Dr Jean-Claude Soufir *

Mon témoignage concerne tout particulièrement mon ami et mon camarade, feu Serge Adda. Je pense   que le commentaire du lecteur de Kapitalis, met en cause la probité et le soutien que Serge a toujours apporté à la cause palestinienne. Je pense sincèrement que votre lecteur a commis un lapsus ou a été mal informé.

Tout comme Salah (le père de Mourad), militant communiste, condamné à la prison pour son combat pour la démocratie et auquel j’ai dédié en commun avec Gilbert Naccache et Khemais Chammari, à l’époque tous les trois étaient emprisonnés, ma thèse de Médecine soutenue en 1968.

J’ai bien connu Serge Adda avec lequel j’ai eu une relation fraternelle pendant plusieurs décennies. Je l’ai connu, enfant, accompagnant sa mère Gladys Scialom, membre avec Wassila Bourguiba du Comité de défense des prisonniers politiques tunisiens, se rendant  à la prison civile de Tunis,  où son père Georges était détenu dans le quartier des condamnés à mort pour son action contre le colonisateur français.

Le cercle des libres penseurs

Dès son jeune âge, élève au Collège Sadiki, Serge a adhéré, comme l’avait fait son père, au Parti communiste tunisien (PCT). Son militantisme au sein du mouvement étudiant et parmi les forces de gauche en France l’ont amené à être élu au comité central du PCT au 8e congrès tenu dans la clandestinité en février 1981. A partir de 1985, il va faire partie, comme vice-président, du comité directeur de la Ligue tunisienne de défense des droits de l’Homme (LTDH).  

Après une carrière professionnelle remarquable dans un bureau d’études à Tunis, il a été choisi au milieu des années quatre-vingt-dix du siècle dernier pour diriger la chaîne Canal Horizons et ensuite   promu en 2001, en tant que président-directeur général de la chaîne TV5 Monde et président de Canal France International (CFI).

Au cours d’un entretien que j’ai eu avec feu Moncer Rouissi, universitaire, ancien ministre et ancien ambassadeur de Tunisie à Paris, celui-ci m’a fait part de sa reconnaissance et de son amitié pour Serge en raison du soutien qu’il apportait aux journalistes, artistes et intellectuels tunisiens dans le cadre de ses fonctions. Ce ne sont pas les cinéastes tunisiens avec lesquels il a travaillé qui me démentiront : ils étaient là à ses funérailles à Paris. Son amour pour la Tunisie explique qu’il ait demandé à être enterré dans son pays aux côtés de son père, de sa mère, sa sœur Leila (mère de Mourad), Gilbert Naccache, Jeanne Chiche ainsi que d’autres patriotes juifs tunisiens demanderont, eux-aussi, à être inhumés dans le Carré «libres penseurs» du cimetière municipal du Borgel à Tunis.

Des liens étroits avec l’OLP

Pour revenir à la Palestine, je peux témoigner des liens étroits qu’avait Serge avec l’OLP tant à Tunis qu’à Paris. J’étais présent lors de son mariage aux côtés de Leila Chahid, ambassadrice de l’OLP qui était présente à la cérémonie. En juillet 1982, au moment de l’invasion israélienne de Beyrouth, Serge avait  écrit à son ami l’historien palestinien Maher Charif une célèbre lettre de soutien, qui a été publiée à l’époque par le magazine Le Maghreb,  qu’il avait signé: Serge Adda, juif arabe. 

Serge avait été reçu à plusieurs reprises par Yasser Arafat qui l’avait accueilli chaleureusement. Des photos en témoignent (voir ci-dessus).

Je pense sincèrement que votre lecteur a donc été trompé et j’espère qu’il voudra bien s’en excuser.

* Praticien hospitalier honoraire à Paris, ancien militant à l’UGET, membre du PCT, depuis 1956,  aujourd’hui membre d’Al-Massar.

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Mohamed Chérif Ferjani

Cher Mourad,

La dernière fois où je t’ai vu, avec ta fille et ta sœur Meriem, c’était le 19 avril 2024, à l’hommage rendu par Amnesty International, ce bastion de défense de la liberté arraché au régime de Bourguiba et de Ben Ali dans les années 1980, à notre chère Gilda Khiari, amie de tes grands-parents, Gladys et Georges Adda, à tes parents Leila et Salah.

Tes mots en hommage à Gilda résonnent encore dans ma tête et je ne m’attendais pas à nous trouver dans cette situation absurde : toi derrière les barreaux pour avoir exercé ton métier de journaliste comme tu l’as toujours fait, de façon libre, responsable et loin de tous excès; et moi abattu et révolté par ce qui t’est arrivé, et par les poursuites et les jugements qu’on pensait appartenir à un temps révolu.

