L’exposition est organisée par l’Institut national du patrimoine (INP) à Tunis, l’Agence de mise en valeur du patrimoine et de promotion culturelle (AMVPPC), le Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (Mucem), la Réunion des musées métropolitains Rouen Normandie (RMM), la Métropole Rouen Normandie et l’Institut français de Tunisie (IFT), avec le soutien du ministère de la Culture français, du ministère des Affaires culturelles, et en partenariat avec Sybel, Digit-S, l’Office national du tourisme tunisien (ONTT) et la Caisse des dépôts et consignations (CDC).

Cette exposition réunit plus de 50 œuvres issues des collections tunisiennes et françaises, dont celles du Musée national du Bardo, du Musée de Carthage, des musées de la métropole Rouen Normandie, de la Bibliothèque patrimoniale Villon, du musée d’Orsay, de la Bibliothèque nationale de France, des musées de la ville de Marseille, ainsi que de préteurs privés, lit-on sur le site du Mucem. Elle a rencontré un grand succès au Musée des Beaux-Arts de Rouen en 2021 et au Mucem en 2022, où elle a accueilli plus de 75 000 visiteurs.

«C’était à Mégara, faubourg de Carthage, dans les jardins d’Hamilcar». La première phrase de ‘‘Salammbô’’, roman de Flaubert publié en 1862, a été pour des générations de lecteurs l’élément déclencheur d’une expérience unique. L’attraction fatale entre Salammbô, prêtresse de Tanit, et Mathô, chef des mercenaires révoltés, mais aussi l’opulente Carthage et ses invincibles murailles, les éléphants incendiés et les lions crucifiés; tout, dans ce roman stupéfiant, était propice à enflammer les imaginaires.

Centrant son propos sur ce chef-d’œuvre de la littérature moderne, l’exposition ‘‘Salammbô. De Flaubert à Carthage’’ nous plonge au cœur d’un tourbillon d’images et de sensations qui révèle sa portée considérable sur les arts et les représentations, mais aussi son héritage dans l’histoire de la Méditerranée. Elle offre un voyage dans l’univers fascinant de Carthage à travers les yeux de Flaubert et son roman qui transporte les lecteurs dans une aventure épique où la passion et la grandeur se mêlent au décor grandiose de l’antique Carthage.

L’exposition invite à explorer l’impact culturel et artistique de ce chef-d’œuvre littéraire, en rassemblant des trésors archéologiques et des œuvres d’art exceptionnelles provenant des plus grandes collections tunisiennes et françaises. Ne se contentant pas de revisiter le passé, elle propose une réflexion sur les préoccupations contemporaines à travers le prisme de l’œuvre flaubertienne.

L’exposition s’accompagne d’une programmation culturelle : concert, lectures musicales, ateliers créatifs, atelier d’écriture, expérience en réalité virtuelle, conférence et de rencontres professionnelles et scientifiques.

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Par Latif Belhedi

La référence à la peinture impressionniste dès le titre du roman n’est pas aléatoire ou anecdotique, puisque l’écrivain, linguiste de son état, spécialiste de sociolinguistique, opère avec les mots comme le peintre avec les formes et les couleurs : il les déploie avec une rigueur d’orfèvre qui n’interdit pas quelques envolées lyriques ou des flous artistiques, le but étant d’enchanter une réalité qui n’est pas toujours romanesque mais qui n’est pas exempte de beauté, non plus, quand on y regarde de près ou qu’on l’examine avec le recul du temps.

C’est le cas de ce roman où l’auteur, à l’âge de la soixantaine, se penche sur ses années de jeunesse, dans un village proche de Sfax, Laouabed, où vivaient ses parents, puis sur ses premières années à l’université de Rouen en France, entre 1981, et l’arrivée des socialistes au pouvoir en France, et 1987, qui s’achèvera, en Tunisie, avec la destitution de Bourguiba par Ben Ali.

Un roman d’initiation

C’est ce qu’on appelle un roman d’initiation ou d’apprentissage où l’auteur, tout en déroulant le fil de sa vie, ses rencontres, ses découvertes, ses joies et ses déceptions, réfléchit sur qu’il lui a été donné à vivre et à partager dans cet entre deux rives où la mer, avec ses vagues, ses humeurs et son tumulte n’est jamais loin. Cette mer médiane, qui fut longtemps une passerelle entre les peuples et les cultures, et qui est devenue, aujourd’hui, un mur difficile à franchir par ceux qui, comme Foued Laroussi ont rêvé, un jour, de vivre leur vie ailleurs.

