أمام تزايد ارتفاع عدد المصابين بفيروس كورونا بمعتمدية غمراسن، قررت اللجنة الجهوية لتفادي الكوارث ومجابهتها وتنظيم النجدة بالتشاور مع السلط، مواصلة فرض الحجر الصحي الموجة وتطويق كافة مناطق معتمدية غمراسن بداية من يوم السبت 03 جويلية 2021.

ظهرت المقالة غمراسن: تطويق كافة مناطق المعتمدية لتفادي ارتفاع رقعة العدوى بفيروس كورونا أولاً على أنباء تونس.

ننشر أسفله نص الكلمة التي ألقاها الكاتب بجمعية اِبن عرفة الثقافية يوم الأحد 22 ماي 2011 بمناسة تكريم صديقه مختار اليحياوي ـ وهو القاضي التونسي الذي قال لا في وجه الظلم فناله العسف وهو صديق دراسة الشاعر في معهد اِبن شرف بتونس العاصمة وأصيل بلدته غمراسن التي تقاسما كثيرا من ذكرياتها.

بقلم سُوف عبيد

ذات صيف من أصياف سنوات القرن العشرين وفي حُوشنا الكبير ببئر اِكتشفتُ المذياع فقد جاء به عمّي عليّ العائد وقتها من الجزائر فكنت أجلس إلى ذلك الصندوق الأخضر بعد صلاة المغرب لعَلّني أشاهد عبر الأضواء المنبعثة منه مصدر ما يعجّ به من أصوات وموسيقى فقد كنت أتخيل الناس داخله بحجم النّمل أو الذباب.

في تلك الأعوام بدأت أسمع الكبار يتحدثون بكلمات لم أكن أعرف معانيها مثل فرنسا ـ بورقيبة ـ بن يوسف ـ
جمال عبد الناصر ـ بريطانيا ـ الجبهة…

بعد هذا الاِكتشاف المذهل بقليل تسارعت بيننا أخبار الجندرمة والجيش الفرنسي الذي ظلّ يحتفظ بثكنة رمادة بالجنوب التونسي فشرعنا نحن الأطفال بأمر من الكبار طبعا ننتقل من حُوش إلى حوش نجمع القِرَبَ والأغطية نحملها على الأحمرة والبغال لتكون إسنادًا للمتطوّعين الذين شاركوا في المعركة ولا أنسى أبدا ساعة وداع عمّي مصباح في ذلك الصباح المغيّم البارد ليلتحق بالمجاهدين.

في الذكرى الأولى لجلاء الجيش الفرنسي عن مدينة بنزرت رافقت إليها والدي رحمه الله فرأينا أثر الرّصاص على جذوع الشوارع مازال باديا وما زلت أذكر الرئيس بورقيبة وهو يتوسّط جمال عبد الناصر وأحمد بن بلّة ووليّ العهد اللّيبي.

ثمّ في جوان سنة 1967 نزلنا أفواجا تلاميذَ وطلبة وشبابًا إلى باب البحر حيث اجتمعنا هناك من المعهد الصادقي ومن معهد اِبن شرف وكلية الآداب فسلكنا باب المنارة وباب الجديد وباب الجزيرة هاتفين : فلسطين عربية – فلسطين عربية – ثم تجمّعنا أمام سفارات بريطانيا وألمانيا والمركز الثقافي الأمريكي وجميعها كان في منطقة البحر ولست أدري كيف كانت تُرفعُ السيّارات ثمّ تٌقلب وبسرعة تشعل.

بعد أيّام كنا نودّع كتائب من الجيشرالتونسيّ وهو يتّجه إلى مصر عبر ليبيا فوصل بعد فوات الأوان…

*

كنا جيلا نعشق أبا ذر الغفاري
ونحبّ لُوركا وغيفارا
ويستهوينا مَاوْتسيغنغ وياسر عرفات
وننطلق بدءا من تونس
ومن تونس إلى المحيط والخليج
وإفريقيا والمتوسّط والعالم
فالكون أرحب
الكون أرحب…

*

كانت حرب رمضان / أكتوبر 1973 و النصر الذي لم يكتمل وكانت المحاكمات والإضرابات إلى أن جثم الخمبس الأسود في جانفي 1978 فكان الرّصاص ومنع الجولان ثمّ عاد ذلك الرّصاص في جانف 1984 فاِدلهمّت واِنسدت الآفاق إلى ذات سبت الموافق ل 7 نوفمبر سنة 1987.

*

يومها وبعده من الأيام حسبناها الحرية
اِستبشر الذي اِستبشر
حلُم الذي حلم
واِنخرط في الجوقة الذي اِنخرط…

*

بتوالي الأعوام اِنكشف الأمر وتبيّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود فبدأت الكوابيس تتكدّس والآفاق تضيق والشباب يُلقي بنفسه في البحر طلبا للنجاة حالمًا برغد العيش في بلاد الإفرنج فتونس تلك الخضراء أمست جرداء…

*

صمت مَن صمت
و الذي اِنتهز الفرصة تسلّق
… والذي… والذي… والذي اِنتحر
والذي غُيّب وراء القضبان في الظلمات
والذي قيل إنه مات

