كشفت رئيسة الاتحاد الوطني للمرأة التونسية راضية الجربي إثر لقائها رئيس الحكومة المكلف الياس الفخفاخ اليوم السبت 25 جانفي 2020، أنه وقع التطرق إلى أولويات الحكومة الجديدة من خلال تقديم رؤية الاتحاد الوطني للمرأة وتصوّراته حول الحكومة المقبلة.

واكّدت الجربي أن هناك تجاوب وطمأنة من قبل الفخفاخ بجعل المرأة التونسية في قلب البرنامج الحكومي، وليس التعاطي مع قضايا المرأة بصفة ظرفية وانّها شدّدت خلال اللقاء على ضرورة تشريك المرأة في الحكومة وفي مواقع القرار على أساس الكفاءة المتوفّرة في المرأة التونسية والخروج بها من الشكل النمطي المتعود عليه.

ظهرت المقالة الجربي: “دعوت الفخفاخ الى جعل المرأة في قلب البرنامج الحكومي” (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

  منذ تطورت التعبيرات السينمائية بمدارسها المتنوعة تبوأت المرأة مكانة مفصلية في الأفلام السينمائية على مختلف مشاربها. فكانت الأم الكادحة والمرأة الباسلة تارة والمرأة القابلة بوضع دوني و المتخلية عن كينونتها والمرأة المستلبة و المحكومة بقوانين الذكورية المقيتة تارة أخرى.

وتعمدت بعض المدارس السينمائية تقديم وجه مشرق للمرأة الفاعلة الرافضة لقدر لا يتلاءم مطلقا مع مكونات آدميتها و من ثمة أحقية أن تحظى بالمكانة اللائقة بكائن آدمي لا يختلف في شيء عن الرجل لولا جملة مفاهيم دينية أو وضعية أصرت على الحفاظ على تراتبية قيمية قامت على نظريات القوامة وتقسيم اعتباطي وجائر للمهام فخصت المرأة بمكانة ثانوية بل ودونية والحال أنها تختص بأشق الأعمال وأدقها وأخطرها وتتحمل حمل أعباء الأسرة وتتحمل علاوة على ذلك مثل ما يتحمله الرجل في مختلف المهن الإجتماعية.

  ومع ذلك فقد ظلت في الغالب قيم المساواة بين المواطنين و المواطنات شعارا مازال بلوغه يحتاج إلى

مزيد من الخطوات قد تكبر و قد تصغر تبعا لأوضاع البلدان والأمصار ولرقي قيمها.

ولا تختص هذه الخطوات على البعد التشريعي وحده بل ايضا وخاصة الأبعاد الثقافية المتعلقة بالمواطنة و بالحس المواطني.

  ضمن الأفلام التي اختارتها جمعية بنزرت للسينما وشركاؤها لتأثيث هذه الدورة الثامنة لسنة 2019 جوانب بارزة من هذه الإشكاليات ستكون مدخلا للخوض في بعضها و إثراء بعضها الآخر.

 وجمعية بنزرت للسينما اذ تدعو كافة المولعين بالفن السابع والحريصين على التواصل والتبادل الى توسيع مساحات الحوار بين المواطنين و المواطنات عبر هذه البوابة الثقافية الراقية فإنها حريصة على رفع لواء نشر ثقافة الحياة و الإنفتاح وأنسنة التواصل…

محمد الصالح فليس

ظهرت المقالة صورة المرأة و المرأة في الصورة السينمائية أولاً على أنباء تونس.

 علقت  امس الاثنين 13 اوت الجاري رجاء الدهماني عضوة الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات، على خطاب رئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي  بمناسبة الاحتفال بعيد المراة .

في هذا الاطار قالت الدهماني في تصريح لوكالة تونس افريقيا للانباء  ان خطاب السبسي  اسقط عمل لجنة الحريات الفردية والمساواة  في الماء بتعلة تجنب التجاذبات وترضية للشعب”

و أضافت قائلة : “لقد شعرنا بشيء من الإحباط  فمجلة الأحوال الشخصية التي اعتمدت في مثل هذا اليوم من سنة 1956 “انتهت صلاحيتها وكانت سابقة للشعب عند سنّها ولكنها أصبحت اليوم متأخرة عن واقعه” وفق تعبيرها.

