Alors que les hommages au président Béji Caïd Essebsi, décédé hier, jeudi 25 juillet 2019, affluent du monde entier, le prédicateur extrémiste égyptien, Wajdi Ghanim, ami des dirigeants du parti islamiste Ennahdha, a cru devoir se venger d’un adversaire idéologique en insultant sa mémoire.

Les dirigeants du parti présidé par Rached Ghannouchi, dont la proximité avec ce prédicateur proche des Frères musulmans, classée organisation terroriste en Égypte, est de notoriété publique, vont-il réagir à ces insultes proférées le jour même du décès de l’ex-président ou faire semblant de n’avoir rien entendu ?

Dans un post publié sur sa page Facebook, l’extrémiste religieux s’est félicité du décès de Béji Caïd Essebsi et y a vu un châtiment divin infligé à un «kafir» (mécréant), ayant troqué le Coran contre une constitution.

Difficile de tomber plus bas dans l’ignominie et la stupidité.

Rappelons qu’en 2017 Wajdi Ghanim, qui n’a jamais porté Caïd Essebsi dans son cœur, avait tenu un discours violent à l’encontre des Tunisiens libres et progressistes qui ont proposé un projet de loi instaurant l’égalité dans l’héritage entre l’homme et la femme. Ses amis d’Ennahdha, eux-mêmes opposés à ce projet de loi, n’ont pas cru devoir réagir. Ils ont sans doute apprécié. Mais maintenant que ce même Ghanim insulte la mémoire du président Caïd Essebsi, leur principal allié, vont-il continuer faire la sourde oreille ?

L’oeuvre de Caïd Essebsi marquera longtemps la mémoire des générations à venir qui se souviendront de lui, lorsque Wajdi Ghanim sera relégué aux oubliettes avec ses vociférations d’illuminés et ses idées rétrogrades.

En attendant, des centaines de Tunisiens ont réagi à cet affront en défendant le président disparu et en répondant à cet extrémiste religieux, par des commentaires au bas de son statut Facebook. Ils lui ont notamment rappelé tous les crimes commis par les Frères musulmans et les extrémistes religieux en général à travers le monde, en assurant que les Tunisiens sont un peuple civilisé et pacifique. Ils honorent la mémoire de leurs morts, quels que soient leurs bords idéologiques ou politiques, et ils l’ont montré une nouvelle fois, hier et aujourd’hui, en pleurant à l’unisson, islamistes, laïcs et autres, la mémoire de leur regretté président Caïd Essebsi, l’un des plus grands dirigeants que le monde arabo-islamique a connu au cours du dernier siècle.

Les internautes tunisiens ont lancé une campagne sur Facebook pour signaler la page du prédicateur, et la faire fermer par la direction du réseau social, pour propos violents et haineux.

Y. N.

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La police de Ras Jebel (Bizerte) a arrêté hier, lundi 10 septembre 2018, un imam-prédicateur, originaire de Rafraf, qui prône le jihad et s’oppose aux lois de l’Etat tunisien. Il a été maintenu en détention pour lien avec le terrorisme.

C’est ce qu’a indiqué une source à Kapitalis, en précisant que l’imam de 30 ans utilise son compte Facebook pour appeler au jihad, traiter les magistrats et les policiers de «taghout» (terme utilisé par les terroristes pour signifier mécréant et qui s’apparente à un appel au meurtre).

Le suspect a appelé à la l’’insurrection contre les forces de l’ordre, au lendemain de l’agression par un voyou, le 4 septembre 2018, d’un policier de 54 ans, à Bizerte. Il a également fait allégeance à l’organisation terroriste de l’Etat islamique (Daech), via des publications sur les réseaux sociaux.

La même source a ajouté que le ministère public a ordonné le maintien en détention du suspect qui sera transféré au pôle national antiterroriste, à Tunis.

