L’expert indépendant des Nations Unies sur la protection contre la violence et la discrimination fondées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre, Victor Madrigal-Borloz, se rend en Tunisie du 8 au 18 juin 2021.

«La visite offre une occasion importante d’évaluer la mise en œuvre des normes en matière de droits de l’homme pour lutter contre la violence et la discrimination à l’égard des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, trans et de genre variant dans le pays», a déclaré Madrigal-Borloz.

L’expert onusien a ajouté : «Au cours de ma visite, j’évaluerai les progrès accomplis vers l’élimination de la violence et de la discrimination fondées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre, je mettrai en évidence les lacunes et les défis qui subsistent, et je formulerai des recommandations à l’intention des parties prenantes concernées. J’explorerai également les causes profondes de la violence et de la discrimination, y compris l’impact de la criminalisation des relations homosexuelles entre adultes consentants et les préjugés sociaux. J’ai hâte de dialoguer avec les autorités gouvernementales, les chefs religieux, les représentants de la société civile et autres parties prenantes».

Victor Madrigal-Borloz, mandaté par le Conseil des droits de l’homme de l’Onu, est en visite dans notre pays à l’invitation du gouvernement. Il se rendra à Tunis, Sousse et Sfax pour rencontrer des représentants des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, des chefs religieux, des organisations de la société civile travaillant sur des questions liées aux droits de l’homme des personnes LGBT.

L’expert présentera ses conclusions et recommandations au Conseil des droits de l’homme des Nations Unies en juin 2022. Auparavant, il fera une conférence de presse à Tunis, le 18 juin 2021, pour partager les résultats préliminaires de sa mission avec les médias.

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La coïncidence du ramadan et de la journée du 17 mai est de bonne guerre pour dénoncer l’injustice faite aux gays au nom de l’islam qui est justice et n’est point homophobe.

Par Farhat Othman *

Le 17 mai de chaque année est célébrée mondialement la Journée de lutte contre cette injustice notoire qu’est l’homophobie. Or, la Tunisie ne fait toujours pas partie du concert des nations civilisées. Certes, certaines associations tolérées célèbrent de manière discrète la Journée et se suffisent de le faire; ce qui arrange les homophobes. Jusqu’à quand un tel déni du droit des gays à la différence doit-il continuer ? Surtout, comment accepter que se perpétue une telle hypocrisie avec une complicité objective des militants anti-homophobie alors que l’islam n’a jamais cultivé l’homophobie contrairement à d’autres religions ?

Erreur théologique et historique

La raison de cette honte est que l’on assimile l’homosexualité à la dépravation, continuant à prétendre l’islam homophobe. C’est d’ailleurs au nom de la morale islamique qu’a été adopté l’article 230 du Code pénal qui, à ce jour, condamne des innocents à la prison. Or, cet article est colonial; il a été adopté durant la présence française en Tunisie à un moment où la loi française était aussi homophobe et le restera jusqu’aux années quatre vingt du siècle dernier.

Au vrai, c’est l’esprit de la loi française qui a été étendu à la Tunisie durant le protectorat, puisque la Bible contient bien l’anathème contre l’homosexualité qui est bel et bien absent dans le Coran et la Sunna authentique.

On le vérifie avec la persistance de l’homophobie dans les sociétés occidentales travaillées par un retour des démons religieux intégristes malgré les lois libérales. Or, a contrario et nonobstant les lois scélérates répressives, l’homosexualité est toujours présente dans nos sociétés musulmanes comme cela a toujours été le cas.

Si aujourd’hui encore, la Tunisie applique l’article 230 du Code pénal, c’est plutôt au nom de la Bible et non du Coran correctement lu qu’elle le fait, puisqu’il a été amplement démontré que l’islam n’a jamais stigmatisé les gays. D’ailleurs, du temps de la criminalisation de l’homosexualité en Occident, ses gays venaient bien au Maghreb assumer en paix leur nature sexuelle. Et c’est en terre d’islam que ce sexe parfaitement normal a été le plus honoré, y compris par les religieux. N’est-il pas éloquent que les gays soient même présents au paradis en la personne des adolescents et des éphèbes ? Alors, comment continuer à interdire ce que Dieu admet pour ses bienheureux ?

De fait, en ce temps de confusion des valeurs, où l’on a repris en islam l’anathème biblique qui était universellement imposé par l’impérialisme occidental, nos jurisconsultes ne font que maintenir ce que leurs prédécesseurs ont importé en islam. Cela s’es fait de deux manières toutes deux erronées. D’abord, en interprétant mal les versets coraniques qui ne relèvent que du récit («al-qaças») القصص, ne pouvant donc en aucune façon fonder des prescriptions juridiques, les catégories du licite et de l’illicite en notre religion juste étant strictes, nécessitant une interdiction expresse. Or, il n’en est rien en cette matière.

Ensuite, nos jurisconsultes, appliquant l’esprit de la Bible, ont créé sur la base du syllogisme («al-qiyas») القياس le crime d’homosexualité en l’assimilant à l’adultère. Et ils ont alors fauté gravement en termes logiques, car ils ont osé jugé le crime inventé de toutes pièces bien plus grave que le crime étalon, sa référence.

