وشرعت الهيئة اليوم الجمعة 11 أكتوبر 2024 في النظر في القضية المتعلقة بشبكات التسفير الى بؤر التوتر المحال بشأنها عدد كبير من المتهمين سواء بحالة فرار أو سراح أو إيقاف.
وإثر المفاوضة، قررت هيئة الدائرة المتعهدة الموافقة على الافراج على متهم واحد فقط مقابل رفض الإفراج عن بقية المتهمين الموقوفين وتعيين يوم 22 نوفمبر المقبل موعدا للجلسة القادمة.

*موزاييك

ظهرت المقالة شبكات التسفير الى بؤر التوتر: تأخير الجلسة و الافراج على مشتبه به وحيد أولاً على أنباء تونس.

بسبب حافظ البرهومي، ضيف ائتلاف الكرامة المصنف s17 الذي وقع منعه ظهر اليوم الجمعة 10 جويلية 2020 من الدخول للبرلمان، قام مخلوف بهرسلة الأمن الرئاسي، و هذا ما نددت به جميع الكتل ما عدا النواب الاسلاميين و حلفاؤهم …

و أثارت حادثة الاعتداء موجة من الغضب و من التضامن مع الأمن الرئاسي “المحايد و هو الذي قال ان هناك تحفظات على هذا الضيف و الاعتداء الذي تعرض له الأمن هو اعتداء على التونسيين و لابد من إعادة الاعتبار للأمن …”، قال متشنجا سالم لبيض و مدينا بكل شدة هذا السلوك.

و صاح مخلوف متهما الحكومة التي لم يمنحها الثقة وفق قوله بأنها امتداد لدولة بن علي، و طالب بأمن برلماني. و اشتدت المشاكسات الكلامية الى ان اضطر طارق الفتيتي الى رفع الجلسة ل10د و في البهو، تواصلت المشاكسات بكل عنف بين كتلة الحزب الدستوري الحر و كتلة ائتلاف الكرامة، و قالت عبير موسي أن الامن كانت له تحفظات عن هوية الضيف المصنف s17 و أكد أن ضيف كتلة ائتلاف الكرامة على علاقة ببؤر التوتر.

ظهرت المقالة عبير موسي: “الأمن الرئاسي قال أن ضيف ائتلاف الكرامة عندو علاقة ببؤر التوتر” (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

ألقت المصالح الأمنية المشتركة في ولاية بنزرت خلال حملة أمنية في مدينة منزل بورقيبة على متّهم عائد منبؤر التوتر الإرهابية ومطلوب للعدالة وصادر بشأنه حكم بتهمة التآمر على أمن الدولة مع طرف خارجي.

وأوضح مصدر محلي لوكالة تونس افريقيا للأنباء، أن المصالح الأمنية المشتركة بمختلف تشكيلاتها والتابعة لكل من مناطق بنزرت ومنزل بورقيبة ورأس الجبل، نفّذت عشية اليوم حملة أمنية موسّعة شملت كل منطقة منزل بورقيبة وما جاورها، وأفضت إلى إلقاء القبض على المتهم المشار إليه وعلى 20 شخصا مفتّشا عنهم لفائدة الجهات الأمنية والسجنية والقضائية في جرائم خطيرة كمحاولة القتل ومسك وترويج واستهلاك المخدرات.

ظهرت المقالة بنزرت:القبض على متهم عائد من بؤر التوتر الإرهابية أولاً على أنباء تونس.

وأوضح في تصريح لوكالة تونس إفريقيا للأنباء،أنّ الأفراد الذين عادوا مؤخّرا كانت تونس قد طالبت بهم في إطار وجود قضايا إرهابية مرفوعة ضدّهم.
وبخصوص العدد الجملي لهؤلاء الإرهابيين أفاد بن نصر بأنّه لا يمكن ضبط العدد لكنه بيّن أنهم وحسب التقديرات في حدود 3000 إرهابي قتل البعض منهم أثناء المعارك بسوريا والعراق وفرّ آخرون إلى أماكن أخرى بإفريقيا بحثا عن الملاذات الآمنة بدل السجون.

