الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

بسم الله الرحمن الرحيم “يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ”
صدق الله العظيم.
انتقلت الى جوار ربها تعالى المغفور لها المرحومة:
الأستاذة بسمة السهيلي
المحامية لدى التعقيب بالقيروان
عمة
الزميل الاستاذ هارون السهيلي
المحامي بالقيروان
تم الدفن اليوم الاثنين 29 جوان 2026 بمقبرة قريش بالقيروان.

تغمد الله تعالى الفقيدة بواسع رحمته واسكنها الفردوس الأعلى ورزق أهلها وذويها جميل الصبر و السلوان.
هاتف زوجها توفيق98376784
هاتف الاستاذ هارون السهيلي53419627
و بمزيد من الرضا والتسليم بقضاء الله تعالى وقدره وبهذا المصاب الجلل يتقدم عميد واعضاء مجلس الهيئة الوطنية للمحامين و مجلس ادارة صندوق الحيطة والتقاعد و صندوق الدفوعات للمحامين و كافة موظفي الهيئة الى الاستاذ هارون السهيلي و زوجها توفيق الى كافة أفراد أسرتها و عائلتها وذويها بأصدق عبارات التعازي و أحر مشاعر المواساة راجين من الله تعالى أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته و ان يسكنها فسيح جناته و ان يلهم أهلها وذويها جميل الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

ظهرت المقالة القيروان: وفاة الأستاذة بسمة السهيلي المحامية لدى التعقيب أولاً على أنباء تونس.

وانتفع بخدمات هذه القافلة 438 مواطنًا، حيث تم تأمين عيادات وفحوصات مجانية في عدد من الاختصاصات، من بينها طب العيون، الروماتيزم، طب الأطفال، الجلدية، طب الأسنان، طب النساء والتوليد، الأمراض الصدرية، الطب العام وطب العائلة.

كما شملت القافلة تقصّي السكري وارتفاع ضغط الدم لفائدة 150 مواطنًا، والتقصّي المبكر لسرطان الثدي وعنق الرحم لفائدة 47 امرأة، إلى جانب إنجاز 25 فحصًا بالصدى في اختصاص النساء والتوليد.

وقد تم، بالمناسبة، توفير الأدوية بصفة مجانية وتوزيع نظارات طبية لفائدة عدد من المنتفعين.

وتندرج هذه المبادرة في إطار دعم الصحة الجوارية، وتيسير النفاذ إلى خدمات صحية وقائية وعلاجية قريبة من المواطن، خاصة في المناطق ذات الأولوية.

وتتوجّه وزارة الصحة بالشكر إلى كل الإطارات الطبية وشبه الطبية والإدارية، والسلط الجهوية والمحلية، والهياكل الصحية والتربوية الشريكة، والديوان الوطني للأسرة والعمران البشري، والمجتمع المدني، وكل من ساهم في إنجاح هذه القافلة الصحية.

ظهرت المقالة القيروان: 438 منتفعًا من قافلة صحية متعددة الاختصاصات بالشبيكة أولاً على أنباء تونس.

“للأسف فيديو. صادم. ولكن الحمد الله سهيل بخير عندو جروح بلغية جدا ومازال على قيد الحياة. متزوح وعنده طفل عمره أقل من شهر. المجموعة التي اعتدت عليه متكونة من 3 أشخاص من نفس حومة سهيل. من القيروان. والاسباب مشاكل. قديمة بينهم.
والواقعة كانت على التراب الايطالي
و من قام بالتصوير أحد المجموعة المعتدية. (عندهم3 أشخاص) وعلى السلطات التونسية متابعة الملف بالتنسيق مع السلطات الايطالية من تحقيق العدالة. وحماية الضحية…”.

*مصطفى عبد الكبير رئيس المرصد المرصد التونسي لحقوق الانسان

ظهرت المقالة أصداء من ايطاليا: عبد الكبير يدعو الى تتبع الذين قاموا بتعذيب سهيل ابن الحومة بالقيروان أولاً على أنباء تونس.

