{"id":901072,"date":"2022-05-22T07:59:19","date_gmt":"2022-05-22T05:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=901072"},"modified":"2022-05-22T08:13:28","modified_gmt":"2022-05-22T06:13:28","slug":"le-poeme-du-dimanche-chants-de-la-nuit-extreme-de-al-maarri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/05\/22\/le-poeme-du-dimanche-chants-de-la-nuit-extreme-de-al-maarri\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8me du dimanche : \u00abChants de la nuit extr\u00eame\u00bb de Al-Ma\u00e2rri"},"content":{"rendered":"\n

Consid\u00e9r\u00e9 comme \u00able po\u00e8te des philosophes ou le philosophe des po\u00e8tes\u00bb, Abu-l-\u00e2la Al-Ma\u00e2ri, est l\u2019un des grands esprits de la culture arabo-musulmane et universelle.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

N\u00e9 \u00e0 Ma\u00e2rra (pr\u00e8s d\u2019Alep), en Syrie, en 973, il perd la vue, enfant. Se consid\u00e9rant comme \u00abotage de deux  prisons : la c\u00e9cit\u00e9 et le corps\u00bb<\/em>, il vit en asc\u00e8te r\u00e9solu, v\u00e9g\u00e9tarien, s\u2019emp\u00eachant d\u2019engendrer une descendance.<\/p>\n\n\n\n

Grand \u00e9rudit, il donne une \u0153uvre profond\u00e9ment pessimiste et sombre, travers\u00e9e par le doute m\u00e9taphysique, mettant en question le dogme religieux. Se limitant, pense-t-on, au d\u00e9isme.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui lui a drain\u00e9 les foudres des fondamentalistes et leurs attaques, dans un grand malentendu, des plus f\u00e2cheux. Son \u0153uvre fut ainsi interdite par des conservateurs extr\u00e9mistes qui \u0153uvrent \u00e0 l\u2019exclure des programmes d\u2019enseignement.<\/p>\n\n\n\n

La statue d’Al-Ma\u00e2rri fut d\u00e9capit\u00e9e, en 2013, par des islamistes radicaux. Pourtant son Ep\u00eetre du pardon<\/em>\/Risalat al-Ghofrane (trad. par Vincent Mansour Monteil, Gallimard, 1984) peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019un des chefs-d\u2019\u0153uvre de l\u2019esprit humain. L\u2019\u0153uvre de Dante n\u2019est pas loin. Al Ma\u00e2ri d\u00e9c\u00e8de en 1057.<\/p>\n\n\n\n

Parmi ses \u0153uvres, qui compteraient une soixantaine, quelques rares ouvrages et recueils nous sont parvenus : Saqt al-Zand<\/em> (Eclats de silex); Luzumiy\u00e2t<\/em> (Imp\u00e9ratifs)\u2026 (En fran\u00e7ais): Rets d\u2019\u00e9ternit\u00e9 (<\/em>trad. Par Adonis et Wade Minkowski, Fayard, 1988); Chants de la<\/em> nuit extr\u00eame <\/em>(trad. et calligraphie de Sami Ali, Ed. Verticales, 1998.)<\/p>\n\n\n\n

Tahar Bekri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

78<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Nous craignons l\u2019enfer, mais l\u2019ici-bas<\/em><\/p>\n\n\n\n

dont nous sommes \u00e9pris<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne ressemble t-il pas \u00e0 une fournaise<\/em><\/p>\n\n\n\n

br\u00fblant de toutes ses flammes ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Soir et matin, pour le purifier, je me lave le visage<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le c\u0153ur plein d\u2019appr\u00e9hension<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comme si cherchant \u00e0 en clarifier la noirceur,<\/em><\/p>\n\n\n\n

La blancheur des cheveux m\u2019appelait un jour \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

80<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Mes besoins sont des perles d\u2019un collier<\/em><\/p>\n\n\n\n

et la vie avec moi<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un fil trop court qui en emp\u00eache l\u2019assemblage<\/em><\/p>\n\n\n\n

Multiple, sans raison, ce que l\u2019homme d\u00e9sire<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais combien br\u00e8ve sa vie !<\/em><\/p>\n\n\n\n

A ceux qui savent l\u2019\u00e9couter, le temps s\u2019adresse<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne craignant ni b\u00e9gaiement, ni arr\u00eat intempestif<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et tel que je le vois, le mal est inh\u00e9rent aux hommes<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que rien n\u2019emp\u00eache de commettre,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ni le chaud ni le froid<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et le comble du vice c\u2019est que la souris sourde<\/em><\/p>\n\n\n\n

Envie pour son ou\u00efe celle qui ne voit pas !<\/em><\/p>\n\n\n\n

81<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Tel l\u2019encens, l\u2019ar\u00f4me des fleurs se r\u00e9pand partout<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et les nuages, les plantes, l\u2019eau et les roches<\/em><\/p>\n\n\n\n

Louangent leur Seigneur<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seuls nous sommes un poids pour la terre<\/em><\/p>\n\n\n\n

Qui manque de c\u00e9der sous nos pieds<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne sois pas hautain ! La hauteur ne sied qu\u2019\u00e0 Dieu<\/em><\/p>\n\n\n\n

Surpassant toute parole<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne vois-tu pas que la mort<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous abuse en se jouant de nous ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

87<\/h2>\n\n\n\n

La langue de l\u2019homme, on l\u2019appelle<\/em><\/p>\n\n\n\n

parfois pique, parfois \u00e9p\u00e9e<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et que de mots tranch\u00e8rent une t\u00eate !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Venus l\u00e0, les gens s\u2019abreuvent \u00e0 la vie<\/em><\/p>\n\n\n\n

Laissant l\u2019eau alt\u00e9r\u00e9e et trouble<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le temps, telle la robe qu\u2019on lave,<\/em><\/p>\n\n\n\n

purifie le noir des cheveux<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais pas le caract\u00e8re mauvais<\/em><\/p>\n\n\n\n

89<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Dis \u00e0 la colombe ; Par ton chant tu \u00e9veilles<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nostalgie de qui se souvient, attis\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ton Seigneur t\u2019a v\u00eatue de plumage pour parer au froid<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ornant d\u2019un collier ton cou<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne crains-tu pas le faucon haut perch\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mena\u00e7ant de priver de toi tes petits ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne vois-tu pas qu\u2019un tireur infaillible<\/em><\/p>\n\n\n\n

A d\u00e9j\u00e0 arm\u00e9 d\u2019une fl\u00e8che l\u2019arc du temps ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mieux vaut ton nid qu\u2019une maison d\u2019\u00e9gar\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Couverte de dorures et d\u2019enjolivements<\/em><\/p>\n\n\n\n

Trad. de l\u2019arabe par Sami Ali<\/em> (Chants de la nuit extr\u00eame<\/em>,<\/strong> Ed. Verticales, 1998.)<\/p>\n\n\n\n

* Le traducteur a organis\u00e9 l\u2019ouvrage en donnant aux po\u00e8mes des num\u00e9ros (1-110).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
Le po\u00e8me du dimanche : \u2018\u2018Qui d\u00e9couvrira mes luttes et mes douleurs?\u2019\u2019 d\u2019Al-Khans\u0101\u2019<\/a><\/blockquote>