ويأتي هذا الاحتفال في ظل أزمة اقتصادية ومالية جديدة إثر جائحة كورونا وانعكاساتها المدمرة على الطبقات الكادحة بينما استغلتها البورجوازية الاحتكارية لتكديس مزيد الأرباح. كما يشهد العالم تنامي نضالات العمال والشعوب من أجل مطالبهم وحقوقهم المشروعة وضد نهب المؤسسات والدول الامبريالية في ظرف تفاقمت فيه الصراعات بينها من أجل السيطرة السياسية والاقتصادية على العالم مما يهدد السلم العالمي ويزيد من مخاطر اتساع رقعة الحروب والنزاعات.

وفي تونس تعود ذكرى غرة ماي وأوضاع العمال والكادحين وعموم الشعب قد بلغت درجة غير مسبوقة من التدهور، وهي نتيجة حتمية لتواصل الاحتكام لنفس الخيارات الاقتصادية والاجتماعية اللاوطنية واللاشعبية والتي لا همّ لها سوى تكديس الثروة عند أقلية طبقية تراكم النفوذ بسرقة الجهد والعرق بينما تعرف أوضاع الجماهير الساحقة في المدن والأرياف كل مظاهر البؤس والفاقة من استشراء البطالة والفقر المدقع وتدهور المعيشة بسبب الغلاء المشط ّوندرة البضائع الحيوية وارتفاع الضرائب وتراجع الخدمات الأساسية التي تهم ّالتعليم والصحة والنقل… وارتفاع منسوب “الحرقة” والموت في عرض البحر والجريمة والمخدرات والعنف والانقطاع عن الدراسة، بالتوازي مع ارتفاع حجم المديونية وعجز الميزان التجاري وارتفاع التضخم والهبوط الجنوني لقيمة الدينار، كل ذلك في إطار الخضوع الذليل لإملاءات صناديق النهب وعلى رأسها صندوق النقد الدولي الذي تصر ّالدولة على التسوّل على أعتابه ولا ترى من حلّ سوى الخضوع له.

يتزامن التدهور المريع للأوضاع الاجتماعية للشعب التونسي مع إحكام سيطرة قيس سعيد على مجمل مفاصل القرار بعد الانقلاب والاستحواذ على مجمل المنظومة التي كان يتقاسمها مع حركة النهضة وشركائها. سيطرة يستغلها لتدمير الحياة العامة من خلال دستور وضعه بنفسه ولنفسه، ألغى فيه الأسس المدنية والديمقراطية الأساسية للدولة واستهدف الحريات العامة والفردية التي افتكها الشعب والكادحون بالدم للدفاع عن مصالحهم وتطلعاتهم، ولا يتوانى سعيد عن استهداف الحركة النقابية والاتحاد العام التونسي للشغل كجزء من توجهاته التي تريد دفن كل الوسائط وآليات التنظم والنضال الاجتماعي والسياسي.

إنّ حزب العمال الذي يُحيي ذكرى عيد العمال العالمي المجيد، وإذ يتوجه بالتحيّة النضالية إلى عموم عمّال تونس والوطن العربي والعالم، فإنّه:

1 – يجدد قناعته بأنّ الأوضاع الكارثيّة التي يعيشها العمال ومجمل الكادحين والمفقرين هي نتيجة حتميّة لتواصل الخيارات النيوليبراليّة الوحشية المتبعة منذ ما قبل 14 جانفي 2011 وفي ظل كل الحكومات السابقة وحكومة قيس سعيد رغم ما يرفعه من شعارات شعبوية فارغة وهي خيارات كرست التبعية والهشاشة الاقتصادية والتهميش الاجتماعي أدت بالبلاد إلى أزمة هيكلية خانقة تضعها اليوم على حافة الإفلاس ولم يستفد منها سوى الأقلية الماسكة بالسلطة وبوسائل الإنتاج.

