• يوم الخميس 7 نوفمبر على الساعة 6:30 مساءً
• قاعة محاضرات المعهد الفرنسي بتونس
• الدخول مجاني في حدود الأماكن المتوفرة.

ظهرت المقالة المعهد الفرنسي بتونس يقترح محاضرة تضم بروير و كاتزاراس وماجد ولوزير أولاً على أنباء تونس.

وبيّن السيد الوزير خلال حديثه وتفاعله مع الطلاب وطالبي الدكتوراه بالمعهد، وجهة نظره وموقفه من العديد من القضايا الراهنة المتعلقة بالتحديات العالمية والإقليمية والوطنية، داعيا إيّاهم إلى التحلّي دوما بفكر حرّ نقدي والبقاء على مسافة من كل أشكال الدعايات.
وأشار إلى الملاحظة السلبية القائمة في كون تعددية الأطراف في شكلها الحالي لم تخدم القارة الافريقية بالقدر الكافي، مشدّدا على ضرورة مراجعة وإعادة هيكلة الحوكمة العالمية، مع الأخذ بعين الاعتبار لخصوصيات واحتياجات البلدان النامية وإيجاد حلول دائمة للإشكاليات التي تواجهها بكافة أنواعها، بما في ذلك العجز التنموي، والإفراط في المديونية، وهجرة الأدمغة، والتغير المناخي …
كما أكد بأنه، في عصر العولمة ومع بروز دول ذات امكانيات سياسية واقتصادية قوية، بوسع إفريقيا، بما تمتلكه من ميزات، التموقع بشكل أفضل في النظام العالمي وذلك بفضل شبابها وتنوع مواردها الطبيعية وريادتها.
ولدى تطرقه لمنطقة التجارة الحرة القارية الأفريقية، أبرز السيد الوزير الفرص الكبيرة التي تمثلها للقارة، وللشعوب الأفريقية، باعتبارها حافزا للتنمية المستدامة من شأنه دفع التصنيع وتسريع التحول الهيكلي لاقتصاد القارة. وسلّط، في ذات الوقت، الضوء على جملة من التحديات الهيكلية والتنظيمية الواجب رفعها ودمجها في التفكير الإقليمي.
من جهة أخرى، أفاد السيد الوزير بأنّ تونس على يقين بكون الهجرة، إذا ما كانت منظمة، مصدر ثروة وتنمية للبلدان المستضيفة ولبلدان المقصد وللمهاجرين أنفسهم على حد السواء. وذكّر، في هذا السياق، بالمقاربة التي تدعو اليها بلادنا والتي تعتمد على العالمية والشمولية، مؤكدا على أن تونس تفي بالتزاماتها في مجال الإنقاذ في البحر ومكافحة شبكات تهريب المهاجرين وحماية حقوق المهاجرين وكرامتهم، وستواصل بالتوازي مع ذلك، اتخاذ التدابير اللازمة والمشروعة لحماية حدودها البرية والبحرية.

ظهرت المقالة مشاركة نبيل عمار في المحاضرة حول “التحديات والآفاق العالمية: تعددية أطراف جديدة – دور القارة الإفريقية”. أولاً على أنباء تونس.

وسيشرف على الحوار وتقديم المحاضر (يوسف الصديق) الأستاذ الدكتور شريف فرجانيأستاذ الحضارة الإسلامية وتاريخ الأفكار السياسية والدينية بجامعة ليون في فرنسا.

رابط متابعة المحاضرة
مزيد التفاصيل عن المحاور الاساسية للمحاضرة في الورقة التالية:

المفكر التونسي أ. د. يوسف الصِدِّيق في محاضرة على منبر (حوار التنوير)

موضوعُها: (أربعة عَشَرَ قَرناً من الأكاذيب)

محاضرتنا التاسعةُ والأربعون هذه تُخضِعُ للتساؤل والتحليل النقدِيَيْن ظواهرَ ومفاهيمَ، ومُمارساتٍ ثقافيةً وفكرية أسهَمَتْ طوال قرونٍ، وما تزال، في تشكيل وعي الغالبية العظمى من الناس في الفضاء العربي – الإسلامي، ونظرتهم للعالم ولأنفسهم، وللآخر المختلف عنهم ومعهم.
وهي تسعى، من خلال هذا كله، إلى تقديم رؤية مختلفة لهذا التاريخ تَجهَدُ لتنوير العقل وتحريره من زنازين الماضي.

● عنوان المحاضرة: (اربعةَ عَشَرَ قرناً من الأكاذيب)

● المحاضر أ. د. يوسف الصِدِّيق/ أستاذ الفلسفة وأنثروبولوجيا القرآن/تونس.