ولكنَّ القِلّةَ البَرَرَةَ وناضلت وتحمّلت الويلات بالحقّ وقالتهاعاليا…لا… لا
أنتَ من أولئك الكرام العظام يا صديقي
مثال الشّجاعة والصّمود والتحدّ والثّبات
اليوم لقيتُك فكان العناق
المعذرة إذن
إن لم نلتق في زنزانة
ربما اِلتقينا في مسيرة
أو في صخب
أو ذات يوم ربيعي في عزّ الشّ
المعذرة
إن اِفترقنا سنواتٍ وسنوات
المعذرة
إن أصابني الإعياء
أو حتّى اليأس في وقت من ما
اليوم لقيتك
فلقيت تونس الحريّة
تونس التحدّي
تونس العطاء
تونس الإباء… تونس الخضراء
تونس التي تفخر بك
أنت يا صديقي
لأنّك أحد أبطالها الشّرفاء الذين قالوا زمن العُسر لا…لا…لا
فلمْ تنحنِ ولم تُساومْ
دائما كنتَ تقاوم
أمامًا تمضي
لا يمينا لا يسارًا
لا وسَطْ
إنّي شاعر
القلمُ في يده ما سقطْ
وعزائي اليومَ وسُلواني ياصديقي
عندما قلتَ لي إنّك كنتَ تقرأ لي دائمًا
ذلك شرفي فقطْ …

ظهرت المقالة في ذكرى رحيل القاضي مختار اليحياوي: بين القلم والميزان أولاً على أنباء تونس.

في هذا المقال التاسع من سلسلة سيرته الذاتية التي تنشرها تباعا أنباء تونس الشاعر سوف عبيد يتحدث عن العلاقة الخاصة التي كانت تجمعه صبيا بأبيه وبالحب الذي كان يجمعهما و يجعل بينهما مودة نادرة ه نفسها التي كانت تربط بين الطفل الجنوبي و أمه التي ما يزال شذاها الطيّبُ يُنعشُ رُوحه…

بقلم سوف عبيد

رغم أن والدي رحمه الله لم يدرس إلا أربع سنوات في التعليم الاِبتدائي إلا أنه كان على قدر كبير من الثقافة بفضل شغفه الشّديد بالمطالعة وكان كثير الاِستشهاد بشعر المتنبّي وعنترة وحاتم الطائيّ والرّصافي وشوقي وذِكر أخبارهم وطرائفهم ناهيك عن الاِستشهاد بالقرآن الكريم والأحاديث النبوية والسّيرة وأخبار الحرب العالمية الثانية وحرب فلسطين والوقائع التي دارت بين الثوّار التونسيين والجيش الفرنسي في الجنوب بالإضافة إلى أخبار بلدة غمراسن عبر التاريخ وكان كثير الإعجاب بالإمام اِبن عرفة الذي يعتبره مثالا في طلب العلم والاِجتهاد وقد واظب أبي رحمه الله سنوات عديدة على دروس الشيخ الزغواني التي كان يلقيها مساء كل يوم أحد بمسجد حيّ الحجّامين بتونس المدينة وقد رافقتُه أحيانا وبذلك أدركتُ آخر شيوخ الزيتونة الأفذاذ ونهلت من علمه فهو يقرأ الآية ويذكر موضعها وسبب نزولها ويفسرها على منهج القدامى لكنه يستخلص منها العبرة لإصلاح أحوال المجتمع في الختام.

كان والدي رحمه الله مثال المسلم في إيمانه وصَلاته وصيامه وفي أخلاقه وفي عمله ومعاملاته فكان متسامحا كريما باسما حنونا حريصا على صلة أقربائه ومعارفه وكان صبورا متنازلا عن حقّه يسعى للخير والصلاح وعمِل طول حياته على الرّفع من شأن العائلة بالتشجيع على العلم وعلى إصلاح ذات البين وعلى مكارم الأخلاق.

رحم اللّه والدي…

كان من أنصار فريق الترجّي الرياضي ولكنّه ما كان يُعلن ذلك لطفا منه لأنّي كنت من أنصار فريق النادي الإفريقي المنافس اللّدود لفريقه فإذا دارت المقابلة بينهما تراه يذكر محاسن الفريقين ولا يُبدي فرحه إذا اِنتصر فريقه بحضوري.

ومن حُبّه الكبير لي وحرصه الشّديد على صحّتي أنه اِستقدمني إلى العاصمة وأنا في الثالثة من عمري على إثر إصابتي بالرّمد فمكثتُ شهورا طويلة للمعالجة لدى عائلة عمّي في أحد أحياء تونس العتيقة التي أحببتها منذ ذلك العهد فما زالتْ ملامحها عالقة في خيالي إلى اليوم من بائعي الغلال على عربات كانوا يدفعونها أمامهم وهم ينادون على غلال كل فصل بأغانيهم الجميلة إلى شوارع تونس وأنهجها وأزقتّها النظيفة… وكم كان صوت الأذان الشجيّ عذبا وهو يسري بلا مكبّر صوت طبعا…