2 – يدعو عمال تونس وكل الكادحين والفقراء في المدن والأرياف، في المصانع والحقول والمنشآت والإدارات إلى تنظيم النضال وتصعيده ضد خيارات التفقير والتبعية واللصوصية ويجدّد مساندته للاتّحاد العام التونسي للشغل والحركة النقابية في نضالها العادل والمشروع من أجل الدفاع عن حقوق منظوريها على مختلف الواجهات.

3 – يؤكد قناعته بكون الظروف المأساوية التي تعيشها الطبقة العاملة في كل بلدان العالم هي نتيجة حتمية لتواصل هيمنة نمط الإنتاج الرأسمالي الذي استنفذ صلاحيته التاريخية وآن الأوان لقبره إلى الأبد وتعويضه بالبديل الاشتراكي الذي يحقق إنسانية الإنسان من خلال العدالة والكرامة والحرية الحقيقية.

4 – يجدد مساندته اللامشروطة لنضال الطبقات والشعوب والأمم المضطهدة وفي مقدّمتها الشعب الفلسطيني والشعب السوداني، في كفاحهما المرير من أجل التحرر والانعتاق والاستقلال.

المجد للعمّال ورثة الأمجاد.
المستقبل للاشتراكية.
حزب العمّال
تونس في 1 ماي 2023

ظهرت المقالة بيان حزب العمال بمناسبة غرة ماي تحت شعار: “إلى النضال دفاعا عن الحق في الحرية والعيش الكريم” أولاً على أنباء تونس.

“آه يا احلام، كنت ديما نقلك راني نضرب بيك في المثل في شجاعتك في مواجهة هذا المرض الخبيث، اخر مرة كلمتك في التاليفون قتلي يا سعيدة المرة هاذي تعبت و ابتسمتِ كعادتك، كنت ليلتها تجهزين نفسك للخروج مع عائلتك للاحتفال بنجاح يوسف .
يا احلام شكون بعدك باش يشحنا كيف نطيحو و الا نتعثرو و الا نفدو و الا نتعبو؟؟؟”.

ظهرت المقالة سعيدة قراش تنعى صديقتها الدكتورة أحلام بالحاج، الحقوقية النسوية و أيقونة النضال من أجل الديمقراطية أولاً على أنباء تونس.

بقلم : محمد الصالح العمري*

تفاعلا مع  الجدل والنقاش الواسع الذي أثارته تصريحات النائب والقيادي في الجبهة الشعبي منجي الرحوي، نشر محمد الصالح العمري ، وهو مناضل وناشط سياسي يساري نصا كتبه في مارس وأفريل 2016  ، من أجل اثراء  الحوار.

يهدف هذا المقال إلى المساهمة في تحريك بعض سواكن اليسار العربي والتونسي خاصة، والدفع باتجاه حوار معمّق، وهو بذلك يتجنّب طرح الحلول المتعجّلة والدخول في جدل نظري. وينطلق المقال من التأكيد على أنّ اليسار العربي، بمعناه العام، ساهم من موقع متقدّم في الحراك الإجتماعي الذي أفضى إلى الثورات العربية منذ 2011 . وقد كان له دور ريادي في صياغة ودفع شعارات الثورات التي دعت إلى الحرية والكرامة الوطنية، وجعلت الإرادة الشعبية محدّدا في حركية تاريخية جديدة تضع العدالة الإجتماعية في موقع المركز، إلى جانب الحريات العامة والديمقراطية. غير أنّ التغيير السريع والجذري للموازين في البلدان الثائرة أوجد اطارا للقوى التي تروم التراجع عن الحداثة المنقوصة أصلا والذهاب بها صوب اتجاه عكسي للتاريخ – اتجاه نكوصي  وماورائي في نفس الوقت. وتجد هذه القوى أساسا لها خارج البلدان الثائرة ولكن في علاقة تتّسم بخصوصية عربية-اسلامية. ومن ثمّة أخذ هذا الخطاب والذي تدعمه مؤسّسات “معرفية” ومالية وبشرية قويّة في ملء فراغات تركتها القوى الحداثية المتراجعة.  فقد كان من المفترض أن يسعى اليسار إلى تحويل مايُعرف بالربيع العربي إلى إطار لتجذير الحداثة أوتعميق التفكير في شوائبها أواستنباط طرائق خلاّقة لحداثة ذات منزع ثوري. وأدّى كل ذلك الى بداية انتكاسة لأمكانية ابداع حداثة جديدة وإلى إهدار البعد الإجتماعي للثورات، فأصبح مدار المعركة الحدّ من تسرّب الفكر الداعشي ومن عودة آلة الإستبداد القديمة.