Y. N.

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La police est intervenue aujourd’hui, jeudi 24 mai 2018, pour faire sortir le pseudo-prédicateur islamiste, Adel Almi, des studios de Shems FM qu’il avait investi par la force.

Au prétexte de vouloir rencontrer la direction de la radio pour un droit de réponse qui lui aurait été refusé, cet agitateur islamiste qui aime faire parler lui s’est d’abord installé à l’accueil pour, dit-il, observer un sit-in de protestation, expliquant que Shems FM a porté atteinte à son intégrité, notamment en le qualifiant de traître après la sa participation à la caméra cachée « Shalom », diffusée par la chaîne Tunisna. Il reproche aussi à Slim Chiboub, autre piégé de la caméra caché, invité hier par la radio, d’avoir mal parlé de lui, en son absence.

«Qui suis-je pour qu’il parle de moi ? Je ne suis qu’un vendeur de fruits et légumes et ma simplicité les dérange. Je suis victime de la manipulation médiatique», a-t-il lancé dans une vidéo live qu’il a diffusée depuis les locaux de Shems FM, ajoutant : «J’ai eu droit à un droit de réponse dans tous les médias à propos de cette caméra cachée, seule Shems a refusé de me l’accorder, se croyant au-dessus de la loi».

Il n’y a pas longtemps, Adel Almi était l’invité quasi-régulier de cette chaîne, car il l’aidait à faire du buzz sur certains sujets politiques ou de société. Depuis un certain temps, l’homme n’a plus droit aux plateaux de Naoufel Ouertani et de sa smala. Ceci explique-t-il cela?

Y. N.

Qui va mettre fin aux agissements d’un tartuffe nommé Adel Almi ?

Ramadan : Réactions des personnalités piégées par la caméra cachée « Shalom »

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Beaucoup se demandent si Tariq Ramadan est réellement un réformateur ou un conservateur et un islamiste enjôleur, et s’il faut l’écouter ou se méfier de ce qu’il dit.

Par Razika Adnani *

L’affaire Tariq Ramadan défie la chronique. Ce prédicateur très médiatisé et vénéré par un grand nombre de musulmans et de non musulmans est accusé de viol et d’actes de brutalité. Si ce scandale a beaucoup divisé au sujet de son comportement, il a ravivé des interrogations concernant sa pensée et ses positions au sujet des questions qui se posent sur l’islam dans les sociétés actuelles.

Nombreux sont ceux qui se demandent si l’auteur de ‘‘Islam, la réforme radicale’’ est réellement un réformateur ou un conservateur et un islamiste enjôleur qui sait manier le verbe. Faut-il l’écouter ou se méfier de ce qu’il dit?

Pour un grand nombre, Tariq Ramadan est un réformateur

La popularité de Tariq Ramadan, en plus de son éloquence, vient du fait qu’il est considéré par beaucoup de musulmans mais aussi de non musulmans comme l’un des plus grands réformateurs modernistes contemporains ; celui qui propose un islam plus adapté à l’époque actuelle. Cette réputation s’explique par le fait qu’il n’a pas cessé, ces dernières années, de convoquer la relecture des textes et de revendiquer la nécessité de l’ijtihad (l’effort intellectuel) et de la critique rationnelle de la charia. Il rappelle que celle-ci porte en elle une part humaine qui est apte à être revue. À ce sujet, il écrit : «les musulmans d’aujourd’hui, en Orient et en Occident, ont un besoin urgent d’un fiqh (droit et jurisprudence) contemporain». Ce discours qui se veut à l’opposé de celui des salafistes et des conservateurs a beaucoup d’écho notamment en Europe; des intellectuels et des journalistes sont même séduits.

