Le Comité pour le respect des libertés et des droits de l’Homme en Tunisie (CRLDHT) condamne avec la plus grande fermeté le jugement rendu le 27 octobre 2026 par la chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme du tribunal de première instance de Tunis, dans l’affaire dite des «enregistrements audio» attribués à Mondher Ounissi.

Rappel des faits et de la procédure

L’affaire remonte à septembre 2023, après la diffusion sur les réseaux sociaux d’enregistrements audio attribués à Mondher Ounissi, alors président par intérim du mouvement Ennahdha, et à la journaliste Chahrazed Akacha. Les extraits diffusés auraient porté sur des questions internes au mouvement et sur des sujets politiques. Mondher Ounissi a contesté l’authenticité des enregistrements.

Le 7 septembre 2023, le journaliste Zied El Heni évoque ces enregistrements dans une émission de radio. Il explique avoir contacté les personnes concernées afin d’en vérifier l’authenticité. Selon les éléments communiqués par sa défense, il est convoqué le 15 septembre en qualité de témoin par une unité antiterroriste. Les enquêteurs lui demandent l’accès à son téléphone et des informations sur ses sources. Il refuse d’abord de remettre son téléphone sans autorisation judiciaire motivée. Son statut passe ensuite de témoin à suspect et il est poursuivi sur la base de quatre chefs d’accusation à caractère terroriste.

Le CRLDHT considère que la transformation d’actes journalistiques de vérification en soupçons de terrorisme porte une atteinte grave à la liberté de la presse et au droit du public à l’information.

La procédure a connu plusieurs reports. Le 10 juillet 2026, le tribunal a rejeté une demande de remise en liberté de Mondher Ounissi et renvoyé l’examen du dossier au 25 septembre. L’audience a ensuite été reportée au 16 octobre, puis au 27 octobre, faute de quorum selon les informations communiquées.

Le 27 octobre, Zied El Heni et Mondher Ounissi ont comparu à distance depuis la prison de Mornaguia. La défense avait demandé que le journaliste comparaisse en personne. Des restrictions à l’exercice des droits de la défense ont été signalées par les avocats et les organisations professionnelles. Le CRLDHT déplore qu’un procès de cette gravité ait été conduit à distance dans des conditions contestées, qui n’ont pas permis de garantir pleinement la participation des accusés et l’exercice effectif de leur défense.

Les peines prononcées contre les onze prévenus

À l’issue de l’audience, le tribunal a prononcé les peines suivantes :

• Mondher Ounissi : neuf ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Zied El Heni : quatre ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Taher Boubahri : vingt-cinq ans de prison, avec exécution immédiate. Il était détenu dans le cadre d’une autre affaire ;
• Fethi Ayadi : vingt-cinq ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Chahrazed Akacha : vingt-cinq ans de prison, jugée par contumace ;
• Ridha Idriss : vingt-cinq ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Ahmed Gaaloul : vingt-cinq ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Rafik Abdessalem, également connu sous le nom de Rafik Bouchlaka : vingt-cinq ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Mouadh Kheriji : vingt-cinq ans de prison, avec exécution immédiate ;
• Maher Zid : vingt-cinq ans de prison, jugé par contumace ;
• Mohamed Samti : vingt-cinq ans de prison, jugé par contumace.

