الرئيسية » أفكار » صفحة 308

التصنيف: أفكار

مقالة

متى سيفهم العرب أن العلمانية ليست الإلحاد؟

بقلم هاشم صالح* كلمة العلمانية تشكل ما يشبه البعبع المفزع بالنسبة ليس فقط للجمهور العام وإنما أيضا لقسم لا يستهان به من المثقفين العرب. والسبب هو أنها متطابقة في الوعي الجماعي مع الإلحاد.

مقالة

هلا دمجنا الشؤون الثقافية والدينية في وزارة واحدة ؟

بقلم فرحات عثمان تتجه النية في الحكومة المرتقبة إلى تقليص عدد الوزراء بهيكلة جديدة تدمج فيها عدة وزارات؛ فهلا دمجمنا الشؤون الثقافية والدينية في وزارة واحدة للتأكيد على أن الإسلام ليس مجرد الشعائر، بل هو أساسا ثقافة؟

مقالة

اللوالب القلبية:بين “ضياع” الأوراق وضياع البوصلة…يضيع قطاع الصحة

  اثارت قضية اللوالب القلبية المنتهية الصلوحية التي تورطت فيها عدة مصحات خاصة و مستشفيات عمومية و عدد كبير من الاطباء ضجة كبرى سيما و ان التحرك الرسمي لاحتواء هذه الفضيحة و اتخاذ الإجراءات اللازمة الردعية تأخر ,و زاد الطين بلة إعلان وزير الصحة سعيد العايدي ضياع الوثيقة الخاصة بهذا الملف إضافة الى تعرضه الى...

مقالة

عشر نقاط لمقاومة الفساد

  بقلم وليد البلطي على إثر الاستماع الى الكلمة التي القاها السيد يوسف الشاهد ،بعد تكليفه يوم 3 اوت 2016  من قبل رئيس الجمهورية بتكوين الحكومة ،و التي جاءت مختصرة و معبرة، تنبعث منها الروح الحماسية للشباب ،تم التأكيد على الدور الذي ستلعبه الحكومة المقبلة في مقاومة الفساد باعتباره اصبح يشكل عائقا كبيرا للتنمية في...

مقالة

الديمقراطية والفساد والسياسية الرعوانية

بقلم : عبد الكريم حميدة أن تمارس الديمقراطية في أحط مستوياتها أفضل من انعدامها بالمرة، هذه الكلمة السحرية التي اندلعت من أجلها ثورات استشهد فيها المئات أو ربما الآلاف أو حتى عشرات الآلاف.

مقالة

حكاية من يقصّ الغصن الذي يجلس عليه

يقلم : بوجمعة الرميلي * الحيرة لا بد منها. لكن الغرق فيها غير مرغوب فيه. تونس تنهي مرحلة حكم أولى في عمر الجمهورية الثانية جديدة العهد، في شكل أزمة، ناتجة عن قرار رئاسة الجمهورية التخلي عن رئيس الحكومة، دون أن يتمكن الرأي العام من فهم الأسباب والمسببات الحقيقية، وذلك لاختلاط الخيوط بين الممرات الثلاثة التي...

مقالة

المجتمع العربي وجدلية الحداثة والتحديث

بقلم : نزهة صادق* تعد الحداثة حركة فكرية ورؤية للعالم تستمد وجودها من العقل، وتسعى إلى التنوير، وتشكل إرثاً كونياً، وهي ليست مفهوماً سوسيولوجياً، أوسياساً، أو تاريخياً بحصر المعنى، وإنما هي صيغة مميزة للحضارة تعارض صيغة التقليد، كما تعتبر مفهوما يتضمن في دلالاته إجمالاً الإشارة إلى تطور تاريخي بأكمله، وإلى تبدل في الذهنية  حسب تعبير...

error: لا يمكن نسخ هذا المحتوى.