وسينتظم حفل التدشين يوم السبت 4 جويلية 2026، بحضور ممثلين عن السلط الوطنية والجهوية والمحلية، إلى جانب سعادة السيد ألكسندر بيلودو، سفير كندا بتونس.

ولا يقتصر هذا المشروع على كونه تدخلاً عمرانياً فحسب، بل يعكس تحويل ساحة المغرب العربي طريقة جديدة في تصور الفضاء العام داخل المدن العتيقة التونسية، تقوم على الإصغاء إلى حاجيات الساكنات والسكان، والمشاركة المواطنة، والإدماج الاجتماعي، وأخذ الاحتياجات الخاصة للنساء بعين الاعتبار.

ومن خلال ورشات تشاركية، ومسارات استكشافية للسلامة، وخرائط مجتمعية مراعية للنوع الاجتماعي، ومشاورات ميدانية قريبة من السكان، ساهمت نساء الحي — من ساكنات وتاجرات وحرفيات وأمهات — بشكل فعّال في تحديد الصعوبات التي يواجهنها في الفضاء العام، واقتراح حلول ملائمة لاحتياجاتهن.

وقد أبرزت هذه المشاورات عدداً من التحديات المرتبطة بالسلامة، ونقص فضاءات اللقاء، وصعوبة النفاذ، وضعف إبراز الأنشطة الاقتصادية النسائية، إضافة إلى جودة التهيئة الحضرية واستجابة لذلك، شملت الأشغال تحسين الإنارة العمومية، وتركيز أثاث حضري، وتهيئة فضاءات للراحة واللقاء، وتعزيز النفاذ الشامل، وتثمين الإمكانات الاقتصادية والثقافية والتراثية للموقع.

وتحتل ساحة المغرب العربي، الواقعة في قلب المدينة العتيقة بالقيروان، موقعاً استراتيجياً في الحياة اليومية للساكنات والسكان فبعد أن كانت تُعتبر لفترة طويلة مجرد فضاء للعبور، تستعيد اليوم وظيفتها الأصلية كفضاء للّقاء والتبادل والتواصل والمشاركة المواطنة.

وتوفر الساحة الجديدة اليوم إطاراً أكثر أمناً وسهولة في النفاذ وترحاباً بالنساء والعائلات والشباب وكبار السن كما تساهم في تعزيز الروابط الاجتماعية، وتشجيع تملك المواطنين للفضاء العام، وإعطاء حضور أوضح وأكثر بروزاً للنساء في المدينة.

وتقول إحدى المشاركات في ورشات التشارك: «اليوم أصبح لدينا أخيراً فضاء يمكن للنساء والعائلات والشباب أن يلتقوا فيه، ويشاركوا في الأنشطة، ويستمتعوا بمدينتهم بشكل كامل.» 

وينفذ برنامج نساء المدينة من قبل تحالف المدن، الذي تستضيفه منظمة الأمم المتحدة لخدمات المشاريع UNOPS، بدعم من التعاون السويسري والشؤون العالمية الكندية ويهدف البرنامج إلى إدماج حاجيات النساء واستخداماتهن وتطلعاتهن بشكل منهجي في مسارات التخطيط الحضري.

وفي القيروان، كما في سوسة والمهدية ومساكن، يبرهن برنامج نساء المدينة أن التخطيط الحضري التشاركي والمراعي للنوع الاجتماعي قادر على تعزيز جودة الحياة، والسلامة، والتماسك الاجتماعي، والمشاركة المواطنة، والتمكين الاقتصادي للنساء، واستدامة الاستثمارات العمومية.

وبذلك، تمثل تجربة القيروان مرجعاً في مجال إعادة التهيئة التشاركية للفضاءات العامة داخل المدن العتيقة التونسية، وتفتح المجال أمام تعميم هذا النموذج في مدن أخرى من البلاد.