C’est cela qui a, par ailleurs, rendu coupables de confusion éthique, rhétorique et historique nos ancêtres qui ont alors fait des gens de Loth un peuple pédéraste. N’est-ce pas une absolue monstruosité puisque, par définition, il ne peut y avoir de peuple gay du fait de l’absence de procréation ?

À la vérité, le peuple de Loth était une communauté de bandits de grand chemin; c’est bien pour ce crime qu’elle a été punie, non pour l’homosexualité qui n’était présente que chez une minorité de ses membres, comme cela a été et est toujours le cas chez les humains. Il se trouve juste que le Coran, qui est le chef d’oeuvre par excellence dans l’expression arabe, a fait usage d’une figure de rhétorique de cette langue bien connue consistant à étendre une qualité minoritaire à l’ensemble d’un groupe soit pour le dénigrer, ce qui est le cas ici, soit pour en faire le panégyrique.

Dénoncer utilement l’injustice homophobe

Une telle triple erreur, théologique, historique et axiologique, n’est plus tolérable alors que la preuve scientifique été administrée que l’islam n’a jamais été homophobe. Par conséquent, en une Tunisie qui montre la voie de l’excellence dans la saine compréhension de l’islam par un enracinement qui est à la fois dynamique, il importe aujourd’hui de cesser d’être injuste à l’égard des homosexuels, et ce au nom même de l’islam qui se veut être une justice en plus d’être une morale. Or, l’homophobie est une injustice flagrante et une immoralité hideuse indigne des valeurs de l’islam.

C’est en célébrant la Journée mondiale contre l’homophobie et en en parlant — ce qui est un devoir déontologique de la part des médias se voulant indépendants — qu’on aidera à sortir au plus vite de cette terrible confusion des valeurs qui n’a que trop duré, entretenant un crime qui dénature et la lettre et l’esprit de l’islam correctement interprété. Et c’est d’autant mieux indiqué qu’on est, cette année, au début de ramadan, le mois par excellence de la foi et de la piété, et qui commande donc d’être véridique et juste.

Il est bien temps d’oser parler autrement de l’islam que comme on le fait, notamment de la part des vrais croyants. Cela s’applique de même aux militants anti-homophobie, du moins ceux qui ne font pas que du business avec leur cause, mais qui se limitent à reproduire un discours et une stratégie copiés sur l’Occident laïciste n’ayant aucun écho en terre d’islam et en Tunisie.

Comment veut-on abolir l’homophobie quand on persiste à ignorer la religion à laquelle réfère la Constitution ? Comment vouloir abolir l’article 230 sans avoir dit et rappelé qu’il ne viole pas l’islam qui n’a jamais été homophobe ? Est-ce trop difficile à soutenir quand que c’est la stricte réalité historique ? N’est-ce pas aller dans le sens du faux discours des homophobes et le cautionner par défaut ?

En se limitant à dénoncer le crime homophobe eu égard seulement à sa violation de certaines dispositions civiles de la Constitution, sans prendre la peine de dire qu’il viole aussi ses autres dispositions relatives au respect des valeurs de l’islam, on condamne la militance anti-homophobie à l’échec. Bien pis, on se révèle les complices objectifs de ces homophobes dont le but est le maintien de la loi de la honte et de l’injustice et qui, rappelons-le, sont loin de n’être que des musulmans intégristes !

Dénoncer utilement l’injustice, aujourd’hui en Tunisie, revient à appeler au respect de toutes les dispositions de la constitution, y compris celles imposant la référence des valeurs islamiques, et ce en osant réclamer l’abolition de l’article 230 du Code pénal au nom de l’islam et comme un parachèvement de l’indépendance de la Tunisie en la débarrassant enfin de cette hideuse survivance de la colonisation.

Célébrer la Journée Ihsane Jarfi

Il est une bien belle façon pour les militants anti-homophobie de célébrer cette année dignement la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie, sans imiter l’Occident souvent islamophobe et en se dédouanant du reproche de ne faire que du quant-à-soi stérile, allant dans le sens des homophobes. Elle consiste à appeler à célébrer en Tunisie et dans tout le Maghreb la Journée Ihsane Jarfi, du nom de ce jeune Maroco-Belge qui a été victime d’un crime à la fois homophobe et islamophobe en 2012.

C’est une journée de quête de justice pour l’islam et pour les gays qui s’est imposée en Belgique, à Liège, ville du martyr, grâce à l’activisme de la fondation portant le nom du jeune homme et de celui de son papa, un pieux musulman soufi, Hassan Jarfi. Il lui a, d’ailleurs, consacré un livre émouvant, ce qu’on appelle tombeau, qui est un véritable hymne pour l’abolition de l’homophobie en islam.

