Mohsen Khlifa *

Dans un monde saturé d’images, où le flux numérique impose un rythme vertigineux à nos émotions, l’art de Douha Alaya** s’élève comme une respiration nécessaire — un acte de résistance face à la déshumanisation visuelle. Artiste tunisienne profondément engagée, elle parvient à placer le corps au centre d’une démarche où la création devient un acte de témoignage, de douleur et d’espoir.

Son œuvre naît à l’intersection de la corporalité engagée et du langage numérique. Dans un univers où les réseaux sociaux diffusent les tragédies en direct, l’artiste interroge la façon dont cette exposition permanente altère notre sensibilité.

L’art comme espace de résistance

L’actualité, transmise en continu, engendre à la fois une surcharge émotionnelle et une forme d’indifférence progressive, où la souffrance devient une banalité visuelle. Face à cela, Douha Alaya choisit l’art comme espace de résistance.

Sa démarche artistique, articulée en deux temps, part d’un autoportrait photographique – une quête d’authenticité et d’intimité – avant d’entrer dans un processus numérique où l’image est déconstruite, recomposée, hybridée. En exploitant la technique de la capture d’écran, elle prélève des fragments du réel, des scènes de guerre et d’exode, pour les réinscrire dans une œuvre où la mémoire s’incarne dans la chair, le tissu et la lumière.

À travers des séries telles que Résistance infinie, Résilience, ou Embuscade, l’artiste engage son propre visage, son regard et sa peau dans une relation directe avec le monde. Ces autoportraits ne sont pas de simples reflets, mais des actes de solidarité et de réhumanisation. Ils traduisent la douleur, le défi et la détermination d’un peuple, tout en affirmant la présence intime de l’artiste dans le drame collectif.

Le keffieh traditionnel palestinien, élément récurrent de ses œuvres, devient bien plus qu’un motif visuel : il est mémoire tissée, peau symbolique, histoire incarnée.

Dans les compositions numériques de Douha Alaya, ce tissu ancestral s’étend jusqu’à recouvrir le visage de l’artiste, créant une fusion entre identité personnelle et résistance collective.

Cette matérialité du keffieh exprime une volonté de transformation : celle de convertir la douleur en création, l’effacement en empreinte, la tragédie en langage visuel.

Le corps comme champ de bataille

Ainsi, l’art de Douha Alaya n’est ni une simple représentation ni une dénonciation à distance : il est implication totale, acte de présence et affirmation d’humanité. Dans une époque où la frontière entre réel et virtuel se brouille, son œuvre rappelle que l’image peut encore être un lieu de vérité, un espace de résilience poétique et politique.

Entre peau et pierre, fil et mémoire, l’artiste inscrit sa création dans la continuité d’une longue tradition de résistance esthétique. Douha Alaya fait du corps — le sien — le champ de bataille et le sanctuaire d’une conscience contemporaine : celle qui refuse le silence, qui transforme la douleur en lumière et qui, au cœur même du numérique, redonne au regard sa puissance de compassion.

Enfin, avec son corps unique, Douha Alaya enrichit la bibliothèque artistique tunisienne d’une voix nouvelle, libre et audacieuse. Son œuvre trace les contours d’une génération d’artistes pour qui l’engagement, la détermination et le numérique deviennent les langages d’une même quête de sens et de beauté.

* Chercheur sur « l’Art et l’intelligence artificielle», doctorant sur le Management par l’IA.

** Douha Alaya, née le 9 juillet 1986 en France, est une artiste plasticienne contemporaine tunisienne, multidisciplinaire, ainsi qu’enseignante à l’Institution des Arts et Métiers de Siliana relevant de l’Université de Jendouba. Son travail se distingue par une hybridation singulière entre peinture, photographie, arts numériques et intelligence artificielle. En articulant ces différents médiums, elle explore les frontières qui les séparent et les relient, développant ainsi une approche inédite, résolument contemporaine, immersive et expérientielle.

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Par Imed Bahri

Non pas les arabisants car un arabisant parle arabe et il y a des arabisants dans les différents services de l’appareil sécuritaire israélien mais les arabisés car au-delà de langue arabe, ils vont jusqu’à maîtriser le dialecte palestinien, apprennent les spécificités de la mentalité palestinienne, les codes vestimentaires, portent même le keffieh, des cache-col avec le drapeau palestinien, etc. Tout est fait pour pouvoir se fondre dans la population autochtone ne pas être démasqué.

«Les Arabisés effectuent ce que les soldats de l’armée régulière ne peuvent pas effectuer et accèdent à des endroits auxquels ces derniers ne peuvent pas accéder», explique Elon Barry, ancien membre de l’unité des Arabisés, qui poursuit : «Ils doivent connaître la culture et la mentalité et ils doivent comprendre le Coran. Dans les opérations, ils sont surnommés les colorés et les militaires en uniforme sont surnommés les verts». 