Une réforme sous conditions

En effet, de tels propos tenus par un musulman sont certainement très intéressants de nos jours. Cependant, l’admiration que peut susciter la première impression ne doit pas nous empêcher d’examiner de plus près la pensée de Tariq Ramadan. Ce qui est important à retenir est que s’il semble parfois tenir le discours d’un réformateur moderniste, il souligne constamment et régulièrement les limites de la relecture des textes qu’il revendique et de la critique de la charia qu’il défend ; il insiste sur les lignes rouges que la réforme ne doit jamais transgresser. À ce propos, il écrit : «Il faut commencer par dire que l’on se doit de respecter la diversité des interprétations sauf, bien sûr, lorsque celles-ci vont à l’encontre d’une prescription islamique établie ou d’un objectif supérieur reconnu».

Certaines prescriptions sont donc, selon lui, exclues de la critique et de toute révision. Il ajoute que le devoir du réformateur est de distinguer «ce qui, dans les textes, est immuable, de ce qui est propre au changement». Autrement dit tout n’est pas apte à la rénovation selon lui. «Certes, il existe des règles et des principes immuables dans le droit et la jurisprudence», précise-t-il.

Des versets explicites et des règles immuables

La question est de savoir quels sont exactement les versets qui ne doivent pas être soumis à la relecture et quelles sont les règles de droit qui sont immuables et échappent par conséquent à la réforme ? Pour la majorité des musulmans, il s’agit des versets explicites. Quant aux règles immuables, ce sont celles qui sont justement inscrites dans ces versets explicites et précisément celles concernant l’organisation de la famille, l’héritage, les châtiments corporels, le port du voile pour la femme, le statut des non musulmans qui vivent dans des pays musulmans…

Ces règles, qui sont immuables pour Tariq Ramadan étant donné qu’il ne les remet pas en question, sont pourtant celles qui posent problème aujourd’hui et auxquelles l’évolution des sociétés musulmanes se heurte. Les exclure de la réforme, revient à ne proposer aucun changement réel.

Un conservateur islamiste déguisé en réformateur moderniste.

Une position qui n’est pas spécifique

Il faut rappeler que Tariq Ramadan s’inscrit dans la position générale des docteurs de l’islam qui, depuis Mohamed Abdou, se revendiquent réformistes, mais qui demeurent dans leur fond des conservateurs et bloquent la réflexion et de ce fait la réforme. La particularité de Tariq Ramadan réside dans le fait qu’il est conscient qu’il s’adresse à un public européen, dans sa majorité, et interpellé par les questions de la charia, et il veut le séduire. Pour cela, il arrive qu’il tienne des propos qui semblent rénovateurs et audacieux. Il explique par exemple que l’erreur des musulmans réside dans le fait qu’ils considèrent la charia comme le corpus de «Lois divines», donc «absolues» et d’avoir «omis de considérer la part humaine dans leur construction», mais, rappelle en même temps que les règles de la charia sont immuables. Or, n’est immuable que ce qui est sacré et absolu. Ce genre de contradictions qui se répètent dans son discours, et le fait qu’il revendique la réforme et rappelle toutes les conditions qui l’empêchent de se concrétiser, dévoile un double langage qui rend sa pensée difficile à cerner.

Un autre facteur qui fait que pour beaucoup ses propos sont ambigus réside dans le fait que bien qu’il affirme le principe de l’immuabilité de la charia, il aborde ses règles et donne l’impression de les discuter. Or, il se contente de tourner autour pour à la fin soit ne pas préciser sa position comme c’est le cas de la polygamie, de l’homosexualité, soit les réaffirmer telles qu’elles sont depuis des siècles comme c’est le cas du port du voile, des inégalités successorales et de la lapidation. Il est donc difficile à celui qui prétend être républicain et moderne et qui raconte qu’il lit tout ce que Tariq Ramadan écrit et écoute tout ce qu’il dit, de déclarer qu’il ne voit rien de dérangeant dans son discours.

