{"id":8946122,"date":"2023-07-20T09:31:21","date_gmt":"2023-07-20T08:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=8946122"},"modified":"2023-07-20T10:41:50","modified_gmt":"2023-07-20T09:41:50","slug":"un-gros-mot-sur-scene-au-festival-de-carthage-au-dela-des-excuses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/07\/20\/un-gros-mot-sur-scene-au-festival-de-carthage-au-dela-des-excuses\/","title":{"rendered":"Un \u00abgros mot\u00bb sur sc\u00e8ne au Festival de Carthage : Au-del\u00e0 des excuses\u2026"},"content":{"rendered":"\n

La controverse provoqu\u00e9e par un mot jug\u00e9 grossier prononc\u00e9 par l\u2019humoriste fran\u00e7ais AZ sur la sc\u00e8ne du th\u00e9\u00e2tre romain de Carthage a pris une telle ampleur dans l’opinion que le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique Ka\u00efs Sa\u00efed a cru devoir s\u2019y inviter en parlant d\u2019\u00abatteinte non seulement contre ce prestigieux festival mais aussi contre les bonnes m\u0153urs\u00bb et en consid\u00e9rant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un acte \u00abqui s\u2019\u00e9l\u00e8ve au rang de crime, tel que stipule la loi 226 bis du Code p\u00e9nal\u00bb *, laquelle pr\u00e9voit, rappelons-le, 6 mois d\u2019emprisonnement et une amende de 1000 dinars. Irons-nous jusque-l\u00e0 ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Hssan Briki<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tablissement national pour la promotion des festivals et des manifestations culturelles et artistiques, ainsi que le comit\u00e9 d\u2019organisation de la 57e<\/sup> \u00e9dition du Festival international de Carthage, pr\u00e9sid\u00e9 par Kamel Ferjani, ont exprim\u00e9 des regrets \u00e0 la suite des propos tenus par le com\u00e9dien fran\u00e7ais AZ lors de la soir\u00e9e du dimanche 16 juillet, intitul\u00e9e \u2018\u2018La nuit du rire\u2019\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019incident\u00bb<\/em> \u00e9tait une improvisation qui sortait du texte pr\u00e9vu par l\u2019humoriste, soulignant que le mot incrimin\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas inclus dans le programme artistique et n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 entendu lors des r\u00e9p\u00e9titions avant la soir\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Ce qui est primordial, bien plus que les excuses pr\u00e9sent\u00e9es par le comit\u00e9 du festival et leur responsabilit\u00e9 dans ce qui a \u00e9t\u00e9 dit pendant le spectacle, c\u2019est le d\u00e9bat r\u00e9current qui refait surface concernant le contenu de ce spectacle comportant des propos jug\u00e9s grossiers, alors que les Tunisiens les entendent quotidiennement dans le lieux publics et m\u00eame, parfois, \u00e0 la maison, du moins chez certaines familles. Ce d\u00e9bat oppose les partisans de la libert\u00e9 absolue de l\u2019art \u00e0 ceux qui consid\u00e8rent que les arts, tout comme d\u2019autres domaines, doivent se conformer \u00e0 des r\u00e8gles sp\u00e9cifiques. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le directeur du festival Kamel Ferjani pr\u00e9sentant des excuses officielles au public. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il convient de souligner, avant de prendre position sur ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, que toute r\u00e8gle a des exceptions, sinon elle deviendrait erron\u00e9e, et que toute libert\u00e9 a ses limites, sinon elle sombrerait dans le chaos.<\/p>\n\n\n\n

A chaque lieu son discours<\/h2>\n\n\n\n

En effet, l\u2019art, tout comme les autres domaines, est fond\u00e9 sur la libert\u00e9, \u00e0 condition que cette libert\u00e9 ne d\u00e9passe pas certaines limites d\u00e9termin\u00e9es par le contexte. Il n\u2019est pas possible de comparer la libert\u00e9 artistique autoris\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre, par exemple, avec celle permise au cin\u00e9ma, et surtout pas par rapport \u00e0 celle autoris\u00e9e \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, en raison des diff\u00e9rents contextes entre ces domaines.<\/p>\n\n\n\n

