في هذه الحلقة الرابعة من سيرته الذاتية التي ننشها تباعا الشاعر سوف عبيد يعود الذاكرة إلى سنوات الطفولة واكتشاف معنى العبادة والخشوع خلال صلاة العيد بجامع الزيتونة إلى جانب أبيه الذي كان يولي للواجبات الدينية مكانة هامة في حياة العائلة.

بقلم سوف عبيد

كنتُ في العاشرةِ عندما دَعاني أبي ليلةً أن أرافقَه في الصّباح الباكر إلى جامع الزّيتونةِ لأحضُر معهُ صلاة عيد الفطر فعلّمني الطّهارةَ والوُضوء وكيفيّة أداء الصّلاة وُقوفًا ورُكوعًا وسُجودا وجُلوسا وكم بِتُّ سعيدا ليلتَها لأنّي أحْسَستُ بشدّة قُربي من والدي عند معاملتِه لي معاملةَ الصّديق والرّفيق.

أدخُل المسجد ـ مثلمَا أوصاني أبي ـ برجلي اليُمنى أوّلا

يومَذاك نَهضنا باكرًا وحَرَصت أمّي على أناقتِنا بعنايةٍ فائقة، أبي في جُبّته البيضاءِ وشَاشِيته الحمراء وأنا في كسْوتي الإفرنجية الجديدة أحاول السّير على نَسَق خُطاهُ، فمَضينا نشُقّ أنهُج مدينةِ تونسَ العتيقةِ الخافتةِ الأنوار في غَبَش الفجر، سَعَينا باكرًا حِرصًا على صلاة الصّبح في الجامع، ومازلتُ أذكر شَذى العِطر الفائح ونحنُ نرتقي درجاتِ الباب الكبير من ناحية سُوق العطّارين، وما كدتُ أخطُو خُطواتٍ في صَحْن الجامع حتّى بَهرتني أضواءُ الثّريات المُتناسقةِ التي قابلتني من الأبواب وسُرعان ما اِنتبهتُ على صوت أبي ونحنُ نَدلُف إلى قاعة الصّلاة يطلُب منّي بِرفق قبل خُطوتين من العَتَبة الخشبية أن آخذ حذائي بِيَساري وأن أقابل بينَ أسْفليْ فَرْدَتَيْهِ ثمّ يُبادر بمُساعدتي في نَزعه وأدخُل ـ مثلمَا أوصاني ـ برجلي اليُمنى أوّلا، وتلكَ من آداب المسجد الرمزية واللطيفة فَوَطأتُ على وَجَلٍ حَصير المسجد وأنا مُنبهرٌ جَذلانُ.

رحماكَ يا أبي!

مازلتُ أذكُر كيفَ أجلستَني بقُربك بعدَ ركعتَيْ تَحيّةِ المَسجدِ، فها أنا اليوَم وبعد أكثرَ من خَمسين عامًا أعُودُ إلى نَفس المكان بالقُرب من السّاريةِ نَفسِها في جامع الزّيتونة الفَسيح البَهيّ فأشعُر كأنّكَ مازلتَ إلى جانبي بقُربي فتغمُرني السّكينةُ والمَسرّةُ وينتشِرُ مِن حَولي الأنسُ والطمأنينة.

رحماكَ يا أبي!

أنتَ الذي رأيتُ فيك الإسلام بصَفائهِ في بساطته وسَماحتهِ وأنتَ الذي رأيتُ فيكَ العَفافَ واللطفَ والكَدحَ والبَذل طول حياتِك ، لقَد كنتَ تُردّدُ دائمًا – اُدعُ إلى سبيل ربّك بالحكمةِ والموعظةِ الحَسنة – و – اِدفعْ بالتي هيَ أحسنُ – و – لا يُؤمن أحدُكم حتّى يُحبَّ لأخيه ما يُحبُّ لنفسِه – و ـ المُسلم مَنْ سَلِم النّاس مِن لسانِهِ ويدِهِ ـ.

رحماكَ يا أبي !