Tariq Ramadan et l’islam de l’Occident

Assurément, ce qui fait davantage la popularité de Tariq Ramadan en Europe, est son discours sur « l’islam de l’Occident » qui permettrait aux musulmans d’Europe d’être à la fois citoyens européens et musulmans sans conflit entre ces deux identités. Cependant, là encore, il précise que : «l’islam de l’Occident est un islam fidèle aux textes du point de vue du credo, du rituel et des prescriptions, tout en faisant siennes les cultures occidentales…il s’agit d’un seul et même islam, avec la diversité de ses cultures» et pour davantage de précision, il ajoute : «Le processus n’est pas nouveau puisque l’on connaît l’islam indien, africain, arabe etc.». Ainsi, pour Tariq Ramadan, la différence entre «l’islam d’Occident», qu’il prétend vouloir nouveau et réformé, et celui pratiqué dans les pays musulmans serait la même que celle qui existe entre l’islam d’Afrique ou d’Inde et celui des pays arabes. La seule particularité de cet «islam de l’Occident» réside donc dans le fait que ses partisans vivent au sein d’une culture occidentale selon lui. Autrement dit, l’islam de l’Occident n’abolira pas, par exemple, le port du voile, mais il apprendra à la femme musulmane de vivre avec son voile dans un environnement occidental étant donné que pour Tariq Ramadan : «Pour les femmes, la prescription porte également sur le port du voile… (et) Il s’agit d’un acte de foi».

Fiqh (jurisprudence) des minorités

Pour mieux comprendre cette conception de «l’islam d’Occident» chez Tariq Ramadan, il faut rappeler que ce dernier fait partie de ceux qui défendent l’idée de jurisprudence (fiqh) des minorités comme solution pour les musulmans vivant en Occident. Jurisprudence revendiquée par certains docteurs de l’islam y compris Youcef El-Qaradaoui. Bien que ce dernier soit conservateur, salafiste et littéraliste, il affirme, dans son ouvrage ‘‘La jurisprudence des minorités musulmanes’’, le besoin des musulmans qui sont minoritaires dans des pays non musulmans à quelques arrangements avec la pratique de certaines règles juridiques islamiques à condition que cela ne touche pas à celles de la charia, mais seulement aux règles secondaires du fiqh. Cette position est celle qui a toujours été défendue par les docteurs de l’islam : la charia est universelle et immuable, le fiqh est en revanche particulier et susceptible au changement.

Tariq Ramadan un conservatisme islamiste qui s’affirme

Ainsi, malgré son désir d’enjôler, Tariq Ramadan tient en réalité le discours d’un conservateur islamiste affirmé et fidèle à l’héritage de son grand-père fondateur de la confrérie des Frères musulmans, ce qui explique pourquoi il est aimé et vénéré également par les islamistes conservateurs mêmes si les plus radicaux lui reprochent de ne pas être plus direct et plus ferme. Cependant, son discours est davantage un combat politique dont l’objectif est d’instaurer sa vision de l’islam notamment en Occident.

* Philosophe et écrivaine, associée au groupe d’analyse de JFC Conseil (razika-adnani.com).

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Leila Chettaoui a révélé l’identité d’un prédicateur extrémiste entré en Tunisie en 2012 pour embrigader les jeunes tunisiens.

Invitée à l’émission « 24h/7 » sur la chaîne El-Hiwar Ettounsi, hier, mardi 21 novembre 2017, la députée du bloc Al-Horra (Machrou Tounes) a indiqué que parmi les prédicateurs salafistes jihadistes venus en Tunisie, après la révolution de 2011, figurent Ahmed Omar Al-Hazmi, un des dangereux dirigeants de l’organisation terroriste de l’Etat islamique (Daech).

Ce prédicateur, invité par une association islamique tunisienne ayant obtenu son visa en 2011, avait pour principale mission d’embrigader les jeunes tunisiens et les inciter à rejoindre ce mouvement terroriste, a indiqué Mme Chettaoui.

«Ce prédicateur avait commencé à embrigader les jeunes depuis décembre 2011. Qui lui a permis de venir en Tunisie?», s’est interrogée la députée d’Al-Horra.