Appeler à célébrer la Journée Ihsane Jarfi en Tunisie et au Maroc pour commencer, ce serait célébrer, dans le même temps, la lutte contre l’homophobie et aussi contre l’islamophobie qui gagne de plus en plus du terrain en Europe, y compris les têtes supposées bien faites.

Le 17 mai 2018 pourrait donc être, à bon droit, célébré en terre d’islam, y compris par les religieux, en rendant hommage à ce jeune musulman pieux tombé victime de la haine des musulmans doublée de la haine des homosexuels. Aussi serait-elle ainsi, bien évidemment, la version musulmane de la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie qu’on s’évertue à ignorer. Il est vrai qu’en Occident même, elle s’est un peu radicalisée, se retrouvant marquée par une sorte d’esprit excessivement laïciste qui ne serait pas gênant s’il ne sous-entendait une islamophobie occulte. Car l’islam est bien laïque à sa façon, réservant la foi à la sphère privée où le rapport avec Dieu est direct et exclusif, la sortant du coup de la sphère publique où elle n’a point droit de cité.

Célébrer la Journée Ihsane Jarfi, c’est donc célébrer tout autant le droit des gays que des musulmans à vivre librement leur sexe en étant attachés à leur foi et à leur culture. Or, en matière de sexe gay, surtout qu’il est de règle, en terre arabe, bisexuel, on ne peut maintenir l’anathème actuel que jette le mouvement LGBT sur l’islam qui, outre de n’être point homophobe, n’est pas qu’une religion.

* Ancien diplomate, écrivain.

Articles du même auteur dans Kapitalis : 

Bloc-notes : Qui s’oppose encore à l’abolition de l’homophobie en Tunisie ?

Vers l’abolition de l’homophobie en Tunisie

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Il est vain de se focaliser sur les droits des minorités qui n’existent pas en Tunisie, tout le peuple y étant une minorité. Il importe de parler des lois à abolir pour un peuple désormais majeur.

Par Farhat Othman *

Les démocrates tunisiens continuent de se tromper de stratégie en usant d’armes inadaptées aux réalités du pays. Ainsi persistent-ils à parler de minorités et de droits minoritaires alors que c’est tout le peuple qui est une minorité, ayant besoin des droits et des libertés tangibles qu’impose sa majorité.

Pour réussir, gagner davantage en crédibilité, et surtout en efficacité, ils ont intérêt à quitter ce quant-à-soi idéologique dans lequel ils s’enferment et oser parler de tout le peuple réduit à une minorité en termes de droits, militant pour tous les droits et libertés sans exception; ce qui suppose de parler de religion aussi.

Ainsi, ils ne seront plus perçus par les masses, déjà trompées par ceux qui veulent que rien ne change dans le pays, comme étant alliés de l’étranger, militant pour des valeurs contraires aux traditions du pays. Et ils ne seront plus les complices objectifs de ces rétrogrades dont ils servent le dessein d’immobilisme.

Des militants salafistes profanes

Un ouvrage vient d’être publié à Tunis où, malgré l’importance de la thématique, on ne fait que parler pour ne rien dire, et surtout ne rien faire pour changer les choses en s’attaquant à la religion du pays au respect de laquelle la constitution elle-même y réfère. Peut-on être plus négatif?

En effet, le livre collectif «Droits sexuels, droits humains à part entière» que publient mes amis de l’Association tunisienne de défense des libertés individuelles (Adli) ne semble pas vouloir que les choses changent immédiatement dans le pays puisqu’on s’y limite à constater et fustiger le fait que les gouvernements musulmans s’opposent aux droits sexuels au nom du relativisme culturel.

Or, cela n’a jamais empêché de tels droits en islam où ils y étaient célébrés du temps de sa civilisation florissante. Il importe donc de sortir du discours convenu rattachant à la religion ce qui est le fait de ses rétrogrades, l’islam ayant été et demeurant pour qui sait en parler une foi libertaire distinguant strictement les sphères de la vie privée — où la loi n’entre pas —, et publique — où la foi n’a pas droit de cité.

Dire ainsi, à titre d’exemple, que «dans les sociétés qui ne sont pas sécularisées, les trois systèmes (droit, morale et religion) interviennent simultanément via la notion d’ordre public dans le processus de légitimation des attitudes le plus intimes des individus», c’est s’aligner sur une vision occidentale n’ayant qu’une réalité factice en islam. C’est surtout reproduire une dogmatique dont se sustentent les salafistes dont c’est même le fonds de commerce; ainsi ont-ils tout loisir de tromper les masses en présentant les militants humanistes en islamophobes.

Le pire est que cela se fait avec la complicité objective de ces derniers. Et voilà la cause des libertés sexuelles bafouée par la mauvaise stratégie de ceux qui les défendent! Ne seraient-ils pas noyautés par des intégristes religieux dont la mission est de les faire apparaître tel qu’ils le font? Qu’ils vérifient donc qui fait quoi dans leurs milieux; ils y trouveront probablement pas mal de crypto-intégristes religieux!