D’autres condamnations dans des affaires distinctes

Plusieurs personnes condamnées le 27 octobre 2026 avaient déjà été condamnées dans d’autres affaires : Mondher Ounissi à quatre ans dans l’affaire du feu Jilani Dabboussi, peine confirmée en juin 2026 ; Zied El Heni à un an, également confirmé en juin, ainsi qu’à six mois avec sursis mis à exécution, soit 18 mois à purger selon les informations publiées ; Taher Boubahri à seize ans dans «l’affaire de la cellule de surveillance et de planification d’assassinats», et à la perpétuité assortie de 76 ans dans celle de «l’appareil secret» d’Ennahdha ; Chahrazed Akacha à 27 ans dans l’affaire «Instalingo», confirmés en janvier 2026, à 25 ans dans une autre affaire de « complot » et à 35 ans par contumace dans le dossier du «complot contre la sûreté de l’État 2». Dans des affaires distinctes, Ridha Idriss a été condamné par contumace à 33 ans ; Rafik Abdessalem à 13 ans dans un dossier «terroriste», à trois ans pour financement étranger d’Ennahdha — peine confirmée en juillet 2026 — et à 35 ans dans l’affaire du «complot contre la sûreté de l’État 2» ; Mouadh Kheriji et Maher Zid à 35 ans chacun dans ce dernier dossier ; enfin, Mohamed Samti à cinq ans en avril 2025, puis à seize ans en novembre de la même année.

Criminaliser le journalisme au nom de la lutte antiterroriste

Le CRLDHT dénonce le recours à la législation antiterroriste pour poursuivre un journaliste à raison d’actes relevant de son métier : rechercher et vérifier des informations, contacter des personnes concernées et protéger ses sources.

Le secret des sources ne peut être transformé en indice de culpabilité. La vérification d’informations d’intérêt public ne peut être assimilée à une activité terroriste.

Le Comité dénonce également les atteintes au cours de l’enquête et de l’instruction : le passage de Zied El Heni du statut de témoin à celui de suspect, les conditions de la demande et de l’examen de son téléphone, ainsi que les questions visant à identifier ses sources. Il demande que les garanties légales entourant la protection des sources journalistiques soient respectées.

Le CRLDHT appelle les autorités tunisiennes à :

1- libérer immédiatement toutes les personnes détenues dans cette affaire et mettre fin à l’exécution des peines prononcées à leur encontre ;

2- annuler le jugement du 27 octobre et prononcer la relaxe ou l’acquittement des personnes condamnées, dans le respect de leurs droits et des garanties d’un procès équitable ;

3- garantir à toute personne poursuivie le droit d’être présente à son procès, d’accéder au dossier, de communiquer librement avec ses avocats, de préparer sa défense et de faire entendre ses arguments ;

4- ouvrir un examen indépendant des irrégularités alléguées au cours de l’enquête et de l’instruction, notamment celles concernant la saisie et l’examen du téléphone de Zied El Heni ;

5- protéger effectivement le secret des sources journalistiques et mettre fin aux poursuites pénales visant des journalistes pour des actes relevant de la vérification et du traitement de l’information ;

6- cesser d’utiliser les dispositions antiterroristes et les incriminations de droit commun pour sanctionner l’expression, le travail journalistique ou la critique ;

7- respecter les obligations nationales et internationales de la Tunisie en matière de liberté de la presse, de liberté d’expression et de droit à un procès équitable.

Le CRLDHT exprime sa pleine solidarité avec Mondher Ounissi, Zied El Heni et toutes les autres personnes condamnées, avec leurs familles et leurs proches. Il appelle les organisations tunisiennes et internationales de défense des droits humains, les syndicats de journalistes et toutes les forces attachées aux libertés à poursuivre leur mobilisation.

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Le tribunal a condamné Dr Ounissi à 9 ans de prison et le journaliste Zied El Heni à 4 ans de prison, pour quatre chefs d’accusation en vertu de la loi relative à la lutte contre le terrorisme et le blanchiment d’argent : constitution d’une organisation terroriste, divulgation de secrets au profit de ladite organisation, non-dénonciation d’un crime terroriste, et prise de contact avec des agents d’un État étranger en vue de les inciter à porter atteinte aux intérêts du pays.

Une peine de 25 ans de prison, assortie d’une exécution immédiate, a été prononcée à l’encontre des accusés Maher Zid, Chahrazed Akacha, Rafik Abdessalem et d’autres prévenus en fuite.

L’affaire remonte à septembre 2023, date à laquelle le ministère public près le Tribunal de première instance de Tunis s’est saisi du dossier. Le 5 septembre de la même année, il a ordonné le placement en détention de Mondher Ounissi dans le cadre des investigations portant sur un enregistrement sonore qui lui est attribué.