ظهرت المقالة قريباً، تدشين ساحة المغرب العربي بالقيروان بعد إعادة تهيئتها أولاً على أنباء تونس.

يدخل اذا مستشفى الملك سلمان الممول من المملكة العربية السعودية وهو اتفاق يعود الى عهد الرئيس الباجي قائد السبسي الأسبق الذي وافته المنية في صيف 2019.
مرحلة الإنجاز ويفتح أبوابه للمرضى سنة 2029

انطلقت اذا الأشغال الخاصة بمستشفى الملك سلمان بالقيروان، وفق ما أعلن عنه وزير الصحة مصطفى الفرجاني، مؤكدا أن هذا المشروع الصحي الكبير سيكون جاهزًا لاستقبال المرضى بحلول سنة 2029.

وكالات
“وفي إطار دعم البنية الصحية الوطنية، أعلن وزير الصحة أيضًا عن إحداث أول مركز مدني للعلاج بالأوكسيجين المضغوط بمستشفى سهلول بسوسة، على أن يدخل حيز العمل موفى جويلية المقبل، ليضاف إلى مراكز الأوكسيجين المضغوط الموجودة حاليًا بالمؤسستين العسكريتين بتونس وجرجيس.
كما كشف الفرجاني عن برنامج لتكوين 24 ألف مواطن في مجال الإسعافات الأولية قبل نهاية سنة 2026، إلى جانب إطلاق تطبيقة “منقذ” لتكوين المواطنين على التدخلات الأولية في الفضاءات العامة والمؤسسات..

ظهرت المقالة وزير الصحة: مستشفى الملك سلمان بالقيروان سيكون جاهزًا بحلول 2029 أولاً على أنباء تونس.

عبد الوهاب بن موسى

ما تقوله الأرقام فعلاً

أعلنت وزارة التربية في العشرين من جوان 2026 عن نتائج الدورة الرئيسية للبكالوريا: 35,67 % نسبة نجاح وطنية، بمعدل 55 259 ناجحاً من أصل 154 928 مترشحاً. وصف بعضهم هذا الرقم بـ”الاستقرار”. الاستقرار؟ تكشف السلسلة التاريخية عكس ذلك تماماً : 36,38 % عام 2023، ثم 42,20 % عام 2024، ثم عودة إلى 37,08 % عام 2025، وصولاً إلى 35,67 % اليوم. في غضون عامين فقط، تراجع المؤشر بما يزيد على سبع نقاط. ليس هذا استقراراً — بل هو انحدار بطيء يُقرأ في الأرقام لمن أراد القراءة.

لكن الأشدّ قسوةً من معدل النجاح الوطني هو ما يختفي خلفه من هوّة جهوية صارخة. ففي حين تتجاوز نسبة النجاح 47 % في أريانة والمهدية وتونس الأولى وسوسة، لا تبلغ في القيروان سوى 31,54 %، وتتراجع إلى 28,02 % في قفصة، ولا تتعدى 24,53 % في القصرين. فارق يبلغ ثلاثة وعشرين نقطة بين جهة وأخرى داخل الوطن الواحد وتحت المنهج الوطني الواحد والشهادة الوطنية الواحدة — ذلك ليس تفاوتاً عرضياً، بل هو إجحاف ممنهج يستحق أن يُسمّى بإسمه.