والواقع، إذا ما تمحّصناه برؤية نقدية وتجرّد من الولاءات والفئوية، ينبئنا أنّ منطق الاستبداد كامن في اليسار ذاته، فاعل فيه وموجّه لسلوكه السياسي.

فالمتأمّل في المنتوج الثقافي اليساري العربي – من أدب ومسرح وسينما خاصة – يلحظ أن التمثّل الثقافي للمثقّف اليساري محكوم غالبا برؤية مستبِدّة تتراوح بين التحكّم المطلق في السرد والرؤية المحدِّدة ميكانيكيا للظرف الإجتماعي في النظرة إلى العالم، أو الأحكام القطعية التي ترفض التنسيب والنقد والمراجعة العميقة.  فروايات حيدر حيدر وحنا مينا، وغيرهم كثير، تعدّ مسارحَ لبطل تتراوح مصائره بين العزلة الإجتماعية والإنكسار والخيبة وحتى الهذيان والجنون، وهو يخوض حربَه الدنكشوتية،  صلبا لا يلين، طريقه “أمام أو أمام أو أمام” كما قال الشاعر أولاد أحمد، دون أن يكلّف نفسه عناء المراجعة والتساؤل والتنسيب، ودون الإعتراف بأنّ تغيّر المسائل المطروحة أمامه يستدعي استنباط وسائل وإجابات جديدة، ودون الإقرار بإمكانية أن يكون غيرُه أنسب منه أو أكثر ملاءمة للواقع الجديد. تقف هذه المركزية و”التوحّد الإيديولوجي” في الواقع ضد حركة التاريخ ولها في واقع اليسار العربي على المستوى السياسي والممارسة الميدانية أمثلة عديدة.

وإذا ما توقّفنا عند المثال التونسي باعتباره درسا ومجال اختبار مفتوح على احتمالات عدّة، تبيّن لنا عمق أزمة اليسار في مرحلة الإختبار هذه ومدى تمكّن منطق الإستبداد منه. فلئن أعادت الثورة السياسة الى المواطن والمواطن الى السياسة، كما قال صادق جلال العظم، فإنّ مسارات ما بعد الثورة في تونس نجحت في إعادة الإثنين، السياسة والمواطن، إلى علاقة مَرضية من علاماتها:

• الإحباط لدى الشباب خاصة في إمكانية المشاركة في الشأن العام والفعل والقيادة يوما ما،
•  غياب الثقة في الديمقراطية في حدّ ذاتها،
•  الإحساس بالضعف أمام آلة قاهرة،
•   بداية الشعور بأنّ ما كان حلما أصبح كابوسا.

فتونس تمرّ بحالة قصوى من الاحتباس الديمقراطي، يكمن تشخيصها أساسا في وجود ثلاث طبقات تشتغل كل منها بمنطق يبدو مختلفا عن غيره ولكنّه في الواقع شديد الارتباط به. فالرئاسات الثلاثة منتخَبة انتخابا حرّا ديمقراطيا، بقطع النظر عن الهنات التي شابته. ولكنّ الانتخابات سرعان ما وقع التحكّم فيها من طرف الطبقة الثانية التي أفرزت الرئاسات الثلاث والحكومة الحالية. هذه الطبقة تتكون أساسا من قيادات جميع الأحزاب، المعارض منها والحاكم. وهي جميعا غير منتخَبة انتخابا حرّا وديموقراطيا. أمّا في الطبقة السفلى، فنجد عموم الناس الذين انتخبوا البرلمان والرئيس ولم ينتخبوا قيادات الأحزاب، أي أنّهم انتخبوا ولم ينتخِبوا، أو كمال قال الشاعر الراحل أولاد احمد، ذهبوا جميعا إلى الإنتخاب ولم ينتخب أحد من نجح، من قيادات الأحزاب خاصة. فجميعها تحكمها إمّا قيادات تاريخية (حركة النهضة واليساربمختلف تفرّعاته) أو قيادات مرتبطة بالعهد السابق (نداء تونس وما شابهه) أو قيادات مالية (الحزب الوطني الحر وما شابهه).

