“ما اقدمت عليه السلطات الجزائرية بتسليم الاستاذ سيف الدين مخلوف مرفوض ومدان، وغريب عن موروث الشعب الجزائري والدولة الجزائرية التي احتضنت عديد المعارضين التونسيين..
الجزائر الكبيرة بتاريخها وقيمها، ظهرت اليوم، وبما فعلته سلطاتها من تنكر لهذا التاريخ ولهذه القيم، أقل بكثير مما ارتسم في المخيال الجمعي التونسي..
في عدم احترام للقانون الانساني، وبأسلوب غادر (بعد ان تم قبول طلب لجوئه لانجلترا)، ودون احترام لأبسط الاجراءات القانونية، تسلم هذه السلطات معارض تونسي دون أي ضمانات لسلامته الجسدية وحقوقه الطبيعية..
على العموم في تونس نقول: الحيّ يروّح، لكن هذا العار لن يمحوه طول عمر الاستبداد…”.

*للتذكير:
*نقلا عن الجريدة الالكترونية المسار: “قضت محكمة تونس الابتدائية (الاسبوع الماضي) غيابياً بسجن المحامي والنائب السابق سيف الدين مخلوف مدة 5 سنوات مع النفاذ العاجل من أجل الاعتداء على أمن الدولة.
رئيس كتلة ائتلاف الكرامة السابق في البرلمان يواجه الآن حكماً قاسياً يضاف إلى سلسلة طويلة من الإدانات منذ رفع الحصانة البرلمانية في 25 جويلية 2021.
** ملفه القضائي: سجل إدانات متتالية:
-حكم بسنة كاملة من محكمة تونس الابتدائية في قضية الاعتداء على النائبة عبير موسي داخل قاعة البرلمان2021 .

• حكم بـ 20 شهراً من محكمة الاستئناف في قضية التهديدات ضد وكيل الجمهورية بسيدي بوزيد عبر وسائل التواصل (فيفري 2019).
• حكم عسكري بسنة وحرمان من المحاماة 5 سنوات من محكمة الاستئناف العسكرية في قضية التطاول على القضاء العسكري.
• ما هي بالضبط التهم؟
• إفشاء أسرار الدفاع الوطني بإعطاء إرشادات تتعلق بسير التحقيقات والمرافعات
  -نسبة أمور غير حقيقية لموظفي دولة دون إثبات
• تهديدات موجهة مباشرة لموظفين عموميين
• المس من معنويات الأجهزة الأمنية والقضائية
• أين هو الآن؟
  تم القبض على مخلوف بمطار عنابة بالجزائر في جوان 2024 عندما حاول التوجه إلى اسطنبول والدوحة.
  اتُهم بـ:
  -الدخول غير القانوني للأراضي الجزائرية
  -حيازة وثائق سفر مزيفة
  احتمال تسليمه لتونس يعتمد على الاتفاقيات الثنائية بين البلدين”.

ظهرت المقالة رياض الشعيبي: تسليم الجزائر المعارض سيف الدين مخلوف الى تونس “مرفوض و مدان” أولاً على أنباء تونس.

“فرض الاقامة الجبرية على رئيس مجلس شورى حركة النهضة، السيد عبد الكريم الهاروني، حلقة جديدة من حلقات الاستهداف للديمقراطية والحريات في تونس..
سلطة الانقلاب تعمل على اقصاء حركة النهضة وشلها من خلال خطوات مدروسة ومتتالية،بدأت باعتقال رئيس الحركة ونائبيه،ثم بتوسع الاعتقالات لتشمل العشرات من كوادرها، قبل ان تباشر باغلاق كل مقراتها، واليوم تستهدف أهم مؤسسة قرار داخلها من خلال فرض الاقامة الجبرية على رئيسها..
رغم كل هذا سنستمر في مقاومة هذا الانقلاب الرث داخل جبهة الخلاص الوطني حتى استعادة مسارنا الديمقراطي كاملا..

ظهرت المقالة رياض الشعيبي: فرض الإقامة الجبرية على عبد الكريم الهاروني، حلقة جديدة لاستهداف الديمقراطية و الحريات… أولاً على أنباء تونس.