ولا تقلّ الفجوة بين الشعب إثارةً للقلق: الرياضيات تسجّل 79,41 % نجاحاً، في حين لا تتعدى الآداب 24,24 % والاقتصاد والتصرف 26,22 %. هكذا يفصل خمسة وخمسون نقطةً بين أعلى شعبة وأدناها في الامتحان الوطني ذاته. وهذا سؤال لم يُطرح بعدُ بالجدية التي يستحقها : هل تقيس البكالوريا الكفاءة، أم تُعيد إنتاج الفرز الاجتماعي؟

أزمة هيكلية لا تُحتسب بولاية واحدة

التلميذ الذي يجلس اليوم أمام أوراق البكالوريا 2026 بدأ مساره التعليمي نحو عام 2013. ثلاثة عشر عاماً من التكوين لا تُختزل في خمس سنوات من الحوكمة الراهنة. إن إسناد نتائج هذا الجيل حصراً إلى سلطة بعينها هو خطأ منهجي قبل أن يكون خطأ سياسياً — إذ يُسقط من الحساب عقوداً من التراجع في الإنفاق على التعليم، وتآكل جاذبية مهنة التدريس، وتضخّم المناهج في غياب الموارد.

والمجلس الأعلى للتربية مثال دالّ على هذه الإشكالية. صحيح أن المؤسسة دُسترت ولم تنطلق بعد نحو عامين من التأسيس — وهذا إخفاق مؤسسي لا يحتمل الدفاع. غير أن الأصح أن يُقرأ هذا التعثر باعتباره عارضاً من أعراض خلل بنيوي أعمق يطال طريقة إنتاج السياسات العامة في تونس منذ الاستقلال: حوكمة فوقية، وغياب التشاركية، وأجهزة رمزية تُنشأ للإعلان لا للعمل. تشخيص هذا الخلل ضروري — لكن توظيفه ذخيرةً في معركة سياسية يُفسده ويُهدر طاقته الإصلاحية.

والأخطر من تسييس التشخيص هو ما ينجم عنه: حين يتحوّل ملف التعليم إلى ساحة مواجهة بين المعارضة والسلطة، يُصبح الإصلاح الحقيقي رهينةً للتوافق السياسي الغائب. ويخسر في نهاية المطاف التلميذ في القصرين الذي لا يتجاوز معدل نجاح جهته 24 %، ولا ناقة له في هذه المعركة ولا جمل.

ما الذي يجب أن يتغيّر فعلاً

الإصلاح الذي تحتاجه المدرسة التونسية ليس خطاباً — بل هو حزمة تدابير قابلة للقياس. أولها : إقرار خريطة مدرسية تمييزية إيجابية تخصّص موارد أعلى للجهات الأقل حظاً، بدلاً من توزيع متساوٍ يُكرّس التفاوت القائم. ذلك يعني أن يتلقى التلميذ في القصرين أو جندوبة تمويلاً أعلى بالضرورة مما يتلقاه نظيره في أريانة أو المهدية — لأن تكافؤ الفرص لا يعني التوزيع المتساوي، بل التوزيع المنصف.

ثانيها: إدماج مؤشرات التعليم الجهوية في مخطط التنمية 2026-2030 بوصفها مؤشرات استراتيجية ملزِمة لا تزيينية. لا يكفي أن يُذكر التعليم في وثيقة التنمية — بل يجب أن ترتبط به أهداف قابلة للقياس السنوي: نسبة تقليص الفجوة بين الجهات، معدّل التأطير التربوي، مستوى التجهيز في المناطق الريفية.

ثالثها: إعادة الاعتبار المادي والمعنوي لمهنة التدريس. لا يمكن لمنظومة تعليمية أن تُنتج تميّزاً وهي تُحكم الطوق على مدرّسيها مادياً وتُهمّشهم رمزياً. تجارب ناجحة من سنغافورة وفنلندا وحتى المغرب في مسار إصلاحها — وإن بدرجات متفاوتة — تُثبت أن الرفع من جاذبية مهنة التدريس هو الرافعة الأولى لأي إصلاح تعليمي مستدام.

رابعها وأخيرها: إطلاق المجلس الأعلى للتربية بتركيبة تشاركية حقيقية تضمّ الهياكل النقابية والخبراء التربويين وأولياء التلاميذ — لا بوصفه جهاز شرعنة، بل بصلاحيات استشارية ملزِمة وآليات متابعة منشورة أمام الرأي العام. المؤسسات الرمزية التي لا تعمل لا تُضعف الحوكمة وحسب — بل تُنخر الثقة في المؤسسات أجمع.

