Bien que le ramadan puisse être un mois fatiguant pour les musulmans, les nutritionnistes s’accordent sur l’importance de faire de l’exercice, et ce pendant tout le mois du jeûne. Mais des conditions s’imposent pour éviter que sport et le jeûne soient ensemble la cause de problèmes de santé.

Par Meriem Madoub

Nous proposons dans cet article des conseils pour les jeûneurs qui veulent continuer à s’adonner à leur passion, le sport de compétition ou simplement l’exercice physique pendant le mois de ramadan.

Quand faut-il s’entraîner ?

Le meilleur moment pour faire de l’exercice pendant le ramadan est juste avant le coucher du soleil. En effet, vous pouvez pratiquer votre sport, en poussant même un peu plus, sachant que vous allez bientôt rompre votre jeûne.

Cela dit, si l’on est dans un état de fatigue extrême ou si nos horaires ne nous le permettent pas, les diététiciens recommandent généralement de s’entraîner une heure environ après avoir mangé. À ce stade, le corps humain aurait digéré une bonne partie des nutriments présents dans le repas d’Iftar, et aura ainsi plus d’énergie.

En revanche, le pire moment pour se rendre à la salle de sport est en milieu de journée. En effet, le corps s’épuise plus rapidement, et vous ne pouvez plus rien faire de votre journée. Toutefois, s’il s’agit de votre seul moment de disponibilité, les nutritionnistes et les médecins de sport recommandent de s’entraîner seulement de 20 à 30 minutes par jour, et surtout de faire des entraînements de faible intensité.

Combien de temps vous devez vous exercer ?

Si vous décidez de vous entraîner peu avant ou après l’Iftar, vous pouvez vous dépasser et même vous entraîner plus longtemps. Cela étant dit, il est recommandé de commencer lentement les premiers jours du ramadan, en faisant par exemple 30 minutes de vélo elliptique ou 20 minutes de tapis roulant par jours.

Une fois que vous aurez testé votre endurance — et que vous vous habituez un peu plus au jeûne, vous pouvez commencer à vous entraîner pendant une heure.

Quel type d’exercice est-il recommandé de faire ?

Le ramadan n’est pas le meilleur mois pour repousser vos limites physiques, encore moins de battre des records personnels. Il faudra faire le strict minimum, à savoir pratiquer le sport comme moyen de vous maintenir et de garder une bonne condition physique. Cela signifie que vous devez continuer de faire de l’exercice sans vous exténuer.

Quelle alimentation pour tirer le maximum d’énergie pour faire de l’exercice?

Pendant ramadan, il est impératif de bien manger, car cela aide à garantir que le corps aura suffisamment de nutriment et de «carburant» tout au long de la journée. Les nutritionnistes recommandent les smoothies, un excellent moyen d’obtenir beaucoup de nutriments en un peu de temps. Vous pouvez réaliser des smoothies à base de fruits, des légumes, des graines de chanvre, des graines de chia et du beurre d’arachide.

Comment rester hydraté tout au long de la journée ?

Pour rester hydraté, les médecins recommandent de réaliser un plan d’hydratation pour pouvoir boire plusieurs fois le soir, et ce même si vous ne sentez pas la soif. Il faudra néanmoins éviter de boire beaucoup d’eau en une seule fois, cela n’aide pas votre corps à s’hydrater.

Les soupes sont également un bon moyen de consommer plus de liquide, tout en conservant des nutriments provenant des légumes et de la viande.

Enfin, les nutritionnistes recommandent de rompre le jeûne avec deux dattes et deux verres d’eau. La soif est souvent confondue avec la faim et que boire de l’eau en premier permet d’éviter de trop manger.

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Comparer les non-jeûneurs pendant ramadan à des… terroristes est une erreur monumentale dans laquelle est tombé le ministre de l’Intérieur, Lotfi Brahem, qui veut protéger la majorité parfois agressive contre la minorité souvent agressée.

Par Jamila Ben Mustapha *

En affirmant que de même qu’il a protégé la communauté juive tunisienne de la menace terroriste, lors du pèlerinage de la Ghriba, il protégera aussi les jeûneurs tunisiens par la fermeture des cafés et restaurants aux non-jeûneurs, le ministre de l’Intérieur, Lotfi Brahem, n’a pas eu l’air de réaliser que le parallèle qu’il a établi exprime un amalgame entre 2 situations très différentes.

Les non-jeûneurs comparés à des terroristes !

Tout d’abord, dans le premier cas, il oppose un ensemble à un autre qui lui est extérieur : la communauté juive tunisienne d’une part, les terroristes, de l’autre, c’est-à-dire ceux qui symbolisent le summum de la violence.
Dans le second, il confronte, à l’intérieur d’un même ensemble, d’une société en état de paix, une majorité traditionnelle de jeûneurs, à une minorité de non-jeûneurs.