ظهرت المقالة بن نصر: 3000 إرهابي تونسي شاركوا في معارك ببؤر التوتر ..والعائدون طالبت بهم تونس أولاً على أنباء تونس.

أزمة اللجنة البرلمانية للتحقيق في قضية تسفير الشباب التونسي إلى بؤر التوتّر تميط اللثام عن مدى تدنّي الأمور بالبلاد، حيث لا تتوانى بعض قوى الإسلام السياسي، حتّى تتخلّص من تبعات مسؤولياتها، عن السعى بدون حياء لمنع الكشف عن الحقائق رغم أنها لم تعد تخفى على أحد. فإلى متى هذا التهوّر والاحتلال المقيت للذهن التونسي بمثل هذا التلاعب بأبسط مقتضيات دولة القانون والأخلاقية الإسلامية التي تحتّم النزاهة؟

بقلم فرحات عثمان *

لا شك أن فشل الغرب في إسقاط النظام السوري هو الذي شجّع على فتح ملف التجنيد للجهاد؛ على أنه لئن حتّم الواجب القانوني والأخلاقي والديني إماطة اللثام عن كل المسؤوليات في ذلك، فمن الضروري أيضا الإفصاح عن كل الحقائق في الموضوع برمّته. فليس التسفير إلا الجانب السطحي لما يمثّل ظاهرة هي بمثابة الجبل الجليدي بقاع البحر؛ فهلا قلنا الحق، ولو على أنفسنا؟ إن الإسلام يحتّمه، طالما لم يكن تجارة أو توطئة للسياسة، إسلاما دعيّا.

لخبطة النخب القيمية

لقد وصلت اللخبطة القيمية عند النخب أقصى مداها، وهي هنا في التعتيم على حقيقة أن الإسلام السياسي بتونس صعد إلى الحكم في نطاق لعبة حاكها رأس المال المتوحش لغايات في نفس يعقوب؛ فكان هذا التحالف الذي نراه بينه وبين الإسلام المتزمت. لقد استغل الغرب، وعلى رأسه زعيمه الأمريكي، تطلعات الشعب التونسي للانعتاق من ربقة نظام يقمع الحقوق والحريات، لا لتحقيقها بل لفرض من يسعى لمصالحه من ساسة الإسلام الدعي.

الدليل على ذلك أن السلط التي أتت إلى الحكم لم تغيّر أي شيء يُذكر في منظومة الحكم القانونية للديكتاتورية، بل سعت إلى استغلالها لفرض ديكتاتورية ثانية أفحش من الأولى لأنها تستغل الدين لمآرب لا علاقة لها بالأخلاق ولا بالإسلام الصحيح، السمح المتسامح، إذ تحتلّه ذهنيا.

كان هذا ديدن كل السلطات التي اعتلت منصة الحكم منذ ما سمّي ثورة، وليس هو إلا انقلابا شعبيا. لذا، رأينا النخب، على الأقل نظريا، تشجّع سفر شبابنا إلى بؤر التوتر لقلب الأنظمة القائمة باسم الدين أولا والحريات ثانيا، مستغلة هذا الفهم الغالط للجهاد الأصغر الذي انتهي وولى زمانه في الدين الصحيح، تماما كما انتهى زمن الهجرة بعد قيام دولة الإسلام. ولا شك أنها طالما رفضت الكلام في انتهاء حلية الجهاد الأصغر ولم تصرح بغلق بابه شرعيا، لتنمّي اللخبطة القيمية التي تعاني منها والتي تجعل من الدين أفيون الشعوب حسب مقولة المفكّر الشهيرة.

هذا، وقد علمنا أن مقولة ماركس عنت بداية الدين المسيحي؛ إلا أنها اليوم تنطبق على جميع الأديان، بما فيها الإسلام، رغم أنه أتى مصححا لما سبقه؛ بل هي تنطبق خاصة على إسلام اليوم الذي أصبح إسلام سياسة نابذا كل ما فيه من روحانية حقّة، سوى ما من شأنه مغالطة الناس بنفاق تقوى الجوارح، ليس فيها من تقوى القلب ولا نقيرا.