Durant ces années de découverte et d’apprentissage, le jeune homme, curieux de tout et assoiffé de connaissance, est en mode éponge : il regarde, écoute, observe, interroge et apprécie ce qui lui est donné à vivre, à sentir et à apprécier : l’écriture, la peinture, la musique, les langues, mais aussi les amitiés, masculines et féminines, les dépits amoureux, les frustrations, sans jamais renoncer à cette curiosité qui lui permet d’aller à la rencontre des êtres et des choses avec la même soif de l’autre et le même désir de découverte, le bonheur étant toujours au bout de la rue.

«Nous étions jeunes, insouciants, nous vivions au jour le jour. Fauchés, tous ou presque, nous étions heureux malgré tout. La vie était si simple malgré la misère, la nécessité et la privation», dura le narrateur. Il ajoutera plus loin : «Pérégrinations, errance, conquête, voyage… tout est une histoire d’arpentage. Mon itinéraire ne déroge pas à la règle. Au fil des ans, mon parcours s’est enrichi grâce à mes égarements, tâtonnements, hésitations, regrets, déceptions».

Un bouillon de culture

Tout en baignant dans le bouillon de culture européen, le narrateur-auteur garde un lien très fort avec le pays d’où il vient, la Tunisie, la ville de son enfance et de son adolescence, Sfax, la culture arabe où il a puisé les éléments de son identité et les auteurs qui ont marqué ses jeunes années, Taha Hussein, Bayram Al-Tounsi, Farid Ghazi, Souheil Idriss, Taoufiq Al-Hakim ou encore Mahmoud El-Messaadi. Et dans cet entre-deux, avec un pied dans chaque continent, il découvre les concordances et souligne les différences, souvent avec humour : «Je remarquai une grande différence entre notre façon de prendre nos repas en Tunisie et celle des Français. Ces derniers prennent le temps de manger, ils savourent et dégustent ce qu’ils mangent. Chez moi, à la campagne, nous ne mangeons pas. Nous avalons les aliments. Le repas ne dure pas plus d’une demi-heure», écrit-il. Mais il gardera toujours présent dans son esprit cet injonction de son père, le jour de son départ en France : «N’oublie pas d’où tu viens !».

Le roman se termine au moment où, suite à une déception amoureuse, le narrateur fait la connaissance d’une jeune femme dont il apprécie la compagnie: nouvelle rencontre, nouveaux sentiments, nouvelle aventure. Il recommence à écrire des poèmes, des proses lyriques, des «odes à l’amour et à la joie de revivre». Un nouvel horizon s’ouvre devant lui, annonçant le second tome de ce qui ressemble beaucoup à des mémoires. On a l’eau à la bouche…

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La Journée internationale de la Francophonie a lieu le 20 mars de chaque année dans de nombreux pays à travers le monde. Un programme de festivité autour des arts et de la culture est organisé à cette occasion tout au long du mois de mars.

Après le Madagascar, l’Inde et le Québec, l’Université de Rouen Normandie vient de choisir la Tunisie comme invité d’honneur de cette édition qui se tient du 13 au 17 mars. Un événement organisé en partenariat avec l’institut de Recherche Interdisciplinaire Homme-Société (IRIHS), l’Académie de Normandie, l’Institut Français de Tunisie, l’Alliance française de Normandie et l’Association Baraques Walden.

« La Tunisie étant le pays qui a été à l’origine du Printemps arabe et qui a accueilli le XVIIIe Sommet de la Francophonie à Djerba, en 2022, nous avons voulu, tout en célébrant la semaine de la francophonie, faire un focus sur la situation de la langue française dans le pays de Habib Bourguiba, une des figures emblématiques et un des pères fondateurs de la Francophonie institutionnelle, 23 ans après sa disparition. », indique le communiqué de l’Université de Rouen.

F.B

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Par Abdellaziz Guesmi *  

Charles-Jules-Henri Nicolle est né à Rouen le 21 septembre 1866.  Il est mort et enterré à l’Institut Pasteur de Tunis, le 28 février 1936. Sur sa tombe, on peut voir deux rameaux entrelacés, pommier et olivier, symboles de la Normandie et de la Tunisie. L’ancien Hôpital civil français de Tunis, fondé le 9 juin 1897, porte son nom depuis 1946, et en 1953, l’Hôpital général de Rouen décide également, en reconnaissance de ses travaux, de prendre son nom.

En 1928, Charles Nicolle reçoit le prix Nobel de médecine pour ses travaux sur le typhus. Il a notamment découvert le rôle du pou dans la transmission de l’infection chez l’homme.

Les années tunisiennes

Arrivé en Afrique du Nord en 1903, à un moment propice où le rôle pathogène des agents infectieux est de mieux en mieux cerné. Et il se retrouve confronté, dans ce lieu d’échanges entre populations, à de nombreuses maladies africaines peu étudiées en Europe. 