Espionnage, kidnapping et assassinat

Danny Yatom*, ancien directeur du Mossad entre 1996 et 1998, déclare: «Ils sont d’une grande importance. Ils sont le cœur de nos opérations en Judée-Samarie (nom par lequel les sionistes désignent la Cisjordanie, Ndlr). Ils savent comment apparaître à Jénine et à Napelouse en étant comme les Arabes (les sionistes appellent les Palestiniens les Arabes car ils ne les considèrent pas comme un peuple, Ndlr)». 

Leurs missions peuvent varier allant de l’espionnage, au kidnapping et jusqu’à l’assassinat. Des fois leurs missions sont d’une toute autre nature où ils opèrent conjointement avec les militaires en uniforme comme actuellement à Gaza où ils participent à des tentatives de libération des Israéliens qui y sont détenus. Jusque-là sans aucun succès…

Un passage du texte de la Jewish Virtual Library est saisissant car il contient deux informations de taille sur l’histoire des Arabisés: «La première unité de Mista’arvim, connue sous le nom de ‘‘Département arabe’’ (Ha-Machlaka Ha-Aravit), a été créée en 1942 en tant qu’unité du Palmach (l’un des gangs sionistes opérant dans la Palestine mandataire britannique, Ndlr). L’unité a été fondée à une époque où l’establishment juif coopérait avec les autorités mandataires britanniques en Palestine pendant la Seconde Guerre mondiale. Les Britanniques avaient besoin d’agents de renseignement pour infiltrer la population locale du Levant et entraver les projets allemands dans la région.»

La première information est que l’unité n’a pas vu le jour en 1948 avec la fondation d’Israël mais bien avant, en 1942. La seconde information est que l’idée de cette unité ne vient pas du Palmach mais des Britanniques ce qui est une énième preuve que le mandat britannique en Palestine n’était qu’une étape transitoire pour la concrétisation du projet du mouvement sioniste de chasser le peuple palestinien de sa terre, de la spolier et de fonder un État israélien. Ce qui explique l’engagement inconditionnel de la Grande-Bretagne en faveur d’Israël, au point de fermer totalement les yeux sur ses crimes contre l’humanité.

Israël au-dessus du droit international

La Jewish Virtual Library poursuit qu’en «1986, Ehud Barak à l’époque général au sein de l’armée israélienne a créé une force Mista’arvim plus sophistiquée et mieux organisée appelée Duvdevan (cerise en hébreu)». Les recrues comprennent désormais souvent «des druzes et des bédouins» et elles ne sont plus exclusivement juives.

Le fait d’avoir une double personnalité engendre parmi beaucoup de membres de cette unité des problèmes d’ordre psychiatrique. Elon Barry déclare: «Je suis parvenu à une situation très difficile où j’ai failli mettre fin à mes jours. Certains de mes amis se sont suicidés et l’un d’entre eux est devenu fou et a été admis dans un hôpital psychiatrique».

Les opérations des Arabisés avec leurs assassinats, violence et violations des droits de l’homme sont illégales et devraient entraîner des sanctions mais Israël est au-dessus du droit international et bénéficie d’une impunité avec le soutien aveugle des États-Unis et des pays européens.

L’une des dernières opérations des Arabisés a eu lieu hier mardi 12 décembre 2023. L’Agence de presse palestinienne Wafa a rapporté que des agents infiltrés de l’unité des Arabisés a kidnappé le jeune Muhammad Khalaf Al-Salahat, après avoir perquisitionné son magasin de la rue Al-Jabal dans le centre-ville de Bethléem en Cisjordanie 

* Danny Yatom alias Le Prussien a été à la tête du Mossad de 1996 à 1998. Deux faits très importants ont eu lieu durant son passage à la tête des renseignements extérieurs israéliens. D’abord, la tentative d’assassinat du chef du bureau politique du Hamas de l’époque Khaled Mechaal à Amman. Et le deuxième fait révélé en 1999 par le journaliste britannique Gordon Thomas dans son ouvrage ‘‘Gideon’s Spies – The Secret History of the Mossad’’ est que le Mossad sous la direction de Danny Yatom a fait chanter le président américain Bill Clinton en détenant des enregistrements des discussions téléphoniques torrides entre le président et Monica Lewinsky que les services secrets israéliens ont troqué contre la libération d’un agent israélien («Mega») dans le collimateur de Washington. Aujourd’hui, Danny Yatom fume des cigares et témoigne dans tous les documentaires consacrés aux opérations des services israéliens.

Vidéo.

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