Le 7 septembre 2023, le ministère public a décidé de se dessaisir du dossier au profit du Pôle judiciaire de lutte contre le terrorisme — l’instance compétente pour traiter les affaires à caractère terroriste — afin que celui-ci poursuive les investigations.

Une fois les investigations terminées, le dossier a été transmis à la Chambre d’accusation, qui a décidé, à son tour, de le renvoyer devant la Chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme près le Tribunal de première instance de Tunis.

Les accusés et leurs avocats parlent de procès à caractère politique.

I. B.  

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Le syndicat a précisé que les poursuites judiciaires contre El Heni ont fait suite à son audition en tant que témoin dans l’affaire des enregistrements sonores impliquant l’homme politique Mondher Ounissi, ancien secrétaire général du parti Ennahdha. Il a été interrogé sur ses relations avec ses sources d’information dans ce dossier, avant que son statut juridique ne soit requalifié en celui d’accusé.

Selon le même communiqué, le journaliste Zied El Heni fait face à quatre chefs d’accusation en vertu de la loi relative à la lutte contre le terrorisme et le blanchiment d’argent : constitution d’une organisation terroriste, divulgation de secrets au profit de ladite organisation, non-dénonciation d’un crime terroriste, et prise de contact avec des agents d’un État étranger en vue de les inciter à porter atteinte aux intérêts du pays.

Le syndicat a, par ailleurs, appelé à mettre fin aux poursuites judiciaires — qualifiées d’arbitraires — engagées contre des journalistes en raison de leur travail professionnel ou de leurs opinions, tout en insistant sur la nécessité de respecter la confidentialité des sources journalistiques et de les protéger contre toute forme d’atteinte ou de pression.

Le SNJT a également appelé à mettre un terme à l’instrumentalisation des lois et des procédures judiciaires visant pour restreindre la liberté d’expression et le travail journalistique.

Le Syndicat a, par ailleurs, exhorté les autorités politiques à assumer leurs responsabilités et à prendre des mesures concrètes pour faire cesser les restrictions, garantir l’indépendance de la presse et assurer le respect de la liberté d’expression.

En conclusion de son communiqué, le SNJT a affirmé que la protection des journalistes et de la confidentialité de leurs sources constitue un engagement non négociable, soulignant que s’en prendre à un seul journaliste représente une menace pour la liberté de la presse ainsi que pour le droit de la société à disposer d’une information libre et indépendante.

I. B.

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Djamal Guettala

Une carte du monde arabe, des mains levées : la couverture de ‘‘La Nation Arabe et la Démocratie’’ annonce d’emblée un ouvrage consacré aux aspirations collectives d’un espace politique et culturel longtemps traversé par les contradictions entre modernité, identité, religion et pouvoir.

En quatrième de couverture, une question donne la clé de lecture : «Pourquoi dissocier le panarabisme du panislamisme ?» Une formulation qui pourrait laisser croire que tout le livre repose sur la recherche de similitudes entre deux grandes traditions politiques. Mais la lecture de l’ouvrage conduit à un ensemble plus vaste de préoccupations : la justice sociale, la démocratie, la place des femmes et surtout l’espoir suscité par les soulèvements populaires de 2011.

Stéphane Parédé revendique une démarche militante. Ancien directeur du PCN-Jeunesse, il se présente comme engagé pour la cause arabe, la jeunesse européenne et panafricaine, contre le racisme et pour la justice sociale. La dédicace à Frantz Fanon inscrit d’emblée l’ouvrage dans une tradition intellectuelle où les questions de domination, d’émancipation et de souveraineté occupent une place centrale.

Al-Tahtawi, avant Aflaq : une réflexion ancienne sur la démocratie

L’un des éléments importants du livre est la place accordée à Rifa’a al-Tahtawi, précurseur de la pensée réformatrice arabe au XIX^e siècle.