مهما تحدّثت عن أبي فلن أحيط بخصاله التي تميّزهُ ويُقِرُّ بها كلُّ مَن عرفه عن قُرب أو بُعدٍ فالفضل له في جميع ما اِكتسبتُهُ في حياتي فلقد اِنتشلني من شَظف العيش البدائيّ في أقاصي الجنوب إلى نِعمة الحياة في العاصمة كأنّه أراد أن يُجنّبني الصّعاب والآلام التي لقِيَهَا في طفولته فقد عاش لدى جدّه لأمّه بعيدا عن أبيه المُغترب في تونس العاصمةِ ولمّا بلغ الخامسة أو السّادسة عاش كاليتيم لدى عمّه الذي كفله وكان من الأطفال الأوائل الذين دخلوا المدرسة الابتدائية بغُمراسن فدرس فيها أربع سنواتٍ لكنّه لم يستطع مُواصلة تعليمه بسبب قساوة الظروف إذ أنّه لم يجد أحدا يستخرج له بطاقة الولادة من مدينة تَطَاوين المجاورة حيثُ مركز الإدارة فقصد العاصمة وهو يافعٌ للعمل في دكاكين الفطائر والحلويات التقليدية حتى أضحى بعد سنوات قليلة من أمهر الصنائعيين فيها وكان المُعلّم الأوّل في أكبر محلاتها بباب البحر وبشارع الحريّة حيثُ تتطلب تلك المحلاتُ الإتقانَ والكياسة والنظافة لأنها في الأحياء الأوروبية ولأن مُعظم زبائنها من الجاليات الفرنسية والإيطالية وحتّى الألمانية والأمريكية في فترة الحرب العالمية الثانية وهذا ما جعله يقرأ ويكتب بالفرنسية والإيطالية ويفهم بعض الكلمات العبرية وكان يهوى في شبابه الدرّاجات والأفلام وكرة القدم بالإضافة إلى الفروسية والصّيد وهما من بقايا هوايات الجنوب وكان أبي أيضا يطرب عند سماعه الطبل والمزمار.

رحم الله أبي…

كان عَطوفا رفيقًا بأخويه الأصغَريْن وسَعى إلى أن يُواصلا دراستَهما وظلّ حَفيّا بهما فكانا سَندا له في مَرضه الأخير وعند الشدائد من بعده وكان كثير الاِحترام لأخيه الأكبر يُجلّه ويستشيره في أبسط الأمور وكان بارّا بأختيه اللتين تَرمّلتا بخمسة أطفال لكل منهما فظل لهما نِعمَ الأخ وبمثابة الأب لأبنائهما وكان منزلنا دائم الحركة عامرا بالأقارب وحتّى بالأباعد ليلا نهارا وفي جميع الفصول وعلى مدى السّنين الطّوال فما كان يتبرّمُ أبي ولا يَتجهّمُ بل نراه مُستبشِرًا دائمًا ومُرحّبًا بالجميع…

واحسرتاهُ على تلك الأعوام التي كان الشّمل يجتمع حول أبي!

هنا لابدّ أن أشيد بفضل أمّي التي كان يأخذ منها التّعبُ مأخذا شديدا أحيانا فإذا ما أحسّ منها ذلك شَدّ مِنْ صَبرها وعزمها ببعض الآيات والأحاديث والأشعار وفي الواقع ما كان أبي ليستمرّ على سيرته تلك لولا وقوفُ أمّي إلى جانبه وتحمّلها أعباء المنزل فرحماك يا أمّي.

رَحمَاكِ يا أمّي…

هيفاءُ باسمةٌ رشيقةٌ أنيقةٌ سواء أنتِ في لباس بادية الجنوب أوفي الأزياء التقليدية لنساء العاصمة فحيثما حَللتِ حَل معك الجمال والأنسُ والسّرور …

دائمةُ الاِبتسام والبهجة أنتِ

ما أعظمَك يا أمّي في حنانك على الجميع صِغارا وكبارا سواءً من أسرتك أو من أسرة أبي وحتّى على غيرهم من الأحباب والمعارف.

رحماكِ يا أمَيمةُ…

ما تزال أغانيك على الرّحى وفي الأعراس تبعثُ في وجداني شُجونَ الحنينِ إليكِ

ما يزال شذاكِ الطيّبُ يُنعشُ رُوحي

ما يزال مَذاقُ أناملكِ في عَجين الرّغيف والكُسكسي أشهى ما في الدّنيا وماذا بقيَ لي من الدّنيا بعد رحيلك يا أميمةُ…يامَّا !!

المقالات السابقة من نفس السلسلة :

ظهرت المقالة سيرة ذاتية ـ القطار الذي فات (المقال التاسع): الشمس والقمر أولاً على أنباء تونس.

نواصل في هذا المقال الثاني نشر السيرة الذاتية للشاعر والكاتب سوف عبيد و يروي فيه مغادرته مسقط رأسه في غمراسن في أقصى الجنوب التونسي إلى سيدي رزيق في الضاحية الجنوبية لتونس العاصمة حيث سيواصل دراسته بالمدرسة الإعدادية بنهج المغرب.

بقلم سُوف عبيد

ليلةُ السّفر… ما أطولها من ليلةٍ تلك التي بِتُّ فيها إلى جانب أمّي في غار حُوشنا ببئر الكرمة مُنتظرًا الفجرَ وأزيز مُحرّك سيّارة الأجرة التي ستحملني إلى تونس للدّراسة حيث سأقيم لدى عائلة عمّي عبد الرحمان التي لم أكن أعرف منها أحدا إلا جدّتي فقد ذهبتُ إلى تونس في الرّابعة من عُمري للعلاج من رَمدٍ كاد يُتلف بصري لولا حرص والدي الذي عالجني لدى أمهر طبيب في تونس حيث أقمت بضعة أشهر لدى عائلة عمّه سيدي سالم بالقرب من حي باب الجد.