الإسلام بين الروحاني والسياسي 

من الضروري التذكير أن الإسلام في معناه الأصيل هو ثنائية دينية ومدنية، فهو الدين الدنيوي والدنيا الدينية بامتياز. هذا يعني أن صفته الأولى الأصلية هي الروحانية؛ إلا أنها ليست روحانية مجرّدة ومنبتّة عن الواقع المعيش، بل هي متجذرة فيه، إذ لا رهبانية في الإسلام، أي الانقطاع عن أمور الدنيا لدين لا علاقة له بالدنيا، غير متجسّد فيها.

ذصفة الإسلام الأولى هي الروحانية؛ وصفته الثانية هي المعاملات التي لا بد لها أن تكون إسلامية، تماهيا ضرورة بالصفة الأولى لا نبذا لها؛ فلا معاملات إسلامية ولا دنيا خارج صفة الروحانيات، وإلا فلا إسلام. فالمعاملات الإسلامية هي في التزام كل مكارم الأخلاق التي جاء الرسول متمما لها، وكان الدين داعيا لها، من عدل ومساواة وكف لليد واللسان عن الإساءة، وغض للنظر عما فيه إساءة، وخاصة رفض النفاق والتظاهر والمراءاة.

وليس هذا إلا ما يختزله الجهاد الأكبر، الجهاد الوحيد اليوم في الإسلام، وهو جهاد النفس عن نوازغها، بما فيها خاصة ما فيه تبليس إبليس الذي يجعل من درر الحكم والأخلاق الإسلامية بعرات، حسب مقولة التوحيدي، نظرا لقصر نظر فقهاء اليوم عن جوهر الدين وقد غدوا ذبان البلاطات السياسية ومنابر إعلام، في ركاب ساسة تخدم مصالحها باسم الإسلام.

الإسلام الروحاني تحرير للذهن 

الإسلام الروحاني هو الإسلام الصحيح رغم صفته السياسية كدين للدنيا، بمعنى أن الدنيا هي التأهيل للدين في المعنى الآنف الذكر. هذا المفهوم الروحاني الأصيل هو الذي يرفضه الأدعياء من أهل الإسلام من مردة الساسة وفقهاء ليسوا في الحقيقة إلا سدنة كنائس ومعابد لا وجود لها في دين محمد. فقد فهموا الدين وعملوا به كسياسة في معناها الماكيافيلي ونبذوا كل ما فيها من روحانيات بينما هي التي تجعل من الدين التسليم لله لخدمة مقاصده.

لقد أصبح الإسلام اليوم دين السياسة، هذا الإسلام السياسي أو إسلام السياسة بامتياز؛ وهي سياسة احتلالٍ لذهن المسلم. وليس هذا جديدا في تاريخ الإسلام ، إذ منذ نشأته، رغم أنه أتى محرّرا للعربي، مؤيدا نزعته للحرية بصبغة روحانية لا حدود لها، سرعان ما انقلب إلى احتلال للذهن العربي. كان هذا منذ فتح مكة وانقلاب الدين من روحانيات بحتة إلى سياسة أخذت الروحانيات فيه تتلاشى شيئا فشيئا، بل وتختفي أحيانا لتعود بين الحين والحين حسب الأهواء أو نيّة الحاكم. بذلك أصبح الدين إسلام سياسة لا الإسلام السياسي الذي تتناغم فيه الروحانيات والسياسة بمعناها الأصيل، أي مدنيتها، وهي ترتيب أمور المدينة بحنكة ودراية بذهن حر، متحرر، متيقظ للأفضل.