Cette référence permet à Parédé de déplacer le débat. La démocratie et les notions qui lui sont associées ne seraient pas nécessairement des concepts importés et étrangers à la pensée arabe. L’auteur cherche au contraire à montrer l’existence, dans l’histoire intellectuelle arabe, d’une réflexion ancienne sur la réforme, l’éducation, la citoyenneté et l’organisation de la société.

Cette perspective précède de plusieurs décennies la naissance du nationalisme arabe moderne. Elle permet aussi de comprendre pourquoi l’auteur refuse de réduire l’histoire politique arabe à une opposition simpliste entre tradition et modernité.

Michel ‘Aflaq apparaît ensuite comme l’une des figures centrales de cette histoire.

Le fondateur idéologique du Baas défendait un nationalisme arabe associé à une conception particulière du socialisme. Pour Aflaq, rappelle Parédé, le socialisme arabe ne devait pas être une reproduction du marxisme. La nation reposait sur une histoire, une langue et une culture communes.

Mais le parcours du Baas constitue également, dans le livre, une histoire de la déception. Le projet initial aurait été progressivement éloigné de ses ambitions par les pratiques du pouvoir.

Cette tension entre l’idéal politique et sa traduction institutionnelle constitue l’un des fils rouges de l’essai.

2011 : l’espoir démocratique face aux réalités du pouvoir

Le véritable cœur politique du livre se trouve peut-être dans son retour sur les soulèvements arabes de 2011.

L’auteur ne présente pas le Printemps arabe comme une parenthèse définitivement refermée. Il y voit plutôt un moment historique qui a fait apparaître, avec une force nouvelle, des aspirations longtemps contenues : dignité, liberté, justice sociale et participation politique.

L’Égypte occupe une place importante dans cette démonstration. Stéphane Parédé revient sur l’héritage de Nasser, les transformations sociales engagées après la révolution de 1952 et la confrontation avec les Frères musulmans.

L’élection de Mohamed Morsi en 2012, puis son renversement en 2013, illustrent les difficultés d’une transition au cours de laquelle les différentes forces politiques et institutionnelles ne sont pas parvenues à établir un nouvel équilibre durable.

Le cas du Bahreïn constitue un autre chapitre significatif. Parédé revient sur la mobilisation populaire de 2011 et sur sa répression, donnant notamment une place aux témoignages de militantes comme Maryam al-Khawaja.

À travers cet épisode, l’auteur pose une question géopolitique : pourquoi certaines mobilisations démocratiques ont-elles suscité davantage d’attention internationale que d’autres ?

Le livre ne sépare donc jamais complètement la question démocratique des rapports de force régionaux et internationaux.

La femme, non pas en marge mais au centre

Autre dimension importante de l’essai : la place accordée aux femmes. De Fatima al-Fihriya à Tawakkul Karman, en passant par les militantes engagées dans les mouvements de contestation contemporains, Stéphane Parédé cherche à restituer aux femmes une place centrale dans l’histoire politique et intellectuelle du monde arabe.

Cette approche est loin d’être secondaire. Elle rejoint l’une des idées fortes du livre : aucune transformation démocratique ne peut être pensée uniquement à travers les institutions, les partis ou les dirigeants.

La démocratie implique aussi une transformation de la société. La participation des femmes, l’accès à l’éducation, les libertés publiques et la justice sociale appartiennent ainsi au même ensemble de questions.

C’est ici que la réflexion de Parédé dépasse la seule opposition entre panarabisme et panislamisme. Son véritable sujet devient progressivement celui des conditions sociales et politiques nécessaires à l’exercice de la citoyenneté.

Maroc et Tunisie : les textes face à la réalité politique

Le Maroc constitue, dans la dernière partie du livre, une expérience particulière. L’auteur revient notamment sur la réforme de la Moudawana et sur la Constitution de 2011, adoptée dans le contexte des mobilisations du mouvement du 20 février.