Les \u0153uvres t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, \u00e9tant diffus\u00e9es dans les foyers et destin\u00e9es \u00e0 un large public compos\u00e9 de diff\u00e9rentes tranches d\u2019\u00e2ge et classes sociales, sont soumises \u00e0 des limites et r\u00e8gles plus strictes que le th\u00e9\u00e2tre et le cin\u00e9ma, qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme des espaces priv\u00e9s o\u00f9 le spectateur choisit de se rendre pour regarder une \u0153uvre d\u2019un certain type et discours. Cela permet de rompre certaines de ces r\u00e8gles moins rigoureuses en raison de la sp\u00e9cificit\u00e9 du public et de la nature de l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n

Les normes varient en fonction de la nature de l\u2019auditoire et de l\u2019espace, selon la nature du domaine dans lequel le discours est pr\u00e9sent\u00e9, les r\u00e8gles diff\u00e8rent. Il est \u00e9vident que ce qui est acceptable \u00e0 l\u2019\u00e9cole, \u00e0 l\u2019institut, au caf\u00e9, \u00e0 la mosqu\u00e9e, \u00e0 la maison, dans les m\u00e9dias ou dans les espaces publics est diff\u00e9rent et ne peut pas \u00eatre pareil.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la r\u00e8gle cl\u00e9 pour trancher le d\u00e9bat sur le sujet est \u00ab\u00e0 chaque lieu son discours\u00bb<\/em>, et cette r\u00e8gle s\u2019applique \u00e0 l\u2019art comme \u00e0 d\u2019autres domaines, chacun ayant sa propre sp\u00e9cificit\u00e9. Cela ne signifie en aucun cas une atteinte \u00e0 la libert\u00e9 ou une quelconque limitation de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n

En fait, la libert\u00e9 est totale et absolue, non seulement dans l\u2019art, permettant d\u2019aborder et de traiter tous les sujets, mais les discours doivent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s par leur contexte. <\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a ni pudeur dans la religion, ni dans la science, en particulier, ni dans l\u2019art, bien s\u00fbr, gr\u00e2ce \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019aborder diff\u00e9rents sujets et th\u00e8mes sans censure, \u00e0 condition de respecter le contexte. Ainsi, il est possible de traiter des sujets de nature sexuelle, mais cela ne peut jamais \u00eatre fait avec les m\u00eames termes utilis\u00e9s dans un caf\u00e9 entre un groupe d\u2019amis, par exemple, lors d\u2019une conversation intime, que lors d\u2019une conf\u00e9rence scientifique \u00e0 l\u2019universit\u00e9, ou \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou \u00e0 la radio \u00e0 destination du grand public, et surtout pas comme dans une mosqu\u00e9e lors du pr\u00eache du sermon par l\u2019imam.<\/p>\n\n\n\n

La distinction entre les contextes<\/h2>\n\n\n\n

Restreindre la libert\u00e9 signifie qu\u2019il est impossible de pr\u00e9senter une id\u00e9e et d\u2019interdire le droit de traiter un certain sujet. En revanche, d\u00e9terminer les termes et la mani\u00e8re de pr\u00e9senter les id\u00e9es en fonction de chaque contexte est une pratique rationnelle visant \u00e0 distinguer entre les diff\u00e9rents contextes. Sinon, une salle de classe deviendrait \u00e9quivalente \u00e0 un coin d\u2019un caf\u00e9, une mosqu\u00e9e serait identique \u00e0 un march\u00e9, et un m\u00e9dia serait au m\u00eame niveau qu\u2019une conversation priv\u00e9e \u00e0 la maison. Cela d\u00e9note un comportement irrationnel qui ne fait pas la distinction entre les contextes. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ka\u00efs Sa\u00efed sermonne la ministre des Affaires culturelles. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, un festival public, voire international, comme Carthage, doit in\u00e9vitablement se diff\u00e9rencier d\u2019un espace de rue, d\u2019un caf\u00e9 ou d\u2019une salle priv\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e9nement public qui s\u2019adresse \u00e0 toutes les cat\u00e9gories sociales et d\u2019\u00e2ge, et les normes y sont d\u00e9finies en fonction de cette sp\u00e9cificit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, ce qui est autoris\u00e9 dans un espace th\u00e9\u00e2tral priv\u00e9 fr\u00e9quent\u00e9 par des visiteurs conscients de leurs choix dans un environnement particulier, ne peut \u00eatre utilis\u00e9 dans un festival international populaire, ouvert \u00e0 tout le monde, o\u00f9 certains spectateurs peuvent ne pas avoir la m\u00eame conscience de l\u2019art. <\/p>\n\n\n\n