الإسلام السياسي وإسلام السياسة 

بيّن صاحب مقولة الدين أفيون الشعوب أن السياسة ليست إلا تجلّيا مدنيا للدين؛ باسمها مثلا يضحّي المواطن، رغبة أو قسرا، بكل نفيس لديه عند الحروب التي تشعلها مصالح فئة في الحكم؛ فأي فرق بين هذه التضحية وموت من يدّعي الشهادة لأجل دينه، فيقتل الناس ويموت باسم دين هو في الحقيقة إحياء الموات ونشر السلام؟

قلنا إن السياسة ليست غريبة على الإسلام منذ نشأته، فهي منه وفيه بالمعنى الأصيل للسياسة، كما يتجلّى ذلك في الإسلام المكي الأول، أي أنها مدنية الحياة اليومية. غير أن صفة الإسلام المكية هذه، المكينة عند بدايته، تلاشت لمّا طغت عليه السياسة، بداية من فتح مكة مع تسلّط قبيلة قريش على الدين تدريجيا إلى أن فرضت سلطة فرعها الأقوى، أي السلالة الأموية، على رقاب المسلمين. كان ذلك مع خلافة عثمان بن عفان، ثم توطد مع معاوية بن أبي سفيان حين أصبح الحكم بالدولة الإسلامية عضوضا، مما أحكم تماما احتلال الذهن الإسلامي.

هذا هو الإسلام الذي يطغى اليوم ببلادنا، لا الإسلام السياسي بالمعنى المدني، حيث لا خلط بين المجال المدني والديني، بما أن الدين لا يهم إلا الحياة الخصوصية، لا دخل لأحد فيها، بينما لا دخل للدين في الحياة العامة. فليس لنا إذن ببلادنا لا الإسلام الصحيح ولا الإسلام السياسي، بل هو الإسلام الذي يُستغل سياسيا، أي جاهلية جديدة؛ إنه الإسلام الدعيّ، المحتل المقيت للذهن الإسلامي، يمنعه من الإبداع كما فعل عند أوج حضارته. فمن يسعى لمنع المسلم من الإبداع مجدّدا؟

* ديبلوماسي سابق و كاتب. 

مقالات لنفس الكاتب بأنباء تونس : 

حديث الجمعة: تونس بين مطرقة الإرهاب الذهني وسندان الغضب الشعبي

حديث الجمعة: أي ثورة تونسية وأي ثورة على الإرهاب بها؟

حديث الجمعة: تونس 2019 أو القطع مع الماضي ورفع رهان العالم المتغيّر

ظهرت المقالة حديث الجمعة: في الإسلام الدعيّ، الاحتلال المقيت للذهن أولاً على أنباء تونس.

من الجزائر : عمّــــــــار قــــردود
 

كشفت تقارير صحفية و حقوقية عديدة و متطابقة أن هناك عشرات النساء التونسيات العالقات في عدد من بؤر التوتر بكل من سوريا و ليبيا و اليمن بمعية أطفالهن.و أنه من ضمن 105 حالات تم إحصاءها هناك 10 نساء يُعانين من مشاكل صحية خطيرة قد تؤدي إلى الموت المحقق،فيما هناك 42 طفلاً يُعانون من سوء التغذية و عدم تلقيحهم باللقحات الطبية اللازمة.

و كان مرصد الشمال لحقوق الإنسان بالمغرب قد أفاد أن “العديد من النساء من جنسيات مختلفة، من بينهن مغربيات و تونسيات تلقين تهديدات من تنظيم داعش”، مطالبًا الحكومة المغربية بـ”العمل على إرجاع النساء المغربيات وأطفالهن الموجودين في مخيمات اللاجئين بسوريا”.و يتواجد 105 امرأة وطفل في “وضعية نفسية كارثية” بكل من ليبيا و سوريا و العراق و اليمن و تركيا.

و بلغ عدد ملفات الأمهات والأطفال التونسيين العالقين في بؤر التوتر، والتي قامت بها جمعية إنقاذ التونسيين العالقين بالخارج، 105 حالات، وفق ما كشفت عنه الكاتبة العامة للجمعية، هدى الجندوبي،مؤخرًا.وأضافت الجندوبي، في ندوة صحافية بتونس العاصمة، أن هذه الملفات الواردة على الجمعية تخص 83 طفلاً و22 أمًا تونسية ما زالوا عالقين في مناطق نزاع مسلح بالخارج، مشيرة إلى أن السلطات الرسمية التونسية لم تبذل الجهود الكافية لاستعادة هؤلاء الأطفال، وفق رأيها.