La Tunisie occupe évidemment une place singulière. Berceau du Printemps arabe, elle représente l’expérience qui avait suscité les plus grands espoirs démocratiques après la chute de Ben Ali. Stéphane Parédé revient sur l’expérience d’Ennahdha, son discours autour de la citoyenneté, des libertés et des droits de l’homme, mais aussi sur la profondeur historique du pays, qu’il relie notamment à Carthage.

Son analyse invite surtout à regarder le décalage qui peut apparaître entre les principes proclamés dans les textes et leur application dans la vie politique.

Cette question est particulièrement sensible dans la Tunisie contemporaine. Après la Constitution de 2014, l’évolution institutionnelle engagée depuis le 25 juillet 2021 a profondément modifié l’équilibre des pouvoirs. Le président Kaïs Saïed avait alors suspendu les travaux de l’Assemblée des représentants du peuple et annoncé des mesures exceptionnelles ; une nouvelle Constitution a ensuite été adoptée par référendum en juillet 2022.

Pour Parédé, cette évolution pose la question de la continuité de l’espoir démocratique né en 2011. Son analyse reste inscrite dans une conviction : les aspirations exprimées lors des soulèvements ne disparaissent pas nécessairement avec les revers institutionnels.

Un essai militant, mais surtout une invitation au débat

‘‘La Nation Arabe et la Démocratie’’ n’est pas un ouvrage académique froidement détaché de son sujet. Stéphane Parédé assume ses engagements et propose une lecture située de l’histoire politique arabe.

Son intérêt réside précisément dans les questions qu’il met en circulation : peut-on dissocier démocratie et justice sociale ? La pensée démocratique est-elle réellement étrangère à l’histoire arabe ? Comment comprendre les rapports entre nationalisme arabe, référence islamique et citoyenneté ? Et que reste-t-il de l’espoir démocratique porté par les mouvements de 2011 ?

La lecture du livre montre aussi que la question dépasse largement l’opposition entre deux courants idéologiques. De Tahtawi à Aflaq, des militantes du Printemps arabe aux expériences tunisienne et marocaine, Parédé cherche une continuité dans les aspirations à la dignité, à la justice et à la participation politique.

Quinze ans après 2011, le débat reste ouvert. Et c’est peut-être là que réside l’une des principales raisons de lire cet essai : non pour y trouver une réponse définitive à la question démocratique arabe, mais pour confronter ses thèses à une histoire encore en mouvement. 

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C’est ce qu’a indiqué son comité de soutien, précisant que la cinquième chambre correctionnelle du tribunal de première instance de Tunis, spécialisée dans les affaires de terrorisme, a renvoyé l’examen du dossier au 27 octobre courant.

Ce nouveau report fait suite à une précédente audience fixée au vendredi 16 octobre devant la même chambre. Le comité de soutien a déploré cet ajournement et réitéré son appel à la libération du journaliste.

Pour rappel, cette affaire remonte à septembre 2023. Elle porte sur la diffusion et le traitement d’enregistrements audio attribués à Mondher Ounissi, évoquant ses rencontres avec des hommes d’affaires influents ainsi que de présumées infractions financières liées au parti islamiste. Initialement convoqué en qualité de témoin dans ce dossier, Zied El-Heni a par la suite fait l’objet de poursuites judiciaires.

Y. N.

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Dans une vidéo publiée ce vendredi 2 octobre 2026 après une visite à la prison, Zeineb Mraihi a précisé que son époux a décidé de maintenir la grève de la faim jusqu’à ce qu’il puisse obtenir un parloir spécial (visite directe et sans barrières).

Il a par ailleurs affirmé que si son état de santé venait à se dégrader, il refuserait de se rendre à l’hôpital, tout en soulignant que son seul souhait est d’obtenir son droit, a ajouté son épouse, sans cacher son inquiétude quant à l’état de santé de son mari.

Elle a de ce fait rappelé que Sahbi Atig, âgé de 67 ans, avait observé en juillet 2023 une grève de la faim qui avait duré 54 jours pour protester contre ce qu’il considère comme une détention injuste et injustifiée, et que cela avait impacté sa santé, désormais fragilisée, a-t-elle souligné.