En plus de tout cela, du point de vue purement artistique, m\u00eame si nous supposons que la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre a \u00e9t\u00e9 jou\u00e9e dans un espace priv\u00e9 autorisant de tels propos, peut-on vraiment la consid\u00e9rer comme de l\u2019art ? Si l\u2019art est direct, qu\u2019est-ce qui le diff\u00e9rencie du discours d\u2019un citoyen ordinaire dans la rue ou dans un caf\u00e9 ? L\u2019art est une repr\u00e9sentation indirecte de la r\u00e9alit\u00e9, avec un regard diff\u00e9rent. C\u2019est ce qu\u2019on appelle la perspective artistique. Par cons\u00e9quent, le discours pr\u00e9sent\u00e9 n\u2019est pas simplement absurde, comme certains l\u2019ont pr\u00e9tendu. La futilit\u00e9 artistique r\u00e9side dans un discours indirect qui porte une recherche et une perspective diff\u00e9rentes sur des sujets et des contenus futiles, comme pr\u00e9senter des jeux de mots, dont la signification d\u00e9pend du contexte. L\u2019utilisation d\u2019outils artistiques pour un contenu d\u00e9pourvu de message est \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9e comme une futilit\u00e9 artistique. <\/p>\n\n\n\n

Pour ceux qui ont abord\u00e9 cette question uniquement sous l\u2019angle du d\u00e9sir et de l\u2019acceptation du public, il est n\u00e9cessaire de les rappeler que ce facteur ne peut d\u00e9terminer la valeur artistique de l\u2019\u0153uvre. D\u2019un point de vue fondamental, que se passerait-il si des \u00e9tudiants et un enseignant se mettaient d\u2019accord pour aborder un sujet en utilisant un langage obsc\u00e8ne et une m\u00e9thode d\u2019analyse arbitraire et non scientifique ? Cela l\u00e9gitimerait-il ce qu\u2019ils font et le rendre scientifique ? Ainsi, le d\u00e9sir et l\u2019acceptation du public ne d\u00e9finissent en aucun cas la l\u00e9gitimit\u00e9 de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait.  <\/p>\n\n\n\n

* Le pr\u00e9sident Sa\u00efed a \u00e9t\u00e9 encore plus loin, lors de la rencontre avec la ministre des Affaires culturelles, Hayet Ketat Guermazi, mardi 18 juillet, en se demandant \u00abcomment peut-on gratifier quiconque qui porte publiquement atteinte aux bonnes m\u0153urs ou \u00e0 la morale publique en lui attribuant pr\u00e8s de 26 000 euros alors qu\u2019il devrait \u00eatre emprisonn\u00e9 et payer une amende tel que stipule la loi\u00bb. Selon lui, \u00abtout est orchestr\u00e9 pour frapper la Patrie et l\u2019Etat\u00bb. \u00abCe n\u2019est pas du hasard si le citoyen est touch\u00e9 dans ses droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires comme les produits alimentaires et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable\u00bb, a-t-il dit, ajoutant que les d\u00e9passements vont au-del\u00e0 du cadre social pour atteindre \u00abl\u2019\u00e9ducation et la culture\u00bb. Va-t-on pousser cette logique conspirationniste jusqu\u2019\u00e0 lancer ses poursuites judiciaires \u00e0 l\u2019encontre de AZ dans le cadre de l\u2019affaire dite de \u00abcomplot contre l\u2019Etat\u00bb dans laquelle sont poursuivis des dizaines d\u2019opposants au pouvoir ?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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