هذا الوضع أفضى إلى ديمقراطية لا يمكن تسميتها، اذ لا يوجد لها مثيل خارج تونس. هي مَشهدية، من ناحية كونها ظهرت للعالم في صورة ديمقراطية يصعب التشكيك فيها. أمّا دواليب السلطة المنتخَبة فتحكمها قوى غير منتخَبة (على سبيل المثال، يدير الائتلاف الحاكم أربعة أحزاب لم تنجز مؤتمراتها الى حدّ الان). ويصحّ الأمر على المعارضة التي تقودها جبهة أحزاب يسارية لم تنتخب قياداتها ديمقراطيا إلى الآن، لا حزبيا ولا جبهويا. تشكّل هذه القيادات الفعلية للدولة عامل احتباس أوجد حالة لا يمكن أن تكون إلّا خطيرة وقابلة للإنفجار.

وسط كل ذلك، تمكّنت منظومة السلطة من إضاعة الناس في التفاصيل والمخاوف والمعميّات. وعادت هجرة الشباب إلى الخارج بقوّة، سواء كان ذلك لجهاد مزعوم أوبحثا عن مكان افضل للدراسة والعيش. وتماما كما أنتجت الدكتاتوريات مجتمعا سياسيا على صورتها، تمكن الاحتباس الديمقراطي من انتاج تعطّل كامل قد لايحرّكه الاّ انفجار جديد. والغريب أنّ الخاسر الأكبر هو الأحزاب التي تقف في صفّ الثورة في برامجها وتوجهاتها،أو ما يُعرف باليسار عموما، والتي تمثّلت صورة وآليات الأحزاب المهيمِنة وأغلقت الآفاق أمام شبابها والقوى المجدّدة سواء كانت فيها أو خارجها. وهي بذلك تتّجه عكس ما ذهبت اليه اليونان وإسبانيا، وحتى حزب العمال البريطاني، الذي أعطى ناخبيه حرية الإختيار فاختاروا الأفضل لتطلّعاتهم ورفضوا الأقدم والأكثر تجربة، تحديدا لأنّه ابن الآلة المعطّلة للتجديد والتطور.

وقد شكّلت هذه المواقف حجر الزاوية ليسار يمكن وصفه بالمستبِد ولمثقّف يساري يحتكر الرأي والقرار ويرفض التنحّي عن مواقع قيادة وصل إليها دون منافسة مفتوحة وديمقراطية. ولعلّ موقف اليسار التونسي من الثورة السورية خير دليل على ذلك. فحاكم سوريا مستبَد حداثي يصارع قوى الظلام  لدى البعض، وقائد وطني يقف في وجه العدو القومي لدى البعض الآخر، متناسين رفاقهم من اليسار السوري المقتّلين والمشرّدين والمعتقلين لدى نظام الأسد.  والواقع أنّ مواقف اليسار التونسي المنتظم في أحزاب وجبهة  والعديد من المستقلّين تنظيميا تتراوح في عمقها بين مساندة المستبد لأنّه عادل ومساندة المستبّد من منظور كونه وطني ومساندة المستبِد بحجّة أنّه مناضل تاريخي ومساندة المستبد من زاوية كونه مستنير. أين هذا من الحزب اليساري الديمقراطي الكبير الذي خطّط له شكري بلعيد وتركه أمانة في عنق الجبهة الشعبية وقياداتها؟ أم أن اليسار التونسي،كغيره من أحزاب وتجمّعات تونس بعد الثورة، يخشى الديمقراطية الحقيقية ويواصل منهج ولاية القيادات التقليدية والتاريخية، بما لها وما عليها؟  لعلّ أهم مكسب لثورة التونسيين يكمن في إرساء مبادئ الحرية ووضع آليات ممارساتها. وعلى اليسار أن يمسك بهذا المكسب لا فقط بالدفاع عنه وتدعيمه وإنّما، وأساسا، بمتمثّل الحرية والديمقراطية كبديل للإستبداد الكامن في ممارساته السياسية والثقافية على حدّ السواء.

