يكتب جمال السعيد عن مسلسل الاختيار الثالث الذي
حقق في جزأيه الأول والثاني شعبية كبيرة، والآن يواصل العمل في الجزء الثالث نجاحه.

“وفي تقديري فإن أهمية المسلسل تأتي في بناء وعي الشباب من خلال سرد وتوثيق الأحداث العصيبة والتاريخية التي مرت بها مصر بداية من ثورة 30 يونيو المجيدة، التي قام بها الشعب المصري العظيم لرفض حكم جماعة الإخوان.
ويستعرض المسلسل كذلك بطولات الشعب المصري، ورجال القوات المسلحة، والمخابرات، والداخلية في مواجهة العناصر المتطرفة.. حفظ الله مصر وشبابها الواعي من كل شر وسوء.”.

رأي آخر يؤكد أن “مسلسل الاختيار الثالث يكشف ما قام به الاخوان في مصر، وما اشبه ما فعلوه في مصر بقاموا به في تونس …الفرق الوحيد في التسمية هوما عندهم اخوان واحنا عنا خوانجية اما الخطة هيا هيا”.

معاذ بن نصير، باحث في الشؤون الاجتماعية كتب هو الآخر عن الإختيار 3 ما يلي: “لا يهمني إنو يصنع في الرأي العام ، و إلا يبيض في صورة حكم السيسي و العسكر ، لا يهمني إنو يكلاشي في تنظيم الإخوان …. ولا ولا ولا … ، إلي يهمني السيناريو المطروز طرزان و النص المتكوب بطريقة فيها برشا سرد للأحداث ، إلي يهمني الصورة إلي في غاية الروعة و الإخراج المجنون ، إلي يهمني الشخصيات بفففف شنو قاعد يعمل هذا ياسر جلال لبس لبسان السيسي … و كريم عبد العزيز و أحمد السقا و غيرهم من نجوم الصف الأول بالفم و الملأ …
وقتاه انجموا نشوفوا حاجة كما هكة في عمل درامي تونسي ؟…’.
منى عبد الغني لها رأي آخر و تقول: “بدأ اليوم عرض أولى حلقات الجزء الثالث من مسلسل الاختيار، الذي يقوم ببطولته عدد كبير من النجوم، وتدور أحداثه حول الفترة ما بين 30 يونيو والثالث من يوليو، والعمل من تأليف هاني سرحان وإخراج بيتر ميمي.
وشهدت الحلقة الأولى ظهور منى عبدالغني بشخصية السيدة انتصار السيسي، حرم الرئيس عبدالفتاح السيسي، والذي قدم شخصيته ياسر جلال، والذي كان يتقلد وقتها منصب وزير للدفاع.

الجدير بالذكر أن العمل يشهد مشاركة عدد كبير من النجوم منهم أحمد السقا الذي يقدم شخصية ضابط المخابرات الحربية مصطفى خليفة، بينما يقدم كريم عبدالعزيز شخصية زكريا يونس، وهو ضابط في الأمن الوطني، أما أحمد عز فيقدم شخصية مروان العدوي ضابط المخابرات العامة، كما يظهر أحمد بدير في العمل بشخصية المشير طنطاوي، ويقدم عبدالعزيز مخيون شخصية محمد بديع، ويقوم خالد الصاوي بدور القيادي الإخواني خيرت الشاطر.

مسلسل الاختيار 3 بطولة أحمد السقا، كريم عبدالعزيز، أحمد عز، ياسر جلال، بيومي فؤاد، صبري فواز، خالد الصاوي، إيمان العاصي، محمد رياض، عبدالعزيز مخيون، أمير المصري، وعدد من ضيوف الشرف منهم إسعاد يونس، وإخراج بيتر ميمي”، مني عبدالغني.

ظهرت المقالة الاختيار الثالث على قناة ON: عمل شامل ينقش لوحة فنية من بعد التحول في مصر و رفض حكم الاخوان (ومضة) أولاً على أنباء تونس.

يبدو أن حزب العدالة والتنمية المغربي ذا التوجه الإسلامي لم يحقق هو الآخر ما يريده الشعب المغربي من تطلعات كبيرة نحو تحسين الواقع المعيشي، وإيجاد حلول واقعية للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي يعاني منها المغرب، فالحزب الإسلامي الذي تولى السلطة منذ 10 سنوات سقط في الفخ كبقية الأحزاب الأخرى في الدول المجاورة ذات التوجه الإسلامي، فهل يعني ذلك أن هذه الأحزاب تفتقر إلى الخبرة السياسية اللازمة لتسيير أمور الدولة من الداخل أم أنها تتعرض لضغوطات داخلية وأخرى خارجية لإفشال مشروعها السياسي والمضي قُدما نحو إقصائها عن المشهد السياسي حتى لا تقدم نموذجا ناجحا في العمل السياسي؟

بقلم فوزي بن يونس بن حديد

يبدو أيضا أن هذه الأحزاب التي تدافع عن الديمقراطية والتعدّدية في ظاهرها قد تعرّضت لنكسات في الانتخابات لأنها لم تعرف الطريق إلى الحكم فقد كانت تملك التعاطف الشعبي لأن عناصرها يتميزون عن غيرهم بنظافة اليد وحرصهم على خدمة الشعب بتفان وإخلاص، غير أنهم يفتقرون إلى امتلاك أدوات التعامل السياسي والخبرة المطلوبة لتسيير أمور الدولة وفق سياسات معينة يريدها الشعب معتقدة أنها تسيطر على الأمور في الواقع وتفرض هيبة الدولة رغم الخروقات الواضحة والوسائل الشرعية وغير الشرعية التي تتبعها، لذلك لم تنجح الأحزاب الإسلامية في استقطاب الشعوب عبر السياسة بعد أن ذاقت التجربة الأولى وفشلت في تحقيق مبتغاها وبقيت تدور في فلك الديمقراطية الجوفاء التي لم تجلب للشعوب تغييرا جوهريا في حياتها اليومية.

أحزاب أضاعت المبادىء وسقطت في فخاخ السلطة و إغراءاتها

كما أنها سقطت في فخاخ السلطة و إغراءاتها و صارت تبحث عن المصالح الحزبية الضيقة و الغنائم السهلة و فسدت و أفسدت و ضيعت مصالح شعوبها و أضاعت المبادىء و القيم و أضاعت الحاضر و المستقبل.

