\u2019augmenter la distance s\u00e9parant le pouvoir, y compris l\u2019essentiel des \u00e9lites de la soci\u00e9t\u00e9, et la majorit\u00e9 populaire pour cause de manque de confiance de cette derni\u00e8re dans les premiers. Ce qui alimente une pareille m\u00e9fiance est une communication bien mauvaise relevant le plus souvent de la d\u00e9sinformation et d\u2019une pratique de langue de bois, devenue si coutumi\u00e8re dans les milieux politiques en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9rig\u00e9e chez nous en sport national.<\/p>\n R\u00e9volutionner les mentalit\u00e9s gouvernantes <\/strong><\/p>\n Pourtant, tout porte \u00e0 croire que ce 6e anniversaire pourrait bien \u00eatre celui de l\u2019atteinte de l\u2019\u00e2ge de raison par le peuple tunisien. On le v\u00e9rifie tous les jours, les masses populaires montrant assez de maturit\u00e9 pour distinguer, dans la classe politique de qui gouverne ou simule de le faire, ces \u00abpoliticiens d\u2019affaires\u00bb<\/em> dont parle Mauriac, dont le m\u00e9tier \u00abexige qu\u2019ils aient toujours des principes plein la bouche.\u00bb<\/em><\/p>\n Dans son bloc-notes du 10\/11\/1955, l\u2019\u00e9crivain d\u00e9non\u00e7ait ceci, en mettant la responsabilit\u00e9 sur de tels d\u00e9mons de la politique : \u00abC\u2019est alors qu\u2019il appara\u00eet \u00e0 l\u2019oeil nu que l\u2019histoire de France est \u00e9crite avec l\u2019active collaboration des hommes d\u2019argent, des politiciens d\u2019affaires\u2026 \u2018\u2018Les affaires, c\u2019est l\u2019argent des autres.\u2019\u2019 C\u2019est surtout le sang des pauvres, et quelquefois des riches.\u00bb<\/em><\/p>\n Ne croirait-on pas le g\u00e9nial diariste parler de notre pays au pr\u00e9sent o\u00f9 l\u2019on s\u2019affaire, non pas \u00e0 \u00e9riger le pouvoir du peuple en une d\u00e9mocratie refond\u00e9e, \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en faillite en Occident et dans cette France que d\u2019aucuns singent encore, mais celui des d\u00e9mons (ou daimons<\/em>) de la politique dans ce qui serait une daimoncratie<\/em> (ou d\u00e9moncratie<\/em>), le pouvoir de ces d\u00e9mons politiciens? Pourrait-on encore y \u00e9chapper et comment?<\/p>\n La r\u00e9ponse est positive, mais elle exige du courage, de l\u2019\u00e9thique; et cela doit se traduire dans ce qui constitue le socle de tout \u00c9tat de droit: ses lois. Ce qui suppose imp\u00e9rativement une r\u00e9forme l\u00e9gislative s\u00e9rieuse d\u2019envergure, et non les r\u00e9formettes qu\u2019on voit encore, afin de reconna\u00eetre enfin ses droits et libert\u00e9s au peuple.<\/p>\n Pour illustrer ce comment, voici quelques exemples concrets de l\u2019actualit\u00e9 des derniers jours.<\/p>\n D\u2019abord, la d\u00e9claration sans plus trader du caract\u00e8re illicite av\u00e9r\u00e9 du jihad mineur. C\u2019est la premi\u00e8re r\u00e9ponse \u00e0 apporter le plus clairement \u00e0 l\u2019\u00e9pineuse question du retour des terroristes. Ainsi \u00f4tera-t-on tout amalgame, permettant ou imposant de sortir de la terrible confusion des valeurs faisant que d\u2019aucuns assimilent de tels d\u00e9linquants \u00e0 des h\u00e9ros, y voyant des combattants de la libert\u00e9. Il est bien temps de mettre un point final \u00e0 une telle confusion axiologique.<\/p>\n Abolir les lois sc\u00e9l\u00e9rates et d\u00e9sengorger les prisons<\/strong><\/p>\n Ensuite, dans le cadre de cette r\u00e9forme imp\u00e9rative du droit positif, il est n\u00e9cessaire et juste de commencer par d\u00e9cr\u00e9ter une amnistie g\u00e9n\u00e9rale en faveur des innocentes victimes des lois sc\u00e9l\u00e9rates (cannabis, alcool, homosexualit\u00e9, sexe hors mariage, etc.). D\u2019autant plus que cela aura pour avantage de vider les prisons afin d\u2019y enfermer les terroristes en attendant la prison de haute s\u00e9curit\u00e9 projet\u00e9e. Il est capital, en effet, d\u2019\u00e9viter de laisser de tels d\u00e9linquants dehors, la menace \u00e0 l\u2019ordre public ne pouvant qu\u2019\u00eatre immense avec la fausse aura religieuse qu\u2019ils usurpent et que d\u2019aucuns leur accordent bien volontiers.<\/p>\n D\u2019ailleurs, le surpeuplement actuel des prisons tunisiennes ne laisse aucun autre choix que de d\u00e9p\u00e9naliser ce qui rel\u00e8ve d\u2019une antique vision morale de la vie collective devenue immorale m\u00eame au vu de la religion correctement interpr\u00e9t\u00e9e.