المحاور الأساسية للمحاضرة:

● العائلة التونسية المسلمة واكتشاف الصَبي للنص.
● المُفارقة بين مفهوم النص عند العرب والمفهوم ذاته في الغرب: النتوء والنسيج.
● استقرارُ حَيِّزِ الرافدين وتَغييبُ حَيِّزِ اليونان.
● السكوتُ الأموي عن الكتابة: لماذا تأخر عصرُ الكتابة أكثر من قرن في حين أدواتها متوفرة؟
● ثورة ابن المُقَفَّع المُعجَمية: الصيغة الغريبة لكلمة فيلسوف.
● العباسيون واستعادة البُعد اليوناني.
● لحظةُ الدخول في المتاهة والظُلمة: من الأشعرية إلى اليوم.
● لماذا تَمَّ تَغييبُ الانتقال من القرآن إلى المُصحَف؟

● موعد المحاضرة: الأربعاء 28-12- 2022

● وقت المحاضرة: الساعة التاسعة مساء بتوقيت بغداد والبحرين وقطر والرياض ، السابعة بتوقيت أوربا وتونس والمغرب والجزائر، الثامنة بتوقيت مصر والسودان، العاشرة بتوقيت الإمارات العربية، السادسة بتوقيت لندن.

يتفضل بتقديم المُحاضِر ومُحاورته وإدارة الحوار معه مشكورا الأستاذ الدكتور شريف فرجاني/ أستاذ الحضارة الإسلامية وتاريخ الأفكار السياسية والدينية/جامعة ليون/ فرنسا.
يسرنا، أيتها الصديقات والأصدقاء، حضوركم معنا على منصة (حوار التنوير)، متمنين عليكم جميعا، متابعة محاضرتنا الهامة هذه، والتفاعل معها ومع ما يُطرَح فيها، ونأمل منكم، وكما عَهدناكم دوما، مواصلة الترويج لها بين اصدقائكم ومعارفكم.

وسوف يجري تقديم المحاضرة على رابط الزوم: التالي

وفي حالة عدم تمكنكم من دخول غرفة الزوم فيمكن متابعة المحاضرة، وكما هو مألوف، عبر البث المباشر على منصة (حوار التنوير) في الفيسبوك، على الرابط:
https://www.facebook.com/EnlightenmentDialogue

#maroco#iraq#tunisia#حوار_التنوير#التنوير#Tunisia#tunis#baghdad#tunisie

ظهرت المقالة تحت عنوان “أربعة عَشَرَ قَرناً من الأكاذيب”..المفكر يوسف الصدّيق يٌلقي محاضرة على منبر حوار التنوير (الرابط) أولاً على أنباء تونس.

واشاد المؤرخ خالد عبيد في صفحته الشخصية على موقع “فايس بوك” بالتنظيم المحكم الذي قال إنه يحسب لإدارة المعهد، مضيفا و”كان النقاش راقيا وهذا يحسب للحضور، وكانت وسائل الإعلام موجودة بكثافة وهذا يحسب للمعهد الذي خلق الحدث على المستوى الوطني فتصدّر خبر المحاضرة بالمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر بمنوبة وبحضور الرئيسين السابقين بعض عناوين النشرات والمواقع”.

وتقدم عبيد بالامتنان” لكلّ من ساهم في إنجاح هذا الحدث العلمي”.

ظهرت المقالة بحضور فؤاد المبزع..محمد الناصر يفتتح السنة الجامعية بالمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر، وخالد عبيد يٌشيد بحسن التنظيم (صور) أولاً على أنباء تونس.

وسيلقي الرئيس السابق للجمهورية التونسية محاضرته غدا الثلاثاء 25 أكتوبر 2022،على الساعة التاسعة والنصف صباحا في قاعة محمد الساحلي بالمعهد-المركب الجامعي بمنوبة.

ويعد المعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر من بين أعرق المؤسسات الجامعية التونسية فله أكثر من 40 سنة من النشاط والاشعاع ويقوم بدور محوري في المحافظة على ذاكرة شعب وكيان خلال الفترة المعاصرة

ظهرت المقالة المعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر: محمد الناصر يٌلقي مٌحاضرة إفتتاحية ” تونس كما عشتها 1940-1970″ (صور) أولاً على أنباء تونس.