Face à cet absurde, ton «J’ASSUME», devant le tribunal qui te reprochait ta solidarité avec tes consœurs et tes confrères, m’a secoué comme pour me dire : «Lève-toi et marche !» J’ai réagi par un post disant : «Comme toi et avec toi, Mourad Zeghidi, nous assumons notre solidarité avec celles et ceux qui payent le prix de la liberté d’expression !»

Je pensais à t’écrire cette lettre, quand j’ai vu les vidéos de la manifestation partie hier, le 24 mai 2024, du local du Syndicat des journalistes à l’Avenue Bourguiba, avec ton neveu Skander brandissant sa pancarte sur laquelle est écrit en grandes lettres «J’ASSUME !». Puis j’ai lu le post de ta sœur Meriem, avec la photo de son fiston pour dire que la relève est assurée et que tes filles aussi étaient dans la manifestation dominée par la présence des jeunes reprenant les mots d’ordre de la révolution, demandant l’abrogation des lois liberticides comme le décret 54, et défiant le pouvoir qui s’acharne contre les journalistes, les avocats, les organisations de défense des droits humains, dont les droits des migrants, etc.

Puis j’ai lu la remarquable chronique d’Ikhlas Latif, dans Business News, intitulée : «J’ASSUME …» qui a tout dit ! J’allais renoncer à t’écrire cette lettre après avoir vu et lu ce que ton «J’ASSUME !» a inspiré aux jeunes, à Meriem, à vos enfants, à ta consœur Ikhlas Latif dont je lis régulièrement les chroniques avec délectation… Puis, je me suis rappelé l’effet des lettres qui me parvenaient en prison et l’effet de l’écho des actions de celles et ceux qui, comme ta mère et ton père, ASSUMAIENT leur solidarité avec nous, et je me suis dit que notre relation, avec toi, avec Meriem, avec tes parents et grands-parents, m’interdit d’y renoncer.

J’ai connu ta mère en 1969-1970 dès mon arrivée à l’université; elle était une figure de la défense des prisonniers politiques dont ton père que je n’ai connu que plus tard. J’en entendais parler comme «un militant communiste à part», le communiste le plus proche des perspectivistes. Quand je l’ai connu directement en 1975, dans le même procès que nous… parce qu’il ASSUMAIT sa solidarité avec nous en tant qu’animateur en Tunisie du Comité de défenses des prisonniers politiques. Il n’était pas membre de notre organisation mais il était plus perspectiviste que nous. Il a toujours assumé cette posture d’indépendant plus engagé dans la défense des idéaux de la gauche que les partis de gauche.

Dans les années 1980, après ma sortie de prison, nos liens se sont consolidés. Nous formions presque une même famille avec tes parents puis avec ton oncle Serge et tes grands-parents que je ne connaissais que de nom et que nous retrouvions souvent chez les Khiari. C’est là que je vous ai connu(e)s, Meriem et toi, dans votre appartement de l’avenue de Paris puis à Khaznadar où nous tenions les réunions de notre groupe d’AI. Avec ton père, nous avons participé à la création du RSP avant qu’il ne soit sabordé et détourné des objectifs à l’origine de notre initiative.

Par la suite, notre départ en France n’a pas affecté notre relation. Nous nous retrouvons à chacun de nos retours et nous avons participé ensemble à plusieurs initiatives : l’appel des 150 pour une alternative laïque au régime de Ben Ali et aux alliances avec les islamistes, l’initiative de soutien à la candidature de Mohamed Ali Halouani contre Ben Ali, la création de l’association laïque, etc.

Le souvenir que je garde de toi, depuis que tu étais petit, au début des années 1980, c’est que tu prenais part aux discussions que nous avions avec tes parents et tes grands-parents, et j’admirais la maturité de ta réflexion et ton sens de la mesure. Tu ne partageais pas les points de vue que tu trouvais excessifs de ton père et de ton grand-père Georges et tu n’hésitais pas à le faire savoir. J’ai retrouvé ce sens de la mesure, qui s’est affirmé chez toi avec l’âge, dans tes interventions et dans les émissions que tu animes. C’est pourquoi, j’ai trouvé absurde qu’on puisse t’arrêter et te condamner à un an de prison alors que, comme tu l’as dit, tu n’as rien fait d’illégal et que tu assumais ce que tu avais fait et dit en tant que journaliste dont tout le monde respecte le professionnalisme et la mesure.

C’est sans doute la raison pour laquelle ton «J’ASSUME !» est devenu et restera le cri de ralliement de celles et ceux qui refusent que nos libertés soient confisquées. Avec toi, nous ASSUMONS le combat pour la liberté.

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Le Printemps culturel tunisien de Paris organise ce soir, jeudi 28 juin 2018, de 19 heures à 22 heures, à la mairie de Paris, une soirée d’hommage à la mémoire du militant de la gauche tunisienne, Salah Zeghidi, décédé le 2 avril dernier.