Il évalue cette minorité à 1%. Il oublie qu’il englobe dans les 99% restants aussi bien les jeûneurs que ceux qui ne font pas ramadan parce qu’ils n’osent pas faire passer leur comportement de la sphère privée à la sphère publique.
Mais surtout, il y a deux raisons pour lesquelles il établit par là une confusion importante: en premier lieu, dans sa déclaration, les non-jeûneurs se trouvent être placés du mauvais côté, celui des terroristes auxquels ils ont été comparés.

Or, autant ces derniers sont les apôtres de l’intolérance et de la violence et toujours en position d’attaque, autant les non-jeûneurs constituent une minorité sur la défensive et qui ne demande qu’à coexister en paix avec ses compatriotes.

C’est que, d’après le ministre, par leur apparition publique, ces derniers constitueraient une provocation pour les jeûneurs, un peu selon le même raisonnement qui veut, d’un point de vue islamiste, que la femme sans voile et non couverte des pieds à la tête, constitue, par sa simple vue, une provocation pour un homme que l’on suppose alors, non pas civilisé et capable de se maîtriser, mais ayant le droit d’avoir des pulsions et de leur donner libre cours.

Celui qui doit être protégé n’est pas celui qu’on croit

En second lieu et surtout, si manifestation d’hostilité il y a, elle risque de se trouver plutôt du côté de la majorité et non de la minorité, et c’est là ou consiste l’erreur : dans une inversion des situations où agresseur et agressé ont échangé leur rôle et où celui qui doit être protégé n’est pas celui qu’on croit.

En effet, la règle, la logique, la loi du nombre, en démocratie, veulent qu’on doive toujours défendre les minorités dans leurs multiples différences, contre la majorité.

Ainsi, les droits que le ministre aurait à défendre, dans un pays dont la Constitution reconnaît la liberté de conscience, ne devraient pas être ceux des jeûneurs, qui seuls existaient jusque-là, mais des non-jeûneurs qu’il serait bon de mettre à l’abri contre l’éventuelle violence verbale ou physique des premiers : le comportement du prédicateur Adel Almi qui part à la chasse des «fattara», chaque année, est une illustration de ce fait.

Certes, il y a d’un côté le droit, et de l’autre, l’état des mentalités. Mais, s’il est temps, sur le plan historique, de faire évoluer une situation, il faut bien alors commencer, et les débuts sont toujours douloureux: l’adoption du Code du statut personnel, hier, n’a pas été sans problèmes, de même que l’égalité successorale entre les hommes et les femmes, demain.

Malgré les graves difficultés économiques et financières dans lesquels elle se débat, la Tunisie est à l’avant-garde des pays arabes, même si elle a toujours été et reste un lieu permanent de tension entre deux forces antagoniques, l’une conservatrice, l’autre progressiste.

Vers une tolérance réelle entre jeûneurs et non-jeûneurs

La vitalité et la combativité de sa société civile la poussent, de façon continue, à s’attaquer aux problèmes spécifiques des minorités : l’association Shams lutte pour la dépénalisation de l’homosexualité et l’abolition de l’article 230 infamant du Code pénal.

Une loi vient d’être proposée au parlement pour sanctionner le racisme vis-à-vis des noirs aussi bien autochtones qu’émigrés.

Cette société civile lutte aussi pour une société future, peut-être pas possible dans l’avenir immédiat, vu l’état des mentalités, où existera enfin une tolérance réelle entre jeûneurs et non-jeûneurs.

Récemment, à Hammam-Sousse, une pétition présentée par des parents qui dénonçaient le bruit des haut-parleurs transmettant les prières nocturnes propres à ramadan («tarawih») et empêchant leurs enfants de se concentrer sur leur travail de révision, a abouti à leur interdiction par des autorités religieuses compréhensives et non fanatiques.

Ainsi, cahin-caha, notre Tunisie se dirige difficilement mais sûrement, vers l’acceptation par les uns et les autres, de leurs différences réciproques, loin du diktat de ceux qui veulent imposer leur vérité à tous.

* Universitaire et écrivain.

** Le titre, le chapô et les intertitres sont de la rédaction.

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Le tribunal de Bizerte a condamné un homme à un mois de prison ferme et à une amende de 25 DT pour avoir fumé une cigarette pendant l’horaire du jeûne de ramadan.

L’homme fumait une cigarette au parking du tribunal cantonal de cette ville du nord de la Tunisie, hier, lundi 12 juin 2017, quand un juge a ordonné son interpellation immédiate. L’homme, qui a comparu le jour même, a été condamné à un mois de prison ferme et à une amende de 25 dinars tunisiens (DT), verdict duquel il peut faire appel, dans un délai de 10 jours. En attendant, il a été laissé libre.