L’image qu’ils donnent, s’obstinant à parler de valeurs humanistes désincarnées ramenées à un laïcisme déjà passé de mode en Occident même, dessert la cause qu’ils sont censés servir. Deux cas précis, aussi sensibles que symboliques, l’illustreront ci-après, où le changement du discours et de stratégie des militants est impératif sauf à ne s’adonner, tels pas mal de faux militants, qu’au business de la militance.

Être ou ne pas être complice objectif des intégristes religieux, ce que je qualifie de salafisme profane, est bien la question aujourd’hui en Tunisie où tout demeure possible, le pire comme le meilleur. Or, l’objectif des intégristes religieux est que rien ne change dans la législation scélérate en vigueur. Ne pas agir pour modifier au plus vite les plus symboliques de ces lois est la meilleure façon d’arranger les affaires de la religiosité galopante en un pays où les salafistes, religieux et profanes, confortent, consciemment ou inconsciemment, le machiavélique projet de soumettre la société tunisienne à une théocratie.

Comment obtenir l’abolition de l’homophobie?

La vaillante association Shams vient de lancer une web radio destinée à ce qu’elle s’obstine à croire une minorité gay dans le pays; or, l’homosensualité (terme plus neutre pour l’homosexualité) est répandue dans la société, mais en douce, à cause de la loi répressive, et en tant que sensualité ou érosensualité.

Comme le sexe arabe et tunisien est bisexuel, c’est à ce niveau qu’il faut se positionner en bon militant au lieu de s’enfermer dans une catégorie inventée par l’Occident au 17e siècle et imposée par les lobbies mercantiles moins pour faire avancer une cause humaniste que pour un business qui bat son plein en terre d’islam où il est couplé à une islamophobie primaire occulte.

Abolir l’homophobie en un pays où le respect des valeurs de l’islam est exigé par la constitution impose impérativement de commencer par parler de cette religion pour rappeler qu’elle n’a jamais été homophobe. C’est ainsi et ainsi seulement qu’on sortira la Tunisie de cette tare qu’une loi coloniale impose aux Tunisiens et qu’une minorité de laïcistes, soutenus par un Occident aveugle à ses valeurs et à sa propre histoire, ne font rien de concret pour lui donner le coup de grâce.

Du moment que la démonstration a été faite que l’islam n’est pas homophobe et que des imams gays existent pour en témoigner, pourquoi continuer à laisser les obscurantistes occuper le terrain de la religion et ainsi tromper les masses attachées à bon droit à leur foi? Espérons donc que la nouvelle radio intégrera dans ses émissions cette seule façon d’obtenir l’abolition de l’article 230 du Code pénal et qu’elle fasse, surtout, de la publicité pour l’arme fatale contre l’homophobie, le projet de loi qui lui a été proposé depuis longtemps et qui a toutes les chances d’être voté au parlement, y compris par les religieux. Qu’on arrête donc d’ignorer le sésame de sortie de l’homophobie par ce délire laïciste qui ne sert que les homophobes !

Comment obtenir la libéralisation des mœurs?

La dernière lubie de cette juge, qui restera hélas sans sanction, osant bafouer la Constitution en contestant le droit de s’habiller comme bon lui semble à une citoyenne, illustre l’urgence d’abolir sans plus tarder les lois obsolètes régentant encore les droits privatifs des citoyens au prétexte de la morale et de la pudeur.

Il est temps, dans un pays érigé en État civil, de suspendre et sans délai les textes faussement moraux, car ce sont eux qui sont devenus immoraux. On a pourtant démontré que l’islam n’interdit même pas la nudité si elle ne s’accompagne pas d’un comportement provocateur; comment alors interdire de s’habiller juste un peu légèrement? Il faut le savoir et le rappeler : la nudité en elle-même en islam n’est pas un péché; elle ne l’est que dans la Bible; alors applique-t-on la Bible ou le Coran en Tunisie?

Les textes du Code pénal en matière d’outrage à la pudeur et aux bonnes mœurs doivent être revus et corrigés au plus vite au nom du droit et de la religion. C’est d’une rationalisation éthique qu’a besoin la législation du pays, et cela ne saurait plus attendre, car la religiosité avance à l’ombre des lois actuelles qui n’ont rien d’islamique étant l’héritage du protectorat. Il importe donc de mettre le holà à une telle religiosité violant l’esprit authentique de l’islam. À quand donc des lois manifestant la souveraineté nationale et le respect de l’islam vrai? Un texte existe, pourquoi ne pas le retenir? Et pourquoi ne pas décréter un moratoire à l’application des lois honteuses dans l’attente d’un vote déclaré urgent?

Abolir de suite les lois les plus scélérates!

Dans les cas précités, comme en tant d’autres, telles ces circulaires illégales et illégitimes en matière de consommation et de vente d’alcool, il est urgent de libéraliser nos lois, en abolir les plus scélérates. Qu’on se décide donc à le réaliser à l’occasion de la célébration du septième anniversaire du Coup du peuple, la révolution virtuelle ou avortée du peuple! On ne peut se satisfaire d’un libéralisme dévergondé, limité à l’économie tout en fermant les yeux sur les droits et libertés des créateurs de richesses et de marchandises érigées en valeurs suprêmes en ce capitalisme sauvage. Plus que jamais, l’impératif catégorique est d’en finir au plus vite avec une telle immoralité que cautionne l’erreur stratégique des militants humanistes qui ne font que servir la soupe aux intégristes de tout poil en acceptant que la législation reste en l’état.