“في اطار مسلسل الاستهداف والتنكيل بكل المعارضين لانقلاب 25 جويلبة، تلقيت استدعاءا للتحقيق يوم الاربعاء 10 صباحا أمام فرقة مقاومة الارهاب ببوشوشة في اطار ما يسمى بقضية التامر على أمن الدولة”.

ظهرت المقالة في ما سمي بالتآمر على أمن الدولة: النهضاوي رياض الشعيبي يمثل الاربعاء القادم أمام فرقة مقاومة الارهاب ببوشوشة أولاً على أنباء تونس.

راشد الغنوشي، الديمقراطي جدا، بقي على رأس الحركة لأكثر من أربعين عاما و لا زال يتعنت و يناور لاختراق الفصل 31 من نظام الحركة الداخلي الذي لا يسمح له بدورة ثالثة، ما كان ينوي التصريح بعدم رغبته في الترشح لولا الضغط الداخلي من صقور الحركة الذين نبّهوه أكثر من مرة أن التداولية سنّة الأحزاب و الحركات و حتمية سياسية و روح الديمقراطية، في الفعل السياسي، و لكن السيد راشد يصر على الخروج من الباب الصغير.

بقلم توفيق زعفوري

سأتكلم عن راشد الغنوشي بوصفه شخصية عامة و رئيس حزب و فاعلا ( أو كان فاعلا) في المشهد السياسي. لن أتكلم عن القضايا المرفوعة ضده في المحاكم التونسية و لا عن الاتهامات الموجهة له، فذاك أمر أتركه للقضاء و القضاة هم من يقرروا ما يرونه قانونيا في شأنه. و لكن سأتكلم عن رئيس حركة النهضة الذي شبهته يوما بعمر حسن البشير و كنت قد قلت أنه يسير على خطاه، و سياسته في تسيير الحركة و هياكلها. وهي التي جعلت الانقلاب عليه مشروعا، و لكنه في عرف الجماعة لوم و عتاب أكثر منه انقلاب، ترجمه برسالة شديدة اللهجة مائة من القيادات النهضاوية، كان يمكن لولا تماسكها ( الأخلاقي لا المدني) أن يصار إلى تأسيس حزب منشق عنها كما حصل في عديد الأحزاب الأخرى و قد حصل في النهضة ذاتها مع رياض الشعيبي الذي عاد إلى حركته الأصلية بعد ترضيات من الشيخ و حظوة لديه.

ما حصل لا يزال عصيا على فهم الشيخ

كان يمكن أن يتعلم السيد راشد الغنوشي أن الأمور بدأت تخرج عن السيطرة و أن تماسك حركة النهضة ليس صلبا كفاية أو أبديا و أنها كمختلف المكونات السياسية الأخرى…

ما حصل بالإعلان الرئاسي يوم 25 جويلية الماضي عن الإجراءات الاستثنائية لا يزال عصيا على فهم الشيخ أو هو خارج عن إدراكه و وعيه السياسي، فهو لا يزال يتحكم – أو هو يرى ذاك – في الحركة و في المشهد، و الواقع أنه يعيش حالة من السكيزوفرينيا، و الفصام، بين ما قبل ال 25 جويلية و ما بعده.

لا يزال الشيخ يناور في كل مرة ببيان مرتبك يترجم حالته النفسية، مرة يحني رأسه حتى تمر العاصفة، و مرة يتعنت و يكابر، و كله من أجل برلمان لم يعد أحد يرغب فيه و في استمراره، على الأقل بالشكل القديم،.. 

يكثر الدّق في دربالة الحركة، و لكن الشيخ لا يزال يتوهّم أنه الحاكم بأمره حتى عندما ينفض من حوله الأقربون.