 
«Cette association islamique a fait l’objet d’une enquête entre 2014 et 2015, et malgré son rôle dans l’envoi des jeunes pour le jihad, elle existe toujours. Des membres de cette associations vivent aujourd’hui à l’étranger», a-t-elle ajouté, sans donner le nom de cette association.

E. B. A.

Chettaoui: « Le mufti de Daech a été accueilli en Tunisie en 2012 »

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L’agitateur islamiste Adel Almi a commencé hier soir, jeudi 21 juillet 2017, sa cabale contre les buveurs d’alcool. Il s’est fait jeter d’un bar de Tunis.

L’ancien marchand de légumes, RCDiste sous le régime de Ben Ali transformé en prédicateur islamiste sous celui d’Ennahdha, a tenté, hier soir, de pénétrer dans un bar du centre ville de Tunis. Mais à l’instar de sa campagne contre les «fattaras» (non-jeûneurs de ramadan), celle contre les buveurs a également fait pschitt.

Des consommateurs et des employés du bar l’ont, en effet, empêché d’entrer, lui et son accompagnateur se présentant comme huissier de justice. Ils voulaient prendre en photo les consommateurs d’alcool pour porter plainte contre eux… Ce qui aurait été inutile car aucune loi, en Tunisie, n’interdit la consommation d’alcool dans les espaces où cela est autorisé.

Adel Almi, on le sait, fait son cirque pour faire parler de lui, ayant jusque-là échoué dans tout ce qu’il a entrepris, mais, un jour, il risque de se faire agresser par les gens qu’il importune et qui ne lui ont jamais rien demandé.

Notons que les internautes envahissent sa page Facebook en publiant de photos d’alcool, bars et bières comme pour le défier.

D’ailleurs, le prédicateur a adressé un courrier au ministère de l’Intérieur l’appelant à assurer sa sécurité, car, dit-il, il se met en danger en voulant «nettoyer le pays de ceux qui le pourrissent en pourrissant leurs esprits par l’alcool» (sic!).

Y. N.

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L’ATSM a décidé de porter plainte contre l’agitateur islamiste Adel Almi, qui harcèle les «fattaras», les musulmans qui ne jeûnent pas pendant ramadan.

Depuis 2013, Adel Almi, ancien marchand de légumes qui joue au prédicateur religieux, s’est donné pour mission, chaque ramadan, de pourchasser les «fattaras». Il les intimide, les filme et diffuse leurs photos.

Cette année, il poursuit son acharnement sur les patrons des cafés, les fast-food et les restaurants ouverts pendant les horaires de jeûne. Accompagné d’un huissier de justice, il investit ces commerces avec une caméra et menace de porter plainte contre les non-jeûneurs et les propriétaires des cafés qui servent les clients musulmans durant ramadan.

Face au silence des autorités, qui laissent Adel Almi jouer librement à la «police religieuse», l’Association tunisienne de soutien des minorités (ATSM) a annoncé qu’elle saisira la justice contre ce prédicateur pour harcèlement et non-respect de l’article 6 qui garantit la liberté du culte.

Y. N.

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Ghanim à la coupole d’El-Menzah en Tunisie, en 2012.

La justice égyptienne a condamné Wajdi Ghanim, le prédicateur extrémiste ami d’Ennahdha, à 5 ans de prison pour appel à la haine et atteinte à la sécurité de l’Etat.

Rappelons que le prédicateur avait été accueilli en grande pompe, en Tunisie, en février 2012, par le parti islamiste Ennahdha. Lors d’un prêche à la Coupole d’El-Menzah, à Tunis, il appela au jihad et à l’application de la charia.

L’homme qui est proche de la confrérie des Frères musulmans, considérée comme une organisation terroriste en Egypte, a été condamné, ce mercredi 1er mars 2017, par le tribunal du Caire, à 5 ans de prison ferme.