Il n’y a pas de droits minoritaires, surtout sexuels, en Tunisie; c’est tout le peuple qui est une minorité! Rien ne sert d’agiter des slogans creux si on ne les accompagne pas de textes consensuels, mais sans concession, pour lesquels on se bat pour les imposer. Parler sans rien faire est le péché mignon des fausses démocraties et cela arrange les conservateurs qui ne sont pas dans le peuple, mais chez les élites, y compris de faux militants qui ne font que parler sans agir en vue de résultats concrets et rapides.

C’est d’autant plus inadmissible que les textes en mesure d’en finir avec l’impasse actuelle existent ayant été largement diffusés. Pourquoi ne pas en user, les imposer aux décideurs? Outre les deux cas emblématiques précités, il en est un autre d’une actualité officielle, vu de l’engagement présidentiel relevant de la pure manœuvre politicienne : celui d’en finir avec l’inégalité successorale. Que la Commission chargée de le faire retienne donc le projet qui lui a été soumis et qui est de nature à réaliser l’égalité successorale sans plus tarder.

* Ancien diplomate, écrivain.

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Spectacle de danse intitulé ‘‘Différent pas différent’’.

La Coalition tunisienne pour les droits des personnes LGBTQI vient de présenter son rapport sur la situation des personnes LGBTQI en Tunisie.

Par Fawz Ben Ali

La Coalition tunisienne pour les droits des personnes LGTBTQI (lesbiennes, gays, bisexuels, transsexuels, queer et intersexués), composée des associations Damj, Mawjoudin, Chouf, Shams et le collectif Kelmty, a présenté son rapport, le mardi 21 février 2017, à la salle Le Rio, au centre-ville de Tunis.

Promouvoir les droits des minorités sexuelles

Ce rapport, réalisé avec l’appui d’EuroMed Droits, de la Fondation Heinrich Boll et 13 autres organisations cosignataires, sera soumis à l’examen périodique universel de la Tunisie devant le Conseil des droits de l’homme (CDH) des Nations Unies, prévu en mai 2017.

Le CDH est un organe intergouvernemental qui œuvre à la promotion des droits humains fondamentaux en élaborant les normes internationales et en en surveillant l’application.

Suite à la soumission du rapport de la coalition, la Tunisie fera l’objet d’un débat qui permettra de formuler un projet de recommandations adressé à l’Etat.

Islem Mejri (Mawjoudin).

Les droits varient d’un pays à un autre concernant les personnes LGBTQI. Dans certains pays arabo-musulmans comme l’Arabie-Saoudite ou le Yémen, l’homosexualité est passible de la peine de mort. En Tunisie, c’est une pratique illégale pénalisée par la prison. Il est cependant inadmissible de continuer, après la révolution de 2011, à criminaliser des rapports privés entre personnes majeures et consentantes.

En effet, à l’opposé des avancées réalisées en matière de libertés collectives, les libertés individuelles stagnent encore, c’est d’ailleurs dans ce cadre que la Coalition tunisienne pour les droits des personnes LGBTQI a décidé de soumettre ce rapport, fruit d’un long travail de recherche, de documentation et de rédaction, composé essentiellement de trois axes : le cadre juridique, la discrimination dans la société et l’accès aux différents services.

Hommage à Jalel Telili et Ahmed Ben Amor

Le jeune activiste Rami Khouïli, qui s’est chargée de présenter le rapport, a tenu, au début de son intervention, à rendre hommage à deux jeunes tunisiens Jalel Telili et Ahmed Ben Amor qui ont dû quitter le pays à cause du harcèlement incessant qu’ils avaient subi pour leur orientation sexuelle.

La question juridique s’impose principalement dans ce rapport car certaines lois ne sont pas en conformité avec la nouvelle constitution de 2014 ni avec les conventions internationales ratifiées par la Tunisie. On parle ici principalement de l’article 230 du code pénal qui condamne dans sa version française la sodomie et dans sa version arabe l’homosexualité masculine et féminine, et ce, d’une peine allant jusqu’à 3 ans de prison. La coalition insiste sur l’anti constitutionnalité de cet article, d’autant plus que, pour prouver les pratiques homosexuelles, l’Etat tunisien a recours au test anal, une pratique humiliante qui s’apparente à la torture.

Rami Khouïli a indiqué qu’une révision du code pénal (dans ses articles 226 bis, 228, 230 et 231) s’impose pour l’harmoniser avec la nouvelle constituante et les différents engagements internationaux auxquels l’Etat tunisien a adhéré.