السيد راشد يصر على الخروج من الباب الصغير

البيان الأخير للنهضة الذي يرى فيه نوع من الإذلال و الإهانة للحركة تبرأ منه بعض قيادييها, حالة الغليان قديمة و اشتدت أكثر بعد الخامس و العشرين من جويلية الماضي عندما خرج إلى العلن غسيل الحركة الداخلي حتى وصل الأمر إلى الحديث بل الدعوة إلى استقالة رئيس مجلس الشورى عبد الكريم الهاروني أو سحب الثقة منه و استقالة رئيس الحركة كونه الوحيد المسؤول عما آلت اليه الحركة و وحده المسؤول عما آلت إليه الأوضاع في تونس، دون أن ننسى العبث السياسي في إسقاط حكومات و التحالف مع من كان يتهمه بالفساد و أقصد هنا حزب قلب تونس، كلها هندسة الشيخ و من بنات أفكاره.

راشد الغنوشي، الديمقراطي جدا، بقي على رأس الحركة لأكثر من أربعين عاما و لا زال يتعنت و يناور لاختراق الفصل 31 من نظام الحركة الداخلي الذي لا يسمح له بدورة ثالثة، ما كان ينوي التصريح بعدم رغبته في الترشح لولا الضغط الداخلي من صقور الحركة الذين نبّهوه أكثر من مرة أن التداولية سنّة الأحزاب و الحركات و حتمية سياسية و روح الديمقراطية، في الفعل السياسي، و لكن السيد راشد يصر على الخروج من الباب الصغير، فلا هو راشد و لا هو خريجي (أي يريد الخروج). 

ظهرت المقالة تونس : السيد راشد الخريجي يصر على الخروج… من الباب الصغير أولاً على أنباء تونس.

على خلفية ما نشره رياض الشعيبي المستشار السياسي لراشد الغنوشي رئيس البرلمان/حركة النهضة الاسلامية، في ساعة متأخرة من مساء أمس الجمعة 28 أفريل 2021 على صفحته الرسمية بالفايسبوك، حول وصول هشام المشيشي الى الدوحة القطرية، كسبق اعلامي للتونسيين الذين لم يجدوا حينها أي اثر لهذه الزيارة على الموقع الرسمي لرئاسة الحكومة، نشر الكاتب و الناقد و الاعلامي عامر بوعزة ما يلي:

“مبدئيا، كل الكلام الذي نشره رياض الشعيبي عن زيارة رئيس الحكومة الى قطر باعتبارها تكملة لزيارة الغنوشي الرمضانية هو محض هراء ولا علاقة له بالواقع ولا بالسياق… آخر زيارة لرئيس حكومة كانت مبرمجة في جوان 2019 وذلك لعقد اللجنة الاستراتيجية العليا بين البلدين(وهي لجنة تأسست سنة 1994) وقد ألغيت زيارة الشاهد في آخر لحظة بسبب الوعكة التي أصابت يومها الرئيس الراحل الباجي قايد السبسي. ولم يتسن إثرها عقد هذا الاجتماع الدوري والضروري للجانبين في إطار طبيعية العلاقات الاقتصادية وكون قطر المستثمر العربي الأول في تونس (مع كل الحكومات).

لا أعيب على الشعيبي التفليم وتسويق الأوهام فهو في حاجة لتلميع صورة الغنوشي وتسويقها في الداخل النهضوي بما يظهره المنقذ الذي تحتاجه البلاد.. لكن العيب في المشيشي الذي وصل الى الدوحة على متن الخطوط القطرية دون بلاغ رسمي يضع الزيارة في إطارها”.

ظهرت المقالة عامر بوعزة يعيب على الشعيبي “التفليم و تسويق الاوهام” حول زيارة المشيشي على انها تكملة لزيارة الغنوشي أولاً على أنباء تونس.

راج ظهر الأحد 27 ديسمبر 2020 ان راشد الغنوشي رئيس البرلمان و رئيس حركة النهضة سافر الى أمريكا لحضور مراسم تنصيب الرئيس بايدن، النهضة تنفي و لكن…

إن نفت النهضة نفيا قاطعا هذه الزيارة في بلاغ صادر لها تقول فيه ان “ما ورد من أخبار حول سفر الاستاذ راشد الغنوشي للولايات المتحدة الأمريكية حاليا”، مركزة على كلمة “حاليا”، فذلك لأن في روزنامة الغنوشي، زيارة الى أمريكا، و أكدها القيادي في النهضة المستقيل و العائد رياض الشعيبي في تدوينة نشرها على حسابه الخاص بالفايسبوك قال فيها ما يلي:

“الأستاذ راشد الغنوشي سيكون في زيارة لواشنطن في النصف الأول من شهر جانفي بدعوة من رئيسة الكنغرس الأمريكي “بلوسي”…

الدعوة تمت قبل الانتخابات الأمريكية ولا علاقة لها بمراسم تنصيب بايدن…

والهدف من الزيارة تعزيز العلاقات بين البلدين، وتداول القضايا الاقليمية والدولية المشتركة”.