…………………………………………………………………….

*نشر نص المقال في شكل تدوينة على حساب الفايسبوك  لمحمد الصالح العمري

…………………………………………………………………………

ظهرت المقالة اليسار “المستبِِدّ” والتحدّي الديمقراطي أولاً على أنباء تونس.

 أعلنت امس السبت جمعية القضاة التونسيين التزامها بالمشاركة في تركيز المجلس الأعلى للقضاء وعدم مقاطعة هذه المؤسسة الدستورية رغم ما للجمعية من تحفظات عليها.

و قال عضو المكتب التنفيذي للجمعية محمد باللطيف في تصريح إذاعي  إن المجلس الوطني لجمعية القضاة قرر المشاركة في تركيز المجلس ومواصلة النضال من داخله، رغم النقائص التي عليه وشبهة عدم الدستورية.

ش.أ

ظهرت المقالة جمعية القضاة التونسيين ستشارك في تركيز المجلس الأعلى للقضاء أولاً على أنباء تونس.

ردت أمس النائبة فاطمة المسدي عبر تدوينة على صفحتها في الفايسبوك على  محسن مرزوق الذي اعتبر أنها شابة صغيرة  وأنها قدمت استقالتها لسبب تافه..

وقد استغربت النائبة من تحقير محسن مرزوق منسق حركة مشروع تونس للشباب وقالت أن أسباب استقالتها عميقة منددة بممارسات اعتبرتها لا ديمقراطية..

وفي ما يلي نص تدوينتها كاملة:

” أردت أن أعود إلى تصريح السيد المنسق العام لحركة مشروع تونس في قناة الحوار التونسي برنامج “لاباس” وقد قال فيه بأنني شابة صغيرة بما معنى أني لا أفقه شيئا في السياسة وأنني قدمت استقالتي لسبب تافه وسأبين ما يلي :

تأكد لي الآن بما لا يدعو إلى الشك أن السيد المنسق العام لحركة مشروع تونس يحتقر الشباب ولا يثق بهم و بنضالهم بينما يلهث وراء شيوخ السياسة الذين فقهوا السياسة بالتملق وبالإحتكاك بالمخلوع ليضمهم إلى حركته من أجل مشروعه المستقبلي. أريد أن أذكره وهو الذي يدعي أنه ينتمي إلى الفكر البورقيبي أن بورقيبة كان يثق في إمكانات الشباب وقد قلدهم مسؤوليات حزبية وحكومية وكان الكثير من وزرائه لم يبلغوا الثلاثين من عمرهم. وقد كان أيضا يخافهم ويخشى نضالاتهم وقد زج بأبي في سجن برج الرومي لأسباب سياسية وعمر المرحوم أبي لم يتجاوز العشرين سنة. بل كان جل رفاقه في ذاك السجن سيء الذكر لم يتجاوزوا الثلاثين سنة. و السيد المنسق العام كان أيضا مناضلا في الفترة الأولى من شبابه ولكني أعرف أنه قضى بقية شبابه في الخليج ولا أظن أنه تعلم السياسة في عالم البترو دولار. فنصيحتي له أن يثق في شباب تونس الذين حرروا البلاد من الدكتاتورية بنضالاتهم العفوية وبقوة إرادتهم إن أراد لمشروعه النجاح.