Mme Atig rappelle par ailleurs que son mari a fait l’objet de jugements le condamnant à une peine totale de 23 ans : « Il lui reste 20 ans de prison… On a appris à prendre notre mal en patience et tout ce qu’on demande, c’est qu’il les passe au moins dans la dignité et qu’il jouisse de ses droits. ».

Y. N.

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Présents depuis la salle réservée aux audiences à distance à la prison civile de Mornaguia, les prévenus en détention ont vu la Chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme près le Tribunal de première instance de Tunis rejeter leurs demandes de libération formulées par leurs avocats.

Pour rappel cette affaire implique plusieurs figures politiques et médiatiques et fait suite la diffusion, sur les réseaux sociaux, d’enregistrements audio ayant été attribués à Mondher Ounissi évoquant sa rencontre avec des hommes d’affaires influents et des violations financières concernant le parti islamiste.

Y. N.

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Les poursuites s’appuient notamment sur l’article 96 du Code pénal, et les accusés sont poursuivis pour usage abusif par un agent public de sa qualité pour se procurer ou procurer à un tiers un avantage injustifié et abusif.

Pour rappel, le Tribunal de première instance de Tunis avait prononcé en première instance une peine de sept ans de prison à l’encontre de Mohamed Frikha, de deux ans contre Abdelkérim Harouni et de six ans contre les autres prévenus.

L’ensemble des condamnés devront compraître devant la Cour d’appel de Tunis en octobre prochain.

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Samir Dilou, membre de son collectif de défense, a déclaré à The New Arab qu’il lui avait rendu visite, le 19 août, et que son état de santé était stable, malgré la faiblesse dont il souffre à la suite de problèmes de santé récents.

M. Ghannouchi avait été privé de visites et totalement isolé du monde extérieur, sans pouvoir suivre l’actualité pendant 23 jours, ce qui l’avait conduit à entamer une grève de la faim pour protester, a expliqué Me Dilou. Il a ajouté que M. Ghannouchi gardait le moral malgré tout ce qu’il a traversé, soulignant qu’il bénéficiait de soins au sein de la prison.

Le collectif de défense de M. Ghannouchi a indiqué, dans un communiqué publié le 19 août, que ce dernier avait été ramené lundi soir à la prison civile de Mornaguia, près de la capitale, après avoir séjourné à l’hôpital depuis le 29 juillet.

Le collectif a précisé que, durant son hospitalisation, M. Ghannouchi avait été maintenu en «isolement total», se voyant refuser les visites de ses avocats et de sa famille, et empêché de suivre l’actualité par les moyens accessibles aux autres détenus.

Cela s’est produit malgré les demandes répétées de la défense pour lui rendre visite et s’enquérir de son état de santé, selon le communiqué.

M. Ghannouchi est incarcéré depuis le 17 avril 2023 et a été condamné à plusieurs peines de prison, dont certaines à perpétuité, dans des affaires liées à un complot contre la sûreté de l’État.

I. B.

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​Dans un communiqué, son comité de défense affirme que la direction de la prison civile de Mornaguia a informé ses avocats que Rached Ghannouchi avait accepté de lever son mouvement de protestation entamé le 6 août courant, et ce, à la demande de l’équipe médicale assurant son suivi à l’hôpital.

De son côté, Ennahdha s’est félicité de la décision de son président de suivre les recommandations médicales afin de préserver sa santé, soulignant son âge avancé et l’existence de maladies chroniques.

Le parti a par ailleurs exigé la levée de ce qu’il qualifie « d’isolement imposé par la ministre de la Justice », tout en réaffirmant le droit de Rached Ghannouchi de recevoir les visites de ses avocats et de sa famille, conformément à la loi.

La même source a aussi réclamé la libération de Rached Ghnannouchi, estimant que sa détention est arbitraire, tout en imputant aux autorités la responsabilité de toute dégradation de son état de santé et en annoçant avoir engagé des démarches légales contre « tous les responsables de cette situation ».

Y. N.

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