ظهرت المقالة رياض الشعيبي يؤكد زيارة راشد الغنوشي الى واشنطن في هذا التاريخ أولاً على أنباء تونس.

أعلنت حركة النهضة في بلاغ لها اليوم الأربعاء 30 سبتمبر 2020 عن تعيين رياض الشعيبي مستشارا سياسيا لرئيس الحركة راشد الغنوشي.

وكان الشعيبي قد اعلن سابقا عن عودته لصفوف حركة النهضة بعد سلسة من اللقاءات والنقاشات في اطار سعي الغنوشي الى تجميع قدماء الحركة.

وجاء في بلاغ الحركة ما يلي:

تبعا لإعلان الأخ رياض الشعيبي عودته لصفوف حركة النهضة، بعد سلسلة من اللقاءات والنقاشات في إطار سعي رئيس الحركة الاستاذ راشد الغنوشي لتجميع كل مناضلي ومناضلات الحركة القدامى، يعلن رئيس الحركة:

تعيين الدكتور رياض الشعيبي مستشارا سياسيا لرئيس الحركة.

حركة النهضة
مكتب الإعلام والإتصال

ظهرت المقالة حركة النّهضة: تعيين رياض الشعيبي مستشارا سياسيا لراشد الغنوشي أولاً على أنباء تونس.

بعد استقالته في أواخر سنة 2013، و 7 سنوات عجاف مع حزب البناء الوطني الذي اسسه و الذي لم يفرز عن نتيجة تذكر، يعود رياض الشعيبي الى حضن أبيه راشد الغنوشي معززا مكرما للنهوض بوضع البلاد.

هو من قال او بالأحرى ما أشار اليه وفق بلاغ أصدره للرأي العام ظهر اليوم الخميس 24 سبتمبر 2020 و ذلك تلبية لنداء راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة و بالتالي لنداء الوطن لما له من خبرة و كفؤ للنهوض بالبلاد، وفق تعبيره تقريبا. و جاء هذا القرار بعد رسالة ممضاة من طرف 100 قيادي من النهضة الاسبوع الماضي لازاحة الغنوشي من كرسي رئاسة النهضة الذي يتربع عليه منذ 29 سنة.

و يقول البلاغ ما يلي:

“بعد النداء الذي توجّه به الأستاذ راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة لقدامى المناضلين في الحركة، ممن استقالوا منها في مراحل سابقة. وبعد اجتماعات عديدة جمعتني به قبل هذا النداء وبعده لمست خلالها رغبة حقيقية في الانفتاح على كل الكفاءات الوطنية. وبعد حوارات هامة وعميقة مع العديد من الأصدقاء ممن أعتزّ باستشارتهم. وبسبب التزامي القوي بالتعاطي الفاعل والايجابي مع الشأن العام، واستشعار مسؤولية المساهمة في النهوض بوضع البلاد.

أعلن التحاقي بصفوف حركة النهضة والعمل من داخلها على ما آمنتُ به من مبادئ وقيم وطنية أصيلة.

كما يهمني أن أجدّد لكل الأصدقاء ممن وثقوا بي وجمعتني بهم عهود الصدق الوفاء، احترامي لكل آرائهم وإصغائي لكل ملاحظاتهم كما كنت أفعل باستمرار.

رياض الشعيبي”

ظهرت المقالة رياض الشعيبي يعود لاحضان النهضة التي ترعرع فيها صغيرا أولاً على أنباء تونس.

مقر حركة النهضة بتونس: تغير موقف الكنيسة من خطر الإسلام السياسي بعد وصول النهضة إاى الحكم في تونس.