ما كدنا نَفرُغُ من صلاة الصّبح حتّىَ اِنبثَق صوتٌ لطيفٌ وديعٌ يُرتّل آياتِ القرآن الكريم في أناةٍ ووُضوح ، إنّه صوتُ الشّيخ عليّ البَرّاق ولمّا شعُر أبي بعدم راحتي في جِلستي على الحصير ساعدَني في كيْفيّة التَربّع ثمّ أسندني إليه فأخذتْني إغفاءةٌ خفيفةٌ لم يَقطعْ حلاوتَها إلا اِرتفاعُ الأصواتِ وهيَ تُسبّح وتُحَمدِل وتُكبّر في تناغُم واِنسجام حتّى فُتِح البابُ المُحَاذي للمِحراب على مصراعيْهِ وخَرج منه الإمامُ مَحفوفا بالشّيوخ وهُمْ في تَمام اللّباس التّقليديّ التّونسي بعِماماتِهم الكبيرةِ وقد جعلوا فوقَها تَواشيحَ تَنسدِل على أكتافِهم حمراءَ خضراءَ وصفراءَ فبدَا أولئِكَ الشّيوخُ مَوكبًا مُهيبًا في وَقار وخُشوع وفي بَهرجة لم ترُقني، ثمّ سكتَ الجَمعُ عن الإنشادِ بعد جِدّهم وحَماسِهم حينمَا وقف الإمامُ فِي المِحراب فقُمنا صفًّا صفًّا لصلاةِ العيد.

حينمَا وقف الإمامُ فِي المِحراب فقُمنا صفًّا صفًّا لصلاةِ العيد.

بعدَ التّسليم رأيتُه يقفُ ويُسَوّي مِن هِندامِه ثُمّ يَخطو في أناةٍ مُتّجِهًا إلى المنْبر ذِي النّقائش الهندسِيّة البديعةِ الأشكال ويأخُذُ عَصًا على يَمينه بجانب المِنبر ويركُزُها عَلى دَرجتِهِ الأولى ثُمّ يَصعَد مُتَمهّلا في بُرنسِهِ الأبيض الخفيفِ، تلك العصا ـ زعمُوا ـ أنّها نفسُ عَصا الإمام اِبن عرْفة الذي قال عندمَا تولّى إمامة الجامع.

يَرفعُ الدّهـــــرُ أنـــــاسًــــا * بعد أن كانُوا سُـــفالـــهْ
مَن لهُ في الغَيبِ شــيءٌ * لمْ يَمُتْ حتّى ينالــــــــــهْ

مازلتُ أذكُرُ ـ ونحنُ في طريق الإيّاب وقد خالفْنا به طريقَ الذّهاب ـ حديث أبي بشغَف عن اِبن عرْفة وإخلاصِه في طلب العلم والتّدريس كامل حياتِه مع تواضُعه، لم أكن وقتَها أعلمُ يا أبتاهُ أنّك تُوصيني من حيثُ لمْ أدرِ باِتّباع سِيرتِهِ.

عند سَحور أوّل يوم في رمضان
يخرج أبي من بيتنا
يقف عند العَتبة
تمامًا كما يستقبل الضّيف يقول
ــ أهلا وسهلا
مرحبا و بالبركة

عند آخر مَغربٍ في رمضان
يخرج أيضا أبي
كما يودّع أعزّ الضّيوف :
ــ بالسّلامة و إلى اللّقاء

منذ عام
ودّع أبي رمضان
من عادته يسير معه بعد الباب
خطوتين
أو ثلاثا

هذه السّنة
سار خَطواتٍ أكثرَ
إلى ما بعد الزّقاق
فوقفت عند العتبة… أنتظر

رمضانُ عاد
أبي … لم يعُدْ.

المقالات السابقة من نفس السلسلة :

ظهرت المقالة سيرة ذاتية ـ القطار الذي فات : المقال الرابع- صلاة العيد في جامع الزيتونة أولاً على أنباء تونس.

أدي صبيحة اليوم الأحد 11 أوت 2019 كل من رئيس الحكومة يوسف الشاهد ورئيس الجمهورية محمد الناصر و رئيس البرلمان عبد الفتاح مورو رفقة عدد من الوزراء الصلاة عيد الأضحي بجامع انس بن مالك .

