Dar Lasram a été érigé par une famille d’origine yéménite à une période de prospérité économique et politique que la Tunisie a connue à la fin du XVIII^e et au début du XIX^e siècle, sous le règne de Hammouda Pacha Al-Husseini et de son grand vizir, Youssef Saheb Ettabaâ.

Le vieux bâtiment, devenu propriété de l’Etat, est aujourd’hui un espace culturel qui abrite, notamment, des spectacles du Festival de la Médina organisé durant le mois de Ramadan. Il est aussi, depuis 1969, le siège de l’Association de la sauvegarde de la Médina de Tunis. Quant à son makhzen, il est devenu depuis 1974 le siège du Club culturel Tahar Haddad.

Une famille de notables

La famille Lasram, dont les aïeuls sont venus du Yémen, s’est d’abord installée à Kairouan, avant de rejoindre Tunis, dans le sillage de la dynastie husseinite où ses membres se sont mis au service de l’État. L’un des leurs a occupé la fonction de Khouja (chef de l’armée) de Zouaoua sous le règne de Hussein I^er Bey, fondateur de la dynastie en 1705.

Le Palais actuel est principalement associé à Hammouda Lasram, riche propriétaire et officier supérieur qui commanda la garde de Zouaoua. Il fit construire cette demeure entre 1812 et 1819 dans un quartier qui abritait les hauts fonctionnaires du makhzen et les notables.

La construction a coïncidé avec un essor économique sous l’impulsion de Youssef Saheb Ettabaâ. Chedly Ben Younes, directeur du Festival de la Médina, a expliqué à l’agence Tap que le choix de cet emplacement n’était pas arbitraire : Tunis étant devenue le centre du pouvoir, les proches du cercle décisionnel cherchaient à construire leurs résidences au cœur de la cité. Cette période fut marquée par une rivalité symbolique entre les grandes familles pour mettre en valeur leur statut social en bâtissant des palais alliant luxe et innovation. Cependant, après l’assassinat du grand vizir et la mort de Hammouda Pacha, cet essor urbain connut un ralentissement alors que le pays entrait dans une nouvelle phase politique.

Chef-d’œuvre d’architecture locale

Dar Lasram est un chef-d’œuvre d’architecture arabe qui mêle les styles andalou, ottoman et tunisien, avec des touches kairouanaises visibles dans sa façade et ses «kawabyl» (consoles de pierre supportant l’étage).

L’architecte, historien, archéologue français et maître de recherche au CNRS, Jacques Révault souligne dans ‘‘Palais et demeures de Tunis, (XVIII^e et XIX^e siècles)’’ publié en 1971, que sa construction nécessita la démolition de plusieurs maisons pour disposer d’un espace suffisant.

Le palais se compose de trois étages aux fonctions définies avec un sous-sol pour les services, un rez-de-chaussée surélevé pour l’habitation et un étage supérieur pour les invités.

Les communs (makhzens), situés exceptionnellement sous les espaces de vie, servent de fondations massives grâce à des murs épais et des voûtes en berceau ou d’arête. On y trouvait la porte cochère, les écuries, une huilerie (maâşra), des réserves de grains et des citernes (majen).

On accède au cœur du palais par la driba, un large hall dont les voûtes reposent sur huit colonnes de type hafside, suivi d’une skifa (couloir en chicane) qui mène au patio principal. Ce patio à ciel ouvert, sans étage immédiat pour garantir la luminosité, est orné de marbre blanc, de panneaux de faïence polychrome et de frises de stuc.

Un joyau du patrimoine préservé

Autour du patio s’organisent quatre salles, dont les appartements de maîtres. La salle d’apparat et le grand salon cruciforme se distinguent par leurs plafonds en bois sculptés et dorés, reflétant l’influence italienne et s’inspirant des palais du Bardo. La dar al-dhiyaf (maison d’hôtes) occupe l’étage supérieur en façade, offrant aux invités une vue sur la ville sans interférer avec l’intimité familiale. À l’opposé, la dweira (ou dwiriya) était réservée au service et à la cuisine, reflétant la hiérarchie sociale de l’époque.

Le système du tahbis (ou waqf) a protégé le palais de la division successorale, permettant à la famille d’y résider jusqu’en 1964. Grâce à son acquisition par la municipalité de Tunis en 1968 et son affectation à l’ASM en 1969, ce monument est aujourd’hui préservé.