فالتغيير الذي ينشده الشعب في تونس والمغرب و الجزائر و ليبيا و موريتانيا لا يكون بالشعارات الجوفاء والوعود العرجاء والخُطب العصماء، وإنما يكون بالعمل الجاد وإيجاد حلول لمشاكل متراكمة عفى عليها الزمان، ويحصل من خلالها الشعب على ما يريده من السلطة، فمعنى الديمقراطية هو أن توفر للمواطن الوظيفة والسكن الملائم والصحة والتعليم وحرية التعبير، لا أن تشبعه بالديمقراطية وتختصرها في المعاملات السياسية و البيع و الشراء على رأس الملأ في برلمانات لم تعد لها أية مصداقية، وليس الهدف في النهاية الوصول إلى السلطة بقدر ما يكون الهدف الإصلاح والتغيير، وإنشاء منظومة اجتماعية واقتصادية تحفظ حقوق الشعب وتقدم نموذجا جديدا لإدارة البلاد في مختلف المجالات، فالشعب يرْقبُ من بعيد ويقدم رأيه ومقترحاته ويمكن في النهاية أن يعاقب الحزب الذي فكّر الشعب في يوم من الأيام أنه أفضل الموجودين على الساحة.

وعلى هذا تختلف نتائج الانتخابات من بلد إلى بلد وفق هذه التوجّهات وما تقدمه الأحزاب من حقائق على الأرض ترضي الناخبين، لأنهم ليسوا ورقة تلعب بها الأحزاب فتهتم بها وقت الانتخابات وترميها بعدئذ ولا تلقي لها بالا، فقد جرب التونسيون والمصريون و الجزائريون ذلك وها هم المغاربة اليوم يشعرون الشعور نفسه وكأن السيناريو يتكرّر في كل البلدان العربية، وكأن الفشل يتكرر في جميع هذه البلدان لسبب أو لآخر، ومما يعزز هذه النظرية ما وقع في مصر من انقلاب على الإسلاميين وما وقع في تونس من تغيير جوهري نتيجة انتفاضة الـ25 جويلية وما وقع في المغرب من نكسة كبيرة لحزب العدالة والتنمية أثناء الانتخابات التشريعية التي غيّرت وجه الحكم في المملكة وأقصت حزب العدالة والتنمية.

ردة فعل طبيعية من الناخب المغربي على خطيئة التطبيع مع إسرائيل

ومن سيئات هذا الحزب أنه وقع فريسة لعملية التطبيع مع إسرائيل في عهده، وهي اتفاقية منبوذة من الشعب المغربي والشعوب العربية كلها، فلا أظن أن الشعب في المغرب سيسامح هذا الحزب إلا بعد أن يكفّر عن ذنبه وإذا استمر على نهجه فسوف يلقى المصير نفسه الذي لقيه حزب الإخوان المسلمين في مصر وحزب حركة النهضة في تونس وكأن التاريخ يعيد نفسه في الدول التي وصل فيها إسلاميون إلى الحكم، فالتطبيع مع الصهاينة في نظر كثيرين جريمة ارتكبها الحزب الحاكم في المغرب ووافق عليها ولم يرفضها بل مضى في توطيد العلاقة مع إسرائيل وفتح سفارة لإسرائيل في الرباط وما حصل في انتخابات الثامن من سبتمبر في المغرب كان ردة فعل طبيعية لزلزال التطبيع مع إسرائيل.

أعتقد أن هذه الانتخابات درس بليغ لحزب العدالة والتنمية هذه المرة لضعف أدائه خلال الفترة الماضية بعد ترؤسهالحكومة في المغرب ليترك المجال لغيره في الفترة القادمة وليعيد حساباته جيدا مع نفسه ومع الشعب ويعترف بالخطأ الذي أوقع نفسه فيه فعاقبه المواطن المغربي على إثرها وأعتقد أننا سنشهد فصولا من السياسات والمحاسبات في الفترات المقبلة لهذه الأحزاب التي بانت حقيقتها وأنها لم تستطع أن تحقق للشعوب ما تصبو إليه من تغيير حقيقي وجوهري على الأرض.

ظهرت المقالة في أسباب إخفاق الأحزاب الإسلامية المغاربية في إرساء الديمقراطية وتحسين معيشة المواطن أولاً على أنباء تونس.

الاختيار لكم سيداتي وسادتي معارضو و مناضلات الماضي. فإما التمادي في التخاذل وفقدان شرف تحمل المسؤولية تجاه تونس المهانة و المفقرة، و إما التشمير مجددا على سواعد النضال والاستعداد للمجابهة في معركة حاسمة بين الظلاميّة والتنوير فالشيء الوحيد الأسوأ من أن تكون أعمى هو أن تمتلك البصر وتفقد البصيرة.

بقلم علي السلامي *

منذ استيلاء تنظيم النهضة على السلطة في تونس سنة 2011 تتالت الفضاعات و الأزمات والمآسي على جميع المستويات. فعلاوة عن التقهقر الاقتصادي والتدهور الاجتماعي الذين لم تشهدهما الجمهورية التونسية في تاريخها المعاصر، فإن العشرية المنقضية من حكم تنظيم الإخوان المسلمين وأتباعه خلقت وضعا رهيبا أشبه ما يكون بالدمار الشامل من أهم مخلفاته:

– تهاوي هيبة الدولة يوما بعد يوم وإنخرام أمنها ودوس كرامة شعبها،

– تغلغل الإرهاب في كامل أرجاء البلاد بجبالها وقراها ومدنها،

– ظهور الاغتيالات السياسية، تفشى العنف الجسدي وتعدد الاعتداءات وتسربها داخل هياكل ومؤسسات الدولة والمرفق العام،

– انخرام السلطة القضائية وتركيعها بالتمام بالابتزاز وبالارتشاء لمصالح حزبية ومآرب أيديولوجية شأنها شأن أفضع الدكتاتوريات في العالم،

– اختراق المصالح الأمنية و استغلالها في قمع الحقوق والحريات،

– نهب المال العام وترسيخ عقلية الغنيمة والمحسوبية وتسخير وسائل وإمكانيات الدولة لأغراض شخصية،

– الاستيلاء على الإعلام و الهيمنة عليه وإرضاخه بمنطق المقايضة في خدمة بروباغندا حزب النهضة،

– تقهقر سمعة الجمهورية التونسية على الصعيد الدولي جراء سياستها الراعية للإرهاب وتصديرها للإرهابيين…

هذه حال تونس.