La condamnation a été prononcée sur la base de l’article 226 bis du code pénal qui stipule ceci: «Est puni de six mois d’emprisonnement et d’une amende de mille dinars quiconque porte publiquement atteinte aux bonnes mœurs ou à la morale publique par le geste ou la parole ou gêne intentionnellement autrui d’une façon qui porte atteinte à la pudeur».

C’est le même tribunal qui a condamné, le 1^er juin courant, 4 hommes à la même peine pour les mêmes faits : ils avaient été arrêtés dans un jardin public, en train de boire, manger et fumer pendant les horaires du jeûne, après avoir été signalés par des citoyens.

Cette affaire intervient en pleine polémique à ce sujet dans un pays où aucune loi ne punit les «fattaras» (non-jeûneurs du ramadan) et dont l’article 6 de la constitution garantit la liberté de croyance et de culte.

Samedi dernier, des activistes de la société civile ont manifesté, à l’avenue Habib Bourguiba, au centre-ville de Tunis, pour dénoncer ces condamnations contraires à la constitution du pays. Certains ont même «osé» boire et fumer pendant la manifestation, ce qui a irrité plusieurs citoyens ayant vu dans ce geste «un manque de respect pour les jeûneurs». D’autres l’ont, au contraire, apprécié, car il réaffirme un droit inaliénable.

Y. N.

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Quatre jeunes de Bizerte ont été condamnés à 1 mois de prison pour «atteinte à la morale»: ils ont été interpellés parce qu’ils fumaient en public pendant le ramadan.

Des voisins se sont plaints des 4 jeunes qui fumaient et mangeaient dans un jardin public, voyant dans leur comportement une provocation pour les personnes qui jeûnent pendant le mois de ramadan. Les agents de police ont cru devoir interpeller les 4 « fattaras » et le ministère public a autorisé leur détention et leur poursuite judiciaire.

Bien qu’aucune loi ne criminalise la non-observation du rite religieux du jeûne du ramadan et que la constitution tunisienne garantit la liberté du culte, les 4 jeunes ont comparu, aujourd’hui, jeudi 1er juin 2017, devant le juge, qui les a condamnés à un mois de prison, pour «atteinte à la morale».

Les 4 accusés sont en état de liberté et peuvent faire appel, dans un délai de dix jours. S’ils ne le font pas, la peine prononcée à leur encontre serait appliquée et ils se retrouveraient en prison.

Le porte-parole du parquet de Bizerte a indiqué à l’AFP que les accusés ont le droit de ne pas observer le jeûne, ajoutant qu’ils auraient dû manger et fumer loin des regards et ne pas provoquer les voisins voire même les insulter, comme rapporté par certains témoins.

Alors que la société civile dénonce les pratiques du prédicateur charlatan, Adel Almi, qui part à la chasse aux non-jeûneurs, leur fait la morale et les filme pour les dénoncer à travers les réseaux sociaux, voilà que police et justice lui emboîtent le pas. On n’arrête pas le progrès…

Notons qu’avant même cette mascarade de procès à Bizerte, les non-jeûneurs ont prévu une manifestation baptisée #Mouch Bessif (Ce n’est pas par obligation), dimanche 11 juin 2017, à  14h, devant le Théâtre Municipal de Tunis, à l’avenue Habib Bourguiba, pour exiger l’ouverture des cafés et restaurants durant le ramadan.

Y. N.

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Qu’attendent les autorités pour calmer l’agitateur islamiste Adel Almi , qui s’est donné pour mission de pourchasser les «fattaras», les musulmans qui ne jeûnent pas ?

Cet ancien marchand de légumes qui se prend pour un prédicateur et joue à la police religieuse, a tenté, lundi 29 mai 2017, d’investir un café à l’Ariana (nord de Tunis), accompagné de 2 fidèles et d’un huissier de justice (c’est du moins ainsi que ce dernier a été présenté) pour filmer les clients en train de consommer des boissons durant l’horaire du jeûne ramadanesque.

Le gérant du café n’a pas laissé entrer l’importun agitateur religieux. Et comme attendu, Adel Almi a menacé de porter plainte si le café ne ferme pas, en récitant des versets du Coran et en menaçant les «fattaras» (les musulmans qui n’observent pas le jeûne de ramadan) par la foudre divine.

«Moi aussi je lutte contre la corruption en dénonçant les non-jeûneurs qui ne respectent ni l’islam, ni la loi», a-t-il lancé!

En Tunisie, aucune loi n’oblige les restaurants et les cafés à fermer pendant les horaires du jeûne ramadanesque. L’article 6 de la constitution de 2014 garantit même la liberté du culte et du rite.

Aussi les harcèlements de cet agitateur, qui menace de filmer les «fattaras» et de diffuser les images prouvant leur impiété, sans leur consentement, sur les réseaux sociaux, sont-elles illégales et constituent-elles une atteinte à la liberté des citoyens.

Qu’attendent donc les autorités pour calmer ce voyou en jebba et turban, qui vit dans un autre siècle ?

Y. N.

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