Les recommandations du rapport

Dans l’axe juridique, la Coalition a recommandé l’abrogation immédiate de l’article 230 du code pénal, l’interdiction de la pratique du test anal pour prouver les rapports de sodomie, l’harmonisation du code pénal et du code de procédures pénales avec la constitution et les différents traités et conventions ratifiés par l’Etat tunisien, la reconnaissance des personnes transsexuelles et transgenres dans les documents officiels relatifs à l’identité, la garantie pour tous les citoyens d’un accès à la justice sans discrimination aucune, y compris celle basée sur l’orientation sexuelle et l’identité du genre.

Evoquant le deuxième axe du rapport, sur la discrimination et les violences envers les personnes LGBTQI, Rami Khouïli a rappelé que ces pratiques sont nombreuses car elles sont justifiées et tolérées par les lois répressives qui criminalisent l’homosexualité. De plus, «en l’absence de sanctions dissuasives de la part de la Haute autorité indépendante de la communication audio-visuelle (Haica), les propos homophobes prolifèrent sur la scène médiatique», s’alarme-t-il.

Sur la discrimination et la violence envers les personnes LGBTQI, la Coalition a recommandé la promulgation d’une loi criminalisant toutes les formes de discrimination ainsi que les appels à la haine et la violence envers les personnes LGBTQI; la reconnaissance des crimes de haine à l’égard des personnes LGBTQI, qui doivent être considérés comme circonstances aggravantes pour les jugements; l’arrêt des atteintes à l’intégrité des personnes LGBTQI en milieu carcéral et l’intégration des valeurs des droits humains et de non-discrimination dans la formation du personnel pénitencier; et la mise en place des structures d’accueil, d’orientation et de prise en charge médico-psycho-sociologique et judiciaire pour les personnes victimes de violences.

Le cadre juridique ainsi que les discriminations et les violences envers les personnes LGBTQI en Tunisie constituent un facteur majeur de marginalisation et de précarité. Ce qui se traduit par un accès limité aux droits économiques et sociaux ainsi qu’aux services de base comme la santé. A cet effet, la Coalition déplore dans son rapport une absence du respect de la confidentialité et du secret médical.

Sur ce chapitre, elle recommande de garantir à tout citoyen l’accès aux services de soins et d’éducation de qualité sans discrimination aucune; de garantir le droit au travail décent dans des conditions favorables et sanctionner toute forme de discrimination à l’embauche; d’introduire dans le programme scolaire une éducation sexuelle inclusive qui promeut la diversité.

La Coalition appelle ainsi les autorités tunisiennes à s’engager, lors de l’examen périodique universel de mai 2017, à prendre en compte toutes ces recommandations pour que les minorités sexuelles puissent accéder à une citoyenneté sans discrimination comme l’ensemble de leurs concitoyens. Cette démarche est nécessaire à l’achèvement de la transition démocratique et la mise en place d’un Etat de droit.

La présentation du rapport a été suivi d’un spectacle de danse intitulé ‘‘Différent pas différent’’ de la compagnie artistique L’angart.

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Les Pays-Bas enregistrent une augmentation des demandes d’asile déposées par des LGBT marocains fuyant la répression des homosexuels dans leur pays.

C’est ce qu’a indiqué le « NLTimes« , précisant qu’en septembre, le nombre de demandes d’asile déposées par des homos marocains a plus que doublé, en passant de 128 à 283, entre août et septembre derniers.

Selon Asylum Support, une association défendant les personnes LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres), les peines encourues pour homosexualité au Maroc peuvent aller jusqu’à 3 ans de prison ferme, sans compter les harcèlements au sein de la famille et de la société. «Les homos sont souvent pris à partie, agressés, humiliés et risquent même leur vie à cause de leur penchant sexuel», déplore Asylum.

L’association a rappelé qu’à Marrakech, un procès s’est ouvert, vendredi dernier, contre 2 filles âgées de 16 et 17 ans accusées d’homosexualité par des membres de leur famille qui les ont surprises en train de s’embrasser sur le toit de la maison. Le jugement sera prononcé le 9 décembre, et les deux ados risquent une peine de 6 mois à 3 ans de prison.

Y. N.

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La cause du crime d’Orlando est la haine envers les gays, qui est bien présente chez nous, officiellement consacrée par les lois de tous les pays arabes et musulmans.

Par Farhat Othman

L’horrible crime d’Orlando (Floride, Etat-Unis), dimanche, projette de nouveau une lumière crue sur l’islam : c’est bien un musulman qui a été l’auteur de cette attaque armée contre une boîte de nuit gays, qui a fait une cinquantaine de morts. Qu’il soit faux musulman ou qu’il ne représente en rien la majorité écrasante des musulmans n’ôte en rien aux musulmans, du moins les autorités légales, la responsabilité morale du crime.

Nous sommes les complices du criminel

La cause du crime d’Orlando est bien claire : la haine nourrie par le criminel envers les gays. Or, une telle haine est bien présente chez nous, officiellement consacrée par les lois de tous les pays arabes et musulmans.