لكن الملفت للنظر و الداعي للإستغراب هو ما يتسم به المشهد السياسي من تواطىء من الطبقة السياسية الموسّعة وقادة الرأي ـ إن وجدوا ـ وبالأخص معارضو الأمس أي معارضو زمن بن علي. هؤلاء لم يحرّك فيهم هذا الوضع المتردي أيّ ساكن و لم توقظ فيهم الأزمات المتتالية أيّة ردة فعل ولم تهز في ضمائرهم أيّ إحساس بأداء الواجب نحو الوطن.

معارضو الأمس تركوا ساحة النضال

معارضو الأمس، السيدات والسادة المنتمون إلى حساسيات سياسية وأديولوجية مختلفة : يساريون شيوعيون، تقدميون ديمقراطيون، قوميون عروبيون، وحدويون ناصريون، جماعة 18 أكتوبر، المجتمع المدني وغيرهم من “المناضلين” الذين عملوا فرادى وجماعات ضد نظام بن علي.

هؤلاء جميعا أو الأغلبية منهم غابوا تماما عن المعارضة وتركوا ساحة النضال : ساحة راجت فيها رائحة الفساد النـتـنـة، ساحة سالت فيها دماء مواطنين أبرياء، ساحة تعتدي فيها شرذمة صعاليك على الحقوق والحريات و على العزّل من النساء والرجال، ساحة أستبيح فيها إحتقار شعب بأكمله. بإختصار ساحة فاقت في قبحتها وفي فضاعتها أقصى ما إتسم به نظام بن علي بل وأبشع الأنظمة الرجعية التعسفية.

مناضلو الأمس، عميت بصائرهم عمّا يجري من إستيلاء فاحش وقبيح على مقاليد الحكم بسلطاته الثلاث ومن تلاعب وعبث بالدولة، و إستحواذ على مؤسساتها.

كلّهم انسدّت مسامعهم عمّا يخطط له أخطبوط الإسلام السياسي بكل أطرافه المسمومة من برامج لدحض مكتسبات الدولة العصرية.

كلّهم خرست أفواههم عن الكلام لفضح سقط و خبث نوايا من نهبوا السلطة وعمموا الفساد ورعوا الإرهاب،

لا أحد بهرت عينيه دماء شكري بلعيد و محمد البراهمي جراء غدر سفاحي الجماعة فحاول نثرها في وجه المجرمين الفالتين من العقاب أو حتى ساند من تطوع في سبيل كشف الحقيقة.

لا أحد وصل أذنيه بكاء أمّ وأخت وزوجة رجل أمن أو جندي إغتاله غدرا أفراد سكنوا الجبال وتمتعوا بحماية سياسيين وقضاة متواطئين…

لا أحد منهم تبين أو حتى لاحظ فضاعة حال البلاد والعباد فصرخ في وجه الجائرين أو نبس ببنت شفة ليحمّلهم مسؤولياتهم أمام الشعب والتاريخ.

كلهم فقدوا البصر والسمع والكلام

المؤكد هو أن معارضي الأمس أو على الأقل الأغلبية منهم، هم أصدقاء وحلفاء حكّام اليوم، نالوا شخصيا خلال العشرية الفارطة كل ما كانوا يناضلون من أجله وما كانوا يصبون إليه. فأحدهم أصبح رئيسا للدولة، والآخر رئيسا للمجلس التأسيسي، واالبعض وزراء، والمناضلة أصبحت إطارا ساميا مرافقا لرئيس الجمهورية، والأخرى رئيسة للجنة حريّات أحدثت على المقاس، والآخر مقترح من تنظيم النهضة كعضو بالمحكمة الدستورية، و الآخرون نواب إلى غير ذلك…

لقد نالوا المناصب ومعها الامتيازات الأزلية و تمتعوا بالشهرة فضمنوا الراحة و الرفاه مقيمين الحجة على أن معارضتهم المشبوهة و نضالهم الماضي لم يكونا سوى مسرحية لو أشبعها بن علي سخاءا ودلالا لضمن انصياعهم وولائهم له.

الأخطر والأكثر خزيا هو أن مجموعة معارضي الأمس لم تتفطن، إما بلاهة أو استبلاها لمن اغتر في صدق نواياهم و مقاصدهم النضالية، إلى أن تنظيم النهضة ليس إلا إعادة تدوير لحزب بن علي أي التجمع الدستوري الديمقراطي فهو اليوم يضم الأمين العام السابق للتجمع كمستشار أول لرئيس الـتنظيم وهي أيضا وكر لأكبر أوغاده و أقبح منتميه خلال أقسى سنوات الجمر، مسخرّين بالمآت والآلاف لإختراق أجهزة الدولة ولاحتواء المواطنين و لإعادة تطبيق الممارسات التي جبلوا عليها لشراء الذمم وتزوير الانتخابات.

كل المؤشرات تدل على أن مجموعة مناضلي الماضي تبدو هي الأخرى قد باعت ذمتها تماما لتنظيم النهضة وتعدّت حال الذي لا يرى ولا يسمع لتـنقلب ـ بقدرة قادر ـ إلى بوق من أبواق هذا الحزب تسانده في أفعاله المهينة طورا وتحارب خصومه السياسيين أطوارا وتدافع عنه وعن أفعاله و عن كل خروقاته.

انعدام المسؤولية تجاه الوطن و التخلي النهائي عن تونس

لو حاولنا جدلا جرد بعض أسباب نضال معارضي بن علي واستبداد نظامه السياسي، ومقارنتهاْ بفضاعات تنظيم الإخوان المذكورة في أول المقال وبواقع تفشي الفقر و استفحال العربدة و الفساد و تردي الحالة الصحية، لكان الاستنتاج قاسيا على هؤلاء. فالحكام الحاليين للبلاد أياديهم ملطخة بدماء من تصدى لهم، وشرفهم مدنس بجراح ضحايا الرش ووجوههم يغمرها غبار التحالف مع الفاسدين والراعين للإرهاب ورائحتهم نتنة من إسناد من ليست له كفاءة ومن تسبب في انخرام الوضع الاقتصادي والمالي واستفحال الوباء وتضاعف عدد ضحاياه ؛ فسنكون محقين تماما في اعتقادنا أن انعدام أية ردة فعل أو أي تحرك من قبل معارضي الأمس هو عبارة عن حالة موت لروحمهم النضالية وإعلان لانهزامهم أمام شياطين الإسلام السياسي والفساد مجتمعين. هل لا يجب الاعتقاد بأنه تصريح رسمي عن خيانتهم لمبادىء الدفاع عن الحقوق الحريات والتسامح مع القتلة ودليل قاطع على انعدام مسؤوليتهم تجاه الوطن و عن تخليهم نهائيا عن دورهم الذي طالما أوهمونا به في الدفاع عن تونس والتضحية في سبيل حريتها وكرامتها.

كل ما نتمناه هو أن يكون لهم نفس أخير من العزة ورمق ضئيل من شأنه أن يدفعهم إلى استئناف العمل النضالي وإسترجاع سلاح المعارضة الشجاعة والنافذة لغاية العمل دون مزيد تقهقر الدولة وضياعها.

قيس سعيد أو جاد الفقير بما عنده

الأمر أصبح اليوم جليا ولا مجال لزيادة التأمل فيه. فالميدان فيه من جهة، المستفردون بالحكم من رجعيين وفاسدين وكاذبين ماضون في استبدادهم عبر التشبث بالحكم و إخضاع الدولة لمصالحهم والقوانين لفائدتهم. ومن جهة أخرى رئيس للجمهورية نزيه و شجاع ـ تنطبق عليه مقولة جاد الفقير بما عنده – يتصدى للفساد والفاسدين بصلاحياته المحدودة وبتمكنه من الدستور ومن معرفة سياسية وقانونية، ومن جهة ثالثة، شباب حامل هموم ومأساة شعب بأكمله، في حالة غليان بدأ صدى هيجانه لكسر منظومة الفساد يسمع ويفزع.

الاختيار لكم سيداتي وسادتي معارضو و مناضلات الماضي. فإما التمادي في التخاذل وفقدان شرف تحمل المسؤولية تجاه وطنكم، و إما التشمير مجددا على سواعد النضال والاستعداد للمجابهة في معركة حاسمة بين الظلاميّة والتنوير فالشيء الوحيد الأسوأ من أن تكون أعمى هو أن تمتلك البصر وتفقد البصيرة.

* رجل أعمال.

ظهرت المقالة تونس : معارضو الأمس… عمي صمي بكم اليوم أولاً على أنباء تونس.

في البيان التالي الممضى من طرف رئيسه منير الشرفي و الذي أصدره بتونس اليوم الأحد 25 جويلية 2021 المرصد الوطني للدفاع عن مدنيّة الدولة يُوصي بإقرار ميثاق لقيم الجمهورية التي أعلنت في تونس منذ 64 عاما و يندد بمحاولة “أخونة” الدولة و المجتمع.

تحتفل تونس اليوم بالذكرى الرابعة والستين لإعلان الجمهورية نظام حكم نصّ عليه الدستور التونسي في فصله الأول في نسخته لسنة 1959، وأكّده دستور سنة 2014 باعتباره اختيارا شعبيّا لا رجعة فيه.

ويُذكّر المرصد الوطني للدفاع عن مدنيّة الدولة بأن قيام الجمهورية جاء ليقطع مع تصنيف أفراد الشعب كرعايا لأصحاب السلطة، ليجعل منهم مواطنين أسيادا في وطنهم، كاملي الحقوق، متساوين أمام القانون دون أي تمييز جنسي أو عرقي، أو ديني، مُتمتّعين بحماية الدولة من كل خرق لهذه المبادئ.

ويُلاحظ المرصد، بكل مرارة، تجاوزات السلطة القائمة لهذه القيم في العديد من المناسبات، وفي العديد من المجالات، منها بالخصوص الإفلات من العقاب للقريبين إيديولوجيّا من الحزب الحاكم، والمحاولات المُتكرّرة لأخونة الدولة (إشارة إلى الاخوان المسلمين الممثلين في تونس من طرف حركة النهضة الحاكمة – قلم التحرير) والمجتمع طبقا لتوجّهات منافية للاعتدال والتسامح والتعايش مع المختلف.

ويقترح المرصد الوطني للدفاع عن مدنيّة الدولة إقرار ميثاق تونسي يتضمّن قيم الجمهورية وما تقتضيه من طرق التعامل بين المواطنين، وبين الدولة والشعب، بما في ذلك إلغاء كل القوانين والممارسات التمييزية بين المواطنين على أساس الجنس والعرق والدين، واحترام هذه القيم من قبل الإدارة وبرامجنا التربوية، مع إلزامية التقيّد بالقوانين الجمهورية وبالتعامل المدني في مختلف المؤسسات الوطنية، على أن يتمّ التوقيع عليه من قبل كل الأطراف من مؤسسات رسمية وأحزاب وجمعيات.

ظهرت المقالة المرصد الوطني للدفاع عن مدنيّة الدولة يندد بمحاولات “أخونة” الدولة و المجتمع في تونس أولاً على أنباء تونس.

المنصف المرزوقي وصل إلى “مرحلة اليأس” وٱقتنع، في قرارة نفسه، ب” نهايته السياسية المحتومة” خاصة بعد إندثار الحزب الذي بعثه (“المؤتمر من أجل الجمهورية “)، كما أن الحزب الذي أراده معوضا لهذا الأخير (“حراك تونس الإرادة “) ولد ميتا، وهو بذلك يدفع ضريبة شتمه للتونسيين وخدمته لأجندات قطر والاخوان المسلمين.

بقلم مصطفى عطية *

أعلن مؤخرا الرئيس المؤقت سابقا والمنهزم في في موعدين إنتخابيين رئاسيين إثنين، محمد المنصف المرزوقي، عن انسحابه النهائي من المشهد السياسي، وإذا ما نظرنا لهذا القرار من منظور جدي وذي مصداقية فإننا لا نعتقد مطلقا أنه يمثل خسارة سياسية لأي جهة إذا ما استثنينا جماعة الإخوان المسلمين ودولة قطر التي سهرت على إيوائه والإحاطة به زمن “عبوره الصحراء ” كما يقول المثل الفرنسي في وصف “فترة المتاهة”، ثم حرصت على دعمه سياسيا وإعلاميا لما ارتقى إلى سدة الرئاسة المؤقتة بسبعة آلاف صوت من بقايا أصوات ناخبي ولاية نابل !

الرئيس المؤقت الذي شتم التونسيين ووصفهم بأقذر النعوت

أما إذا كان هذا القرار مناورة أو بالون اختبار لقياس مستوى ردود الفعل السياسية والشعبية، على الطريقة التي عودنا بها صديقه الهاشمي الحامدي، فإن الأمر يصبح فصلا جديدا في مسرحية “الفضائح المرزوقية”.

يتذكر التونسيون جيدا وبكثير من المرارة أن المرزوقي فتح أبواب قصر قرطاج أمام الإرهابيين، وشارك في عملية تسليم البغدادي المحمودي للمليشيات الليبية، وحرض ضد سوريا، وتسبب في العديد من من المشاكل الديبلوماسية مع مصر والإمارات والسعودية والبحرين والجزائر وروسيا، وغض الطرف عن عمليات تسفير الكثير من التونسيين والتونسيات إلى بؤر التوتر للقتال وممارسة “جهاد النكاح “، وأهان كل التونسيين عندما انحنى صاغرا لتقبيل يد الملك المغربي محمد السادس، وكانت التصريحات التي دعا فيها التونسيين إلى الإصطفاف وراء قطر في خلافها مع بعض البلدان الخليجية والعربية قد فضحت طبيعة “علاقته المسترابة” مع هذه الدولة ونظامها وأثارت ردود فعل سياسية وشعبية مكثفة وعنيفة في وسائل الإعلام وصفحات التواصل الإجتماعي والمنابر الشارعية، وقد وصل الأمر ببعض الأطراف المحتجة، في تلك الفترة، وأمام هول تصريحاته، إلى التفكير في التظاهر أمام مجلس النواب لقطع المرتب الشهري الضخم الذي يتقاضاه من جيوب دافعي الضرائب الذين شتمهم ووصفهم بأقذر النعوت في أحاديث خص بها قناة الجزيرة القطرية، علما وأن المرتب التي يتقاضاه يقدر ببثلاثين ألف دينار، إضافة إلى الإمتيازات الكبيرة الملحقة به، علما وأن هذا المرتب والإمتيازات أقرهما الرئيس الأسبق الراحل زين العابدين بن علي، وهو الإرث الوحيد الذي تركه هذا الأخير وحافظ عليه المرزوقي عندما أصبح رئيسا مؤقتا لسنة واحدة لكنه بقي عنوة ثلاث سنوات كاملة.

رجل الإنقلابات في المواقف

ليست هذه التصريحات الإستفزازية التي سردناها هي الأولى التي تصدر عن المرزوقي منذ فشله في الإنتخابات الرئيسية الأولى ثم الثانية، بل تعددت منذ تلك الفترة على إيقاع “تصعيدي” غريب لا يليق برئيس جمهورة سابق، حتى وإن كان مؤقتا ومنتخبا في المجلس الوطني التأسيسي بفواضل الأصوات كما ذكرنا آنفا، إذ هو لا يعير اهتماما لواجب التحفظ الذي يعتبر من أهم الإلتزامات القانونية والأخلاقية لكبار مسؤولي الدولة.

يمكن أن نصدق المرزوقي في إعلانه عن ٱنسحابه من الحياة السياسية بعد الهزيمة المذلة التي مني بها في الإنتخابات الرئاسية الأخيرة لكن الذين يعرفونه وخبروه طيلة مسيرته يدركون جيدا قدرته على التغير والتلون والتراجع بطريقة إستفزازية وصادمة، فقد بدأ قوميا ناصريا ومعارضا شرسا “للأممية الإسلامية” ثم تحول فجأة إلى شيوعي ملحد قبل أن يرتمي في أحضان الوهابية دون أن يتبنى أفكارها بشكل رسمي وواضح ولكنه إقترب منها كثيرا وتعامل مع رموزها كما تعامل مع رموز الإخوان المسلمين وٱنخرط في مشروعهم، دون أن ننسى دعمه للرئيس زين العابدين بن علي في أواخر تسعينات القرن الماضي كما تدل على ذلك كتاباته الصحفية الموثقة، كما لم تكن مسيرته “الحقوقية” مستقرة هي الأخرى، فبالرغم من دفاعه المستميت على طالبي اللجوء السياسي، والذي كان أحدهم في فترة من الفترات، سمح، عندما أصبح رئيسا مؤقتا للجمهورية، وكما أشرنا إلى ذلك في ما سبق، بتسليم اللاجئ السياسي الليبي البغدادي المحمودي إلى المليشيات المسلحة في هذا القطر، في خيانة علنية للمبادئ التي كان يدعي تبنيها والترويج لها.

الرئيس المؤقت السابق من مرحلة اليأس إلى النهاية السياسية

يرى البعض أن المرزوقي لم يغفر للشعب التونسي إسقاطه وإذلاله في الإنتخابات الرئاسية الأخيرة فسعى إلى رد الفعل بإعلان إستقالته من المشهد السياسي موهما نفسه بأن الجماهير ستخرج أفواجا لمطالبته بالتراجع عن قراره !

أما البعض الآخر فيعتقدون أن المرزوقي وصل إلى “مرحلة اليأس” وٱقتنع، في قرارة نفسه، ب” نهايته السياسية المحتومة” خاصة بعد إندثار الحزب الذي بعثه (“المؤتمر من أجل الجمهورية “)، كما أن الحزب الذي أراده معوضا لهذا الأخير (” تونس الإرادة “) ولد ميتا، وهو ما دفع به إلى لعب كل أوراقه الإستفزازية دفعة واحدة وذلك بٱستهداف السلطة الحالية وتركيبتها ورموزها والأحزاب السياسية بمختلف إتجاهاتها ومهما كانت مواقعها في الحكم أو المعارضة، ثم الشعب التونسي برمته، قبل أن يرمي بالمنديل صدقا أو تمويها.

لا بد من الإعتراف، والحال تلك، بأن محمد المنصف المرزوقي ظاهرة فريدة من نوعها في المشهد السياسي التونسي، ولا بد من التعامل معه على أساس تلك الصفة الخصوصية، حتى وإن كانت غرائبية، وليس بالمنطق التقييمي المتعارف عليه .

* صحفي و كاتب.

مقالات لنفس الكاتب بأنباء تونس :

ظهرت المقالة للتأمل فقط : الخاسران الحصريان بعد انسحاب المرزوقي من الحياة السياسية في تونس هما الإخوان المسلمون ودولة قطر ! أولاً على أنباء تونس.

المحامي المصري طارق محمود، قدم  بلاغًا إلى النيابة العامة يطالب فيه بمنع المرزوقي من دخول الأراضى المصرية، مستندًا في دعواه إلى أنّ المرزوقي ”  اتفق مع قيادات الإخوان الهاربة للخارج على تدبير محاولة لاغتياله، لوسم مؤسسات الدولة المصرية بالعنف، وبعدم قدرتها على حماية الشخصيات، وبسط الأمن في البلاد، خلال فترة وجوده داخل الأراضي المصرية للقاء بعض الشخصيات العامة ” .

وقال المحامي إنّ “وجود المرزوقي داخل الأراضى المصرية يعدّ خطرًا على المصالح العليا للبلاد، ومهددًا للأمن القومي المصري ومثيرًا للفوضى والاضطرابات ، و يزور الرئيس التونسي السابق منصف المرزوقي مصر على فترات للمشاركة في فعاليات ثقافية أو لقاء شخصيات عامة

وطالب البلاغ بضرورة “إصدار قرار فوري وعاجل بمنع المرزوقي من دخول الأراضى المصرية وإعادته على الطائرة نفسها إلى الوجهة التي جاء منها حفاظًا على الأمن القومي المصري . وكان جدل قد أثير حوله جدل خلال الفترة الماضية بسبب دوره في التواصل مع قيادات التنظيم الدولي للإخوان، كما طُرح اسمه كأحد الوسطاء لعقد مصالحة بين الجماعة والنظام المصري، وهو ما تنفيه مصر باستمرار .

شكري

ظهرت المقالة محام مصري يتهم المرزوقي بتدبير محاولة اغتياله أولاً على أنباء تونس.

بقلم : الصحبي بن فرج*

طيلة الأشهر الاولى من الربيع التونسي أطلت علينا فجأةً طلائع السلفيين كقوة شعبية منظمة، منظبطة ومتحركة تعمل على الظهور والتميز سواء بالزي (الحية المرسلة، النقاب، القميص) أو عبر المظاهرات او التجمعات الاستعراضية الصاخبة (سينما آفريكارت، مؤتمر أنصار الشريعة في القيروان،القصبة3،أحداث منزل بورقيبة..) او بالظهور الإعلامي اللافت.

ما إن تسلّمت الترويكا السلطة حتى خرج المارد السلفي من قمقمه خلال أحداث جامعة منوبة وكان واضحا التعامل الودي لحركة النهضة والمؤتمر مع الظاهرة السلفية المتشددة لامس احيانا كثيرا التواطئ رغم التحذيرات المتكررة من خطورتها حتى وصل الامر الى اقتحام وحرق السفارة الامريكية يوم 14 سبتمبر 2012 تحت أنظار الامن.

في سوريا،إعتمدت “الثورة” المسلحة في البداية على الجيش الحر المتكون أساسا من عناصر من الاخوان المسلمين وأخرى منشقة عن الجيش النظامي.

ولكن، وأمام العجز عن الإطاحة السريعة بالدولة السورية التجأ القائمون على الثورة السورية الى الخزان البشري الهائل المتمثل في الشباب السلفي الجاهز نفسيا وعقائديا للجهاد في أرض الشام، أرض المحشر أين سيتولون استقبال المهدي المنتظر ونصرة المسيح العائد.

طوال سنوات 2012/13/14 انتشرت في تونس(وفي غيرها) خيمات الدعوة الى الجهاد وشبكات التجنيد والتسفير العلنية نحو ليبيا و سوريا……تحت أعين السلطة الحاكمة التي كانت آنذاك في قلب الحلف الدولي ضد سوريا وفي قلب المنظومة الإقليمية المتعهدة بتوفير الدعم البشري للمحرقة السورية.

ولم تكن تنفع الاحتجاجات ولا التحذيرات الصادرة عن أغلب الطيف السياسي والمجتمع المدني…

وحتى انخراط التيار السلفي في العمل الإرهابي المباشر في تونس لم يؤثر جوهريا على التغاضي الرسمي عن نشاط التجنيد التسفير نحو سوريا وليبيا: المنظومة الدولية كانت تستعجل إسقاط النظام السوري وكان في حساباتها أو أوهامها أنها قادرة على التحكم في هذا الوحش (داعش وأخواتها) الخارج من غياهب القرون الماضية..

ولكن، جرت الأمور بما لا تشتهي المنظومة: صمدت سوريا، سقط الاخوان في مصر،وخسرت النهضة الانتخابات في تونس(أو هكذا خُيَّل لنا)..

ولم يتبقى للمنظومة العالمية على الارض سوى جيشها الاحتياطي السلفي المتواجد في العراق وسوريا وليبيا.

فشل الفيلق الجهادي بدوره في كل المهام التي أوكلت اليه: فشل في العراق، ثم في سوريا وأخيرًا في ليبيا…اللهم في التدمير والقتل ونشر التوحّش..

كان في حساب القوى الدولية أن الفيلق الجهادي سيُتم مهمته في المشرق بنجاح(وهو الذي هزم قبل عشرين عام الجيش السوفييتي في أفغانستان).

فيُقتل منه ما يُقتل في حروب طويلة ومدمّرة (عشر سنوات حسب أوباما) ثم يُنقلُ حسب الطلب من ساحة الى أخرى (إيران، آسيا الوسطى،الجمهوريات الروسية، إفريقيا الخ الخ).

وأما من بقي منهم فيعود سالما غانما آمنا الى قواعده في بلد المنشأ حيث سيكون تحت المراقبة والحماية والرعاية في انتظار حرب مقدّسة جديدة……ولكن..

فشلت الحرب في العراق وسوريا،ودخلت روسيا على الخط بقوة ،وتغيرت الأنظمة في مصر وتونس وليبيا وزحف الجهاد على أوروبا ووصل الى امريكا….وهو ما سرّع عمليًّا في المرور الى مرحلة التسويات الكبرى التي تتلوا دائما مرحلة الحروب الكبرى.

ولكن…….

ماذا سنفعل بالفيلق الجهادي المهزوم والناقم والمخدوع والمتخلى عنه؟

هذا هو السؤال ؟

……………………………………………………………………………………………….

* الصحبي بن فرج ، النائب عن كتلة الحرة لمشروع تونس في مجلس نواب الشعب

…………………………………………………………………………………………………..…..

**نشر المقال في شكل تدوينة كتبها أمس النائب الصحبي بن فرج على حسابه في الفايسبوك

………………………………………………………………………………………………….

***  المواقف والأفكار التي تنشر في قسم “أفكار” لا تلزم إلا أصحابها ولا يعني نشرها من قبلنا تبنينا لها بأي صفة من الصفات .

ظهرت المقالة الجالية التونسية في داعش :التاريخ، السياق ، الواقع والخلفيات أولاً على أنباء تونس.

منذ أن منيت العداءة الأولمبية التونسية حبيبة الغريبي بهزيمة في سباقها الأخير في أولمبياد ريو 2016 ، انبرت الميليشيات الاخوانية على الفايسبوك تشتمها..للباسها.

ولئن لم نستغرب ردة فعل الكثيرين من العوام ومن القطيع الاخواني الذي لا يفوت فرصة لاظهار أمراضه الذكورية المفزعة الا أن ردة فعل البعض من “المثقفين” من اخوان المسلمين تثير أكثر من الاشمئزاز ..

فبعد الصحافي راشد الخياري الذي انخرط في الحملة مركزا على النصف السفلي للعداءة ها هو رضوان المصمودي رئيس مركز الاسلام و الديمقراطية، والمثقف “المتأمرك” يشترك في الحملة ضد حبيبة الغريبي ..

فقد كتب المصمودي أمس تدوينة  على صفحته الخاصة بموقع التواصل الاجتماعي يقول فيها حرفيا :

“الرياضيّة موش لازمها تعرّي ساقيها و “قفاها” باش تنجّم تجري…

و الحشمة و الحياء هي ميزة في حضارتنا و ثقافتنا و ديننا، و ليست عيب أو مذلّة…

تحيّة للمرأة الرياضيّة و المناضلة..”.

وقد أضاف المصمودي لتدوينته صورة لعداءة متحجبة في سباق أولمبي تقاسمها مع تعليق من تعاليق الميليشيات “المناضلة” الاخوانية والذي يقول حرفيا :

“متحجبة اخرى تفوز في اولمبياد #Rio2016 .

جماعة النمط باش يتجلطو خاطر حبيبة النمط خسرت و المتحجبات قاعدين يربحو”..

ماذا يمكن أن يقال لرضوان المصمودي وهو صاحب الفكرة المتألقة التي قالها ذات مرة ومفادها أن الاختلاط بين الذكور والاناث في المدارس ..ينقص من نتائج التلاميذ ..

ع.ع.م.

ظهرت المقالة رضوان المصمودي أيضا يهاجم حبيبة الغريبي للباسها !! أولاً على أنباء تونس.

سيقوم عبد الفتاح مورو ، القيادي النهضاوي والنائب بمجلس الشعب والنائب الأول لرئيسه بجولة لالقاء دروس دينية في قطر.

وقد سافر عبد الفتاح مورو الى امارة قطر للقيام بجولة في مساجد الامارة أين يلقي مجموعة من الدروس الدينية…خالطا بهذه الطريقة الأوراق بين منصبه السياسي الرفيع وبين نشاطاته الدينية …

وقد جاء في برقية لوكالة الأنباء القطرية أن مورو كان من بين ضيوف حفل افطار أقامه مساء الاثنين  أمير دولة قطر تميم بن حمد آل ثاني وكان حاضرا فيه يوسف القرضاوي الداعية المصري وأحد الوجوه التاريخية لحركة الاخوان المسلمين.

ولئن كان من غير المعلوم ان كانت الدروس الدينية لعبدالفتاح مورو بمقابل أم بدون مقابل ، فإن المعروف أن دولة قطر تكافئ بسخاء ضيوف أميرها …وإن صح هذا فإن المسألة تتعدى الخلط بين الديني والسياسي الى تضارب المصالح فعبد الفتاح مورو شخصية سياسية من الدرجة الأولى في الجمهورية التونسية كنائب أول لرئيس مجلس نواب الشعب .

يأتي هذا بعد أقل من شهر من مؤتمر حركة النهضة الذي أقيمت كل دعايته الاعلامية والسياسية على التفريق بين الدعوي ..والسياسي.

ع.ع.م.

ظهرت المقالة مورو يلقي “دروسا دينية ” في قطر؟! أولاً على أنباء تونس.

بقلم فرحات عثمان

 تداولت وسائل الإعلام نص رسالة راشد الغنوشي التي تقول، حسب عنوانها، باقتراب لحظة الفراق بين الغنوشي والإخوان المسلمين.(1)

ولكن سرعان ما نفى المعني بالأمر صحة توجيهه هذه الرسالة المزعومة إلى الاجتماع الخاص بالتنظيم العالمي للإخوان المسلمين المنعقد في شهر أفريل الفارط في اسطنبول. مع العلم أنه ورد في الرسالة المنتحلة قول الغنوشي أن لحظة الفراق بينه وبين الإخوان اقتربت وأن طريقهم خاطئ، جلب الويلات.

ليس المهم هنا صحة الخبر أم لا، بل المهم معرفة هل هناك حقا قطيعة بين الغنوشي والتنظيم المتعلقة به شبهة التواطؤ مع الإرهاب.    ذلك أنه حتى إن صح خبر الرسالة، فليس فيها، في أفضل الحالات، إلا بداية القطع مع التنظيم. وها هو ينفي حتى هذه البداية بنفي وجود الرسالة أصلا.