وكتب الأستاذ عبد الجليل بن سالم في هذا الخصوص:

يعتبر الخيال عند ابن عربي (تـ 638هـ) مفتاح فهم فلسفته المبددة في تضاعيف كتبه. وهو متدفق سيلا منتجا للصوروالمعاني اللامتناهية باسطا حكمه على كل العوالم، متداخلا في كل الحقائق. فهو عالم وسيط، وبرزخ بين عالم المعاني المجردة، وعالم المحسوسات. إنه طاقة وقوة ذات بعد حقيقي واقعي يسعى إلى التجسد في الحس بشكل دائم أبدي أزلي. وهو برزخ-الخيال المطلق/العماء-نظرا الى طبيعته العقلية الكلية-بالمعنى المثالي-فلا يتصف بوجود أو عدم، ولا يصح عليه النفي أو الإثبات. إنه فاصل-برزخ-بين الوجود والعدم وبين العلم والجهل إلى آخر الثنائيات الكلامية والفلسفية وحتى الصوفية،التي ميزت الفكر الميتافيزيقي وطبعته.

إن أهمية الخيال، ترجع إلى اعتبار كونه قابلا لكل الصفات المتقابلة وجامعا وموحدا لكل الثنائيات المتعارضة التي أرّقت الفكر
الفلسفي والكلامي قبل ابن عربي. فهو من حيث الوظيفة البرزخية يتمكن من الجمع بين الأضداد والمتقابلات.
فمفهوم الخيال إبداع أكبري، توسل به لإيجاد فلسفة الصوفية، منتجة للمعنى المتجدد المفتوح على القراءات والمقاربات.

ظهرت المقالة الأربعاء القادم: محاضرة “الخيال عند ابن عربي” ببيت الحكمة أولاً على أنباء تونس.

وإذ يندّد المرصد بشدّة بهذه التظاهرة المنافية لمبادئ مدنية الدولة التونسية ولقيم الحداثة، فإنه:

• يُذكّر أن قصر العلوم بالمنستير هو مرفق عمومي يتبع وزارة التعليم العالي وجُعل لبثّ الفكر النقدي المُتطوّر الذي يرتكز على العلوم الحديثة وليس لبثّ الخطب الرجعية وللترويج للكتب الصفراء.
• يتساءل إذا كانت السلطات الإدارية والأمنية، وخاصة منها وزارة التعليم العالي، قد سمحت بهذه التظاهرة، أم أنها تمّت بمبادرة شخصية من مدير قصر العلوم المعروف بانتمائه السياسي؟
• يُطالب بكل إصرار رئيس الجمهورية بوضع حدّ لنشاط الجمعيات الإرهابية بدءا بإغلاق مقر “جمعية العلماء المسلمين” المعروف بوكر القرضاوي والمُصنّف إرهابيا في عديد دول العالم.
• – يُؤكّد أن كل ما يتنافى مع مبدأ مدنية الدولة ومع بثّ الفكر التقدمي الحداثي هو عمل من شأنه أن يزيد في تأخّر المجتمع وفي دفعه إلى العنف والإرهاب، وهو عمل لا يستجيب لتطلعات الشعب التونسي ولا للمسار التاريخي الطبيعي الذي يُفترض أن يكون الركيزة الأساسية لسياسة الدولة.

ظهرت المقالة داعية سلفي مصري يلقي محاضرة بقصر العلوم بالمنستير، وزارة التعليم العالي تفتح تحقيقا (بلاغ) أولاً على أنباء تونس.

هل يستقيم اختزال الأكل في التجربة الحسيّة؟ مالمقصود بروحنة الغذاء؟كيف تمثّل آداب الأكل نسقا من الرموز وفقا للمقاربة الأنتروبولوجيّة؟ كيف تتحوّل آداب الأكل إلى طقوس مقدّسة في بعض السياقات؟

خصّص قسم الدراسات الإسلاميّة بالمجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة” لقاءه الأكاديمي السابع (الموسم الأكاديمي 2020-2021) للبحث في هذه الإشكالات، حيث قدّمت مؤخّرا الأستاذة سهام الدبّابي الميساوي محاضرة بعنوان “ آداب الأكل في إحياء علوم الدّين للغزالي: قراءة جديدة”.

ومن أبرز مضامين مداخلتها التركيز على المقاربة الأنتروبولوجيّة لآداب الأكل منطلقة من “المؤاكلة اليوميّة والاحتفاليّة” لإبراز الطقوس الناجمة عن “الأفعال المتكرّرة” والتي تترجم أنسقة رمزيّة ضمن أطر اجتماعيّة تجعل الفعل الغذائي منظومة طقوس روحانيّة، يمكن أن ترتقي إلى مراتب تأليهيّة. وفي هذا الصدد انطلقت المحاضرة من أطروحة الغزالي تلك التي تنزّل معيش الأكل ضمن ضروب “التقوى وطاعة الله”، فمائدة الأكل ليست مجرّد وليمة بالمعنى الحسي تحكمها قوانين الشهوة والمتعة ورغد العيش، بل هي مجموعة طقوس سوسيو-ثقافيّة ومعيش صوفي-روحي وآلية تواصليّة-تفاعليّة.