ويتوزع مجموع هؤلاء الأطفال التونسيين العالقين في مناطق النزاع على ثلاث دول عربية تحديدًا، هي ليبيا، التي توجد فيها نسبة 50 بالمئة من هؤلاء التونسيين، وسوريا، بنسبة 32 بالمئة، في حين لا تتجاوز نسبة الأطفال الموجودين في العراق، وتحديدًا مدينة الموصل، 4 بالمئة، بينما تحتضن مناطق أخرى 7 بالمئة منهم.

وأوضحت الكاتبة العامة لجمعية إنقاذ التونسيين العالقين بالخارج أن سن 26 بالمئة من بين هؤلاء الأطفال أقل من عامين، و24 بالمئة منهم تتراوح أعمارهم بين عامين وأربع سنوات، بينما أعمار 34 بالمئة منهم هي ما بين 4 و6 سنوات، أما عمر 16 بالمئة منهم فيفوق 6 سنوات.
وأبرزت المتحدثة أن هؤلاء الأطفال، الذين ولد عدد منهم بمناطق النزاع المسلح، هم أبناء لآباء تونسيين تورطوا في الالتحاق بجماعات مسلحة إرهابية، مشيرة إلى أن 28 بالمئة منهم ينحدرون، هم أو عائلاتهم، من إقليم تونس الكبرى، و13 بالمئة من ولايتي سوسة ومدنين، و11 بالمئة منهم أصيلو ولاية قبلي.
ومن جهته، اعتبر رئيس جمعية إنقاذ التونسيين العالقين بالخارج، محمد إقبال بن رجب، أنه من واجب الدولة التونسية استعادة الأطفال العالقين بالخارج باعتبار أنهم يمثلون ضحايا للإرهاب. ودعا بن رجب إلى الإسراع بإنقاذ النساء والأطفال العالقين بالخارج، وخاصة في مناطق النزاع المسلح، مطالبًا بإحداث لجنة قارة بوزارة الشؤون الخارجية التونسية للبحث في ملفاتهم ومعرفة مصيرهم، ومن ثمة تأهليهم لإدماجهم في المجتمع.

التطرف يتربص بأطفال تونسيين عالقين ببؤر التوتّر
أطلق عدد من الحقوقيون و الناشطون المدنيون و حتى السياسيون و الإعلاميون في تونس صرخة إستغاثة،مُبدين مخاوفهم “المشروعة” من تأزم وضعية الأطفال التونسيين العالقين بمناطق النزاع المسلح و بؤر التوتر في العالم،و حذروا السلطات التونسية العليا من إحتمال تحولهم إلى متطرفين في ظل تواجدهم في مناطق تعتبر “حاضنة للتطرف” و مفرخة للإرهاب.

و لعلى مكّمن الخطورة في ذلك هو إحصاء 83 طفلاً تونسيًا في بؤر التوتر بكل من العراق و سوريا و العراق و اليمن و تركيا و مناطق أخرى من بين 105 حالة،و البقية -أي من ضمن التونسييين العالقين في مناطق النزاع في الخارج-نساء،و بحسب رئيس جمعية إنقاذ التونسيين العالقين بالخارج، محمد إقبال بن رجب،فإن “الأغلبية الساحقة من هؤلاء الأطفال موجودون في ليبيا، وقد أحصينا قائمة اسمية تضم 23 طفلاً.تتراوح أعمار هؤلاء الأطفال بين ثلاث وست سنوات، وقد وُلد بعضهم في بؤر التوّتر، على غرار الرقة بسوريا، ومدن ليبية”.