Partisan de l’ancien président déchu égyptien Morsi, Wajdi Ghanim  appelait via des vidéo à la haine contre «les laïques» et toute personne s’opposant à l’islamisme radical, qu’il qualifie de «mécréants» et d’«ennemis de l’islam». Ce qui équivaut à un appel au meurtre.

Y. N.

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Lors du contrôle des passagers d’un bateau au Port de Gênes, la police italienne des frontières a interdit au prédicateur tunisien Khamis Mejri d’entrer en Italie.

Le prédicateur salafiste wahhabite, qui était de retour en France via l’Italie, après avoir passé des vacances à Tunis, a été rapatrié sous bonne escorte en bateau jusqu’au port de la Goulette, en Tunisie.

C’est l’avocat nahdhaoui Seif Eddine Makhlouf qui a publié cette information, mercredi soir, sur sa page Facebook, en déplorant la décision abusive prise par les autorités françaises d’une manière soudaine. «La France a suspendu sans aucun préavis la carte de séjour du cheikh Khamis Mejri, alors que son épouse malade et tous ses enfants résident sur le territoire français», a écrit l’avocat.

Il est à rappeler que Khamis Mejri avait eu affaire, en 2014, avec la justice tunisienne qui l’a condamné à 3 mois de prison avec sursis pour avoir prêché dans une mosquée à Bizerte sans l’autorisation du ministère des Affaires religieuses.

Le prédicateur d’obédience wahhabite, qui résidait jusque-là en France, s’est toujours distingué par son extrémisme religieux et par ses incessants appels au jihad. Sur le plateau de la chaîne de télévision privée Al-Hiwar Ettounsi (ex-Ettounsia), il avait fait clairement l’éloge du chef terroriste Oussama Ben Laden, qu’il qualifie de héros.

Z. A

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L’agitateur islamiste Adel Almi est entré dans un restaurant à la Marsa et reproché à son propriétaire de servir à manger pendant le jeûne de ramadan.

Président d’un fantomatique parti religieux appelé Zitouna, totalement absent de la scène politique et dont le programme se limite à l’application de la charia et la restauration de la polygamie, ce marchand de légumes qui aime se faire passer pour un imam aime défrayer la chronique et provoquer du buzz, notamment au cours du mois de ramadan, en partant à la chasse aux «fattaras» (les musulmans qui n’observent pas le jeûne).

L’agitateur islamiste, accompagné de 2 ou 3 fidèles munis d’une caméra, s’est rendu, hier midi, dans un restaurant populaire de la Marsa, dans la banlieue nord de Tunis. Il a commandé un kaftaji (plat populaire à base de légumes frits) et lourdement insisté en répétant qu’il a faim et qu’il fallait lui donner vite à manger, de manière à attirer l’attention des clients sur ses habits d’homme de religion. Et de profiter de l’occasion pour faire son prêche habituel…

 
Adel Almi a ensuite demandé à parler au propriétaire du restaurant à qui il a reproché de permettre aux «fattaras» de manger durant les heures du jeûne et de leur ouvrir ainsi le chemin du péché. «Ne soyez  pas l’agent de Satan, si vous avez des problèmes, je peux vous aider. Même s’il s’agit de problème d’argent, je peux vous aider et si vous tournez le dos à Satan, dieu vous en sera gré et vous récompensera», a-t-il lancé au propriétaire.

La visite de ce pseudo-imam a dérangé les jeunes qui s’abreuvaient et cassaient la croûte, qui ont fini par lui demander de quitter les lieux.

Ancien membre du RCD (ex-parti unique au pouvoir dissous) reconverti à l’islam politique après la révolution tunisienne de janvier 2011, Adel Almi s’est présenté à la présidentielle en 2014, mais sa candidature n’a pas été retenue parce qu’il n’a pu recueillir le nombre de signatures nécessaires. Il essaie d’exister en instrumentalisant la religion pour faire parler.

Y. N.

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