«المدرسة العمومية لا تحتاج إلى خصوم ولا إلى مدافعين — بل إلى مصلحين يحملون أرقاماً لا شعارات.»

————————————————————————

 الآراء والتحليلات الواردة في هذه المقالة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها حصراً، ولا تعكس بأي حال موقف أي جهة عامة أو خاصة.

ظهرت المقالة من القصرين إلى أريانة : 23 نقطة تفصل بين تونسَيْن أولاً على أنباء تونس.

منال العلبوشي

السجاد في ثقافة الشرق ليس مجرد قطعة تأثيث أو “ديكور” عابر؛ إنه باختصار “صنعة يد”، وأرشيف حي، ومحاولة إنسانية مبكرة لتنظيم فوضى العالم وتحويلها إلى هندسة قابلة للسكن. فقبل أن تولد الكتب، كانت الخيوط هي الصحف. وقبل أن تُرسّم الحدود، كانت الزخارف هي الجوازات.

التاريخ يخبرنا أن الشعوب نقشت على الصوف والحرير ما عجزت عن تدوينه بالكلمات. وخير دليل على ذلك هو “سجاد بازيريك” (أقدم سجاد في العالم يعود للقرن الخامس قبل الميلاد)، والذي عُثر عليه محفوظاً في جليد سيبيريا ويُعرض اليوم في متحف “الإرميتاج” بروسيا. هذا السجاد، بزخارف فرسانه وغزلانه ذات الطابع الفارسي الخالص، يؤكد أن طرق التجارة القديمة لم تنقل البضائع والسلع فحسب، بل كانت شرايين تنبض بالقصص والمخاوف والرؤى الكونية.

من انسياب الشرق إلى هندسة المغرب

تاريخ الأشكال والرموز هو قصة سفر متواصل لا يعرف الكلل. لنأخذ على سبيل المثال رمز “التشي” وهو ذلك السحاب المنمنم الذي ولد في الصين ليرمز إلى “النسيم الإلهي” وتدفق الطاقة الروحية. مع قوافل طريق الحرير، عبر هذا السحاب آسيا الوسطى ليستقر في الوجدان الفارسي، حيث حوّله الحرير إلى أرابيسك متموج وخطوط انسيابية تسبح في فضاء السجادة بحثاً عن الخلود.

لكن الرحلة لم تنتهِ هناك. فحين واصل هذا الرمز طريقه نحو المتوسط، ووقع بين أيدي الحائكات الأمازيغيات في ورشات النسيج التونسية، حدثت له “قلبة” (تحول) بصرية عجيبة : تخلى السحاب عن انحناءاته المتموجة ليصبح خطوطاً هندسية جافة، وزوايا حادة، أو “خطافات” متناظرة. وفي جغرافية تونسية شحيحة المياه، لم يعد هذا الرمز مجرد استعارة صوفية متعالية، بل تحول إلى “استسقاء” حقيقي، وابتهال ملموس لطلب المطر، والخصوبة، و”البركة” في الأرض.

“الكليم” في مواجهة “الكلام”

هذا التحول من الانسيابية الفارسية إلى الهندسة التونسية يتجلى بوضوح في “الكليم” التونسي (المنسوج الصوفي الرقيق). ورغم أن الكلمة تحمل شبهاً صوتياً لافتاً مع كلمة “كلام” العربية، إلا أن أصلها اللغوية يعود للفظ الفارسي : گلیم (العطاء الخشن).

ومع ذلك إن هذا التقاطع الصدفي يطابق حقيقة شعرية كبرى: الكليم هو لغة شعرية بامتياز.