أريد أن أقدم له التوضيح التالي في ما اعتبره سببا تافها لاستقالتي. لم أجد في منهج تسيير حركة مشروع تونس ما يشير من بعيد أو من قريب إلى العمل الديمقراطي المسؤول ولا أريد أن أعدد الأدلة التي تحدثت عنها في العديد من تدخلاتي.

سأختصر على الحادثة التي أفاضت الكأس والتي اعتبرها السيد المنسق العام تافهة. كانت هناك مشكلة بيني وبين زميلة في كتلة الحرة (تمثيل الحركة في وفد وزارة الثقافة إلى الجزائر لتسلم مشعل صفاقس عاصمة عربية للثقافة) وهذا عادي ويقع في كل الأحزاب والحركات السياسية. ولكن ما هو غير عادي وغير مسبوق أن يتم الإلتجاء إلى القرعة من أول وهلة وهي قرعة مشبوهة دون حضور المعنيين بل دون علمهما ودون الإتفاق على قواعدها. والقرعة هي بدعة لم أكن أتصور أنها موجودة في حركة ناشئة تريد إرساء تسيير ديمقراطي. إذ كان من الأفضل أن نتناقش حول أسباب المشكلة والكفاءات المتاحة لتمثيل الحركة وكيفيات حلها بتوضيح معطياتها وخلفياتها بكل نزاهة دون استعمال المحاباة والطرق الملتوية والمنبوذة. فإذا ما تم حل المشكلة من خلال هذا النقاش الصريح والنزيه فذلك شيء جميل وإلا هناك مسؤول أول في الحركة أو في الكتلة يمكنه التدخل وأخذ القرار بكل مسؤولية وعلينا كلنا الإمتثال بما أننا تناقشنا وقدمنا آراءنا. فالقرعة حتى وإن كانت حقيقية وغير مزعومة مهمتها رفض النقاش وعدم تحمل المسؤولية وهذا أعتبره خطيرا وليس تافها لأنه ينبأ بمستقبل “دكتاتوري” وغير مسئول لحركة في بداية مسيرتها. ونصيحتي له هنا أيضا أن يفتح مع مؤسسي الحركة وأعضاءها وطنيا وجهويا باب النقاش والحوار وتبادل الآراء في كل القضايا التي تطرح على حركته وأن لا يستبله مناضلي حركته باستعمال طرق ملتوية كالقرعة أو خزعبلات من هذا القبيل أن أراد لمشروعه النجاح”.

ع.ع.م.

ظهرت المقالة فاطمة المسدي : محسن مرزوق يحتقر الشباب! أولاً على أنباء تونس.

بمناسبة الذكرى الثلاثين لرحيل المناضل الوطني  الدكتور سليمان بن سليمان تنتظم احتفالية خاصة لاستعادة ذكرى ونضالات الراحل.

وبهذه المناسبة أعدت جمعية لم الشمل ومؤسسة حسن السعداوي والجمعية المتوسطية للسلم مع ضيوف من مناصري السلام من فرنسا وبلجيكا واسبانيا لقاء عالميا يلتئم  بالأرشيف الوطني يوم الاربعاء 24 فيفري 2016 حول ” ماضي وحاضر النضال من أجل السلم في تونس والعالم ” ويترأس اللقاء الدكتور الحبيب القزدغلي عميد كلية الآداب بمنوبة

وقد ولد المناضل الوطني سليمان بن سليمان يوم 13  فيفري 1905  بمدينة زغوان وزاول الدراسة   الثانوية بالمعهد الصادقي و تحصل على شهادة البكالوريا-  شعبة الرياضيات سنة 1928 والتحق بباريس لدراسة الطب .

عاد طبيبا الى تونس سنة 1936 بعد ان اانخرط  في الحزب الدستوري وشارك بعدئذ في نضالات الحزب وأوقف في أحداث 9 أفريل ونفي الى فرنسا ..بعد سنة 1945 افتتح عيادة لطب العيون بتونس ونشط كثيرا مع اصدقائه الشيوعيين وترأس معهم اللجنة التونسية للحرية والسلم.