وفي هذا السياق دعّمت موقفها بأطروحات سوسيولوجيّة وأنتروبولوجيّة مبرزة منزلة “الأكل المشترك” في سياق “العيش المشترك” مثل أطروحة عالم الاجتماع دوركهايم، وعليه يكون فضاء المؤاكلة في نظرها “إعلاء من قيمة التواصل والتفاعل اللّذين لا يكون المجتمع ممكنا دونهما”.

ظهرت المقالة محاضرة ببيت الحكمة حول آداب الأكل أولاً على أنباء تونس.

ينظّم بيت الرواية محاضرة حول الروائي الايفواري “أحمدو كوروما” يقدّمها الشاعر والمترجم جمال الجلاصي يوم الجمعة 17 جانفي 2020 في الثالثة ظهرا بمكتبة البشير خريّف، في إطار برمجته المُتعلقة بسلسلة محاضرات “ميراث سرفانتس” حول التّجارب الروائية العالمية الرائدة.

و أحمدو كوروما هو كاتب إفريقي من ساحل العاج ولد في 24 نوفمبر 1927 وتوفي في 11 ديسمبر 2003 في ليون، حاصل على جائزة رينودو الأدبية الفرنسية المرموقة عن روايتة »الله لا يجبر أحدا « يعتبر من رواد الرواية والمسرح الأفريقي، أولى رواياته هي ” Les Soleils des indépendances” تلتها مجموعة من الروايات مثل ” Monnè, outrages et défis” و ” Allah n’est pas obligé”.

أما الروائي والكاتب جمال الجلاصي فقد كانت له العديد من التجارب في ترجمة الأعمال الشعرية الكاملة لليوبولد سيدار سنغور “الزنوجة ثلج آخر في اللغة الجديدة”، رواية “الإله الصغير عقراب” لروبرت إسكاربيت، و “إضراب الشحاذين” لأميناتا ساو فال و”السيد الرئيس” للكاتب الغواتيمالي ميغيل أنخيل أستورياس.

ظهرت المقالة مُحاضرة حول الرّوائي الايفواري “أحمدو كوروما” مع الشاعر والمُترجم جمال الجلاصي ببيت الرواية يوم الجمعة 17 جانفي الجاري أولاً على أنباء تونس.

قدّم آدم فتحي محاضرة حول الروائي الفرنسي الكبير “جيلبيرت سينويه” وذلك يوم الجمعة 1 نوفمبر 2019 بمكتبة البشير خريّف ببيت الرواية وكان ذلك في إطار برمجة بيت الرواية المتعلقة بسلسلة محاضرات “ميراث سرفانتس” حول التجارب الروائية العالمية الرائدة.

يقول آدم فتحي عن سينويه: “غادر سينويه القاهرة عندما كان في عمر التاسعة عشرة وبعد دراسته في مدرسه كاثوليكية يسوعية ارتحل إلى فرنسا لدراسة الموسيقى في معهد الدراسات الموسيقية في باريس ولاحقاً بدأ بتعليم الجيتار وأصبح عازف جيتار ماهر وبدأ الكتابة في1987، وفي عمر الأربعين أصدر روايته الأولى “المخطوط القرمزي” التي نالت جائزة jean de’ heures كأفضل رواية تاريخية.”

جيلبرت سينويه أديب روائي فرنسي ولد بالقاهرة سنة 1947 وله العديد من المؤلفات من بينها ابنة النيل- اللوح الازرق – أخناتون والعديد من الإصدارات الأخرى.

أصدر سنة 1989 رواية “ابن سينا والطريق إلى أصفهان” يروي فيها سيرة حياة ابن سينا ورحلاته، ومن بعدها انتشرت رواياته بكثرة. كما أصدر روايته “المصرية” التي تروي تاريخ مصر في القرنين الثامن والتاسع عشر وهي جزء من سلسله صدرت في 1991 ونالت جائزة الأدب اللاتيني. 

يقول آدم فتحي: “في رواية “السفيرة” يروي سينويه السيرة الذاتية لإيما، اللّيدي هاميلتون. وفي سنة 2004 صدرت روايته المثيرة ” the silence of God” التي حازت على جائزة في الروايات البوليسية. وهنا أصبح سينويه كاتبا وقاصا معترفا به لأنواع مختلفة من الروايات وهو أيضاً سيناريست وكاتب نصوص تلفزيونية.”

ظهرت المقالة الرّوائي الفرنسي “جيلبيرت سينويه”، في محاضرة لآدم فتحي ضمن سلسلة “ميراث سرفانتس” (صور) أولاً على أنباء تونس.