Certes, tous ne tuent pas, mais tous criminalisent l’homosexualité au nom de l’islam. Ce sont de telles lois qui justifient les comportements de plus en plus homophobes du commun des mortels, donnant conscience tranquille aux terroristes mentaux qui alors sont encouragés à basculer dans l’acte physique.

Soyons honnêtes et osons le dire: nos élites sont les complices objectifs du criminel d’Orlando et de ses commanditaires. Ils le sont du fait qu’ils condamnent l’homosexualité et justifient la stigmatisation des gays en refusant leur droit à vivre leur sexualité parfaitement naturelle.

Car s’il n’y avait pas de lois dans les pays musulmans jetant l’opprobre sur les gays, le criminel aurait peut-être hésité avant de passer à l’acte.

Aussi, nos fausses déclarations aujourd’hui de l’innocence de l’islam ne convainquent pas, car si l’islam n’est effectivement pas homophobe, les musulmans le sont. Surtout ceux qui ont la capacité d’abolir les lois de la haine.

Omar Mateen, le tueur à la solde de Daech, est un musulman américain originaire d’Afghanistan.

Prouver que l’islam n’est pas homophobe

Pourtant, il n’y a plus de doute : il n’existe aucune condamnation en islam de l’acte sexuel entre gens de même sexe. Des essais et études scientifiques existent. La condamnation de l’homosexualité n’est que dans la tête des homophobes et dans la législation injuste des musulmans. Faut-il prouver, en le consacrant dans nos lois, que l’islam n’est effectivement pas homophobe !

Chez nous, en Tunisie, notre classe politique refuse encore d’abolir le texte moyenâgeux qu’est l’article 230 du Code pénal, une survivance de la colonisation. Pourtant, des projets de loi en ce sens ont été proposés par la société civile. N’est-il pas temps d’en prendre acte et de les faire passer ?

Que le terrible drame d’Orlando soit l’occasion d’un réveil de conscience ! Qu’on ose abolir l’homophobie en Tunisie sinon, nos politiques assumeront les futurs drames à venir. Car tant que l’homosexualité n’aura pas été dépénalisée en terre d’islam, il y aura toujours des fous pour «casser du pédé» au nom de l’islam.

Qu’on se le dise donc : tout futur acte homophobe dans le monde sera imputé à nos politiciens homophobes qui seront d’avance complices des terroristes.

En effet, en tant qu’homophobes, ils sont aussi des terroristes, mais relevant d’un terrorisme mental ! Or, c’est la pire forme du terrorisme, alimentant l’hydre terroriste.

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Dans cette lettre ouverte, l’auteure répond aux récentes allégations homophobes de l’acteur Ahmed Landolsi dans une émission d’Al-Hiwar Ettounsi.

Par Nadia Dridi

Quand le benêt prend la parole, il est l’heure de devenir sourd. Sourde, j’aurais aimé l’être au lieu de subir la torture des paroles que ton ignorance a enfanté.

Je te tutoie évidemment, car je n’ai pour toi aucun respect. Je ne t’attaquerai ni sur tes compétences professionnelles ni sur des traits personnels. Je ne m’attarderai que sur ce que ton intellect prend pour vérité.

Je ferai l’impasse sur ta tentative absurde de catégoriser les homosexuels, je pense que la bêtise de ce propos s’argumente d’elle-même. Cependant, j’ai relevé que tu dénonçais ceux qui s’assument. Dans cette suite logique, tu prônes une société malade où l’hypocrite est roi et où la liberté n’a pas lieu d’être. Tu voudrais que ceux qui sont nés avec une orientation sexuelle différente de la tienne vivent cachés et apeurés et que jamais ils ne puissent jouir du bonheur d’être, simplement. Je déduis donc de cette obligation de discrétion, voire de dénigrement de soi, que pour toi, toute personne homosexuelle doit être consciente de l’infamie que son existence représente. En conclusion, tu représentes la gangrène d’une société déjà malade.

À l’heure où la Tunisie se bat pour avancer, à l’heure où l’évolution est de mise, il existe encore des benêts comme toi, aux idées rétrogrades et liberticides, qui nous tirent en arrière, et qui sont nés des siècles trop tard. Pour remédier à cela, je t’inviterai donc, à défaut d’une escapade temporelle vers le moyen-âge, à une escapade spatiale. Je n’ai nul doute que tu trouverais parfaitement ta place en Arabie Saoudite, là où l’homosexualité est cachée comme il sied à son altesse. J’ai bien peur que cela soit ta seule option. Ne sens-tu pas l’étau se resserrer? Ta place se fait de plus en plus petite, la société te vomit doucement mais sûrement. Bientôt, tu n’auras plus lieu d’être. Ni toi, ni tes semblables.

Alors laisse-moi clamer haut et fort mon respect le plus profond et mon soutien sans limites pour tous les homosexuels qui s’assument en Tunisie, et dans le monde. Je ne jette absolument pas la pierre à ceux qui préfèrent se cacher, comment ne pas les comprendre quand ils vivent dans un pays où des personnes telles que toi existent? Comment ne pas les comprendre quand l’intolérance devient une fierté et la connerie une logique commune? Toi qui condamnes ceux qui ont trouvé le courage en eux de s’imposer dans une société, hélas, profondément hostile, laisse-moi les féliciter.