و أوضح بن رجب أن أماكن إقامة هؤلاء التونسيين العالقين “تختلف من منطقة إلى أخرى، ففي ليبيا يوجد نحو 7 أطفال دون آباء أو أمهات، بعد أن قتلوا في معارك هناك، وهم الآن تحت رعاية الهلال الأحمر.و يوجد آخرون يقيمون مع أمهاتهم في المستشفيات والسجون، على غرار سجن معتيقية بليبيا، أو الكلية الحربية بمصراتة.كما توجد بعض الحالات لأطفال يقيمون حاليا بمخيمات عشوائية في سورية، خصوصا في شمال البلاد، ما يفتح المجال لاختطافهم من قبل جماعات مسلحة.وعلى الرغم من وجود بعض الاجتهادات لتعليم هؤلاء الأطفال، فإن إقامتهم داخل وحدات سجنية يحول دون ذلك”.

و يتهم بن رجب الدولة التونسية بتعاملها مع ملف التونسيين العالقين ببؤر التوتّر “بلامبالاة كبرى” و قال أنه “سبق أن استمعت إلينا لجنة التونسيين بالخارج، التابعة للبرلمان، وقدمنا لهم ملفات وشهادات عن وضعيات العالقين بالخارج.كما اجتمعنا بمسؤولين في وزارة الخارجية، لكن لم يتم اتخاذ أي إجراءات من شأنها أن تحلحل وضعية هؤلاء، ونحن بصدد الانتظار”.

و أوضح محذرًا “في غياب أية إحاطة من دولتهم، سيُصبح هؤلاء الأطفال مستقبلاً متشددين وسيحملون مشعل عائلاتهم التي انخرطت في أعمال قتالية.الفكر المتطرف يتربص بهؤلاء الأطفال، وإذ لم تقم الدولة التونسية بتأطيرهم والعناية بهم والعمل على إعادة إدماجهم في مجتمعاتهم، فمن الطبيعي أن يتحولوا في المستقبل إلى أشخاص ناقمين على بلدهم وحاملين للفكر المتشدد ? نحن رأينا كيف تحوّل شبان كبروا في بيئة عادية إلى عناصر على غاية من التطرف، فكيف لا يتحول من تربى في بيئة متشددة إلى متطرف خطير؟”.و طالب بضرورة إعادة إدماج هؤلاء الأطفال في المجتمع التونيسي قائلاً “مقارنة بعملية إدماج الأشخاص كبار السن، أعتقد أن إعادة تأهيل الأطفال الصغار ستكون على غاية من السهولة.فاستئصال هذا الفكر المتشدد من الأطفال سيكون أمرا سهلا، كما يقول المختصون في الطفولة.و يمكننا محو الصور التي شاهدها الأطفال من ذاكرتهم، إذ أن قابلية الطفل لتغيير نمط تفكيره تكون أكبر من قابلية الأشخاص البالغين.إن هؤلاء الأطفال لا ذنب لهم، ولم يتورطوا في أعمال قتالية، والمنطق الإنساني والاجتماعي يفرض على الدولة التحرك من أجل إعادتهم إلى بلادهم والعناية بهم”.

و تُطالب جمعية انقاذ التونسيين العالقين بالخارج الدولة التونسية بالإسراع في إنقاذ الأطفال التونسيين العالقين بالخارج في مناطق الصراع (سوريا، ليبيا، العراق،تركيا…) مع الإحاطة والاهتمام بهم عند العودة الى ارض الوطن.
و إحداث لجنة قارة في وزارة الشؤون الخارجية، مختصة للبحث ومعرفة مصير التونسيين العالقين بالخارج وتضمن التنسيق بين كل الأطراف المتدخلة ولعب دور صمام الأمان الضمان للاستمرارية العمل والبحث.
و العمل على تفعيل الدعوات الصادرة من عدة هياكل مطالبة بتنظيم مؤتمر وطني لمكافحة الارهاب وإعادة تأهيل وإدماج التونسيين العائدين من بؤر التوتر إلى واقع.