رحماك يا أُميمة

لكأنّ فراقك مكتوب على جبيني منذ صغري فنشأتُ على تجذّر الحنين إليك… حنينٌ ضرب عروقه عميقا في كياني باكرا… باكرًا في ذلك الفجر من خريف عام 1958 ركبت سيّارة الأجرة التي وقفت أمّي بعيدا عنها على اِستحياء مُلتفّةً في مُلاءتها وبُخنقها وأذكر أنها دفعتني بشيء من الشدّة قائلة بهمس وقد لاحظت تعلقّي بها:
ـ اِذهبْ… لا تبكِ… الرّجال لا يبكون.
ـ بل الرجال يبكون يا أمّي
وما أحرّ بكاءهم
يبكون في حُرقة وصمت
يبكون يا أمّي … في كبرياء
رحماك يا أمي!

لماذا لم تتركيني أضمّك عند ذلك الفجر وأزيز محرّك السيّارة يُفرقع صمت المدى مع نباح الكلاب… لا شكّ أنك أردتِ أن لا أبدو أمام أعيُن الركاب طفلا مُدلّلا بل أحببتِ أن يروني رجلا شديد المِراس فقد أطعمتِنِي في عشاء تلك الليلة من كبدِ جَمل وقلب ذئب… لذلك ربّما وقتها، لم أبك وإليكِ لم ألتفت، لكنّي حملت مُحيّاك حيثُما حللتُ…

رحماك يا أمّي

ليلةَ سَفره
كان في السّادسةِ
في العَشاء
نَاولتْهُ أمُّهُ شِواءً مِنْ كبِدِ جَمَل
ومنْ قلبِ ذئبٍ
كيْ يَكونَ جَلَدًا صَبُورًا
فَطِنًا ذكيًّا
لمْ يبكِ عندَ الوداع في ذلكَ الفَجر
لمْ تَجرِ لهُ دَمعةٌ أبَدًا
جَرى ما جرى
رأى ما رأى
فَتحمّل الجَملُ ولا يومًا اِشتكى
إنّما لم تبدُ للذّئب مخالبُ
…ولا أنيابٌ
تعلّم الصّبيُّ من الألف إلى الياء
غير أنّه يامّا
كانَ دائمًا
!أوّلَ الأغْبياءْ

لا أتذكّر الوقائعَ والمشاهد التي قطعتْ فيها سيّارةُ الأجرة المسافةَ من غُمراسن في أقصى الجنوب إلى ضاحية ــ سيدي رزيق ـ فقد اِستغرقتُ في نوم عميق وعندما فتحتُ عيني رأيتُ فيلاتٍ ذاتَ حدائقَ غَنّاءٍ على جانبيْ طريق خالية من الحركة وكانت السيّارة تنعطف حينا وتتمهّل أحيانا ليسأل السّائق أحد المارّين فشعرت أنّني قاربت على الوصول.

مازلتُ أتذكّر لحظة حيرتي وذهولي حينما نزلت أمام حديقة رأيت فيها أنواعا شتّى من الزهور والأشجار أبصرتُها لأول مرة فعرفت بعدئذ أنها الموز والإجاص والياسمين والبنفسج… فأين أنا من جنوب الجفاف الذي يُخيّم على القِفار حيثما جال البصر في مداه لولا بعض شجيرات التّين والزيتون والنخل هنا وهناك أو في بطون الأودية، شُجيرات تضرب جذورها عميقا وبعيدا بين مفاصل الصخور تتلمّس الثّرى فتستسقي بعروقها ما يتسنّى لها من رَشْح بقايا الغُدران التي تجود بها قطرات السّحب مرّة أو مرتين طيلة أعوام عِجاف ليس لها من رَواء إلا الصّبرُ والاِنتظار.

أصابني ساعتَها، وأنا أتابع الاِخضرار من زجاج النافذة، ذهولٌ واِندهاش فقد اِنتقلتُ بين فجر وغروبه من شَظف البداوة إلى تَرقّي الحضارة إذْ عندما نزلتُ وحطّت رجلي على الإسفلت اللامع النّظيف كِدت أخلع حذائي لأمشي حافيا كعادتنا في ربوع غُمراسن عندما نجلس على حصير أو زربية… وسِرتُ في ممشى مُعشّب بين صَفّين من بديع ألوان الزهور … مَن أوصلني ؟ مَن اِستقبلني ؟ كيف نِمتُ ؟ لا أتذكّر من كل ذلك شيئا.