Avec Tap.

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Le public était peu nombreux à la première soirée de cette édition anniversaire du festival organisée en solidarité avec le peuple palestinien, dont trois spectacles verront leurs recettes reversées au profit des habitants de la bande de Gaza.

«Au-delà d’être une expression de joie et de bonheur, la musique constitue une forme d’expression humaine», a déclaré Dorsaf Hamdani, qui a interprété la célèbre chanson ‘‘Yalla tnam’’ de la diva libanaise Fairouz en hommage aux enfants victimes de la guerre à Gaza.

Au début du spectacle, la chanteuse a notamment interprété des chants soufis adaptés au mois sacré de ramadan à travers la chanson ‘‘Alek salat Allah we salamoh’’ de la diva égyptienne Asmahane.

Notons que le festival prévoit une soirée tarab en hommage aux maîtres du répertoire des qoudouds et des mouachahats d’Alep, les artistes disparus Sabah Fakhri et Sabri Moudallal. Il s’agit d’un spectacle de l’artiste installé en Tunisie Abdallah Marish qui se produira à Dar Lasram, à la soirée de clôture.

Les soirées se poursuivront dans divers espaces de la Médina de Tunis qui abrite la majeure partie des spectacles en plus de la salle du 4^e Art, du Théâtre municipal et de la Cité de la culture. La prochaine soirée sera avec Alia Sellami et son spectacle ‘‘Naffas’’, mardi 19 mars, à Dar Lasram.

La Libanaise Omaima El-Khalil se produira, le lendemain, au Théâtre de l’Opéra à la Cité de la Culture. Ce spectacle coïncidera avec la célébration de la fête de l’indépendance tunisienne, célébrée le 20 mars.

Ai total 29 spectacles de musique et de théâtre sont au programme de la 40^e édition du Festival de la Médina qui se déroule du 17 mars au 6 avril 2024.

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Au milieu des demeures en blanc et bleu du village de Sidi Bou Saïd, on reconnaît de suite Dar Lasrem qui a gardé sa couleur ocre d’origine. Fondée en 1931 par Cheikh Bach Kateb Mohamed Lasram, la demeure continue de traverser l’histoire et d’accueillir des artistes et des écrivains de différentes cultures et de différents horizons, séduits par son architecture, en emplacement et le charme unique qu’elle dégage.

F.B

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Le Goethe Institut-Tunis célébrera les 100 ans du Bauhaus avec une série événements, allant de la conférence, à l’exposition, et à la projection de film, du 29 octobre au 16 novembre 2019 à Tunis.

Dans le cadre des événements organisés en partenariat avec l’École nationale d’architecture et d’urbanisme (ENAU), une conférence du Dr. Arne Winkelmann, suivie d’une projection du film « Vom Bauen in der Zukunft, 100 Jahre Bauhaus“ sous-titré en français, aura lieu le mardi 29 octobre, de 8:30 à 17:30, au Petit amphithéâtre de l’ENAU, à Sidi Bou Said, Tunis.

Quant à l’exposition pluridisciplinaire «Utopia», elle se tiendra du 1er au 16 novembre à Dar Lasram, à la Médina de Tunis. Cette exposition se présente comme un laboratoire d’un «mieux vivre ensemble», alliant des expériences à la fois esthétiques, visuelles et alternatives. Son vernissage aura lieu vendredi 1er novembre à 18:30.

En clôture et sur une note festive, le Goethe-Institut organise, le samedi 16 novembre de 19:00 à 21:00, à l’Etoile du Nord à Tunis, le «Bauhaus Fest» avec le groupe Aytma et d’autres artistes invités. Toutes les entrées sont libres et gratuites.

Le Bauhaus est un courant artistique né en Allemagne dans les années 1920, concernant des disciplines photographiques, architecturales, ou chorégraphiques. Il est réputé pour utiliser des matériaux comme l’acier et le verre.

Né d’un besoin vital d’inventer de nouvelles façons de faire avec peu de moyens, la philosophie du Bauhaus s’impose comme une nécessité de nos jours, face à la montée en puissance des radicalités et de l’ultralibéralisme.

Véritable laboratoire expérimental sonore et visuel, le Bauhaus a inspiré de nombreux chorégraphes et musiciens contemporains.

A. M.

Projet Bauhaus de Goethe-Institut Tunis : Appel à candidature aux étudiants en art et jeunes artistes

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