A l’Institut Pasteur de Tunis, qu’il dirigera jusqu’à sa mort en février 1936, il mène des recherches sur diverses maladies infectieuses. Il s’intéresse au typhus alors endémique en Tunisie. Mais simultanément ou presque, d’autres maladies attirent son attention : le paludisme, la leishmaniose, le kala-azar infantile et le bouton d’Orient, la fièvre de Malte (aujourd’hui appelée brucellose), la lèpre, le trachome, un peu plus tard la fièvre récurrente.

En 1909, Nicolle annonce qu’il a prouvé la responsabilité du pou comme intermédiaire dans la transmission d’homme à homme du typhus exanthématique. Il déduit aussitôt les conséquences prophylactiques et veillera à leur mise en œuvre rapide et énergique, ce qui permettra notamment d’éviter le drame qu’aurait pu être l’importation du typhus sur le front français de la Première guerre mondiale (1914-1918).

En 1919, lorsqu’apparaissent les premiers cas de pandémie grippale en Tunisie,  Nicolle démontre que l’agent de cette maladie est un virus filtrant. À la même époque, il met au point les premiers traitements par sérum (typhus puis rougeole).

* Proviseur à Grenoble.

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La Fédération tunisienne de football (FTF) a annoncé aujourd’hui, mardi 20 août 2019, avoir conclu une deuxième rencontre amicale pour l’équipe de Tunisie au cours du mois de septembre 2019.

C’est le deuxième test programmé pour la préparation de l’équipe de Tunisie aux éliminatoires de la Coupe d’Afrique des Nations 2021. Le premier, contre les Mauritaniens, aura lieu au stade de Radès, le 6 septembre, alors que le second opposera l’équipe de Tunisie à la Côte d’Ivoire à Rouen, en France, le 10 septembre.

Placée dans le Groupe J avec la Libye, la Tanzanie et la Guinée-Equatoriale, la Tunisie débutera les éliminatoires le 11 novembre 2019 contre la Libye.

En faisant cette annonce, la FTF reste tout de même muette sur le dossier du cadre technique de la sélection.

Il serait utile de communiquer sur le «cas» Alain Giresse. La FTF devrait lever toutes les équivoques et faire le point sur tout ce qui se dit à propos de ce technicien et du staff technique de l’équipe de Tunisie.

Si le technicien français est confirmé (jusqu’à nouvel ordre), en est-il de même de son premier adjoint, Maher Kanzari, que Giresse ne voudrait plus à ses côtés, ou encore de Hamdi Kasraoui, l’entraîneur des gardiens, jugé en-deçà de la mission qui lui est dévolue !

La FTF n’a pas encore décidé du sort réservé au cadre technique de l’équipe nationale. Mais le dossier est assez compliqué car Giresse, qui n’a aucune intention de quitter son poste, a surtout rejeté l’idée de conserver Kanzari – avec qui il avait été en conflit avant et pendant la CAN, le sélectionneur laissant entendre que ce dernier avait monté des joueurs contre lui.

Le dossier divise le bureau fédéral. Mais jusqu’à quand restera-t-il aussi attentiste ?

H. M.

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Henda Ayari a porté plainte, vendredi 20 octobre 2017, contre l’islamologue Tariq Ramadan pour viol, agression sexuelle et intimidation.

L’écrivaine franco-tunisienne a déposé plainte au parquet de Rouen, en France, tout en indiquant que la justice va désormais faire son travail.

Celle qui s’est fait connaître pour avoir enlevé le hijab en 2015, après l’avoir porté pendant 18 ans, ce qui lui valut des menaces de la part des islamistes, a révélé le nom de son violeur sur les réseau sociaux, à l’occasion de la campagne internationale nommée «Balance ton porc», lancée pour dénoncer les agressions sexuelles contre les femmes.

Selon la plaignante, l’agression sexuelle a eu lieu lors d’un congrès de l’Union des organisations islamiques de France (UOIF), en 2012. Tariq Ramadan l’aurait invitée à la rejoindre dans un hôtel où il l’aurait violée.

Henda Ayari dit avoir gardé le silence car son agresseur présumé l’aurait menacée et aurait même fait allusion à ses enfants dans ses menaces.

«Je n’ai peut-être pas les mêmes moyens financiers que lui pour me payer des avocats et des experts pour me défendre, mais j’irai jusqu’au bout de ce combat quoi qu’il m’en coûte», a-t-elle écrit.

En 2016, Henda Ayari a révélé son douloureux passé d’épouse d’un radical dans son livre « J’ai choisi d’être libre« .