أتذكّر فقط أنه من الغدِ وجدت نفسي أقف في الصفّ أنتظر الدخول إلى قسم السنة الأولى مع أطفال على غاية من حُسن الهندام وتبدو على وجوههم النّعمة والرفاهة ونظراتُهم ترشقني في اِستغراب وبشيء من الاِزدراء أيضا فلا شكّ أنهم تساءلوا عمّن يكون هذا الولد ذو البَشَرة التي لفحتها الشّمسُ وظل مُنزويا باهتا في كل ما حوله ؟

جلستُ على مقعد إلى الطاولة قبل الأخيرة في الصفّ الذي أمام مكتب المُعلّم ومازلت أتذكّر مشاكسة تلميذ مشاغب جلس إلى جانبي إذْ مرةً يجذبني من كُمّي ومرة تتسلل يدُه إلى جيبي فكنتُ على مدى الحصّة أدفعُه عنّي من دون أن يشعر المعلم الذي بدا على غاية من اللطف والأناقة في كسوته السّوداء وقميصه الأبيض وربطةِ عُنقه المتناسقة الألوان بين الأحمر والأسود والأبيض وكان يتنقّل بين الصفوف بخطاه الوئيدة فيئزّ حذاؤه الأسود اللمّاع حتى إذا دنا منّي سألني عن اِسمي ليسجّلني في دفتر المناداة فتردّدتُ ثم تَمْتمتُ ولم أستطع نطقه إلا بعد تلعثم فاِنفجر التلاميذ ضاحكين ومتعجّبين من اِسمي الغريب فلم أكد أُفصحُ عنه إلا بعد جُهد جهيد فقد اِنسدّ النّفَسُ وثَقُلت الحروفُ على لساني لكأنها من الصّخر وتكوّرت وتكرّرت مرّاتٍ عديدةً بين حلقي وشفتي وزادَ من اِرتباكي ضحكُ التلاميذ وتهكّمُهم بالرغم من تصدّي ـ سِي المنّوبي ـ لهم

لم تُجدِ نفعًا يا أمّي تلك الألسِنةُ السّبعةُ التي أكلتُها في عيد الأضحى لتُطلق عُقدةَ لساني

لقيتُ ـ سيّدي ـ ذاك بعد سنوات عديدة في النّادي الثقافي بضاحية ـ الزهراء ـ بمناسبة أمسية ثقافية حيث كان من بين الحاضرين أيضا المُمثّلُ القدير محمد بن علي والشّاعر عبدالرحمان الكبلوطي فَحَيّيتُ سِي المنّوبي بما يستحقّ من اِحترام وتقدير وشُكر ووفاء وكم كنتُ سعيدا بلقائه خاصّة وقد رأيته في صحّة وعافية.

أذكر بكل إكبار المعلمبن الذين كان لهم الفضلُ في فتح طرقات المعرفة أمامي فسِرتُ فيها بشّغف ومُتعة فأولئك المعلمون هم الذين شجّعوني وصَبروا عليَّ وتحملوا حُمقي ونزَقي أحيانا ولئن لقِيتُ من بعضهم بعضَ شدّة فإنّما هي صادرةٌ عن حرص ومحبّة.

في المرحلة الاِبتدائية درّسني العربيّة السيّد ـ شَعَار ـ في مدرسة نهج المغرب بتونس العاصمة وكان يتميّز بلباسه التقليديّ التونسيّ من الشّاشية إلى الجُبة والبُرنس وكان حريصًا على دروس النّحو ورسم الهمزة ودرّسني مسيو ـ بُوليلو ـ الفرنسية وقد كان حريصا على حُسن هندامنا ودرّسني مسيُو ـ سعادة ـ الحساب ـ وبفضل هؤلاء المعلّمين الأفذاذ وغيرهم اِكتسبتُ أسُسًا متينةً في مواد العربية والفرنسية والحساب.

ـ يتبع ـ

المقالات السابقة :

ظهرت المقالة سيرة ذاتية – القطار الذي فات : المقال الثاني – “ليلة السّفر” أولاً على أنباء تونس.

في هذا المقال يفتتح الشاعر والكاتب سوف عبيد سلسلة من النصوص حول سيرته الذاتية من بئر الكرمة في غمراسن في الجنوب التونسي حيث أصل العائلة إلى تونس العاصمة و بقية مدن الوطن العربي والعالم التي زارها.

بقلم سُوف عبيد

منذُ عهد قديم كانت الصِّلات مُستمرّةً وثيقة ببن أهالي الجنوب التونسيّ والعاصمة وهي مُوَثّقَةٌ منذ العهد الحفصيّ على الأقل.

أخبرني عمّي الأكبر أنه أدرك دكانَ جدّه قُرب جامع الزّيتونة عند بداية نهج تُربة الباي وكان أوّل مَحط رحاله من غمراسن عندما قَدِم إلى تونس العاصمة مع جدّته طفلا وقد كانت رحلتُه على متن عربة وذكر لي عمّي أنّ أربعةً من الخيل كانت تتناوب في كل مدينة فسارت بحثيث السّير يومين وليلةً، وبتطوّر وسائل النّقل أضحت الرحلة العاديةُ تدوم يوما كاملا أو ليلة بتمامها.

ما أجملَ ذلك الزّمن ـ رغم شَظف عيشه

كانت العائلة الكبرى تجتمع مع بقيّة الأقارب في الحُوش ليلةَ السّفر لتوديع المسافر قُبيل المغرب فيخيّم حُزن ثقيل يحاولون إخفاءه بالدّعاء ـ بين الحين والحين ـ أن تكون الرّحلةُ سالمة والسّفرةُ ميمونةً والعودة كاسبة غانمة… ويحمل بعضُ المُودّعين السّويق والقديد زادًا للمُسافر والبعض يُسلمه رسالة أو صُرّةً ويُوصيهِ ببعض الأمور فلا بريدٌ ولا هاتفٌ ولا أنترناتٌ في ذلك العهد بباديةِ ـ بئر الكرمة ـ حيث عاش الأهلُ مثل غيرهم من هجرة الرّجال جيلا بعد جيل.