 
مواطنون تونسيّون عالقون في ليبيا يستغيثون
أطلق مواطنون تونسيّون عالقون في ليبيا نداء إلى السلطات التونسيّة عبر موجة إذاعة قفصة لمساعدتهم على العودة إلى أرض الوطن.ويوجد حاليا عدد من المواطنين التونسييّن المقيمين في ليبيا العالقين بمطار بنغازي وأيضا في مقر قنصليّة تونس بالمدينة في ظروف صعبة نتيجة الأوضاع النّاتجة عن الانتفاضة الشعبية التي تشهدتها المدن الليبيّة للإطاحة بنظام معمّر القذّافي.

ظهرت المقالة أمهات وأطفال تونسيون عالقون في بؤر التوتّر و على السلطات التونسية التتدخل أولاً على أنباء تونس.

تمكنت فرقة الشرطة العدلية برأس الجبل بالتعاون مع مركز الأمن الوطني بالعالية من ولاية بنزرت، ليلة أمس الجمعة 13 جويلية 2018، من إيقاف عنصر سلفي ، ينشط ضمن خلية لتسفير الشباب للجهاد في بؤر التوتّر، وهو متقرب من حزب سياسي حاكم.

وتمت الإطاحة بالعنصر المذكور (ر.س) ، بناء على اعترافات عدد من العناصر التكفيرية الذين تم إيقافهم خلال هذا الأسبوع  كانوا يعتزمون التحوّل إلى سوريا.

وقد تعهدت وحدة البحث في الجرائم الإرهابية، بالبحث في هذا الملف، لمعرفة علاقة (ر.س) بالحزب السياسي المذكور.

وتتواصل في الأثناء عمليات البحث من أجل الإطاحة ببقية عناصر الخلية التكفيرية.

ظهرت المقالة بنزرت : إيقاف سلفي ينتمي إلى خلية لتسفير الشباب أولاً على أنباء تونس.

اكّد النقابي الامني عصام الدردوري لقناة العربية، ثبوت تورّط شخصيات أمنية موالية لحركة النهضة في استخراج جوازات السفر للشباب التونسي الذي التحق بالتنظيمات الارهابية ببؤر التوتّر.

وفي هذا السياق نشر الدردوري تدوينة على صفحته الرسمية فيسبوك للتعليق عن التصريحات التي ادلى بها خلال مشاركته في برنامج “مهمة صعبة” على قناة العربية ليلة امس لتسليط الضور على تورّط حركة النهضة في تسفير الشباب الى بؤر القتال.

وقال الدردوي:

“أعتقد أني لجمت الليلة من خلال مشاركتي في برنامج “مهمة خاصة “الذي بثته قناة العربية حول ملف تسفير الشباب التونسي إلى بؤر القتال ، وبصفة نهائية ألسنة الذين لا يكلون ولا يملون من إعتماد المغالطات و نشر الإشاعات و الترويج للوهم المتمثل في انهم ظفروا باسكاتي وأمكن لهم ترويضي وأني تاجرت بالقضية والتحقت بالقطيع.

قلتها واكررها نحن لسنا في خصومة نحن اليوم في معركة وطنية وجودية حامية الوطيس تفرض وجوبا على كل الوطنين الانخراط الفعلي فيها كل من موقعه كما أني أعتبر أن هذه المعركة تعد معركة تحرر وطني جديدة .

القضية بالنسبة لي منذ الوهلة الاولى التي آمنت بها فيها هي قضية مبدئية و الدفاع عنها سيكون مرفوقا بضريبة باهضة والحمد لله ورغم كل ماعشته واعيشه فإني لم ولن اندم يوما على إعلاء كلمة الحق و مواجهة مشروع الدمار و ثقافة التذبيح و سأظل كذلك إلى حين تحرر الوطن كليا و شفائه من الورم الخبيث الذي انتشر فيه كالنار في الهشيم.

تدركون جيدا أن ما صرحت به ماضيا و حاضرا ليس سوى القليل القليل… كما تدركون اني لم ولن أتكلم يوما من فراغ فسلاحي دائما الحجة والبينة الموثقة، و الإيمان العميق بوجوب نصرة كلمة الحق واعلاء رايتها والانتصار للمستضعفين و المغدورين بتوفيق من الله ورضاء الوالدين.
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا.

