La police a arrêté 5 extrémistes religieux, hier, mercredi 10 janvier 2018 au Kef. Ils prenaient part aux violences et aux casses enregistrées dans la ville.

Selon les policiers qui ont procédé à leur arrestation, ces extrémistes étaient également en possession de drogue (cannabis) et d’une somme d’argent.

Deux d’entre eux sont connus par la police et ont été arrêtés en 2012 et 2013 pour avoir participé à des tentes de prédication appelant au jihad.

Les 5 suspects, âgés de 21 à 32 ans, ont été maintenus en détention et seront présentés à la justice.

Y. N.

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Une cellule terroriste a été démantelée hier, mercredi 3 janvier 2018, à Hergla, ville côtière située à 20 kilomètres au nord de Sousse.

C’est ce qu’a indiqué le ministère de l’Intérieur, en précisant que 9 suspects ont été arrêtés et maintenus en détention, après avoir avoué leur appartenance à une cellule terroriste dont le chef, recherché par la police tunisienne, est en fuite en Libye.

Les interrogatoires ont révélé que la dite cellule planifiait d’assassiner un policier à Hergla, qui avait arrêté, il y a quelques temps, des extrémistes religieux dans la région. Elle attendait aussi le feu vert de leur chef pour mener une attaque à Sousse.

Une source a précisé à Kapitalis que 3 membres de cette cellule avaient été arrêtés en 2013. Ils avaient notamment participé à des tentes de prédication organisées par des groupes salafistes jihadistes et étaient accusés de radicaliser les jeunes de la région. Mais la justice les a relâchés pour manque de preuve…

Y. N.

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La police a arrêté à Sahline (Monastir) un takfiriste qui prône le jihad et embrigade les élèves. Il avait été arrêté, en 2013, pour avoir organisé des tentes de prédication salafiste.

Dans un communiqué rendu public vendredi 30 décembre 2016, le ministère de l’Intérieur a précisé que le suspect, arrêté à son domicile, a été maintenu en détention et que plusieurs complices sont recherchés dans cette affaire.

Une source a confirmé à Kapitalis que le suspect, un extrémiste religieux connu des services de police, a bénéficié de l’amnistie générale, décrétée en mars 2011.

Y. N.

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Les islamistes tunisiens du mouvement Ennahdha ont peut-être changé d’«habits» mais ils resteront toujours des «moines», des cheikhs prédicateurs.

Par Moncef Dhambri

Les dirigeants d’Ennahdha ont mis tous les moyens pour faire de leur 10e congrès un événement, exorciser leurs obsessions et évacuer leurs angoisses.

Tambours et trompettes, projecteurs et jeux de lumière, drapeaux et banderoles, démonstrations de force et étalage de moyens dignes d’une production hollywoodienne, discours éloquents et déclamations incantatoires pour célébrer la naissance d’un nouvel Ennahdha et sa décision officielle de se délester, une fois pour toutes, de la prédication –pour mieux se consacrer à l’activité politique.

Des serviettes et torchons

Et si toute cette mise en scène médiatico-politique n’était qu’un aveu de faiblesse et l’expression d’une inquiétude réellement profonde? Et si tout ce tapage n’était qu’une supercherie qui prétend tunisifier l’islamisme d’Ennahdha, alors que le dessein nahdhaoui d’islamiser la Tunisie reste entier? Et si cette séparation de la prédication de l’activité politique n’était qu’un leurre, qu’une nouvelle distribution des tâches au sein du mouvement islamiste et une réponse à cette aversion épidermique que porte la société tunisienne pour le mélange des serviettes du spirituel avec les torchons du politique?

A longueur de ce 10e congrès du parti islamiste, durant plusieurs semaines avant la tenue de ces assises et très certainement pendant les prochains jours et semaines à venir, l’on nous a dit et l’on nous le répétera encore qu’Ennahdha s’est définitivement séparé de ce boulet de l’activité de prédication pour s’engager entièrement dans le travail politique et donner un sens plein à ce qu’on appelle «l’islamo-démocratie.»