عند عودة أحدهم ـ مرّة أو مرّتين في السّنة ـ يجتمع الأقارب في حُوش العائلة المنحوت غارًا بجانب غار في سَفح هَضبة تُطل على أشجار الزّياتين والتّين المغروسة في جَنبات الوادي حيث بئر الكرمة فيتربّع ذلك العائد مُبتهجا على إهابِ خروف وحصير ويجلس إلى جانبه أكبرُ رجال العائلة الواحد بجانب الآخر بحسب الأعمار وقد تتصدّر المجلسَ الجدّةُ أو العمّةُ العجوز إذا كانت أكبر الحاضرين فهي التي تُشرف على توزيع كؤوس الشّاي الأخضر المُنَعنع وهي التي تقوم بفتح الحقائب والأكياس وهي التي تُوزّع الهدايا وتُقسّم بالقِسط الحُمص المقليّ حفنةً حفنة على الحاضرين والغائبين مع حلوى الشاميّة، ويتنازل عادةً الرّجال عن نصيبهم لفائدتنا ـ نحن الصّبيان ـ فترانا نُبادر إلى الحلوى فنجعل من قراطيسِها أوراقا نقديةً نطويها بعناية ثم ندسّها في جيوبنا.

ما أجملَ ذلك الزّمن ـ رغم شَظف عيشه ـ حيثُ عاشت فيه عائلتُنا الكبرى حول بئر الكرمة على الوئام والمحبّة في ما بينها وبعزّة وكرامة مع غيرها… ولكن هيهاتَ ! فقد توالت سنواتُ الجفاف وشحّت ينابيع البئر وتزاحمت فيه الحبال والدّلاء وطال حول حوضه الاِنتظار إلى أن يبست أغصان التّين والزّيتون ووحده النّخل ظل أخضر شامخا فنزحنا إلى العاصمة عائلةً تِلوَ عائلة وتشتّتنا في شوارعها وأحيائها وضواحيها وعندما رحل الكبارُ اِنقطعت العلاقات والمَودّات بيننا شيئا فشيئا حتّى أمسَى البعضُ لا يعرف الآخر بل ونسي أو تناسَى بئرَ الكرمة فَما عادَ يُذكَرُ على الألسنة إلا نادرًا… وَاحَسْرَتَاه…

الغار

غارُ حُوشِنا القديمِ
مَثَله مَثَلُ رَحِمِ الأرضِ
دافئ في ظلامِهِ
أليفٌ في صَخْرهِ
لا وحيَ فيهِ
إلاّ… هَمْسُ الأرض

في حُوشنا القديم
مائدةُ الشّايِ كانتْ تجلسُ القُرفُصاء
في الظلّ … بيننا
مرّةً في الصّباح مرةً في البُكاء
حينمَا
خرَجتْ جدّتِي في بيَاضِ البيَاض
اِنتظرتُ

اِنتظرتُ لمْ تعُدْ

في حُوشِنا القَديم
أبِي … مُتربّع على حَصيرهِ
حبّةٌ إثرَ حَبّةٍ … في سُبحتِهِ
صحراءُ في صمتهِ
أسمرُ في جُبّتهِ
البيضاءِ
أمّي
عروسٌ دائمًا
ما أحلى بَسمتَها في سِواكهَا
بين الجَمر والفِنجانِ يدُها
لمّاعةٌ فِضّتُها في سِوارها

فِي حُوشنا القديمِ
الشّمسُ
تَرْتقِي… تَتدَحرَجُ أمامي
ثمّ تَغرَقُ في الرّمل
النجومُ
أقربُ إليَّ من السُّوق
كمْ مرّةٍ اِشترتْ عيناي
تصاويرَ بالألوان
مِن الأقمار
كم مرّةٍ رَكِبتُ الهلال أُرجُوحةً
وغسَلتُ له يديهِ
في إناءِ الفَخّار
في حُوشنا القديم
الشّوْكُ والحَصى
أقدامِي كانتِ الأرضُ
على مَدى البَصرْ
بلا حذاء… بلا حُدود
وبلاَ جَواز سفر !

ظهرت المقالة سيرة ذاتية – “القطار الذي فات” : المقال الأول – “بـئر الكرمة” أولاً على أنباء تونس.

بعد المواجهات مع الأمن الى حدود منتصف الليل من مساء امس الاثنين 22 جوان 2020 بالحي الإداري على بعد 7 كلم من المدينة، و استعمال الغاز المسيل للدموع بغمراسن، تم أخذ هذه القرارات:

-وقفة احتجاحية صباح اليوم أمام مقر المحكمة الابتدائية للافراج عن ما بقي من الموقوفين في الاحتجاجات على اثر فك اعتصام الكامور في الليلة الفاصلة بين السبت و الاحد 21 جوان الجاري،

– تنسيقية اعتصام الكامور مصرة لعدم المشاركة في المجلس الوزاري لإيجاد حل للأزمة في غياب الناطق الرسمي باسمها طارق الحداد في حالة ايقاف منذ السبت الماضي،

– هيئة الدفاع عن حقوق الانسان بتطاوين الممثلة في رئيسها زياد الحاجي تقرر رفع شكوى ضد كل من رئيس الحكومة، وزير الداخلية، والي تطاوين، رئيس منطقة الأمن بتطاوين و كل من انخرط في الأحداث الأخيرة على خلفية الاستعمال المشط للغاز المسيل للدموع و الذي تسبب في حالات اختناق لعديد من المواطنين تضرر منها حتى بعض الجنود المتواجدين على عين المكان، و الإطار الطبي ينبه لذلك لاستحالة العمل بسبب توافد عدد كبير من المصابين.