Petit-fils du fondateur des Frères musulmans Hassan El-Banna, Tariq Ramadan est né le 26 août 1962 à Genève. Islamologue suisse, d’origine égyptienne, il est professeur d’études islamiques contemporaines à l’université d’Oxford et professeur invité au sein de plusieurs universités.

Y. N.

Harcelée par des islamistes pour avoir enlevé le hijab

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Habib Essid s’est dit profondément, attristé par le crime «odieux» qui a coûté la vie, mardi, à un prêtre dans une église de Saint-Etienne-du-Rouvray en France.

«L’Organisation de l’Etat Islamique (Daech) qui a revendiqué l’attaque est l’ennemi de l’humanité tout entière et de toutes les religions qui prônent la tolérance», a affirmé le chef du gouvernement, qui a dénoncé fermement cette attaque et présenté ses condoléances à la famille du père Jacques Hamel (84 ans), égorgé par les terroristes.

Tout en plaidant pour une coordination internationale plus étroite pour venir à bout du terrorisme, M. Essid a appelé à faire preuve de la plus grande vigilance face aux réactions discriminatoires et islamophobes à l’encontre de la communauté musulmane qui, à son tour, est victime de ce fléau, souligne un communiqué de la présidence du gouvernement.

Deux assaillants ont pris en otage, mardi, cinq personnes dans une église près de Rouen. Ils ont tué un prêtre, blessé trois personnes dont une grièvement, avant d’être abattus.

I. B. (avec Tap).

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Le Tunisien Montassar Tabben a remporté le prix Gustave Flaubert pour la meilleure thèse de doctorat, à Rouen, en France.

Montassar Tabben, originaire de Nabeul, a reçu le premier prix pour sa thèse portant sur le thème: «Etude des réponses physiologiques et perspectives des karatékas de haut niveau : développement d’un test aérobic spécifique».

«Lorsque le travail est jugé de manière objective et anonyme. Je suis élu lauréat du Prix de Thèse 2016 de la Fondation Flaubert. Une reconnaissance par mes pairs associant compétence et indépendance. Quelle fierté pour un néo-docteur!», a-t-il commenté, en soulignant, néanmoins, que, pour les mêmes travaux scientifiques, il a été «dévalorisé et rabaissé par un jury lors d’un concours national en Tunisie», sans préciser de quel concours il s’agit.

Montassar Tabben est professeur et champion de karaté, qui a un palmarès non négligeable. Médaillé d’or aux Jeux méditerranéens de 2005, il a aussi remporté 2 médailles d’or au Championnat arabe (2006 et 2007) et une aux Jeux panafricains en 2010.

En 2006, il a décroché le bronze en kumite individuel masculin (- 60 kilos) aux Championnats du monde de karaté à Tampere, en Finlande.

Y. N.

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Des islamistes s’en prennent à Henda Ayari, une Franco-tunisienne qui a enlevé le hijab après l’avoir porté pendant plus de 18 ans.

Cela pourrait être un non évènement, puisque, nous le savons, plusieurs femmes portent le voile et l’enlèvent, pour diverses raisons. Cependant, le cas de Henda Ayari (39 ans), qui vit à Rouen, en France, est particulièrement intéressant, puisque son expérience a suscité une polémique.

La jeune femme a raconté aux médias pourquoi elle s’est «débarrassée du grand voile noir des salafistes», précisant qu’elle a vécu cela comme une libération.

«Un jour, j’ai décidé de dire non à la soumission et OUI à la LIBERTÉ ! J’ai réalisé qu’une femme n’est ni un objet de soumission qu’on doit cacher ni un objet de convoitise qu’on doit exhiber ! On doit respecter et aimer la femme pour ce qu’elle est : un être humain à part entière ! Courage, force et honneur à toutes les femmes, le combat doit continuer!», avait-elle notamment témoigné.

Très vite, cette parfaite inconnue est devenue «une ennemie» pour des islamistes qui la harcèlent sur les réseaux sociaux, notamment en signalant à Facebook ses photos, où elle ne porte pas le hijab, pour… nudité (sic!). On lui reproche d’avoir été hypocrite envers Allah et de d’être devenue détractrice de la religion.

Mais Henda Ayari ne se laisse pas faire, d’autant qu’elle bénéficie du soutien de plusieurs personnes à travers le monde qui l’encouragent et se disent fiers qu’elle ait pu être elle-même loin de la pression sociale et religieuse et de vivre en règle avec ses principes et ses convictions.

«Il ne faut jamais se fier aux apparences, elles sont souvent trompeuses. L’habit ne fait pas le moine, comme le voile ne fait pas la sainte, comme la barbe ne fait pas l’imam…», a-t-elle précisé, ajoutant que seul dieu sait ce qui se cache au fond des cœurs…

Y. N.

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