Mohamed Sadok Lejri

Dans cet enregistrement audio qui date de 1970, une vidéo publiée il y a quelques jours et devenue virale sur internet, Gamal Abdel Nasser se plaint auprès de Kadhafi sur un ton défaitiste, voire vaincu, du désengagement des pays arabes dans la lutte contre Israël. Les dirigeants arabes qui voulaient encore en découdre avec Israël ne faisaient que fanfaronner ; ils ne produisaient que de la pollution sonore.

Le président égyptien était dans une impasse et vivait un moment de doute et de grande vulnérabilité. Il faut dire que pendant plusieurs années, et plus précisément jusqu’à la défaite de 1967, il a tenté d’exercer un leadership exclusif dans le monde arabe de façon à apparaître comme le maître incontesté de ses destinées. Sa volonté d’hégémonie, son outrecuidance et son orgueil démesuré l’ont poussé à s’ériger en leader de l’Unité arabe et à se croire investi d’une mission historique pour réaliser cette unité.

Nasser s’était fait un point d’honneur d’unir et d’unifier les objectifs des peuples arabes et de répondre à leurs aspirations telles que la libération de la Palestine. L’alignement automatique sur sa politique jusqu’au-boutiste et l’infaillible allégeance aux dogmes du nationalisme arabe étaient nécessaires pour s’accorder les faveurs des panarabistes.

Ceux qui s’inscrivaient en faux contre les articles de foi de l’Eglise Nassérienne et tentaient d’échapper à son emprise, même parmi les dirigeants des autres pays arabes comme Bourguiba, étaient considérés comme des traîtres à la Nation arabe et des agents du colonialisme. Le refus d’allégeance de Bourguiba à Abdel Nasser a valu au premier un flot d’injures dont il s’est quotidiennement abreuvé pendant plusieurs années.

L’on peut en déduire en écoutant cet enregistrement qu’il a fallu passer par l’humiliation de 1967 pour que Nasser se mette à prononcer des discours aux accents particulièrement bourguibiens, c’est-à-dire pensés dans un esprit rationnel, pragmatique et lucide, loin de toute mégalomanie pharaonique et de tout dogmatisme. Mais il était déjà trop tard ! D’ailleurs, Nasser mourra quelques semaines après cet échange pathétique avec Kadhafi.

Enregistrement.

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Par Mohamed Sadok Lejri

Profitant de la vive émotion suscitée par les événements tragiques de Gaza, les Tunisiens, mus par l’émotion et jamais par la raison, s’apprêtent une fois de plus à voter une loi qui leur servira dans un premier temps de défouloir, un petit remède à la colère et au sentiment d’impuissance. J’espère que cette loi, une fois le calme revenu et les esprits apaisés, ne se transformera pas en un instrument de répression.

L’héroïsme romantique des impuissants

Avant de la voter, avant de se laisser griser par l’héroïsme romantique et se mettre dans la tête que cette décision historique donnera des insomnies aux dirigeants israéliens, il faut songer aux conséquences de cette loi sur le pays dans son ensemble comme sur les individus. Des conséquences qui, en l’occurrence, sont plus que prévisibles.

Cette proposition de loi prévoit, entre autres, de punir toute personne ayant pris part à des activités ou des manifestations politiques, économiques, scientifiques, culturelles et sportives organisées sur les territoires contrôlés par Israël. Que va-t-on faire des Tunisiens de confession juive qui se rendent régulièrement en Israël ? Quand est-ce que le sportif, l’artiste, l’homme d’affaires ou l’universitaire doit voir le voyant rouge s’allumer devant lui pour qu’il ne se retrouve pas en taule ?

Je crains que cette loi ne soit la porte ouverte au délit d’opinion et au délit de tendance. Je crains qu’elle n’ouvre un boulevard aux arabo-identitaires exaltés et aux illuminés de tout poil, mais aussi aux interprétations juridiques les plus arbitraires (seul le procureur de la République est habilité à engager des poursuites dans ce sens), et n’intimide les quelques personnes au discours pondéré et raisonné.