ظهرت المقالة آخر التطورات في أحداث تطاوين: حالة هدوء حذر بعد مواجهات ليلية و جملة من القرارات لهذا اليوم أولاً على أنباء تونس.

تم اليوم الاربعاء 21 اوت 2019 بتطاوين الاعلان عن القائمة الاولية للاشخاص المقترح إسنادهم رخصة تاكسي فردي بمدينتي تطاوين و غمراسن و التي كانت من نصيب امراة.

وتضمنت القائمة الاولية 21 رخصة جديدة بمدينة تطاوين بينها 16 رخصة للاشخاص المتحصلين علي بطاقة مهنية سنة 2008 و5 للاشخاص المتحصلين علي بطاقات مهنية خلال سنة 2009 ويتجاوزن 50 سنة من العمر.ورخصة وحيدة بمعتمدية غمراسن أسندت و لأول مرة بالولاية لإمرأة صاحبة بطاقة مهنية.

هذا وقد تم نشر القائمة بمركز الولاية على أن يتم فتح باب الطعون والاعتراضات يوم الخميس 22 أوت 2019. ويغلق يوم الخميس 5 سبتمبر 2019، وذلك على إثر جلسة انعقدت بمقر ولاية تطاوين تحت اشراف والي الجهة و بحضور كافة الأطراف المتداخلة في قطاع تاكسي.

ه.غ.

ظهرت المقالة تطاوين : اسناد رخصة تاكسي وحيدة جديدة بمدينة غمراسن وصاحبتها امراة أولاً على أنباء تونس.

تعرض اول امس الثلاثاء 13 اوت 2019 منزل مترشح للانتخابات التشريعية اصيل منطقة القرضاب بمعتمدية غمراسن تطاوين الى عملية سطو على منزله .

و تمثلت عملية السرقة في الاستيلاء على مبلغ مالي قدره  200 الف دينار إضافة إلى كمية من المصوغ قدرت قيمتها بحوالي 15 الف دينار .

بقي سؤال يفرض نفسه في هذا الصدد : ما سر تواجد مبلغ بهذه الاهمية في منزل المترشح للبرلمان و مصدره ؟ خاصة و ان تامين مبالغ مثل هذه يكون عادة بوضعها في حساب جار بالبنك .الا اذا كان الهدف اخفائه عن ادارة الجباية .

ه.غ.

ظهرت المقالة ما سر ال 200 الف دينار المسروقة من منزل مترشح للتشريعية في غمراسن ؟ أولاً على أنباء تونس.

قراءة في الكتاب الأخير للدكتور محمد عبازة “غُمراسن – جذور وأجنحة” يقدم فيه نبذة مهمة تاريخية وثقافية عن هذه المدينة المتربّعة في وسط الجنوب الشّرقي للبلاد التونسية والضاربة جذورها منذ أقدم العصور وعن خصائص أهلها. 

بقلم سوف عبيد

ـ 1 ـ

كَمْ مَنزِلٍ في الأرضِ يألفُهُ الفَتى * وحَنينُهُ أبداً لأوَّلِ مَنزِلِ

ذلك بيتُ الشاعر أبي تمّام وهو يُعبّر عن حنينه وشوقه إلى مسقط رأسه ومرابع طفولته أمّا صديقنا محمد عبازة فحنينه لمدينته غمراسن التي اِفتتح كتابه حولها بهذين البيتين لشاعر من غمراسن هو أيضا من المتيّمين بها:

كمْ مِنْ بــــــلادٍ كلّها مَــفاتــنْ * لكــنَّ قلبي حُبُّــهُ غُمــراسِـــنْ
فَباِسمِها مَعنى كريم النّــــاسِ * أكرمْ بِهمْ فكلّهُُم مَــــحاســـنْ

والكتاب صدر في الآونة الأخيرة في نحو ثلاثمة وخمسين صفحة مملوءة السّطور ومن الحجم المتوسّط ومُحلّى بصُور عديدة وبغلاف عليه صورة لأحد رسوم الكهوف البدائية الكائنة في أحد شِعاب غمراسن تلك البلدة الضاربة جذورها منذ أقدم العصور والمتربّعة في وسط الجنوب الشّرقي للبلاد التونسية وهي الآن أضحت مدينة فتغيّر فيها كلّ شيء تقريبا حتّى كادت يد الإنسان المعاصر فيها تطمس شواهدها التاريخية التي مرّت بها على توالي العهود فبدأ يتلاشى حتّى ما ظلّ راسبًا في ذاكرة الأجيال ناهيك عن القيم الأصيلة التي عُرف بها الغُمراسنيّ وهو ـ كغيره ـ قد زحفت عليه وجرفته قيم هذا العصر الاِستهلاكية…