À vous tous, gays, lesbiennes, bisexuels, transexuels ou transgenres, asexuels et à tous ceux qu’on oublie trop souvent et qui ne se retrouvent dans aucunes de ces orientations, à vous qui vous tenez debout dans la lumière, à vous qui avez fait le choix de combattre l’injustice, à vous qui menez un combat de chaque instant pour le simple droit d’exister, sachez que j’ai pour vous tous une haute estime et une sincère déférence.

Ahmed, tu as souligné, fièrement de surcroît, que l’homosexualité était répertoriée en tant que maladie. Ne remarques-tu pas ton propre emploi du passé? Si cela n’est plus le cas, c’est pour une bonne raison. En effet, c’est la psychiatrie qui la répertoriait en tant que telle, cette même discipline qui usait d’électrochocs comme remède et soignait l’hystérie au moyen d’auto-flagellations. Devrions-nous aussi revenir à cela? Freud lui-même qui considérait l’homosexualité comme étant une «perversion» telle que définie en psychologie, postulait qu’il n’y avait nulle honte à cela, et que les seuls nécessitant un traitement était les «homosexuels malheureux». Ce n’est donc pas leur orientation sexuelle qu’il visait comme maladie mais la dépression elle-même. Il est, aujourd’hui, de consensus général, tant en psychiatrie qu’en psychologie, que l’orientation sexuelle n’est en aucun cas un choix, et qu’elle est immuable. Il est, de plus, désormais notoire et avéré, qu’elle est innée comme c’est souvent le cas, ou alors apparaît aux premières années de vie.

Tu as choisi ces domaines pour argumentation, et c’est pour cela que je voudrais t’informer d’une de leurs découvertes, que tu ignores sans doute. J’ai pu remarquer à loisir comme tu te flattais de tes propos homophobes. J’ai vu la satisfaction que tu en tirais, essayant de mettre l’accent sur ce que tu considères être virilité, toi, l’homme, le vrai, l’hétérosexuel accompli. Et bien sache qu’il a été démontré scientifiquement, notamment récemment grâce à des expériences faites par l’université de Géorgie, que l’homophobie est, dans la majorité des cas, synonyme d’autophobie. Tout comme cela a été démontré, pour ne citer que ce seul pays, par des chercheurs à New York, en Californie, etc. En d’autres termes, les personnes qui se disent homophobes sont bien souvent des homosexuels refoulés. Cela explique donc le sourire qui s’est dessiné sur mes lèvres quand j’ai regardé et écouté tes interventions. À chaque propos homophobe insistant de ta part, je voyais ton hétérosexualité fléchir et le gay en toi surgir. Alors non, même si tu crois profondément en tes paroles, tu ne devrais avoir aucune fierté à les dire, car au-delà du dédain et du dégoût que tu inspires, tu suscites une certaine pitié pour ce refoulement possible.

Ahmed, tu dis que la Constitution te protège. Tu te trompes lourdement. La Constitution garantit le droit à «une vie digne», droit pour lequel tu n’as de toute évidence aucun respect. Quelle dignité reste-t-il à quelqu’un dont tu condamnes l’orientation sexuelle et pour lequel tu as un profond mépris? Quelle dignité reste-t-il à quelqu’un quand on l’oblige à vivre dans la pénombre, à cacher ce qu’il est, à vivre en reclus, en pestiféré? N’est-il pas disposé que l’on est tous égaux en droits et en devoirs? Pourquoi vivrais-tu libre quand les autres doivent se terrer?

Cette même Constitution précise que l’État se doit de «diffuser… la tolérance», notion qui de toute évidence t’échappe. La législation tunisienne ne te protège nullement. Cependant, elle condamne pénalement les propos haineux; elle condamne pénalement tes propos. Tu parles de la religion et de sa référence constitutionnelle en tant que protection? Sache, simplet que tu es, qu’autant sous Bourguiba pour sa première promulgation que lors de sa réécriture post-révolutionnaire, tout a été déployé pour que jamais ne soit disposé que la Tunisie est un pays musulman. «Sa religion est l’islam», le Tunistan ne verra jamais le jour. Quand bien même tu aurais raison, devrait-on alors interdire l’alcool, obliger les femmes à porter le voile, couper la main des voleurs comme on te l’a si bien signalé, obliger aux prières, condamner l’hérésie?

Pour éviter une litanie des bêtises débitées par toi, je ne m’arrêterai pas non plus sur tes propos sur la femme. Propos suite auxquelles j’ai vu croître le dégoût que j’ai pour toi, désormais incommensurable. J’espère pour cela te voir encore une fois amuser mon intellect par cette idiotie qui t’est propre. Je pourrais ainsi de nouveau t’écrire, toi qui démontres si bien que non, l’homme n’est en rien intellectuellement supérieur à la femme.

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