<\/p>\n En effet, le surpeuplement de nos prisons pr\u00e9sente un taux ahurissant, ce qui ne peut que les faire d\u00e9vier de leur but cens\u00e9 \u00eatre la r\u00e9insertion, les transformant en fabriques de d\u00e9linquance. Jugeons-en : Kairouan (117%), Houareb (116%), Gafsa (94%), Monastir (92%), Rabta (82%), Mornag (66%), Sousse (65%), B\u00e9ja (50%), Bizerte et Mahdia (47%), Le Kef (43%), Jendouba et Siliana (42%), Kasserine (40%), Kebili (34,5%), Borj Erroumi (33%), Sidi Bouzid (30%), Saouaf (21%,), Harboub (18,4%), Mornaguia, (10,6%), Nadhour (5,9%,), Borj El-Amri (4,4%), Sfax (2,5%), et Sers (2%).<\/p>\n Sur ce m\u00eame plan juridique et judiciaire, il urge de suspendre par une d\u00e9cision \u00e9minemment politique l\u2019application imm\u00e9diate des lois dont on aura fait b\u00e9n\u00e9ficier les victimes de l\u2019amnistie pr\u00e9cit\u00e9e. Cela doit concerner notamment la loi 52 sur les drogues qui vient d\u2019\u00eatre retourn\u00e9e au minist\u00e8re pour refonte par la commission parlementaire qui en a commenc\u00e9 l\u2019examen. \u00c0 ce sujet, il importe d\u2019insister sur le fait que nulle r\u00e9forme ne sera s\u00e9rieuse en ce domaine si elle ne d\u00e9p\u00e9nalise pas totalement la consommation du cannabis ainsi que le recommandent les plus s\u00e9rieuses instances sp\u00e9cialis\u00e9es.<\/p>\n Comment ne pas le d\u00e9cider quand on sait que pr\u00e8s de 14% de nos jeunes de moins de 17 ans consomment du cannabis et que l\u2019\u00e2ge de la population carc\u00e9rale oscille entre 18 et 49 ans avec 60% de r\u00e9cidivistes? Comment ne pas d\u00e9p\u00e9naliser la consommation quand 53% des emprisonnements le sont pour infraction \u00e0 la l\u00e9gislation sur les stup\u00e9fiants, particuli\u00e8rement pour la consommation du cannabis? En effet, les drogues dures, telles la coca\u00efne et l\u2019h\u00e9ro\u00efne, sont quasiment absentes du territoire tunisien.<\/p>\n Certes, des campagnes de sensibilisation et de pr\u00e9vention contre la consommation des drogues douces doivent \u00eatre organis\u00e9es, mais dans un cadre de libert\u00e9 pour esp\u00e9rer porter fruit. Or, on ne le r\u00e9p\u00e9tera jamais assez : le cannabis est intrins\u00e8quement moins nocif que le tabac et poss\u00e8de nombre de vertus th\u00e9rapeutiques. Il serait temps donc d\u2019oser en d\u00e9p\u00e9naliser la consommation qui, signalons-le, \u00e9tait libre et d\u00e9j\u00e0 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne avant la colonisation.<\/p>\n Autre texte indigne de l\u2019\u00c9tat de droit que veut devenir la Tunisie est le fameux article 230 du Code p\u00e9nal fondateur d\u2019une homophobie introduite dans notre droit par la morale du colonisateur. Une telle survivance du protectorat est ainsi une violation caract\u00e9ris\u00e9e, non seulement de la constitution du pays et de sa religion, mais aussi de sa souverainet\u00e9.<\/p>\n Dans la foul\u00e9e, tous les emp\u00eachements l\u00e9gaux relatifs aux libert\u00e9s priv\u00e9es doivent \u00eatre lev\u00e9s, car leur connotation morale et religieuse est usurp\u00e9e. La preuve a \u00e9t\u00e9 faite, par exemple, que l\u2019alcool n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 prohib\u00e9 en islam, mais plut\u00f4t l\u2019ivresse; ce qui impose de lever les restrictions \u00e0 sa vente et son commerce, une telle libert\u00e9 alli\u00e9e \u00e0 des campagnes de sensibilisation \u00e0 l\u2019alcool\u00e9mie \u00e9tant bien plus efficace que l\u2019hypocrisie actuelle.<\/p>\n Par ailleurs, \u00e0 la faveur de la loi criminalisant les violences faites aux femmes, devant \u00eatre discut\u00e9e \u00e0 l\u2019ARP, il serait in\u00e9vitable d\u2019oser enfin s\u2019attaquer \u00e0 la violence absolue qui leur est faite, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 successorale, arr\u00eatant d\u2019en faire un faux tabou. Cette abolition doit ainsi \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e au nom de l\u2019islam m\u00eame, outre les principes d\u00e9mocratiques, car cette religion est justice et elle a honor\u00e9 et honore la femme qu\u2019elle ne consid\u00e8re nullement inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n R\u00e9tablir