وتَوَجُّسًا من أن تفعل مِمحاة النسيان والتلاشي فعلها اِنبرى محمد عبازة لإصدار هذا التأليف وكأنه يريد إنقاذ ما يمكن إنقاذه حفاظا على الذاكرة وكأنه أيضا يريد ردّ الجميل لموطنه الأصلي اِعترافا له بالفضل ووفاء للبيئة التي نشأ فيها في تلك الرّبوع وهو لئن صرّح بذلك في المقدّمة إلا أنه ما اِنفكّ يُذكّر بها عند كل سياق يتحدث فيه عن خصائص أهل غمراسن في مختلف فصول الكتاب الذي أهداه ـ وفاء وتقديرا ـ إلى السيّد حسن بن جمعة أوّل مدير تونسي لمدرسة غمراسن الاِبتدائية وإلى السيّد محمد الهادي صماط المعلّم الذي درّسه اللغة العربيّة وجعله يكتشف على صغر سنّه المسرح ومحتلف المعارف والفنون .

ـ 2 ـ

نصف الكتاب تقريبا مخصّص لتاريخ منطقة غمراسن من حيث اِشتقاق التسمية ومعانيها مع اِستعراض لمصادر تاريخية عديدة قديمة ومعاصرة تبحث في تاريخ الجنوب الشرقي التونسي فعاد حتى إلى هيرودوت اليوناني في وصفة لسكان شمال إفريقيا واِستنتج بعض الإلماعات الطريفة حول تسمية بعض القبائل في المنطقة غير أن صديقنا تجنّب عن قصد الخوض في المسائل العروشية كي يبتعد عن مختلف الحساسيات القبلية والجهوية وهو لم يفصّل الحديث في مكوّنات أهالي غمراسن أيضا تجنّبا للنّعرات التي كانت سائدة في وقت من الأوقات ويريد بذلك تجاوزها بعدم ذكرها أو حتّى الإشارة إليها لأنّ الظروف الحالية تتطلب المزيد من التلاحم والاِبتعاد عن كلّ ما يفرّق .

أما النّصف الآخر من الكتاب فهو وصفٌ وتحليلٌ لبعض مظاهر العِمران ولحياة التّرحال بين النواحي المحيطة بغمراسن حسب الفصول ثمّ تناول المؤلف المسكن واللّباس والمآكل والأفراح والأتراح والفلاحة والتعليم وغيرها من المسائل وخصّص حيّزا أكبر للهجرة نحو العاصمة تونس وبقية المدن والجهات في البلاد وكذلك نحو خارجها وخاصة نحو الجزائر وفرنسا وغيرهما مؤكدا على أهميّة حرفة الفطائر التي اِشتهر بها أهالي غمراسن ولاحظ أنهم أصبحوا يمارسون مِهَنًا أخرى فاِنتشروا مثلا في فرنسا وفرضوا عاداتهم الغذائية في محلاتهم على الفرنسيين.

ـ 3 ـ
كتاب غمراسن ـ جذور وأجنحة ـ كتاب تاريخ وحضارة ولغة وأدب وهو كتاب سيرة ذاتية أيضا بما فيه من ذكريات وشهادات شخصية وهذا ما يجعله يجمع بين الإفادة والإمتاع ويفتح مسائل عديدة قابلة لوجهات نظر أخرى وقد ضمّن الدكتور محمد عبازة عند اِستعراضه لبعض الآراء حول تاريخ الجنوب الشرقى من لدن مختلف المؤرخين والباحثين موقفه المخالف لبعض الأطروحات فبدا منتصرا لموطنه ومعتزّا باِنتسابه له ومدافعا عن خصائصه ومميزاته.

فالكتاب يُمثّل إذن إنجازا مُهمّا بما فيه من تجميع ومراجع وملاحظات يمكن أن تكون عتباتٍ لأبواب تفتح المجال على دراسات مختصة في نواح أخرى من غمراسن وما حولها وفي حبّ الأوطان يتنافس المتنافسون….

مقالات لنفس الكاتب بأنباء تونس :

بين الشّابي ومدينة رادس “ذات الجمال السّاحر والمركز الذي لا ينقطع رواده”

في ذكراه السادسة : شُكري بلعيد… شاعرٌ أيضًا

قراءة في قصائد زهرة الحواشي: شاعرةٌ بثلاثة ألسُن…

ظهرت المقالة “غُمراسن – جذور وأجنحة” للدكتور محمد عبازة : بلدة ضاربة جذورها منذ أقدم العصور أولاً على أنباء تونس.

خرج صباح اليوم الجمعة 11 جانفي 2019 عدد من تلاميذ المعاهد الثانوية بغمراسن من ولاية تطاوين في مسيرات إحتجاجية مطالبة بحل أزمة التعليم الثانوي. 

وطالب التلاميذ الحكومة بالتحرك و إنقاذ السنة الدراسية بعد إمتناع الأساتذة عن إجراء إمتحانات السداسي الأول والثاني وحل أزمة التعليم بين الجامعة العامة للتعليم الثانوي ووزارة التربية.

فيما يلي فيديو للمسيرات الإحتجاجية للتلاميذ.

https://www.facebook.com/cellulesamoureuxderemada/videos/368698347264316/

ظهرت المقالة غمراسن: التلاميذ يخرجون في مسيرات إحتجاجية (فيديو) أولاً على أنباء تونس.