Les participants à cette soirée auront l’occasion d’évoquer avec les membres de la famille de l’universitaire et figure de la gauche, ainsi qu’avec ses amis et ses camarades «sa capacité à se démultiplier d’un créneau à l’autre : de la politique active à la réflexion, du syndicalisme à la défense des droits de l’homme, et ce sans jamais se départir de sa jovialité et d’une douceur infinie avec ses proches».

Un film et une exposition photos illustreront également les principales étapes du parcours exceptionnel de cet activiste politique et militant des libertés et des droits humains.

E. B. A.

Salah Zeghidi tel que je l’ai connu : Un homme de conviction et de combat

Salah Zeghidi ou l’éloge funèbre d’un homme rebelle et intègre

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La 4e édition du Printemps culturel tunisien à Paris se tiendra du 5 mai au 30 juin 2018 sous le thème «Jeunesse et création») la salle Jean Dame, au 17 Rue Léopold Bellan, Paris (Métro Bourse ou Sentier).

Organisée par le Collectif 3C en partenariat avec Aidda, ADTF, Cinéma Tunisien, qui œuvre à la diffusion du film tunisien et à la promotion des jeunes auteurs et créateurs, CRLDHT, Le Pôle, Revue Multitude, UTAC, et le soutien d’associations culturelles et de solidarités avec les migrants, cette nouvelle édition du Printemps culturel tunisien à Paris est dédiée à la mémoire du militant de gauche et syndicaliste Salah Zeghidi, disparu le 2 avril 2018.

Au programme et en avant-première parisienne, le public pourra voir le film de Habib Mestiri, ‘‘Vagues Brisées’’, qui évoque une page de la colonisation française en Tunisie et de la lutte nationale des Tunisiens pour l’indépendance, en présence l’acteur Ahmed Hafiène, suivi d’un débat sur la jeunesse en Tunisie et la création artistique après la révolution du 14 janvier 2011.

I. B.

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Le vice-président de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP), et vice-président du parti islamiste Ennahdha, Abdelefettah Mourou, en a récemment fourni la preuve, lorsqu’il s’est permis de donner des cours de religion à l’Assemblée.

Avouez que ce mélange, s’il est conforme à l’idéologie islamiste, n’honore pas un parti qui, lors de son 10e congrès, en mai 2016, a crié haut et fort qu’il sépare désormais prosélytisme religieux et activité politique. Il n’en est donc rien…

Le  2 avril dernier, des députés ont demandé à leurs collègues de lire la Fatiha, premier verset du Coran,  à la mémoire du militant de gauche Salah Zeghidi, qui était réputé pour ses positions laïcs et hostiles à l’islamisme politique.  Les députés se sont levés pour se recueillir sur la mémoire du grand homme, mais cela a excédé Mourou. Furieux, il a expliqué aux élus, qu’il ne faut jamais se lever pour lire la Fatiha à la mémoire d’un mort. Il a même piqué une colère lorsque ses collègues se sont permis de le contredire et de dire que cette fatwa est absurde et que, de toute façon, il n’est pas, lui, le dépositaire suprême de la parole d’Allah et de la vérité religieuse.

«Je suis à même de donner des cours sur l’islam et je sais ce que je dis, ce n’est pas à vous de m’expliquer » leur a-t-il lancé avec une morgue pour le moins grossière.

Non seulement le dirigeant nahdhaoui a cru bon transformer l’hémicycle en lieu de prêche religieux, faisant fi du principe de la séparation de la religion et la politique inscrit dans la constitution, l’Assemblée tant chargée de promulguer des lois et non d’émettre des fatwas, mais en plus, le soi-disant cheikh a dit des bêtises.

En effet, il a été épinglé par les internautes qui ont publié une ancienne vidéo où les députés ont lu la Fatiha à la mémoire d’une militante nationaliste algérienne. Tout le monde était debout et Mourou le premier !

Cette banale séquence, dont la signification est loin de l’être, montre encore une fois que les Nahdahouis restent de fieffés menteurs, adeptes de la duplicité et du double langage. C’est ainsi qu’on les a connus depuis des décennies et naïfs ceux qui croient qu’ils sont capables de changer.

Y. N.

«Lotfi Zitoun est une catastrophe», assure un membre du conseil d’Ennahdha

Un «travesti» nommé Rached Ghannouchi

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Universitaire et grande figure de la gauche, Salah Zeghidi nous a quittés lundi 2 avril 2018, laissant chez tous ceux qui l’ont connu ou côtoyé le souvenir d’un irréductible révolté, ivre de liberté et ennemi farouche de toute forme d’obscurantisme.

Par Essaied Mazouz *

Salah a fini par lâcher prise, un peu à l’improviste, emporté par l’implacable logique de la biologie. