وتتضمن مكتبة الوزير الأسبق الشاذلي القليبي مراجع متنوعة وثرية تنضاف إلى الرصيد الوطني الذي تعمل دار الكتب على حفظه ووضعه على ذمّة الباحثين والقراء وقدّ كوّن الفقيد هذا الرصيد الضخم، طيلة حياته التي تقلد خلالها عدة مناصب كوزير للثقافة ووزير للإعلام ووزير مدير للديوان الرئاسي، كما تولى منصب الأمين العام لجامعة الدول العربية وقد حضر التوقيع نجلة الفقيد والمسؤول عن مكتبته وثلة من إطارات دار الكتب الوطنية.

ظهرت المقالة قرطاج: أسرة الفقيد الشاذلي القليبي تهب مكتبته لدار الكتب الوطنية أولاً على أنباء تونس.

عادل بن يوسف *

الولادة والنشأة والتكوين: ولد الأستاذ محمّد عامر غديرة بمدينة المنستير في 27 أكتوبر 1926 وسط أسرة وطنيّة متعلمة من أصول بربرية قدمت من المغرب الأقصى إلى تونس (نسبة إلى وادي غاديراس)، شأنها شأن عائلة مزالي (من قبيلة آية مزال ببلاد السوس)، للمرابطة ثمّ العيش بمدينة المنستير. نشأ مع أخيه حمّادي غديرة (مهندس فلاحي سيصبح منذ مطلع الاستقلال مديرا عامل لديوان إحياء أراضي وادي مجردة ثمّ رئيسا للاتحاد الوطني للفلاحين فوزيرا للفلاحة…) وشقيقته زهرة إضافة إلى أربعة اخوة غير أشقاء من زوجة والده الأولى.

في غرّة أكتوبر 1932 التحق الطفل محمّد عامر غديرة بالمدرسة الفرنسية- العربية بالمنستير مع الرباعي محمّد مزالي وأحمد ونّاس ومحسن البواب ومحمّد هاشم شقشوق، حيث زاول تعليمه الابتدائي وتتلمذ على خيرة معلميها وفي مقدمتهم مدير المدرسة ومهلّم الرياضيات، السيّد “هنري بيتاش” (Henri Petech) مجنّد سابق في الجيش الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى حيث فقد عينيه وزوجته معلّمة الفرنسية “مدام بيتاش” والمعلّم التونسي محمّد زهرة…

وفور حصوله مع هذا الرباعي على شهادة ختم التعليم الابتدائي، نجح في مناظرة الالتحاق بالمدرسة الصّادقيّة بتونس العاصمة حيث تتلمذ على خيرة أساتذتها الفرنسيّين والتونسيّين وفي مقدمتهم عبد الوهاب بكير والأستاذ محمود المسعدي والشيخ الفاضل بن عاشور…

وإثر حصوله على البكالوريا سنة 1946، سافر إلى فرنسا لمواصلة تعليمه العالي في اللّغة والآداب العربيّة بجامعة السربون. وفي سنة 1949 أحرز على الإجازة. وفي سنة 1952 اجتاز بنجاح مناظرة التبريز في اللّغة والآداب العربيّة فكان من بين المبرّزين القلائل في هذا الاختصاص بتونس خلال الفترة الاستعمارية (المبرّز عدد 12 في تونس وشمال إفريقيا، كان أولهم الأستاذ محمّد عطيّة سنة 1932).

مسيرة مهنيّة بين تونس وفرنسا وخَيْبَتَا أمل في حكومة الاستقلال: إثر عودته من فرنسا باشر الأستذا الشاب محمّد عامر غديرة التدريس بالمدرسة الصّادقيّة (من 1952 إلى 1954) ثمّ بمعهد مونفليري للفتيات. وفي سنة 1955 دُعي للتدريس بجامعة ليون دون أن يكون بها قسم للغة والآداب العربية (شهادة عليا فحسب) وذلك بالتوازي مع تقديم دروس للطلبة الذين كانوا يعدّون مناظرة التبريز بالسربون. وبمدينة ليون تعرّف على شريكة حياته، الآنسة “آن ماري” (Anne Marie)، أستاذة فرنسية بالتعليم الثانوي توفيت سنة 2009)، أنحب منها ولدا: جان – عامر ولد سنة 1962، مديرا بالشركة الوطنية للسكك الحديدية بفرنسا) وبنتين هما: “لوسيل” (Lucille)، صحفية بجريدة “باريس” (Paris)، و “آلين” (Aline)، مهندسة فلاحيّة.

وفي سنة 1961 أعدّ برنامجا متكاملا يقضي بإحداث كتابة دولة (وزارة حينئذ) للثقافة قدّمه إلى الرئيس الحبيب بورقيبة الذي عيّن على رأس كتابة الدولة للثقافة والإعلام المحدثة في 7 أكتوبر، الأستاذ الشاذلي القليبي الذي ألحقه بديوانه، فقبل المنصب عن مضض لكن سرعان ما غادر الديوان بعد أن طُلُب منه ترجمة خطب الرئيس بورقيبة إلى اللغة الفرنسية. فكانت خيبة أمله الثانية في حكومة الاستقلال. فقد سبق أن حصل له خلافه مع أستاذه، كاتب الدولة للتربية القومية، الأستاذ محمود المسعدي الذي رفض تعيينه بالمدرسة الصادقية أو بمعهد الدراسات العليا بتونس (مؤسّسة تعليم عال أحدثت منذ ديسمبر1945) وقد أثر ذلك في نفسيته أيّما تأثير. وبعد تفكير مليّ مع شريكة حياته، قرّر في خريف 1964 العودة من جديد إلى فرنسا فشدّ الرحال نحو مدينة ليون حيث أسّس وأدار قسم اللّغة والآداب العربيّة بجامعة ليون وذلك إلى غاية خروجه إلى التقاعد سنة 1996 وحصوله على درجة التميّز منها “مدى الحياة”.

إنتاج فكري غزير ومتميّز: منذ سنة 1953 وإلى غاية السنوات القليلة الماضية نشر الأستذا محمّد عامر غديرة عشرات المقالات والدراسات بتونس وخارجها بعديد المجلات والدوريات والصّحف التّونسيّة، نذكر من بينها: مجلة “الندوة” و ” الفكر” و ” الوحدة” و “العمل التّونسي”… الخ. و مثيلها من المقالات منذ سنة 1964 بالمجلاّت والدوريّات الأكاديمية الفرنسيّة والأجنبيّة المتخصّصة و المحكّمة.

وفي سنة 1957 ترجم القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية وأصدره عن دار النهر (Editions du Fleuve) بمدينة ليون.

كما أصدر الأستاذ محمّد عامر غديرة عديد الكتب باللّغتين العربيّة والفرنسيّة صدرت عن دور نشر محترمة بكل من تونس وبفرنسا وبدول أخرى من أبرزها:

– حوار حول الاسلام واللائكية، تونس 1960.

– ديوان الأخوين بن أبي عُيَيْنَة، منشورات المعهد الفرنسيّ بدمشق، دمشق 1964.

– هل نحنُ في دار هجرة؟، دار الغرب الإسلامي بيروت 1994، 350 صفحة.

– الشابّي حياته وترجمة أشعاره، طبعة المائوية، مطبعة الاتحاد، تونس أكتوبر 2009.

– Le Coran, Nouvelle traduction, Enluminures de Jean Gradassi, Lyon Editions du Fleuve, Lyon 1957.

– Abu- Al Qasim Chabbi (1909-1934) Poèmes (traduction de l’arabe), Editions Pierre Seghers, Paris 1959, 66 pages, Couverture illustrée.

– Méthode d’arabe littéral, Livre 1, (avec Gérard Lecomte), Editions C. Klincksieck, Paris 1960, 180 pages.

– Méthode d’arabe littéral, Livre 2, (avec Gérard Lecomte), Edition C. Klincksieck, Paris 1961, 180 pages.

– Textes littérairesarabes des XIXe et XXe siècles, Études arabes et islamiques, Edition C. Klincksieck, janvier 1987, 182 pages (4 ème réédition en 1995).

هذا وقد تولى صديقه، الصيدلاني، الدتور رشاد بسباس نشر الرسائل التي كان يتبادلاها معا بين ليون والمنستير في كتاب وسمه: 44 رسالة بيني وبين الأستاذ محمّد عامر غديرة، أعدّها للنشر وقدّمها رشاد بسباس، المكتبة الثقافية، المنستير 2022، 80 صفحة.

كما للأستاذ محمّد عامر غديرة عديد الأعمال غير المنشورة المتّصلة بمسائل اللّغة والآداب العربيّة والترجمة إلى اللّغة الفرنسيّة…

هذا وسيوارى جثمانه الثرى بالمقبرة الاسلامية بليون حيث دفنت زوجته سنة 2009 وذلك يوم الأربعاء القادم بحضور أبناءه وأحفاده وزملاءه وأصحابه وأفراد عائلته المقيمين بفرنسا.

رحم الله الفقيد ورزق أهله وذويه جميل الصبر والسلوان. وَإِنَّمـا المَـرءُ حَـديـثٌ بَـعـدَهُ فَكُن حَديثـاً حَسَنـاً لِمَـن وَعـى (ابن دريد).

* جامعة سوسة.

ظهرت المقالة رحيل محمّد عامر غديرة الأستاذ المبرّز من السربون و ومترجم القرآن أولاً على أنباء تونس.

بقلم محمود حرشاني *

يصادف يوم 13 فيفري من كل سنة الاحتفال باليوم العالمي للإذاعة وهو مناسبة يحتفل فيها الإذاعيون  وتخصص أغلب الإذاعات برامج خاصة للتذكير بالدور المحوري للإذاعة  كوسيلة إعلام وتوعية وتثقيف وتربية وتكوين من خلال ما تقدمه من برامج وأخبار واستضافات لصناع الأحداث.

واذ نحيي في هذا اليوم كل الزملاء الإذاعيين ونعتز بتجربتنا الإذاعية المتواضعة في إعداد وتقديم البرامج وكذلك في صياغة وتقديم الأخباروهي تجربة امتدت لسنوات بين العصامية والتكوين والاطلاع الشخصي على أحدث التجارب وقراءة الكتب التي تهتم بالفن الإذاعي فإني أريد ان أتحدث عن علاقة الزعيم الحبيب بورقيبة بالإذاعة والتي تكاد تكون علاقة فريدة من نوعها اأتى على ذكر تفاصيلها وخفاياها الأستاذ عبد العزيز قاسم في كتابه “بورقيبة المستمع الأكبر” قياسا على لقبه المشهور المجاهد الاكبر.

كان يخاطب الشعب أسبوعيا من خلال الإذاعة

وأصدقكم القول انني لم أطلع إلى حد اليوم على كتاب الأستاذ عبد العزيز قاسم حتى لا يقال انني ألخص في هذا المقال مضمون الكتاب. ولكنني أكتب هذا المقال من خلال حكايات وشهادات سمعتها من أهل الذكر على علاقة الزعيم بورقيبة بالإذاعة. وأول شهادة أسوقها هي الأستاذ الشاذلي القليبي أول مدير عام للإذاعة التونسية بعد إعلان النظام الجمهوري. فقد أسر لي الأستاذ الشاذلي القليبي في حوار مطول أجريته معه ونشر في مجلتي “الرافد” الإماراتية و”الحياة الثقافية” وفي كتابي “البحث عن فكرة” ان الزعيم بورقيبة كان يعتبر الإذاعة وسيلة كفاح وأداة بناء للدولة التونسية الحديثة توفر الدعم الإعلامي لبرامج الدولة الهادفة إلى البناء وتخاطب المواطنين بلغة يفهمونها و تحثهم على البذل والعطاء ومقاومة الخمول.

وأضاف الأستاذ الشاذلي القليبي ان الزعيم بورقيبة عول على الإذاعة في إيصال رسالته الى الشعب وهو الرئيس العربي الوحيد الذي كان يخاطب الشعب أسبوعيا من خلال الإذاعة كل يوم خميس فضلا عن البرامج التي يتم تطويرها لتكون في خدمة التنمية. وعلاقة الزعيم بورقيبة بالإذاعة تنبع من إيمانه بدور الإعلام العمومي المتفتح على قضايا الجماهير. ولم يكن الزعيم بورقيبة يتردد في الاتصال بمنشط او منشطة او مذيع صحفي مباشرة ليطلب تمرير أغنية أو لفت النظر إلى خطأ او إصلاح خطا تاريخي وقد حدث هذا عديد المرات يتصل بهم الزعيم بورقيبة مباشرة ولكنه بلطفه يزيل عنهم الحرج والارتباك.

يستقبل المواطنين الذين استمع لشكواهم في الإذاعة

وكانت هتاك برامج محببة للزعيم يتابعها في الإذاعة مثل برنامج “اللأسرة البيضاء” وبرنامج “يسألونك عن تونس” من إعداد الزميل بوراوي بن عبد العزيز رحمه الله وبرنامج “التنمية الريفية” من إعداد محمد الهادي التريكي وبرنامج “الإذاعة تزور” الذي يقدمه عبد االعزيز الرياحي وبرنامج “هواة الأدب” الذي يشرف عليه الشاعر أحمد اللغماني وبقرا النصوص عادل يوسف. كما كان الزعيم لا يفوت نشرة الساعة الخامسة مساء للأخبار ونشرة عبر ولايات الجمهورية ولطالما رايناه يستدعي الصحفيين والمراسلين الذين يستمع إليهم ويشجعهم…. وقد نالني شخصيا هذا الشرف. وكذلك الزميل رشيد البكاي مراسل الإذاعة في ولاية بنزرت.

وأذكر ان الوزراء الذين كنا نغطي أنشطتهم كانوا يطلبون منا ان نقدم المراسلات في نشرة الساعة الخامسة لأن الزعيم بورقيبة كان يستمع إليها.

وأكثر من مرة استدعى الزعيم بورقيبة مواطنا ومواطنة استمع الى شكواه في الإذاعة.

كما كانت هناك أصوات محببة إليه من الرجال والنساء مثل حامد الدبابي ومحمد قاسم المسدي وأحمد العموري والمكي كربول ومفيدة الزهاق ونجوى إكرام ومليكة بن خامسة وعبد العزيز الرياحي. كما استقبل عديد المرات صحفيات قسم الأخبار بالإذاعة الوطنية مثل الزميلة خديجة العويتي وفتحية حمدان وأخريات وخصهن بتشجيع كبير…

كما راهن الزعيم بورقيبة على إذاعات القرب فكانت اذاعة صفاقس ثاني إذاعة جهوية في العالم العربي بعد إذاعة الإسكندرية والتي تعززت ببعث إذاعة المنستير و قد واصل هذا المجهود في ما بعد الرئيس زين العابدين بن علي ببعث إذاعات جهوية أخرى مثل اذاعات قفصة والكاف وتطاوين وإذاعات متخصصة مثل إذاعة الشباب وإذاعة تونس الثقافية.

*كاتب وإعلامي وإذاعي سابق.

ظهرت المقالة الزعيم الحبيب بورقيبة كان يعتبر الإذاعة وسيلة كفاح أولاً على أنباء تونس.

بمناسبة مرور 60 سنة على تأسيس وزارة الشؤون الثقافية، نظّمت إدارة الدورة 36 لمعرض تونس الدولي للكتاب ندوة بعنوان “الشاذلي القليبي والذاكرة الثقافية التونسية”، ساهم في تأثيثها نخبة من الأساتذة والمفكرين الذين عاصروا هذا الرجل.

والفقيد الشاذلي القليبي (1925 – 2020) يعتبر من رجالات تونس في العصر الحديث وبناة ثقافتها العصرية وروّادها. فقد كان سبّاقا في وضع تصوّر للثقافة الوطنية ومنفذا لبرامجها.

يذكر الأستاذ الشاذلي بن يونس، في مداخلته، أن الشاذلي القليبي له فضل كبير على الثقافة التونسية وكان أوّل من وضع الأسس الثقافية في المؤسسات التربوية، لا سيّما منها المسرح والموسيقى.

ويضيف، في هذا السياق، بالقول: “تعرّفت على الشاذلي القليبي وأنا تلميذ في المدرسة الصادقية، وأعتبر نفسي من المحظوظين في تلك الفترة التي عرفت جيلا أصبح جلّهم من الفاعلين في الميدان الثقافي على غرار وزير الثقافة السابق عبد الرؤوف الباسطي ومحمد إدريس ورؤوف بن عمر والبشير الدريسي وغيرهم”.

وأكد أن أفضل الطرق والبرامج لتأسيس الثقافة، أرساها الفقيد الشاذلي القليبي، الذي انطلق من المدارس باعتبارها النواة الأولى. ودعا لإعادة النظر في السياسة الثقافية الراهنة والاحتذاء بالشاذلي القليبي في منهجه الثقافي.

ويرى الأستاذ الشاذلي بن يونس أن القليبي “متقدّم على عصره وتطرّق إلى عديد المسائل منها السياسية لكن بأسلوب غير مباشر”.

ويذكر بن يونس عن موقف الشاذلي القليبي من الثورة التونسية أن هذا الرجل يعتبر “ما حصل شيء جميل للمجتمع التونسي حتى يتدرّب على الدفاع عن النفس بالوسائل الفكرية”.

وفي شهادته عن مسيرة الفقيد الشاذلي القليبي، وصف الأستاذ إبراهيم شبّوح هذا الرجل بأنه “مثقف ذكيّ وشخصية نادرة في عصره”. تحدّث عن دور الشاذلي القليبي ومساهمته في صيانة 80 بالمائة من معالم مدينة القيروان بالتعاون مع جمعية صيانة المدينة، وأنقذها من الاندثار. وتحدّث عن اهتمام الفقيد بالحضارة العربية الإسلامية التي يعتبرها أسس الثقافة التونسية.

وتأثثت الندوة المخصّصة لتكريم الفقيد الشاذلي القليبي بشهادات حية لنخبة من الأساتذة الذين عاصروه من ضمنهم نور الدين الدقي وعبد الواحد براهم وعبد الؤوف الباسطي وعلي بالعربي الذين تحدّثوا عن مساهمات لا محدودة من الفقيد من أجل إرساء ثقافة وطنية تؤسس لشعب واعٍ ومفكّر، حصدت نتائجه تونس لاحقا من خلال بروز جيل من المفكرين والمثقفين الذين حافظوا على دعائم الدولة الوطنية ومقوماتها.

ظهرت المقالة في معرض الكتاب، الشاذلي القليبي الغائب الحاضر: رجل دولة أرسى دعائم الثقافة الوطنية أولاً على أنباء تونس.

سنة 2020 كانت صعبة على جميع المستويات وتركت في الذاكرة أحزانا وجروحا وفقدنا فيها أناسا أعزاء كانوا معنا يقاسموننا العيش فوق هذه الأرض وفي لحظة اختطفهم الموت. و كانت أيضا سنة صعبة على تونس على كل المستويات. لذلك لن نأسف على رحيلها و ننتظر من السنة الجديدة أن تداوي جراحنا و تمسح دموعنا و تعيد فتح باب الأمل في وجوهنا…

بقلم محمود الحرشاني*

ونحن نستقبل سنة ميلادية جديدة لا نملك إلا أن نتمى أن تكون أفضل من سابقتها التي كانت صعبة على كل البشرية جراء ظهور وباء الكورونا اللعين الذي فتك بألاف الأرواح وأربك الحياة الاقتصادية والاجتماعية للناس. سنة لم تشهد مثلها البشرية منذ عقود… وقفز فيها الاهتمام بالصحة إلى أعلى المستويات. ولم تكن الحكومات مهيأة بالقدر الكافي لمواجهة هذا الوباء اللعين الذي عقد حياة الناس وغير نمط العيش في أرجاء المعمورة. ورغم جهود الأطباء والإطارات شبه الطبيه فإن عدد الضحايا في ارتفاع من يوم إلى اخر ولم يسلم الأطباء أنفسهم من هذا الوباء الذي أودى بحياة الكثيرين منهم وهم في ساحة الوغى يصارعون الفيروس اللعين ويحاولون إنقاذ الأرواح.

سنة 2020 كانت صعبة على جميع المستويات وتركت في الذاكرة أحزانا وجروحا وفقدنا فيها أناسا أعزاء كانوا معنا يقاسموننا الحياة والعيش فوق هذه الأرض وفي لحظة اختطفهم الموت.

سنة شهد فيها العالم ويلات كثيرة وتعطلت مسيرة الإنتاج وعجلة الاقتصاد وركن الناس إلى بيوتهم خوفا من خطر يحلق فوق الرؤوس ليفتك بها.

سنة شهدت انتخابات أمريكية غير مسبوقة رحل معها الرئيس ترامب ليحل محله رئيس جديد ينتمي إلى الديمقراطيين هو الرئيس جون بايدن الذي يعتبره المحللون أكثر اعتدالا من سلفه الذي كاد يدخل العالم في كارثة نتيجة شطحاته الغريبة.

سنة شهدت أيضا امتداد التقارب الاسرائلي العربي أو ما يعرف بتطبيع العلاقات بين الكيان الصهيوني ودول عربية. وكان هذا التطبيع قد أصبح شيئا مألوفا وغير مستغرب.

سنة شهدت أحداثا كبرى في منطقة الشرق الأوسط على غرار انفجار بيروت الذي مازالت تداعياته متواصلة إلى اليوم.

سنة بدا فيها الحوار الليبي الليبي يأخذ منعرجا جديدا باتجاه انفراج الأزمة والحد من التقاتل واستبدال لغة القنابل بلغة التفاهم.

سنة شهدت فيها تونس ميلاذ ثلاث حكومات : حكومة الحبيب الجملي التي وئدت في المهد وحكومة إلياس الفخفاخ التي لم تدم الا لمدة ستة أشهر وانتهت بسقوطها جراء فضائح تضارب مصالح تعلقت برئيسها نفسه وحكومة هشام المشيشي التي ولدت مستقلة بعيدة عن الاحزاب ولكنها سرعان ما اختارت الارتماء في أحضان ائتلاف متكون من عدد من الأحزاب الممثلة في البرلمان… ليكون ذلك ربما بداية النهاية في عمر هذه الحكومة التي واجهت أزمات عدة مثل أزمة الكامور وانقطاع الغاز المنزلي لأسابيع وتصاعد موجة الاحتجاجات وفضيحة النفايات المستوردة من ايطاليا والتي جرت وراءها عددا من كبار المسؤولين من بينهم وزير اليبئة الذي يقبع حاليا في السجن وعدد من كبار مسؤولي الوزارة وقطاعات أخرى.

سنة كان فيها الإهمال والتقصير سببا في وفاة أرواح بشرية لا ذنب لها لتموت في البالوعالت أو في المصاعد المعطله أو نتيجة استشراء ظاهرة العنف والبركاجات والنتر. الى غير ذلك من المصائب التي حلت بهذا البلد…

سنة ودعنا فيها في تونس أعزاء علينا كان لهم دور بارز في بناء هذه الدولة كل في مجاله أمثال المفكر ومؤسس وزارة الشؤون الثقافية الشاذلي القليبي وأول وزير أول في عهد بن علي الهادي البكوش والوزير الصديق على الشاوش والأستاذ الجامعي الكبير المنصف وناس والأستاذ الكبير صلاح الدين بن حميدة الصحفي الذي يعتبره أهل المهنة محمد حسنين هيكل تونس والصحفي النشيط محمد المنصف المؤذن والفنانة الكبيرة السيدة نعمة والفنانة الكبيرة زهيرة سالم…

كيف نأسف على رحيل سنة كانت سنة الحزن والدموع؟

لأجل ذلك نتمنى أن تنسينا سنة2021 أحزان سنة 2020…

سنة تستعيد فيها البشرية أنفاسها وتنتصر على وباء الكورونا اللعين.

من قلبي أتمنى لكل أصدقائي وقرائي في تونس والوطن العربي ولأهلي وعائلتي سنة جديدة مباركة يعم فيها الخير. وأتمنى لبلادي تونس أن تنتصر على صعوباتها وأن يكون هذا العام 2021 عام الرخاء والازدهار.

* كاتب ومحلل سياسي مدير موقع الثقافية التونسية.

ظهرت المقالة لن نأسف على رحيل 2020 التي كانت سنة الحزن والدموع؟ أولاً على أنباء تونس.

تنظم وزارة الشؤون الثقافية مراسم أربعينية الفقيد الشاذلي القليبي يوم الخميس 9 جويلية 2020 بمدينة الثقافة بتونس.

يتضمن برنامج الاحتفاء بأربعينية فقيد الساحة الثقافية الشاذلي القليبي عديد الفقرات منها تدشين لمنحوتة الفنان التشكيلي القدير نجا المهداوي إهداء إلى روح الفقيد و إطلاق اسم الشاذلي القليبي على مدينة الثقافة وتدشين معرض للصور والكتب الخاصّة بالمسيرة الثقافية والسياسية للفقيد بالإضافة إلى حفل بمسرح الأوبرا بمدينة الثقافة يحتوي على وصلة فنية موسيقية ومجموعة من التقارير المصوّرة تحاكي مسيرة الفقيد من خلال تصريحات لثلة من المثقفين المعاصرين له بالإضافة إلى عروض لمقتطفات من أعمال فنية ومسرحية دعمها الفقيد خلال مسيرته.

ظهرت المقالة مراسم أربعينية الفقيد الشاذلي القليبي بمدينة الثقافة بتونس أولاً على أنباء تونس.

عندما تم تعيين “رضا الباهي” مديرا عاما لأيام قرطاج السينمائية، كان مسكونا بهاجس تكريم أحد رموز الثقافة التونسية “الشاذلي القليبي” الذي سئل ذات مرة عن نيته في كتابة مذكراته فقال “لا أعتزم كتابة مذكرات، لأني أعتقد أن الذاكرة خائنة في أغلب الأحيان”.

ذاكرة “رضا الباهي” لم تكن خائنة، فهو من جيل يشكر فضل “الشاذلي القليبي” ويعترف له بالجميل، لذلك استبدت به فكرة تكريمه لحظة تعيينه وشرع في إعداد ما يليق به

لكن للموت سلطته وكلمته الأخيرة، إذ رحل “الشاذلي القليبي” ذات فجر 13 ماي 2020، أشهرا قبل انعقاد الدورة 31 لأيام قرطاج السينمائية، ولكن التكريم لم يقبر مع رحيله، إذ يسند المهرجان تانيتا خاصا للشاذلي القليبي في احتفالية ستنتظم ضمن فعاليات أيام قرطاج السينمائية 2020 تقديرا واعترافا بكل ما قدمه للثقافة التونسية والعربية فهو من ناضل من أجل تأسيس الفكر الحر، وهو من دافع عن المبدعين وإنتاجاتهم.

هو مؤسس وزارة الشؤون الثقافية وأحد مؤسسي أيام قرطاج السينمائية، وهو من آمن بقيم الحق والحرية على مدى مسيرته السياسية في الأمانة العامة لجامعة الدول العربية وفي غيرها

حاول أن يفيد بلاده عملا بنصيحة أستاذه “محمود المسعدي” الذي كتب له رسالة يقول له فيها “بلغني أنك تتجه إلى الدراسات الطبية، إن كنت تظن أنه المنهج الذي يمكنك أن تفيد به بلادك فأنت مخطئ”.

لم يفكر “الشاذلي القليبي” كثيرا، صوّب وجهته من الطب نحو اللغة والآداب العربية بجماعة السربون فربحته الثقافة التونسية والعربية التي منحها الكثير فكان لا بد من رد القليل من الجميل عبر تكريمه في الدورة 31 لأيام قرطاج السينمائية

ظهرت المقالة أيام قرطاج السينمائية 2020 تكرم أحد رموز الثقافة التونسية، الشاذلي القليبي أولاً على أنباء تونس.

إستقبل رئيس الحكومة إلياس الفخفاخ أخيرا، و بنصيحة من بعض مستشاريه المؤثرين الذين يعرف القاصي والداني كيفية إنتقائهم وأسبابها، مجموعة من “سلاحف الأنستاغرام”، على خلفية ما يتمتعون به من “شهرة” مختزلة في حيز الإشهار للموضة وأدوات الجميل وٱصطياد فرص العمل في مجالات السنما والتلفزيون.

بقلم مصطفى عطية *

حدث هذا قبل أن يفكر رئيس الحكومة وطاقمه الإستشاري الضخم في تنظيم لقاءات مع كبار علماء ومفكري ومثقفي وإعلاميي واقتصاديي البلاد، الذين يحملون رؤى وأفكارا ومناهج لإنقاذ الوطن من الإفلاس الفكري والإقتصادي والسياسي والأخلاقي، الذي ينبئ بقرب اندلاع عاصفة هوجاء على البلاد لا تبقي ولا تذر.

“الميديا الجديدة” وكذبة “نجومها”

يرى البعض وخاصة من أصحاب هذه المبادرة والأبواق المأجورة التي هبت لدعمها أن العصر هو عصر الأنستغرام وبقية شبكات التواصل الإجتماعي وأن الحكومة ورئيسها حريصون على مواكبة طغيان “الميديا الجديدة ” على المشهد الإتصالي والقطع تدريجيا مع الأساليب القديمة، لأن إلياس الفخفاخ هو من هذا الجيل الجديد المهووس بكل أشكال “الميديا الجديدة” وفرسانها، وهي “ثقافة العصر” المتمردة على الأنماط الفكرية والثقافية المتوارثة، وتناسى هؤلاء أن هذا “المنطق” متداول منذ ظهرت الطباعة على يد يوهان غوتنبرغ في الثلث الأخير من القرن الخامس عشر وتجدد مع كل ٱختراع لوسيلة إتصالية جديدة كالصحيفة المكتوبة ثم الإذاعة والسنما والتلفزيون وصولا إلى شبكات التواصل الإجتماعي كالفايس بوك وتويتر والأنستاغرام.

إن المشكل ليس في مواكبة هذه التطورات وتوظيفها في الإتجاه الذي يثمر الإفادة المرجوة، وإنما في الإيهام بأن راكبي سروج هذه الوسائل هم الغاية في حد ذاتها بحكم ما يقال عن “تأثيرهم” على الرأي العام من جهة، وفي جعل التعامل معهم أولوية الأولويات في حكومة بلد مفلس على جميع المستويات ومهدد بحصول كارثة مدمرة لٱستقراره من جهة أخرى.

أدرك شخصيا غاية بعض أصحاب شركات الإتصال والإشهار والإعلان المتعاملين مع محيط رئيس الحكومة من تمرير مثل هذه المبررات، فهي غاية تجارية وٱنتفاعية بالأساس، لا علاقة لها، جملة وتفصيلا، بالإصلاحات العاجلة والآجلة التي ينتظرها الشعب من هذه الحكومة الهشة في تركيبتها والغامضة في أهدافها.

أمثلة ساطعة تفند أسطورة “النجوم” الوهمية وتكرس تأثير المفكرين والعلماء

سأذكر إلياس الفخفاخ بأن المصلحين الكبيرين خير الدين والجنرال حسين تبادلا مجموعة من الرسائل (جمعها العلامة الراحل أحمد عبد السلام ) تناولا فيها الوضع المتدهور جدا في البلاد في منتصف القرن التاسع عشر، وخلصا إلى التأكيد على أن مرد ذلك هو خضوع الباي لباطنة من عديمي العلم والمعرفة وتهميشه وإقصائه للعلماء وذوي الفكر والإنارة وهو ما أدى في نهاية المطاف إلى إفلاس البلاد وٱستعمارها.

لن أكتفي بهذا وسأضرب أمثلة من التاريخ الدولي المعاصر تحمل دلالات أكثر دقة وعمقا ورمزية، فعندما طغى تأثير سينما هوليود في الولايات المتحدة وأصبح لنجومها القدرة على مصادرة عقول الناس، لم يستنجد الرئيس الأمريكي ليندون جونسون بريتا هيوارث و غريس كلي ومارلين مونرو لٱستشارتهن في كيفية الخروج من مستنقع حرب فياتنام، ولكنه هرع للإستنجاد بالمفكر صمويل هنتنڨتن وكلفه بمهمة استقصاء الأمر على الأرض، بالرغم من أن تأثير نجوم ونجمات السنما الأمريكية في ذاك الزمن أكثر مليون مرة من تأثير سلاحف الأنستغرام اليوم.

ولما وجد الجنرال ديغول نفسه في مأزق ثورة ماي 1968 لم يطلب مقابلة نجوم التلفزيون الذين كانوا يفرضون على الناس البقاء في بيوتهم لمتابعة برامجهم أو الممثلة بريجيت باردو التي كانت قد سلبت عقول الفرنسيين بأفلامها التي تتنازع القنوات التلفزية على بثها، بل وضع مسؤولية التدبير لإيجاد الحلول للأزمة الفرنسية على عاتق المفكر والأديب أندريه مالرو وجعل منه مستشاره الأكبر ووزيره المقرب، وقد كان تأثير نجوم التلفزيون في ذاك العهد أكبر بآلاف المرات من تأثير سلاحف الأنستغرام في زمننا هذا.

وحتى إذا ما رجعنا إلى تاريخنا التونسي المعاصر نجد أن الزعيم الحبيب بورقيبة لم يلتجئ، وهو يقود “جهاده الأكبر” ضد الأمية والفقر والأمراض، بالنجمتين الأسطوريتين زينة وعزيزة اللتين ألهبتا عقول التونسيين، وإنما إتكأ على مفكرين أمثال محمود المسعدي وأحمد بن صالح والشاذلي القليبي ومحمد الطالبي في حين كان تأثير الراقصتين الشهيرتين على التونسيين أشد من تأثير كتب المسعدي والطالبي عليهم !

دروس إجلال الفكر والمعرفة

لم نسمع بأن فرانسوا ميتران إستقبل يوما نجوم التلفزيون لٱستشارتهم في أحوال فرنسا ولكننا نعلم علم اليقين أنه كان يتناول فطور الصباح يوميا مع كبار المفكرين والمثقفين والعلماء والكتاب والصحفيين من اليمين واليسار أمثال جون دورميسون وجاك أتالي (وكان مستشاره الخاص وهو لم يبلغ الثلاثين من العمر) وكلود أنبار وجون فرانسوا ريفال وجون بيار ألكاباش وجون دانيال وغيرهم.

ولم نسمع بأن الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما إستدعى ناشطي الفايسبوك، في ذروة ظهور شبكات التواصل الإجتماعي وطغيانها، لٱستشارتهم في الشؤون الأمريكية العاجلة رغم أنه إستغل هذه الشبكات في كسب الإنتخابات الرئاسية مرتين متتاليتين، ولكنه كان يستمع بٱستمرار لنصائح المفكر والمستشرق برنار لويس رغم أنه كان من مستشاري سلفه اليميني جورج بوش الإبن، وحتى الرئيس الأمريكي الحالي المهووس بتويتر حيث يغرد فيها يوميا لم يستنجد بنجوم هذه الشبكة لٱستشارتهم في كيفية مواجهة الغضب الشعبي العارم في البلاد، ولكنه إستدعى إلى مكتبه كبار علماء الإجتماع والأنتروبولوجيا والأعراق طالبا منهم المساعدة على إيجاد حلول للثورة الشعبية المتنامية في بلاده.

إن الفارق شاسع جدا بين أن تستغل الظواهر الإتصالية لتمرير الأفكار والمناهج وبين أن تستدعي “نجوم” هذه الظواهر لٱستشارتهم في شؤون البلاد، فما هم في نهاية الأمر إلا ما يشبه الزبد اللاإرادي لهذه المحامل الإتصالية والذي سيذهب حتما جفاء !!!

إن التخلي عن المفكرين والعلماء وأصحاب المعرفة في كل المجالات وتعويضهم بنجوم الصور العابرة تحت مسميات مختلفة وبتعلة مواكبة التطورات في “الميديا الجديدة ” هو ضرب من ضروب الإفلاس الفكري والإنتحار السياسي، ولن يجني منه الشعب شيئا بٱستثناء تلك الشركات ذات المسمى الإتصالي المخادع التي تبتز المؤسسات والمسؤولين لتأمين تجارتها وضمان منافعها.

* صحفي و كاتب.

ظهرت المقالة للتأمل فقط – الإنحدار إلى قاع الهاوية : أو البحث عن العلم في رؤوس سلاحف الأنستاغرام !!! أولاً على أنباء تونس.

وجّه رئيس الجمهورية قيس سعيّد برقية تعزية إلى عائلة الفقيد الشاذلي القليبي الذي وافاه الأجل المحتوم صباح اليوم الأربعاء 13 ماي ، في ما يلي نصّها:

” إلى عائلة الفقيد المرحوم بإذن الله تعالى الشاذلي القليبي

أتوجّه إلى كافة أفراد عائلة الفقيد العزيز بأصدق عبارات التعازي في وفاة المغفور له بإذنه تعالى الشاذلي القليبي.

وسيذكر التاريخ دوره المتميّز في عديد المجالات وخاصة في مجال الثقافة والفكر إلى جانب اضطلاعه بالأمانة العامة لجامعة الدول العربية وإسهاماته الفكرية المتميّزة.

رحم الله الفقيد رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه مع النبيين والصّديقين والشهداء والصالحين. وحسُن أولئك رفيقا، ورزقكم وذويكم جميل الصبر والسلوان.

رئيس الجمهورية التونسية
قيس سعيّد “

ظهرت المقالة رئيس الجمهورية قيس سعيّد ينعى الفقيد الشاذلي القليبي أولاً على أنباء تونس.

توفي الرجل السياسي التونسي الشاذلي القليبي صباح اليوم الأربعاء 13 ماي 2020 بمنزله عن سن تناهز 94 سنة.

و عرف الشاذلي القليبي بتوليه عديد المناصب الوزارية أيام الزعيم الحبيب بورقيبة وهو من مؤسسي وزارة الثقافة وتولى شؤونها وشؤون وزارة الإعلام من عام 1961- 1979

كما شغل القليبي منصب أمين جامعة الدول العربية العام بين 1979 و1990، عندما كان مقرها تونس بعد اتفاقية كامب ديفيد و استقال لاعتراضه على الحرب الأجنبية للعراق خلال الحشد الأمريكي على العراق 1990 – 1991 قبيل حرب الخليج الثانية.

رحم الله الفقيد ورزق أهله و ذويه جميل الصبر و السلوان.

ظهرت المقالة وفاة الوزير و أمين جامعة الدول العربية الأسبق الشاذلي القليبي أولاً على أنباء تونس.