la libert\u00e9 de la circulation humaine<\/strong><\/p>\n Enfin, sur le plan des rapports internationaux de la Tunisie, notre diplomatie est appel\u00e9e imp\u00e9rativement \u00e0 rompre avec la vision anachronique de la circulation humaine qui ne saurait plus relever de la pratique actuelle d\u2019un visa touristique obsol\u00e8te, mais de la cat\u00e9gorie du visa biom\u00e9trique de circulation qui serait \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser. Un tel visa a le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre tout aussi respectueux des r\u00e9quisits s\u00e9curitaires que l\u2019actuel tout en ne d\u00e9rogeant pas aux droits humains dont le premier est justement la libre circulation.<\/p>\n Faut-il rappeler ici que la clandestinit\u00e9 et l\u2019impossibilit\u00e9 de circuler librement de nos jeunes est l\u2019une des causes de ce sentiment de rejet qui attise leur haine de l\u2019Occident et maximise l\u2019attirance qu\u2019exerce sur eux l\u2019aventure terroriste ?<\/p>\n Il nous faut comprendre et le faire r\u00e9aliser \u00e0 nos partenaires d\u2019Occident qu\u2019il est un vecteur essentiel dans la psychologie terroriste de nos jeunes qui est ce sentiment nourri par eux de n\u2019\u00eatre pas comme tous les jeunes des soci\u00e9t\u00e9s occidentales en termes de droits et de libert\u00e9s. Ainsi, un grand nombre parmi eux embrassent la d\u00e9linquance terroriste moins par conviction, ou alors de fa\u00e7ade, que par d\u00e9faut d\u2019une vie normale. De tels paum\u00e9s et\/ou d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s \u00e0 la base constituent m\u00eame le gros des troupes pris dans la nasse terroriste, victimes de manipulation devenant bourreaux.<\/p>\n Cela implique donc de r\u00e9volutionner notre diplomatie en \u00e9tant en mesure de refuser le malsain jeu de ces accords bilat\u00e9raux ou multilat\u00e9raux se focalisant sur le rapatriement des clandestins, faisant fi des v\u00e9ritables causes de la clandestinit\u00e9. \u00c0 nous d\u2019oser rappeler \u00e0 un Occident autiste qu\u2019avec l\u2019ouverture des fronti\u00e8res sous visa biom\u00e9trique de circulation, il n\u2019y aura plus de clandestins, tunisiens du moins.<\/p>\n Il est ainsi capital d\u2019\u00eatre en mesure de r\u00e9sister aux pressions allemandes et italiennes, usant de leurs propres armes, excipant de leurs valeurs, dont le libre mouvement sous visa biom\u00e9trique de circulation qui ferait enfin relever le ph\u00e9nom\u00e8ne de la clandestinit\u00e9 des vieilleries du pass\u00e9.<\/p>\n Avec cette palette de quelques mesures aux retomb\u00e9es immenses sur l\u2019inconscient ou, pour le moins, de leur annonce \u00e0 l\u2019occasion de la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019an VI du coup du peuple, on pourrait alors le faire dignement. Car il serait v\u00e9ritablement cette r\u00e9volution se situant au niveau des mentalit\u00e9s gouvernantes, au diapason enfin de celles des gouvern\u00e9es en leur \u00e2ge des foules qu\u2019est la postmodernit\u00e9.<\/p>\n * Ancien diplomate et \u00e9crivain, auteur de \u00ab\u00a0L’exception tunisienne\u00a0\u00bb (\u00e9d. Arabesques, Tunis, 2017).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En dehors des officiels, qui f\u00eate vraiment la r\u00e9volution en Tunisie? N\u2019est-elle pas snob\u00e9e par ceux qui en ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine, juste c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par ceux qui l\u2019ont confisqu\u00e9e ? Que faire pour qu\u2019elle soit f\u00eat\u00e9e par tous? 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\nAu vrai, tout s\u2019est pass\u00e9 en Tunisie comme dans un jeu de chaises musicales : la f\u00e9e yankee pench\u00e9e sur le berceau tunisien n\u2019ayant abandonn\u00e9 sa prot\u00e9g\u00e9e dictature civile, \u00e0 qui il arrivait parfois d\u2019avoir des caprices nationalistes, qu\u2019apr\u00e8s s\u2019\u00eatre choisie une autre, bien plus accommodante en termes de capitalisme, surtout lorsqu\u2019il se laisser aller \u00e0 ses d\u00e9mons, versant dans la sauvagerie. C\u2019est que la nouvelle dictature est \u00e0 essence dogmatique, honorant surtout un dogme religieux \u00e9cul\u00e9, caricaturant et d\u00e9figurant une foi \u00e0 la base humaniste et libertaire.<\/p>\n