هذا المقال هو الخامس من سلسلة تنشر تباعا كا يوم أحد في “أنباء تونس” يرصد الكاتب فيها بعض الإشكاليات التي تواجه المسيحية العربية ونظيرتها غير العربية. كما يشير في العديد من المواضع إلى ضرورة تصويب الرؤية بشأن مسيحية الداخل ومسيحية الخارج. فلديه حرصٌ على التفريق بينهما، لما لمسه في المسيحية الغربية من نزوع للهيمنة. وهو هنا يدرس تطور العلاقة بين الكنيسة وحركة النهضة الإسلامية بتونس.

بقلم عز الدّين عناية *

تبدو الكنيسة في تونس، التي ينطبق عليها بحقّ نعت الكنيسة العابرة جراء التبدّل الدائم لرأسها ولقاعدتها، قد تخطّت مرحلة التوجّس، بعد تسنّم “حركة النهضة” ظهر السلطة في تونس. فبعد أن أدمنت الكنيسة ريبة من بلوغ حزب إسلامي مقاليد الحكم، وعملت على إشاعة تلك الريبة في الغرب، ها هي تتخلّص من مخاوفها، وتشهد تغيرا في الخطاب يتجه نحو الرصانة، بعد تبنّيها طويلا رؤية التقتْ فيها مع مقول نظام بن علي. مع أن الكنيسة في تونس لم تشهد أي مظهر من مظاهر التلاسن أو التصادم، مع الحركة الإسلامية في تونس، أو مع رموزها، بشأن قضية مّا، منذ مطلع السبعينيات، تاريخ طفْو تلك الحركة على الساحة.

علاقة الكنيسة بحركة النهضة : من النفور إلى القبول

ويمكن القول إن الكنيسة في تونس، التي تأتمر بأوامر المؤسسة الأم حاضرة الفاتيكان، قد اتخذت موقفا نافرا مبكرا من الحركة الإسلامية في تونس، تجلى بالخصوص في النأي عن رموز حركة النهضة، طيلة العهد الدكتاتوري. فمثلا لم تدع أي من رجالات تلك الحركة إلى مؤسسات الكنيسة العلمية أو منابرها الأكاديمية في روما، مثل “المعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية” التابع لتنظيم الآباء البيض، للحديث عن المسألة الدينية في تونس، رغم حرص الآباء البيض على تمتين صلاتهم بالأكاديميين التونسيين، أكانوا من مجموعة “إسلاموكريستيانا” البائدة أو مع مجموعة أساتذة الزيتونة النوفمبريين.

وحتى تتضح الصورة أكثر، ما هي أهم مفاصل النشاط الكنسي في تونس؟ تنتظم علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالجمهورية التونسية وفق اتفاقية “modus vivendi” التي تنظّم علاقة حاضرة الفاتيكان بتونس، في بلد يبلغ عدد الكاثوليك المقيمين فيه في الوقت الراهن 22 ألف نفر، جلّهم من الأجانب يتوزعون بين ستين جنسية.

كما توجد على التراب التونسي أبرشية واحدة على رأسها أسقف وحيد، يسنده 40 قسّا، وتعضدهم أكثر من 100 راهبة. ليس هناك قساوسة من أصول تونسية ولكن هناك ثلّة من العرب، وأما باقي القسّيسين فهم أوروبيون. ويبلغ عدد الراعويات 11 راعوية، أربع منها متواجدة في العاصمة. وبشكل إجمالي تتوزع الخدمات التي تقدمها الكنيسة بين مشفى في العاصمة وعشر مدارس كاثوليكية خاصة، يؤمها ستة آلاف تلميذ مسلم من أبناء العائلات الميسورة لا من ذوي الفاقة.

في مطلع صائفة 2012، يومي 18 و 19 جوان، انعقد المؤتمر السنوي لمركز الواحة الكاثوليكي في تونس تحت شعار: “الدين والمجتمع في مرحلة انتقال، تونس تسائل الغرب”، وقد هدف المؤتمر الذي جرى في أجواء مغلَقة إلى متابعة مسارات التحول العميق في تونس. شارك فيه رئيس الجمهورية المنصف المرزوقي، وعن حركة النهضة كل من العجمي الوريمي ورياض الشعيبي، إلى جانب مدعويين تونسيين آخرين.

