«Préserver sa santé est l’une des obligations majeures de l’islam», indique un communiqué du Diwan Al-Ifta («Cabinet du mufti»), en ajoutant que la prière de l’Aïd El-Fitr (prévu dimanche prochain) peut être effectuée à domicile, et ce, pour éviter la propagation du coronavirus.

«La prière de l’Aïd (El-Adha ou El-Fitr) peut être accomplie chez soi, si pour une raison quelconque, il n’est pas pas possible de la faire dans une mosquée. Et éviter tout rassemblement pour lutter contre la propagation du coronavirus, qui se propage rapidement, est considérée comme une justification valable», lit-on encore dans ce communiqué publié mardi 19 mai 2020, et signé par le mufti de la république, Othman Battikh, qui, dès le début de la propagation de la covid-19, n’a cessé d’appeler les Tunisiens à rester chez eux, d’autant que les prières collectives ont été interdites, depuis mars dernier, dans le cadre des mesures prises pour faire face à la pandémie.

Le Mufti de la République a rappelé, dans ce communiqué, que préserver sa santé est l’une des obligations majeures de l’islam et que prier à la maison permettra aux citoyens de rester sains et de ne pas contaminer leurs proches.

L’homme de religion répond ainsi, indirectement, à certains dirigeants politiques soi-disant progressistes (n’est-ce pas Walid Jalled et Mohsen Marzouk ?) qui, par populisme malsain, ont cru devoir appeler à la réouverture des mosquées, alors que la pandémie du coronavirus est loin d’être encore vaincue, perdant une occasion de se taire d’éviter d’être ridicules.

Y. N.

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Puisque le pèlerinage islamique (al-haj) sera vraisemblablement annulé cette année, comme ça a été le cas pour la ômra, certains musulmans songent à faire don des dépenses qu’ils allaient faire, dans le cadre de ces préceptes religieux, au profit des plus démunis, particulièrement touchés par la crise sanitaire mondiale du coronavirus, ou de l’Etat tunisien qui lutte contre la pandémie. Qu’en pense le mufti tunisien, Othman Battikh ?

Dans une publication facebook, le Cabinet du mufi (Diwan Al-Ifta) a estimé que cela est tout à fait légal, d’un point de vue religieux.

Othman Battikh a également invité les citoyens à respecter les consignes sanitaires des médecins en ce qui se rapporte à l’enterrement des victimes du coronavirus. Et ce, sans laver les corps des défunts, parce que cela pourrait être la cause d’une contamination au virus.

Pour ce qui est de la l’aumône islamique (la zakat), le mufti a estimé qu’elle peut être versée, comme prévu, au profit des plus démunis, mais aussi au profit du fonds 1818, dédié à financer la lutte contre le Covid-19.

C. B. Y.

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Comme mesure de précaution contre le coronavirus, la Tunisie vient de prendre, à travers son mufti, la décision de reporter la conversion à l’islam. Autrement dit, à moins que l’on soit déjà musulman, on n’a désormais plus le droit de réserver une place au paradis… en attendant que les mécréants trouvent une solution au virus.

Dans un communiqué paru aujourd’hui, lundi 9 mars 2020, Diwan Al Ifta («Cabinet du mufti») a annoncé que «dans le cadre des mesures de précaution contre le coronavirus, il a été décidé de suspendre les procédures de conversion à l’islam, jusqu’à nouvel ordre».

Ainsi, après la suspension de la ômra par l’Arabie Saoudite, quelques jours plus tôt, on peut considérer que la religion islamique est l’une des principales victimes de l’épidémie…

Âgé de 79 ans, l’actuel mufti de la république, Othman Battikh, n’a, en tout cas, visiblement pas envie de prendre le moindre risque sanitaire, alors que la Tunisie a annoncé, 24 heures plus tôt, le 2e cas confirmé de coronavirus (ou Covid-19). Et tant pis si cela portera préjudice à la religion d’Allah…

Son annonce, plutôt insolite, a, par ailleurs, entraîné une vague de moqueries dans les réseaux sociaux…

D’abord parce que ça ne se bouscule pas au portillon pour embrasser l’islam en Tunisie, et encore moins pour embrasser son mufti, et que, par conséquent, le risque d’attraper le virus, à travers le rituel de conversion, est infime. D’autant plus que lors de la procédure officielle à cet effet, plusieurs mètres séparent le mufti des candidats à la conversion.

Et surtout parce que cela sous-entend que se protéger du virus est plus important aux yeux du mufti tunisien – du haut de sa symbolique spirituelle – que de permettre à des personnes éventuellement atteintes, et donc, faisant face au risque de mourir, de quitter ce monde en étant musulmans.
Or, comme on le sait, il s’agit de LA condition pour jouir du paradis dans l’au-delà, selon la confession islamique.

Bref, voilà le type d’analyses rationnelles gênantes auxquelles peut faire face un Etat qui gère la spiritualité de ses citoyens, en fait une affaire officielle et en adopte, par la même occasion, tous les dogmes.

Cherif Ben Younès

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