D’un fanatisme, l’autre

A mon avis, si cette loi passe, elle permettra aux palestinolâtres de s’arroger le droit de parler de la question palestinienne en toute aisance et liberté, tandis que ceux qui ont l’habitude d’y apporter de la nuance se mureront dans le silence par peur d’aller en prison. Sans parler de ceux qui sont connus pour leur hostilité au pouvoir en place; ceux-là n’ont qu’à bien se tenir.

Encore un sujet qui risque d’être confisqué aux voix dissonantes et de devenir la chasse gardée des palestinophiles les plus zélés ou, j’ai envie de dire, les plus fanatiques.

En effet, en Tunisie, dès qu’il s’agit de Palestine, les représentants de certaines familles politiques, avec à leur tête les nationalistes arabes – panarabistes, n’hésitent pas à faire preuve de fanatisme. Un fanatisme qui, par ailleurs, n’a rien à envier à celui des religieux.

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Les députés du bloc parlementaire Al-Karama exhibent sous la coupole le portrait de Salah Ben Youssef pour exprimer leur rancœur envers le tombeur de ce dernier Habib Bourguiba. Ils cherchent à raviver une vieille bataille d’arrière-garde pour diviser davantage les Tunisiens.

Par Mohamed Sadok Lejri *

Il est vrai que nous aurions dû nous enliser dans le jusqu’au-boutisme de Salah Ben Youssef et de ses soutiens panarabistes. Nous formerions aujourd’hui une population de 40 millions d’habitants, notre système de santé serait aussi bon et notre système éducatif aussi performant que ceux de certains pays voisins, le Code du statut personnel se distinguerait par son défaut d’existence ou serait similaire à celui dont jouissent les femmes pachtounes et les coups d’État mensuels se suivraient et se ressembleraient.
Non, plus sérieusement, l’ingratitude de certains Tunisiens à l’égard de Bourguiba est sans commune mesure…

Une pensée stérile faite de rancœur

Ils me font rire les simplets qui traitent Bourguiba de dictateur sanguinaire et qui nous dressent à chaque fois un réquisitoire sans appel à coups de «il aurait dû faire ça en 196… », «il a eu tort de faire ce qu’il a fait en 197…, mais aurait dû faire ceci et cela…». Ils sont incapables de replacer les événements dans leur contexte et période historique.

En fait, ils se bornent aux aspects les moins flatteurs de Bourguiba et se perdent dans de vaines arguties et des élucubrations prétendument historiques pour souiller sa mémoire, d’où leur pensée stérile qui fait seulement place à la rancœur et au désir de vengeance.

La manière dont on voyait la démocratie et les libertés à l’orée de l’indépendance n’est pas la même qu’aujourd’hui. On ne peut critiquer le bilan de Bourguiba à l’aune des idéologies régnantes du troisième millénaire et des critères d’aujourd’hui. Le rapport aux valeurs évoluent et changent. On ne peut faire le procès de Bourguiba comme s’il avait dirigé ce pays dans les années 2000. On est incapable de penser sérieusement quand on ne peut ramener les choses dans leur contexte.

Des ploucs excités, complexés et rongés par la haine

Personnellement, je pense que si la Tunisie avait opté pour la démocratie à l’aube de l’indépendance, la deuxième moitié du XXe siècle aurait été marquée par des guerres civiles successives et des conflits postélectoraux après chaque scrutin crucial. Il serait utile de rappeler que nous sommes en 2020 et que, depuis son avènement en 2011, la démocratie ne consacre que des islamo-obscurantistes (vendus de surcroît à un roitelet du golfe et au nouveau calife ottoman), des identitaires aigris et réac’ (nationalistes arabes, etc.) et des ploucs excités, complexés et rongés par la haine

Sinon, je suis entièrement d’accord avec ceux qui disent que Bourguiba a préparé le train à la liquidation des acquis réalisés pendant la première période de son règne et qu’à cause de son ego surdimensionné, il a écrasé des adversaires méritants sans vraiment tenir compte de leur sincérité, de leurs compétences et des services rendus à la Tunisie. Je les rejoins sur ce point.

* Universitaire.

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