أعرب المؤتمرون الكاثوليك عن انشغالهم بمجريات الأحداث في تونس وحرصهم على متابعة تطوراتها عن كثب. ولأن المؤتمر وقع في ظل حكومة يغلب عليها الطابع النهضوي، يمكن القول إن المبادرة كانت للنهضويين في إحتضان الكنسيين بعد سنوات من الجفاء والقطيعة، رغم أن المؤتمر كان متواضع النتائج بما هدَفَ إليه بالأساس لتبادل الآراء، حيث تحدث فيه كل من منظوره عن مستقبل تونس.

وقد جاء مؤتمر الواحة في أعقاب انعقاد اللقاء السنوي لمجلس أساقفة شمال إفريقيا في تونس، للتباحث بشأن الأوضاع الإجتماعية والسياسية للبلدان المطلة على أوروبا. بمشاركة أساقفة من تونس والجزائر والرباط ونواكشوط والقاصدين الرسوليين بطرابلس وبنغازي، فضلا عن أسقف مازارا دِل فالّو في صقلية. ففي بلاد المغرب الكبير يعيش زهاء الخمسين ألف مسيحي، السواد الأعظم منهم من الرعايا الأجانب.

صمت الكنيسة أمام الطغاة : “دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله”

لقد ميزت سمتان بارزتان تاريخ الكنيسة في تونس في الزمن المعاصر: الصمت أمام الطغاة – كما كان الشأن مع زين العابدين بن علي – تحت مبرر التزامها بـ”دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله”، فتغاضت بشكل مفزع عن انتهاكات النظام البائد؛ وفي الآن نفسه المساهمة الفعّالة في نشر الرعب في الغرب من الإسلام السياسي الذي تنتمي إليه النهضة، إلى أن جاء الفرز من الغرب العلماني، الذي جرّ الكنيسة للتحول.

ربما كانت تنقص الكنيسة شجاعة الوجود لتجاوز إرث الدهور. وحتى نيافة الأسقف الأردني مارون لحام، الذي تفاءل كثيرون بتقليده مهام الكنيسة في تونس في العام 2005، غرّته تلك الأجواء وأخطأ التقدير في قراءة مستقبل تونس. ففي مقال منشور له في مجلة “ميسيوني أوجّي” الإيطالية (التبشير اليوم) عدد فبراير 2008 ورد ضمن قوله: “لو ارتقى حزب إسلامي سدة الحكم [في تونس] فسنعود خمسين سنة إلى الخلف، لذلك نعيش بذلك الخوف حيث لا ندري ماذا سيحدث بعد”. لكن مما يلاحظ أن تصريحات غبطة المطران قد باتت أكثر اتزانا عقب الثورة، وأعلى جرأة في التصريح بمواقفه وواقع كنيسته، مثل ما ذكره عن عدد المتحولين التونسيين إلى المسيحية بين ثلاثة وأربعة أنفار من البالغين سنويا، يُعمّدون وفق الطقس الكاثوليكي.

يبدو الطريق طويلا أمام الكنيسة في تونس لتتصالح مع هوية هذا البلد، ففي القرن الحادي عشر حين هاجم النصارى النورمان تونس، قادمين من صقلية، كان الصد لهم مسيحيا ومسلما من المهدية (ما فتئ الجنوب التونسي حينها مأهولا بالمسيحيين). فهل تستطيع الكنيسة في تونس أن تبتعد قيد أنملة عن استراتيجية الكنائس الغربية وتكون كنيسة عربية؟ ربما يكون ذلك متيسرا “لو كانت الثقة في الله أكبر”، على حد قول القديس أوغسطين.

يتبع.

* باحث تونسي وأستاذ بجامعة روما.

* * مقال مقتطف من كتاب للمؤلف بعنوان “رسالة إلى أخي المسيحي”.