تحيا تونس…

المجد للشهداء…

الخزي والعار للمنافقين و للعملاء…

تخوضون المعركة من أجل حفنة من الدنانير و ترضية مشائخكم الضالين في حين أننا نخوض معركتنا من أجل وطن لايباع ولا يشترى …”

ر.م

ظهرت المقالة الدردوري للنهضة: تونس ليست للبيع يا شيوخ الظلام أولاً على أنباء تونس.

عقدت لجنة التحقيق حول شبكات التجنيد التي تورطت في تسفير الشباب التونسي إلى بؤر التوتر مساء امس الأربعاء 26 جويلية 2017 جلسة استماع الى وزير الشؤون الدينية احمد عظوم .

وأشار الوزير إلى الانفلات الذي شهدته المساجد والجوامع بعد سنة 2011 وصلت حد إنزال الائمة والخطباء من المنابر، مؤكدا أن العديد من الذين اعتلوا المنابر الدينية في تلك الفترة كانت لهم توجهات متطرفة وكان خطابهم متشددا.

و افاد أحمد عظوم أن هناك  3 جوامع فقط بقيت إلى حد الآن خارج سيطرة وزارة الشؤون الدينية منها جامع الزيتونة،

ولاحظ أن الوزارة شرعت منذ سنة 2014 في عزل العديد من الائمة الذين كان لهم خطابا دينيا متشددا مضيفا، أن وزارة الشؤون الدينية تشكو من نقص كبير في العنصر البشري خاصة الوعاظ وتفتقر إلى إطار قانوني واضح ومنظومة إعلامية من شأنها تجميع المعلومات ورغم ذلك فقد تمّ استرجاع الجوامع والمساجد التي كانت خارج السيطرة والتي كانت تستعمل لتمرير الخطاب التكفيري والداعي للسفر إلى بؤر التوتر.

وفي نفس الإطار تساءل بعض أعضاء اللجنة عن إمكانية وجود قائمة في الائمة الذين دعوا للجهاد والتكفير منذ سنة 2011 سواء أكانت هذه الدعوات في المساجد والجوامع او كذلك في وسائل الإعلام إضافة إلى ضرورة مدّ اللجنة بمعلومات حول التعيينات التي قامت بها الوزارة في تلك الفترة.
وتعقيبا على ملاحظات النواب أكد الوزير أن عديد المسائل التي وقع إثارتها لا تدخل ضمن مشمولات وزارة الشؤون الدينية مشيرا إلى أن الوزارة على استعداد لمد اللجنة بقائمات للائمة الذين مارسوا الخطاب التكفيري المتطرف.

و.ق

ظهرت المقالة من بينهم جامع الزيتونة : 3 جوامع خارج سيطرة وزارة الشؤون الدينية أولاً على أنباء تونس.

قال وزير الداخلية الهادي مجدوب، اليوم الجمعة، إن الوزارة كشفت عن 6711 خلية تسفير الى مناطق التوتر والنزاع، أو عناصر مرتطبة بها منذ سنة 2012.

وأوضح الوزير،، خلال جلسة إستماع له  من قبل لجنة التحقيق البرلمانية حول الكشف عن شبكات تفسير الشباب التونسي إلى مناطق القتال بمجلس نواب الشعب، أن عمليات الكشف عن هذه الشبكات تمت بطريقة متصاعدة.

وأكدالوزير أنه قد  تم الكشف عن 100 خلية سنة 2012 ، وتم حل 131 خلية سنة 2013 و197 سنة 2014 و 245 سنة 2015 و8 خلايا فقط الى حدود اليوم خلال السنة الجارية.

كما افاد بأنه تمت إحالة 339 شخصا على القضاء سنة 2015 ، بتهم تتعلق بشبكات التسفير الى مناطق النزاع والتوتر، فضلا عن إحالة 537 شخصا على القضاء سنة 2016.

ظهرت المقالة وزير الداخلية: كشفنا عن 671 خلية تسفير الى مناطق التوتر أولاً على أنباء تونس.