في الأرياف التونسية، حيث كانت الأعراف والتقاليد تفرض على المرأة الحشمة والامتناع عن البوح، كان نول النسيج هو لسانها البديل. الكليم التونسي يُقرأ من الأسفل إلى الأعلى مثل كتاب مفتوح؛ فالأشكال المعينة (القرينات) هي عيون لرد الحسد، والخطوط المتعرجة هي جريان الوديان، وقرون الكبش هي إعلان عن القوة والمناعة. إنه “كلام” مغزول بالصوف، وحوار صامت مع الغيب.

عمق الوجدان الفارسي أمام حركية المتوسط

هذا الحوار الإبداعي يضعنا أمام حركتين جوهريتين للوعي الإنساني: إيران تمثل حضارة “الداخل” والغوص في الأعماق؛ حيث تُطلب الحقيقة في ثنايا الشعر، والتصوف، والحدائق المغلقة. السجاد الفارسي الكلاسيكي، بـ”الميدالية” التي تتوسطه، يشد عين الناظر ويجبرها على الهبوط نحو مركز غير مرئي، كأنه دعوة للاعتزال والإنصات للروح.

في المقابل، تونس جُبلت على ثقافة “العبور”. من قفصة إلى وذرف والقيروان، تشكلت الهوية التونسية في مفترق طرق: أمازيغية، وإفريقية، وعربية، وأندلسية، ومتوسطية. هنا، المعنى لا يولد من الانكفاء، بل من السفر واللقاء على الشواطئ. وإذا كان الشرق يبحث عن الحقيقة في بئر النفس العميقة، فإن المتوسط يجدها في ركوب البحر والترحال. الحضارات الكبرى لا تختار بين هذا وذاك، بل تزاوج بنجاح بين تجذر الأصل وانفتاح الأفق.

ميتافيزيقا الاختلاف

تلك هي الحكمة الأعمق التي تقدمها لنا “الزربية”. لا يوجد خيط واحد يصنع سجادة، ولا يوجد لون بمفرده يبني زخرفة. الوحدة لا تعني طمس الفوارق أو فرض النمطية، بل تعني القدرة على تآلف الاختلافات. السجاد يعلمنا أن الانسجام ينبع من تنسيق الخيوط المتباينة لا من تكرار الخيط نفسه.

في عصرنا الحالي، الذي يتسم بالانغلاق والهويات المتصارعة، تبدو حكمة النسيج القديمة حاجة إنسانية ملحة. الثقافات لا تموت حين تلتقي وتتحاور، بل تخبو وتموت حين تنعزل خلف جدران الخوف. السجاد الفارسي والتونسي يثبتان معاً أنه بإمكان الإنسان أن يحافظ على جشمة جذوره (عمقها) دون أن يغلق الباب أمام الآخر. المستقبل لن يُبنى بالإقصاء أو بالتماثل، بل بـ “صنعة النسيج” الصعبة: أن نجعل من التنوع نسيجاً واحداً يلم شمل الإنسانية.

ظهرت المقالة عندما ينسج السجاد همزة وصل بين إيران و تونس أولاً على أنباء تونس.

وقد شغل المغفور له أمين المكتبة العمومية أم ملال بولاية القيروان منذ سنة 2018 إلى سنة 2024، ثم التحق للعمل بالمكتبة الحهوية بالقيروان كرئيس مصلحة النهوض بالمطالعة والمكتبات.

رحم الله الفقيد رحمة واسعة ورزق عائلته وأصدقاءه والأسرة الثقافية جميل الصبر والسلوان.

انّا لله وإنا اليه راجعون.

ظهرت المقالة وفاة فهمي صويدي رئيس مصلحة بمكتبة ابن رشيق بالقيروان أولاً على أنباء تونس.

أصيل القيروان، ولد الفقيد في تونس العاصمة سنة 1938. و قد غنى المرحوم بعديد اللغات و في عدة بلدان من بينها مصر. في رصيده ما لا يقل عن 300 أغنية من بينها “غاروا مني وغاروا منها”؛ “تمايلي يا صبيّة على الرمال” للشاعر رضا الخويني.