رسالة إلي أخي المسيحي (1) : مجمع الفاتيكان الثاني وحصيلة نصف قرن من العلاقات مع المسلمين

رسالة إلي أخي المسيحي (2) : كلّيات الشريعة في العالم الإسلامي والمسيحية

رسالة إلى أخي المسيحي (3): من الصراع الدغمائي العقدي إلى التناصت والتثاقف

رسالة إلى أخي المسيحي (4): إستراتيجية الكنيسة الغربية في بلاد المغرب العربي

ظهرت المقالة رسالة إلى أخي المسيحي (5): الكنيسة و”حركة النهضة” أو عفا الله عمّا سلف أولاً على أنباء تونس.

هل هي ازمة نفسية ام ازمة ثقافة سياسية لدى النهضاويين   ؟ . سؤال طرحه رياض الشعيبي رئيس حزب البناء الذي هاجمه نهضاويون واتهموه بالارتشاء والعمالة لايران . ” هذا قابض و إلا موش قابض يتساءل مراقبون ” ؟ . هكذا دونت مناصرة لحزب النهضة .

عبر رئيس حزب البناء الوطني رياض الشعيبي عن ”  ادانته المطلقة للعملية الارهابية التي استهدفت الجمهورية الاسلامية الايرانية في منطقة الاهواز . هذه المساندة تلقفها بعض انصار النهضة ومنهم الناشطة سامية بوستة لتتهمه بالارتشاء والعمالة : ” و حسب رأيكم. هذا قابض و إلا موش قابض… يتساءل مراقبون ” . رياض الشعيبي لم يرد على سامية بوستة بل انتقد تفكيرا كاملا لدى النهضة يقوم على تخوين كل مخالف لها متسائلا هل وراء ذلك ازمة نفسية ام ازمة ثقافة سياسية .

وردا على استفسار ” انباء تونس ” حول سامية بوستة لماذا تستهدفه ؟ قال :  ” لا اعرفها ولا علاقة لي بها ”
واوغل رياض شعيب في تحليل ثقافة التخوين لدى النهضة وانصارها :

” باستطاعة تنظيم حركة النهضة وقياداته أن يضع حدا للمعارك القذرة التي يخوضها أعضائه ومنخرطيه ضد كل مخالف لهم. لكن أبناء هذا التنظيم يتوغلون في أعراض الناس وذممهم وحياتهم الخاصة لا لشيء إلا لتصفية خلافاتهم السياسية والفكرية معهم، وذلك في صمت مريب من قياداتهم.لم يكد ينجو منهم أحد فبين التكفير والتخوين والاتهام الأخلاقي والتشويه لا مفر لمن ينقدهم أو حتى يرفض الانسياق وراء مواقفهم.استفحل الأمر حتى بلغ من البذاءة ما يستحي المرء من نقله عنهم، فهل هي أزمة ثقافة سياسية أم تعبير عن عقدة نفسية جماعية أم هي سياسة رسمية غير مباشرة من التنظيم ؟
دون التوسع الممل في الموضوع هي كل ذلك:
_ هي ثقافة منغلقة رافضة للآخر ترى في الجماعة الفرقة الناجية وفيما سواها ضلال، وهذا ديدن كل الجماعات الأيديولوجية والدغمائية.
_ هي كذلك عقدة نفسية جماعية بسبب سياسة التهميش و الاقصاء التي طالما اكتووا بها طوال عقود طويلة، فهم يردون الفعل اليوم من خلال رفض كل من يختلف عنهم ويجرمونه .
_ لكنها أيضا سياسة رسمية من مكتبهم الاعلامي، والمجموعات الفايسبوكية الخاصة العديدة هي التي تشرف على تنظيم الحملات التشهيرية ضد كل من يعارضهم، بترويج الاشاعات حوله وفبركة الصور والتشهير به.
أقول ذلك اليوم لأن أذى هذه الماكينة الإعلامية قد طال الجميع ولأنني أعلم علم اليقين أن هذا الحزب المنظم قادر بما لديه من إمكانيات بشرية وتقنية أن يضع حدا لمثل هذه الأفعال لو أراد ذلك، لكنه يستمرئ استمرار استهداف معارضيه ليستفيد منها سياسيا  “.

متابعة : شكري الباصومي

ظهرت المقالة اتهموه بالارتشاء والعمالة لايران ، رياض الشعيبي يطلق النار على ثقافة التخوين لدى انصار النهضة أولاً على أنباء تونس.