فهلا قطع الغنوشي حقا كل علاقة بالإخوان وأعلن بكل وضوح انفصاله عنهم ! إنه لم يقل ولا يقول هذا إلى الآن؛ فمتى يقوله؟ وهل سيقوله؟  ثم حتى إن قاله، أليس لمن يراقبه منذ أمد، كما أفعل، الحق في البيان أن كلامه من المداهنة التي مارسها طويلا ؟

هل تتواصل المداهنة ؟

لقد كنت من الأوائل الذين توجهوا للشيخ برسائل عدة منذ سطوع نجمه على الساحة السياسية بالبلاد، فكانت رسائل نصيحة صادقة  صدوقة ودعوة نزيهة للعمل بحسن نية.(2) وكانت منها حتى رسائل الحب(3)، لأن هذه البلاد في حاجة لهذا الإحساس النبيل أكثر من أي شيء آخر بين أفرادها رغم تعدد مشاربهم للعيش المشترك الآمن الأمين.

هذا مع العلم أن توجهي بالكلام لراشد الغنوشي كان في ذات الوقت الذي كنا نرى فيه من يمدحه اليوم ويمجد أفعاله ينتقده النقد اللاذع والجارح.

وها أنا اليوم أنتقد الغنوشي بعد أن بان لي عدم صدقه وقد كبرت الهوة بين الكلام المخادع والفعل المنافق بينما نرى أعداء الأمس يقومون بما سبقتهم إليه دون جدوى. فأنا اليوم أنتقد ولكن بعد أن نصحت وانتظرت الفعل النزيه، بينما من يمدح في يومنا هذا يكتفي بالرياء، فيمجد وقد كان يستهجن دون أي دليل.

لقد تعددت رسائلى للشيخ ولم يصغ إلى كلامي؛ فكان أن اقتنعت بعد لأي بعدم صدقه فانتقدته لأن الكلام بدون فعل ليس من النزاهة في شي، بل ليس من الدين؛ فهو في أفضل حال من الجعجعة التي لا ترى لها طحنا.

هل تغيّر حقا راشد الغنوشي ؟

نعم، بإمكان الشيخ  فعلا ،كما تدّعي الرسالة وكما يقوله البعض من أنصاره وحتى من خصومه القدامى، التغيّر من الأسوء إلى الأحسن، وأن يصبح كما تقول الرسالة المزعومة تونسيا قبل كل شيء؛ وكل مواطن غيور على بلدده لا يمكن له إلا أن يسعد بذلك.

إلا أن هذا لا يتم اليوم بجرد الكلام؛ فلا بد الآن من الفعل، خاصة وأن الكلام كان كثيرا منا ومنه، فإذا هو في النافخات زمرا من ناحيتنا، ومجرد مخاتلة ومداهنة من ناحيته. لا بد إذن أن يدلل الشيخ على صدق قوله بأفعال تبيّن حسن نيته فتزكي كلامه.

فلأذكّره مثلا أني أرسلت له برسالة مفتوحة على هذا الموقع (4) دعوته فيها لتمرير مشروعي قانون من شأنهما التدليل على حسن نيته من ناحية وخدمة دولة القانون والحق والعدل من ناحية أخرى، وذلك بالتعرض لهذا المسكوت عنه الذي لا بد من الخوض فيه، أي مشروع إبطال تجريم المثلية بتونس ومشروع المساواة في الإرث، لأن فيهما الخير العميم على المتخيل الشعبي واللاوعي الجماعى من شأنه رفع ما رسب فيهما من إرهاب فكري.

وها نحن نحتفل هذه الأيام باليوم العالمي لمناهضة كراهة المثلية، فليحييها راشد الغنوشسي بمساندة مشروع القانون الذي عرضته هنا وفي عدة وسائل إعلامية أخرى الهادف لإبطال الفصل 230 جنائي.

وها هو السيد النائب بن غربية يعرض مشروعا للتسوية بين الجنسين في الإرث؛ فليطلب من نوابه المصادقة عليه دون تردد. ولا فائدة في الحالتين التعلل بالدين إذ كنا بيّنا بما لا يدع للشك سبيلا أن الإسلام الإناسي لا يناهض المثلية وأنه أعلى من قيمة المرأة مما جعله يترك واجب تحقيق المساواة للمؤمنين الذين لا يشكون لحظة في أنه دين العدل؛ فهل يشك راشد الغنوشي أن الإسلام عدل ؟

ثم ها هو مشروع الحكومة القاضي بإصلاح القانون 52 المتعلق بالمخدرات بصدد الدرس بمجلس النواب، فليعمل زعيم الحزب الأقوى على رفع الظلم المسلط على شبيبتنا المقهورة لأجل تعاطيها، ككل شباب العالم، ما ليس ضرره أخطر من الدخان، أي القنب العندي ! ليجرؤ بمطالبة بالكف عن ظلم الناس وإبطال تجريم تعاطي هذا الذي ليس مخدرا حقيقة كما بينته كل الدراسات الجدية !

بمثل هذه المبادرات، وبمثلها فقط، يبين راشد الغنوشي أن كلامه ليس من باب استبلاه التونسيين والضحك على ذقونهم. فهلا فعل هذا ؟  وهلا فعله في أقرب وقت؟ كذلك يكون حقا كلامه غير جعجعة الجمل التي لا طحن لها !

الهوامش :

(1) الغنوشي: اقتربت لحظة الفراق بيني وبين “الاخوان المسلمين”

(2) انظر مثلا : رسالة مفتوحة إلى الشيخ راشد الغنوشي في مرور النهضة من التعامل الموضوعي مع الآخر إلى التعامل الموضوعي مع الذات.

* ألوكة معاتبة إلى الشيخ راشد

(3) انظر مثلا : ألوكة حب إلى الشيخ راشد أو عندما ترفع النهضة القناع وهي تعتقد الإحكام في المغالطة !

(4) رسالة مفتوحة إلى راشد الغنوشي : لتقل كلمة السواء !

ظهرت المقالة هل كلام الغنوشي من الجعجعة التي لا نرى لها طحنا ! أولاً على أنباء تونس.