Il y a beaucoup de médias et de responsables occidentaux qui ont avalé volontiers cette grosse couleuvre, prenant leurs désirs pour des réalités. Pas nous…

Vendredi 20 mai 2016, jour de l’ouverture de la conférence, cette catharsis a eu droit à la théâtralité qu’elle mérite. La «purification» d’Ennahdha a puisé dans tous les manuels de la communication et tous les registres du packaging pour vendre cette expulsion de la prédication, qui sort par la porte pour rentrer insidieusement par la fenêtre.

Le spectacle sons-et-lumières éblouissant, les couleurs criardes, l’extravagance assourdissante, la présence très nombreuse des congressistes et des invités et le discours fleuve du maître de cette cérémonie tape-à-l’œil, le nahdhaoui-en-chef Rached Ghannouchi, n’étaient, au bout du compte, qu’un rituel exorciste vain, une tentative de rédemption manquée et une rectification de trajectoire calculatrice qui ne trompe que l’ignorance.

Même adoubés par  Caïd Essebsi, Ghannouchi et Ennahdha n’inspirent pas encore confiance aux Tunisiens.

Nous laisserons à l’avenir le jugement à porter sur la dizaine de motions adoptées par le congrès islamiste. Une fois de plus, l’Histoire finira par donner raison à ceux qui n’ont jamais cru, un seul instant, que l’islam islamiste d’Ennahdha pourrait un jour faire bon ménage avec la démocratie, la modernité, l’égalité femme-homme, la tolérance, l’ouverture, etc.

Bref, toutes les professions de foi revendiquées à cor et à cri par les Nahdhaouis sur leur réconciliation avec notre tunisianité n’est qu’une autre fumisterie, une autre supercherie qui cache mal leur projet fondamental d’islamisation rampante de la société tunisienne.

Trouble et incertitude

Que les Nahdhouis mettent dans la commercialisation de leur nouveau produit toutes les méthodes, qu’ils conçoivent tous les emballages possibles et imaginables, qu’ils se mettent à genoux et jurent leurs grands dieux que «plus rien ne sera comme avant», ils ont peut-être changé d’habits mais ils resteront toujours «des moines», des prédicateurs, avant toute autre chose. Leur mission première ne sera jamais économique ou politique: nous avons eu l’expérience douloureuse de leur passage au pouvoir, sous les gouvernements de Hamadi Jebali et Ali Larayedh, et nous avons acquis la certitude absolue sur leurs véritables intentions.

Sur le fond, donc, nous pouvons affirmer, sans aucun risque de nous tromper, qu’Ennahdha est un parti inquiet. Que l’on ne s’y méprenne pas: les Nahdhaouis peuvent bomber le torse, ils peuvent se vanter de faire salles pleines, ils peuvent se targuer d’appartenir à une formation «politique» qui a tenu ses congrès régulièrement et «démocratiquement», ils peuvent pointer l’index vers le ciel pour en appeler à l’aide divine, toute leur assurance affichée et leurs supplications ne sont en réalité que camouflage de leurs trouble et incertitude.

Malgré sa majorité parlementaire, l’influence indéniable qu’il exerce au sein de la coalition gouvernementale, sa parfaite entente avec le locataire du palais de Carthage, sa redoutable machine organisationnelle, ses rouages bien huilés et la discipline stalinienne qui règne dans ses rangs, Ennahdha sait que ce qui fait actuellement sa force est, en définitive, la résultante d’un concours de circonstances qui pourrait changer à tout instant.