ظهرت المقالة وفاة الفنان كمال رؤوف النقاطي عن سن ناهز 88 عاما أولاً على أنباء تونس.

“قامة علمية في ذمة الله
​”يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي”
​ببالغ اللوعة والأسى، وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، ننعي إليكم وفاة منارة علمية تونسية وقامة طبية فذّة، ابن القيروان البار:
​الأستاذ الدكتور صلاح بن المنعم المرحوم علي الطويبي
​الأستاذ المبرز السابق بكلية الطب بتونس ورئيس قسم الأشعة بالمعهد الوطني للمنجي بن حميدة لأمراض الأعصاب سابقا
​والذي وافاه الأجل المحتوم اليوم الخميس 04 جوان 2026.
​مسيرة حافلة وعطاء لا ينضب (سيرته الذاتية):

“​نودع اليوم قامة علمية شامخة قدمت خدمات جليلة ومسيرة استثنائية في ميدان الطب وتطوير المنظومة الصحية التونسية:
​البدايات والتكوين: درس بكلية الطب بتونس سنة 1963، ثم واصل تخصص العالي بجامعة تولوز بفرنسا، ليتخرج كمتخصص في أمراض الأعصاب وتصوير الجهاز العصبي بالأشعة، وتم تعيينه هناك كمساعد بقسم تشخيص الجهاز العصبي بالأشعة.
​العودة وخدمة الوطن: في 06 جانفي 1978، اختار العودة نهائيا إلى تونس ليضع خبراته العالمية في خدمة أبناء وطنه، حيث تولى خطة مسؤول رئيسي عن قسم الأشعة بالمعهد القومي لأمراض الأعصاب “المنجي بن حميدة”، وأسس فيه أول قسم لتشخيص أمراض الأعصاب بالأشعة في تونس.
​الريادة التكنولوجية: يُسجل له التاريخ الطبي أنه أول من أدخل جهاز الأشعة والـ (Scanner) وأول من أدخل جهاز التصوير بالرنين المغناطيسي (IRM) إلى تونس، مما أحدث نقلة نوعية في تشخيص الأمراض بالبلاد.
​الإشعاع الدولي والجمعياتي: قدم محاضرات وبحوثا علمية منذ سنة 1978 في تونس والعديد من الدول الإفريقية والأوروبية واليابان والولايات المتحدة الأمريكية. وهو عضو بالجمعيات العلمية الفرنسية والأوروبية، وعضو مؤسس وكاتب عام للجمعية التونسية لأمراض الأعصاب، وعضو بالجمعية الطبية التونسية للعلوم الطبية.
​القيادة والأثر: أُنتخب مرتين رئيسا للجنة الطبية بالمعهد القومي لأمراض الأعصاب، وعمل عضوا في عدة لجان بوزارة الصحة العمومية. وتخرجت على يديه أجيال متعاقبة من الأطباء الأكفاء الذين يقودون اليوم الصفوف الأمامية للصحة العمومية.
“​مراسم الدفن والتشييع:
​موعد الدفن: سيشيع الجثمان الطاهر إلى مثواه الأخير اليوم الخميس 04 جوان 2026 بمقبرة سليمان، وذلك بعد صلاة العصر.
​مكان الانطلاق: يغادر موكب الجنازة مقر سكنى الفقيد الكائن بـ: الطريق السياحية، تقسيم الجُميرة، سليمان (بين فندقي “سوليمار” و”الأندلس”).
​”اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاجْعَلْ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَأَلْهِمْ أَهْلَهُ وَذَوِيهِ الصَّبْرَ وَالسِّلْوَانَ.”
​إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ”.

ظهرت المقالة القيروان: وفاة الدكتور صلاح الدين الطويبي أولاً على أنباء تونس.