ظهرت المقالة الرئاسات الثلاث يؤدون صلاة عيد الأضحي في جامع انس بن مالك( صور) أولاً على أنباء تونس.

عبّر الشيخ رضا الجوادي أمس الجمعة 1 سبتمبر 2017 عن تحسّره على مراسم صلاة العيد سنة 2013.

وقال الجوادي في تدوينة له:

“يا حسرة على صلاة العيد بمصلى صفاقس (2013)، كان ذلك قبل أن تتراجع الحريات بالبلاد ويعود الاضطهاد الديني للشعب التونسي المسلم على يد ما يسمى بنداء تونس. حسبنا الله ونعم الوكيل.”

ر.م

ظهرت المقالة رضا الجوّادي يتحسّر على عيد 2013 أولاً على أنباء تونس.

تغيّب اعضاء حركة النهضة اليوم الجمعة 1 سبتمبر 2017 عن المراسم الرسمية لصلاة العيد بجامع مالك ابن انس بقرطاج.

وقد اثار ذلك عدة تساؤلات خاصة وان رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي متواجد حاليّا بتونس، حيث حضر امس الخميس بمقبرة سيدي عبد العزيز بالمرسى، جنازة الداعية والمربّي الزيتوني وأحد مؤسسي حركة الاتجاه الإسلامي، الشيخ عثمان الحويمدي.

الجدير بالذكر ان راشد الغنوشي لم يتعوّد التغيّب عن المناسبات الدينيّة، بل كان سبّاقا في حضورها.

ويشار ايضا الى انه قد تغيّب عن صلاة عيد الفطر يوم 25 جوان الفارط، ثم تكرّر غيابه اليوم عن صلاة عيد الاضحى.

يذكر ان الرئاسات الثلاث قد أدّوا صباح اليوم صلاة عيد الاضحى بجامع مالك ابن انس بقرطاج، بحضور بعض الوجوه السياسية.

ر.م

ظهرت المقالة قرطاج: الغنّوشي يتغيّب مرّة أخرى عن صلاة العيد… أولاً على أنباء تونس.

أدّى رئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي صباح اليوم الجمعة 1 سبتمبر 2017 صلاة عيد الأضحى بجامع مالك بن أنس بقرطاج

وقد أُقيمت الصلاة بحضور رئيس مجلس نواب الشعب محمد الناصر ورئيس الحكومة يوسف الشاهد.

ر.م

ظهرت المقالة السبسي والشاهد يؤدّيان صلاة عيد الإضحى أولاً على أنباء تونس.

تغيّب اعضاء وقياديي حركة النهضة امس الاحد 25 جوان 2017 عن المراسم الرسمية لصلاة العيد بجامع مالك ابن انس بقرطاج.

وقد اثار ذلك عدة تساؤلات خاصة وان رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي قد شارك في احتفالات ليلة القدر يوم 21 جوان الجاري بجامع الزيتونة، الا انه تغيّب عن صلاة العيد صباح امس.

(مشاركة الغنوشي في احتفالات ليلة القدر بجامع الزيتونة)

وجدير بالذكر ان حركة النهضة لم تتعوّد التّغيّب عن احياء الاحتفال بالمناسبات الدينية وهو ما يبعث عن التساؤل هل اختارت النهضة هذه السنة اداء صلاة العيد بعيدا عن قصر قرطاج وعن المراسم الرسميّة؟

ر.م

ظهرت المقالة ما سرّ غياب حركة النهضة عن صلاة العيد أولاً على أنباء تونس.

قامت الشرطة العدلية بغمراسن من ولاية تطاوين باستدعاء الإمام الخطيب الذي أمّ المصلين خلال صلاة العيد بساحة عامة رغم صدور قرار من وزارة الداخلية بمنع إقامة صلاة العيد بالأماكن العامة.

ظهرت المقالة تطاوين: الشرطة العدلية تستدعي الإمام الخطيب الذي أمّ المصلين بساحة عامة أولاً على أنباء تونس.