للاشارة فقد قال رئيس الجمهورية امس في خطابه انه يقترح سن قانون يضمن المساواة في الإرث بين الجنسين، مع احترام إرادة الأفراد الذين يختارون عدم المساواة في الإرث”داعيا الى ضرورة  مراجعة مجلة الأحوال الشخصية، لمواكبة تطور المجتمع وملاءمة التشريعات الجاري بها العمل مع ما نص عليه دستور الجمهورية الثانية.

فى يوم المرأة ، حركة النهضة ، هذا السم الذي يقتل ثورة الكرامة

عيد المرأة : النصّ الكامل لخطاب الرئيس السبسي

ظهرت المقالة جمعية النساء الديمقراطيات : “لقد شعرنا بشيء من الإحباط بعد خطاب السبسي” أولاً على أنباء تونس.

اعلنت الجامعية الفة يوسف عن مشاركتها في مسيرة لمساندة المراة غدا الاثنين 13 اوت الجاري .

و في هذا الاطار نشرت يوسف تدوينة على صفحتها الرسمية الفايسبوك جاءت كالتالي :

نهار 13 أوت ان شاء الله باش نمشي , موش باش نقول عندي الحق…دايور انا نبهت لليوم كيفاش واحد والا جماعة، يمثلو ابسيلون في تاريخ الكون، متأكد انه عنده الحق
اما باش نمشي في إطار ديناميك تطور البلاد , باش نمشي وانا نشوف في جيل جديد قادر باش يقلب الموازين الكل , جيل جديد لا حاشم لا خايف ، فادد من حسابات السياسيين متاع البره والداخل…
جيل جديد يحب يعيش، يفرفط، يغني، يحلم، يشطح، رغم الدمار اللي تقاسي فيه تونس.”

ظهرت المقالة الفة يوسف : “نهار 13 أوت باش نمشي مع جيل جديد فادد من حسابات السياسيين …” أولاً على أنباء تونس.

بقلم فرحات عثمان 

من المتّفق عليه، حتى عند من يرفض حق المرأة في المساواة في الإرث، أن الإسلام أعلى من قيمتها أي إعلاء؛ فقد أعطاها ما لم يكن ممكنا بالمرة في مجتمع ذكوري ومحارب، فيه الذكر ينشأ للحرب. لذا، فهو القوّام لا فقط على المرأة، وهي ذلك الجنس اللطيف الضعيف أو الأضعف حسب الطبيعة البشرية، بل وأيضا على كل القبيلة التي تعتمد على رجالها للدوام.

هذا لم يمنع المرأة طبعا من التألق وحتى السيادة والرياسة، إلى حد تزعم فيالق رجالية في الحروب؛ ذلك أنه لم يكن وأد البنات شائعا في العرب، وإن كانت عادة راسخة عند البعض منهم.

قيمة المرأة في الإسلام:
عندما جعل الدين الجديد حظا للمرأة، ولو كان نصف حظ الذكر، فذلك أخذا بما كان يفرضه واقع الحال؛ وإلا لعله جعل لها ضعف حظ الذكر لعلوّ قيمتها الثابتة في هذا الدين بصفة لم تكن معهودة حتى خارج الجزيرة العربية. ونحن نعلم أيضا قيمة المرأة عند صاحب الشريعة الإسلامية الذي من شدة احترامه لزوجته الأولى وولية نعمته لم يتخذ أزواجا غيرها إلى أن وافاها الأجل. لذا، ليس من المستحيل القول أن الرسول، لو سمح له مصيره بالحياة أطول، لكان من شأنه تطوير شريعة الإسلام في خصوص الميراث وغيره من المسائل التي جاء الوحي فيها متدرّجا لفهمه في نعاليمه حسب مقاصده، وأهمها العدل لا محالة والمساواة.

هذا ليس غريبا في دين تدرّج في كل شيء للتلائم مع الوضع البشري، لأن روحه هي هذا التناغم مع حال المجموعة البشرية التي جاء لتنظيم حياتها أفضل ما يكون. وقد رأينا هذا بخصوص قاعدة هامة من قواعد الدين، ألا وهي وجهة القبلة للصلاة، فكيف لا يكون ذلك في أمر من أمور المعاملات كالميراث؟

وبعد، لقد علمنا أن الرسول الكريم، قبيل وفاه، نوى ترك وصية للمسلمين حتى لا يضيّعوا دينهم، إلا أن من كان حوله رفض ذلك، وعلى رأسهم عمر بن الخطاب؛ وكما علمنا، فالفاروق كان من أشد المناهضين لحرية المرأة ومن العالمين باليهودية، بل من المولعين بالإسرائيليات إلى حد أن أفضل رفاقه كان كعب الأحبار، أحد كبار الأحبار اليهود الذين أسلموا. فلعله رفض أن يأتي الرسول الأكرم في آخر حياته بما يأتي بحقوقٍ جديدةٍ للمسلمات في دين ليس فيه درجات بين الذكور والإناث إلا التقوى. هذا بالطبع لا شيء يؤكده، ولكن لا شئ يمنع من التساؤل فيه والحديث عنه طالما لم بناقض أخلاق الرسول وروح رسالته.

قيمة الاجتهاد في الإسلام:
لا بد لنا هنا من التذكير أن الشريعة الإسلامية لا تختزل الإسلام كله؛ بل ليست هي الإسلام بتاتا، إذ الشريعة لا تعدو أن تكون الاستنباط البشري لأحكام عُدّت من الإسلام وليست هي ضرورة منه، بما أن الحكمة اللدنية لا تتوقف عند الاجتهاد البشري الذي يبقى ناقصا ولو أصاب. هذا مع عرفناه وتأكّد منذ ظهور نظرية مقاصد الشريعة ورسوخها عند الفقهاء؛ وذاك ما يقتضيه الاجتهاد الذي لا بد له أن يبقى مستداما حتى لا تتحجّر تعاليم الإسلام، بينما الذي يتحجّر في الحقيقة هو الفهم في الذهن البشري لفساد كل شيء على الأرض إذا لم يتجدد كما يتحتّم ذلك.

مَثل نتاج العقل البشري، بما فيه الفقه أو الشريعة الإسلامية، كماء لم يسل، فإذا هو مستنقع؛ وهذه حال الفقه الإسلامي اليوم وشريعة المسلمين، ومعاذ الله أن تكون تلك حال الإسلام في تعاليمه الأزلية التي تبقى في نفس الآن علمية في روحها، عالمية في طبيعتها. فلم لا نُطوّر فهمنا لتعاليم الإسلام من منطلق العدل،

الذي هو من مقاصده الأساسية فلا يكون بعد للمرأة نصف حظ الذكر بل ضعف حظه إذ كانت أهلا لهذا؟
ولئن لا يمنع تطور حال المرأة من القول نظريا، باسم الإسلام وانطلاقا من أرضية العدل والتقوى، بإمكانية أن يكون للأنثى مثل حظ الذكرين إذا كانت هي فعلا القوّامة على شؤون ذكور العائلة، فنحن لا نذهب إلى هذا وقد عسر على من يدّعي الأخذ بتعاليم الإسلام القول بما هو أقل. إننا نكتفي بالتأكيد على أن كل من يعترض على حق المرأة في المساواة في الإرث لا يعمل بالإسلام الذي لا يمنع احترام تعاليمه وروحه ومقاصده من الذهاب إلى أبعد من المساواة إحقاقا للعدل الأقصى، أي تعويض المرأة الضرر الحاصل لها منذ قرون لاعتبارها نصفا للرجل خلافا للقيمة التي أعطاها لها دينها.

تحقيق المساواة والحريات اليوم:
لذا، نهيب اليوم برئيس الجمهورية، ونحن نستعد للاحتفال بعيد المرأة، عدم الإصغاء للدعوات الساعية لمنعه من تحقيق ما التزام به في عيد السنة الفارطة من تحقيقٍ للعدالة في الإرث من الآن، مع الدعوة للعمل على دعم هذا باستحقاقات إضافية في الحقوق والحريات الفردية عملا بالدين الصحيح لا الفهم الهجين الذي يريد الأدعياء على الإسلام من المتزمتين فرضه على أهل الإسلام.

فالإسلام الصحيح هو دين الحقوق والحريات، وهو إن اقتضي تسليم العبد لله، فلخالقه فحسب كعبد حر، تام الحقوق والحريات، ومنها الفردية. لهذا، نهيب أيضا برئيس الجمهورية أن يعرض دون تردد مشرورع مجلة لجنة الحريات الفردية والمساواة على البرلمان مع دعمه بالمشروع الذي عرضناه في تحقيق العدالة في الإرث وإبطال تجريم المثلية كأفضل فاتحة للخلاص من تابوهين رمزيين يعيقان تطوّر الذهنية الإسلامية بتونس، مع الدعوة للبت في هذا المشروع ذي الأولوية في أقرب وقت.

ندعوه أيضا أن يدعم هذا التوجه بدعوة الحكومة لأن تبطل حالا ودون تأخير كل النصوص الإدارية والمناشير التي تخالف نص الدستور وروحه ومقتضيات هذ المشروع وفصول المجلة المعروضة على التصويت،

كتلك المناشير المخزية غير القانونية المتعلّقة بالفحص الشرجي وحرية تجارة وشرب الخمرة.
وإذا لم يفعل رئيس الجمهورية ما يتوجب، فليكن ذلك ببادرة من رئيس الحكومة الذي نتوجه إليه أيضا بصفته الرأس الثاني للسلطة التنفيذية في هذا الظرف العصيب الذي يقتضي سياسة أخلاقية لا شك أن البلاد في حاجة ماسة لها؛ ولا أخلاق بلا حقوق وحريات ! فليكن الشرف للأفضل احتراما لهذا الشعب وتطلعه للكرامة، وهي في استعادته لحقوقه المسلوبة باسم الدين بينما ليس ذاك إلا أخذا بالإسرآئيليات التي شوهت الإسلام ومسخته، فلم يعد دين الحقوق والحريات الذي جاء رحمة للعالمين.

ظهرت المقالة حديث الجمعة : كاد الإسلام أن يجعل للمرأة مثل حظ الذكرين أولاً على أنباء تونس.

اعتبر رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي ، أن قضية المرأة أبعد من أن تكون قضيةَ تبرّج وعري واختلاط .

وقال ”إنها قضية اغتراب وظلم واستعباد ، إنها قضية إنسان سلبه الاستبداد المغلّف بالدين إنسانيتَـه وحقه في تقرير مصيره وحوّله إلى شيء أو متاع” .

وأضاف ”جاء الغرب بفلسفته المادية زاعما تحريره فما زاده إلا أغلالا واستعبادا ، وكل الذي فعله هو أن حوّل مواقع الاستعباد ، فبعد أن كانت المرأة مستعبدة لرجل أو لأسرة، فإنها غدت في ظل فلسفة المادة والربح ، مستعبدة للمؤسسات الكبرى الرأسمالية و الإعلامية والسياسية تتاجر بجسدها فتجعل منه دمية جميلة تزيّن بها واجهات المحلات وأداة للإشهار وترويج البضائع والدعاية لرجال السياسة” .

فما أحوج المرأةَ اليوم لحركة تحرُّر تعيدها إلى ذاتها وإلى فطرتها كأمينةٍ على تراث الإنسانية و رفيقةَ جهاد للرجل ، تحرر نفسها والرجلَ من قوى الظلم والاستغلال في العالم و تحرر نفسها من كل سلطان وتبعية إلا لله ربها ” .

ظهرت المقالة من قال لك يا غنوشي أن قضية المرأة تبرّج وعُري؟ أولاً على أنباء تونس.

احالت الفرقة الجهوية  للبحث في جرائم العنف ضد المرأة و الطفل بتطاوين  على القضاء أكثر من 100 قضية منذ مارس الماضي .

و حسب موزاييك اف ام فان هذه القضايا المذكورة تتعلق بالاساس  بالعنف بين الازاوج و العنف ضد الأطفال من كافة فئات المجتمع وقضايا تحرش جنسي و محاولات اعتداءات جنسية.

للاشارة فقد انطلقت الفرقة الجهوية في عملها منذ مارس الماضي .

ظهرت المقالة جرائم العنف ضد المرأة و الطفل : أكثر من 100 قضية في تطاوين أولاً على أنباء تونس.

تم مؤخرا تداول صورا لمعلّقات توعوية بمختلف جهات الجمهورية، تحمل رسائل صادمة للبعض من بينها “طفلة صغيرة يتعداو عليها…تكبر و تنسى” ، “مرا في خدمتها تتعرض للتّحرّش…غيرها مالقاتش خدمة”…

وفي هذا الاطار قالت الممثلة المساعدة لصندوق الامم المتحدة للسكان ريم فيالة اليوم الخميس 23 نوفمبر 2017 انّ هذه الحملة تعتبر توعويّة في اطار مشروع مناهضة العنف ضدّ المراة.

واضافت في تصريح لاذاعة موزاييك ان هذه الرسائل هي مرحلة اولى من حملة توعوية استفزازية تسمح لتسليط الضوء على قضية العنف ضدّ المراة، مؤكدة انها كانت صادمة للبعض لانها تفضح الواقع.

واوضحت ان التعليقات المرافقة لهذه الرسائل تفاعلت بشكل جيّد من خلال رؤية الواقع .

واكّدت فيالة ان المرحلة الثانية للحملة ستكشف الرسالة الكاملة للتوعية والهادفة الى لفت نظر المجتمع الى المراة المضطهدة والتي تعاني من جميع اشكال العنف.

ر.م

ظهرت المقالة “طفلة صغيرة يتعداو عليها…تكبر و تنسى”: حملة تكشف الواقع أولاً على أنباء تونس.

أكّدت رئيسة مصلحة البحوث و الدراسات بمركز البحوث والدراسات والتوثيق حول المرأة (الكريديف) ايمان الزواوي اليوم الثلاثاء 7 نوفمبر 2017 انه تم مؤخرا انجاز دراسة تحت عنوان “العنف المبني على النوع الاجتماعي في الفضاء العام.

واوضحت ان هذه الدراسة شملت كافة ولايات الجمهورية حيث تم استجواب 3870 امراة ورجل تتراوح اعمارهم بين 18 و63 سنة، مؤكّدة ان النتائج المتحصّل عليها تعتبر مفزعة باعتبار ان 53.5 % من النساء في تونس تعرّضن للعنف بالفضاء العام(محطات النقل ، فضاءات الترفيه، الفضاء المهنيّ) خلال الفترة الممتدة بين سنتي 2011 و 2015.

واضافت في تصريح لاذاعة موزاييك ان اعلى معدّلات العنف الجنسي والجسدي والنفسي ضدّ المراة تمّ تسجيلها بولايتي سوسة والمنستير، مبيّنة ان ولاية قبلّي احتلت المرتبة الاولى في نسبة العنف الجنسي ضدّ المراة بالفضاء العام بحوالي 89 %.

ر.م

ظهرت المقالة الكريديف: قبلّي الأولى وطنيّا في ممارسة العنف الجنسي ضدّ المرأة أولاً على أنباء تونس.

تنظم جمعية تونسيات يوم 17 أكتوبر الجاري ندوة وطنية تحت عنوان “تحديات النقل والتنقل للمرأة في الوسط الريفي”  وذلك بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للمرأة الريفية.

وتهدف هذه الندوة الى تسليط الضوء على الصعوبات التي تتعرّض اليها المرأة في الوسط الريفي أثناء تنقّلها وعودتها من عملها وقصد البحث عن حلول وإجراءات فعالة للتصدي للنقل الغير منظم والقضاء على النقل العشوائي بهدف الحد من حوادث الموت وتوفير النقل اللائق والآمن للنساء في الوسط الريفي.

يذكر ان المرأة تلعب في الوسط الريفي دورا هاما وفعالا في تنمية الموارد وتحقيق الأمن الغذائي إذ تمثل المرأة الريفية في تونس نسبة 35.5 % من مجموع النساء وأكثر من 70 % من مجموع اليد العاملة الفلاحية، ورغم دورها الفاعل في المجتمع لا تزال المرأة في الوسط الريفي تواجه العديد من الإشكاليات والتحديات لعل أبرزها صعوبة التنقل في الوسط الريفي والذي عادة ما يكون محفوفا بالمخاطر نظرا لاستعمال وسائل نقل غير مؤهلة ولا تستجيب لشروط السلامة حصدت الكثير من الأرواح التي كانت تسعى إلى تأمين قوتها وقوت عائلتها.

ر.م

ظهرت المقالة جمعية تونسيات تسلّط الضوء على الصعوبات التي تتعرّض لها المرأة الريفيّة أولاً على أنباء تونس.