وقد طرد من الحزب الدستوري سنة 1950 وأسس و ترأس جريدة منبر التقدم سنة 1960 و في 1976 أسس ورأس لجنة التضامن مع  الشعب الفيتنامي  ووسمه الرئيس الحبيب بورقيبة بوسام افتخار بورقيبة سنة 1973 .

وتوفي الدكتور سليمان بن سليمان في 25 فيفري سنة 1986 بتونس.

ع.ع.م.

ظهرت المقالة احتفال بذكرى سليمان بن سليمان أولاً على أنباء تونس.

بمناسبة احياء الذكرى الخامسة للثورة أصدرت الجبهة الشعبية بيانا مطولا تناوات فيه من وجهة نظرها تققيم الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي ودعت التونسيين إلى الالتفاف حول أهدافها.

واعتبرت الجبهة الشعبية (وهي تضم حوالي 13 فصيلا سياسيا من اليسار الماركسي والقومي والاشتراكي)  أن الظرف اليوم:   “يتّسم بتعمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية وتفاقم ظواهر البطالة والفقر والتهميش والتفاوت الاجتماعي والجهوي وغلاء المعيشة وتردّي الخدمات العامة، علاوة على التهرب الضريبي والمديونية والارتهان إلى محاور الاستعمار ومؤسساته المالية وضرب مقومات السيادة الوطنية”

وترى الجبهة الشعبية أن الوضع اليوم في تونس ” يتّسم بتفاقم مظاهر الاعتداء على الحريات الفردية والعامة وتنامي ظاهرة الإرهاب الذي انتقل من الجبال إلى المدن وتعدّدت ضحاياه.”

واعتبرت ىالجبهة أن الائتلاف الحاكم بين النهضة والنداء عجزعن مواجهة هذا الوضع بمشروع وبرنامج وإجراءات تستجيب لمطالب أوسع الطبقات والفئات الاجتماعية، بما فيها الفئات الوسطى.

وفي آخر بيانها تتجه الجبهة الشعبية للتونسيين قائلة:  ” لقد خبرتم الترويكا وما سبقها من حكومات، بعد أن أسقطتم بن علي، ووقفتم عند فشلها، واليوم تختبرون تحالف “النداء ـ النهضة” وتقفون أيضا عند فشله بل ترون بأعينكم ما يعيشه “الحزب الأول” الذي أغدق عليكم الوعود من صراعات وخصومات وانشقاقات ومحاولات لخلق استقطاب جديد مغشوش على يد من كان بالأمس ينظّر هو نفسه للتحالف الاستراتيجي بين “النداء ـ النهضة”. لقد حان الوقت لإدراك أن الاستقطاب الحقيقي والوحيد هو مرة أخرى بين غالبية الشعب وقواه الثورية والديمقراطية والتقدمية من جهة وبين القوى الرجعية من جهة أخرى وأن لا بديل لتعبئة القوى وتنظيم الصفوف من أجل التقدم في اتجاه تحقيق مطالبكم. إن الجبهة الشعبية تدعوكم بهذه المناسبة إلى الوقوف صفا واحدا وبشكل مباشر من أجل:

ـ التسريع بإرساء المؤسّسات الدستورية وإصلاح هياكل الدولة وفق ما جاء في الدستور.

ـ الدّفاع عن مكسب الحريات والتصدّي لكل محاولات النّيل منه

ـ العمل على إنجاز المؤتمر الوطني لمقاومة الإرهاب.

ـ التعجيل باتخاذ إجراءات ملموسة وحقيقيّة لمقاومة الفساد والتهريب والتهرب الجبائي والبطالة وغلاء المعيشة

ـ التمسّك بالسيادة الوطنية وتجنيب تونس الانخراط في محاور إقليميّة ودوليّة معادية لمصالح الشعب والوطن.”

ع.ع.م.

ظهرت المقالة الجبهة الشعبية تطلق النار على النداء والنهضة أولاً على أنباء تونس.