Le poids d’Ennahdha n’est que le produit des faiblesses de ceux qui s’opposent à son projet. Le parti de Rached Ghannouchi tire les plus gros avantages de la déliquescence de Nidaa Tounes, de l’arrivisme et de l’opportunisme des autres membres de la coalition gouvernementale et du passéisme usant de la gauche traditionnelle qui cherche encore et encore de nouveaux repères…

En somme, il n’y a rien de rassurant pour le parti islamiste: la majorité silencieuse peut retrouver, à tout moment, sa voix, les femmes et les féministes tunisiens n’ont pas leur dernier mot, la société civile veille au grain et la jeunesse ne s’est toujours consolée de l’usurpation de leur 14 janvier 2011.

C’est avec toutes ces forces de résistance qu’Ennahdha devra compter.

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Ennahdha multiplie les déclarations soulignant sa «mutation» d’un mouvement à référentiel islamique à un parti strictement politique.

Invité à l’émission Studio Shems, jeudi 18 février 2016, sur Shems FM, Rafik Abdessalem, membre du conseil de la choura du parti islamiste Ennahdha et ancien ministre des Affaires étrangères au premier gouvernement de la Troïka (janvier 2012-mars 2013), a fait un état des lieux de la situation générale dans le pays, de la diplomatie tunisienne et des évolutions en cours dans son parti

Après avoir réitéré l’opposition d’Ennahdha à toute intervention militaire étrangère en Libye, M. Abdessalem a abordé les préparatifs pour la tenue du prochain congrès de son parti, prévu pour la fin du printemps (la date n’ayant pas encore été fixée), assurant qu’il y aura, certainement, des révisions de certaines dispositions du règlement intérieur et que la dénomination du mouvement pourrait même changer.

«Il sera procédé, probablement, à l’ajout d’un qualificatif au nom d’Ennahdha, qui sera conservé», a-t-il toutefois précisé avant d’ajouter que «l’appellation deviendrait, alors, ‘‘Ennahdha pour la Justice’’ ou ‘‘Ennahdha pour le développement’’, alors que, sur le fond, le parti sera exclusivement politique puisque l’action de la prédication sera laissée aux associations».

Prié de se prononcer sur l’avenir des faucons du mouvement, tels les anciens députés Habib Ellouze et Sadok Chourou, proches des cercles salafistes wahhabites, le dirigeant islamiste – et gendre du président d’Ennahdha Rached Ghannouchi – a précisé que ces derniers continuent à être actifs au sein des institutions du parti, plus particulièrement le conseil de la choura, tout en assurant qu’ils n’ont jamais été écartés, dans le sens où une pareille décision ne peut être prise qu’à travers les urnes et à l’intérieur des structures d’Ennahdha.

N. H.

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Ajmi Lourimi annonce l’échéancier pour la tenue, au printemps prochain, du 10e congrès du mouvement Ennahdha appelé à trancher plusieurs questions.

Le député Ajmi Lourimi, membre du conseil de la choura d’Ennahdha, a déclaré, lundi 8 février 2016, que son parti est en pleine préparation de l’organisation de son 10e congrès.

«Ennahdha a tenu ses congrès locaux et s’apprête à organiser, vers le début du mois de mars 2016, les congrès régionaux dans les différents gouvernorats, en présence des élus des congrès locaux», a-t-il indiqué.

Le conseil de la choura, le saint des saints, se réunira bientôt pour décider de la date de la tenue de ce 10e congrès du mouvement, qui sera appelé à trancher un certain nombre de questions cruciales, dont notamment «la relation entre la politique et la prédication et les changements structurels à apporter, ainsi que dans le règlement intérieur», a-t-il ajouté.

Cette question centrale divise, actuellement, le mouvement islamiste tunisien, qui a toujours construit sa stratégie sur la confusion entre l’action politique et le prosélytisme religieux, le politique et le religieux, le parti et la mosquée.

Le rajeunissement du leadership constitue un autre enjeu de ce congrès qui devra se traduire, selon le voeu même du président et du vice-président du mouvement, Rached Ghannouchi et Abdelfattah Mourou, par la montée en puissance des leaders de second rang et des jeunes dirigeants.

N. H.

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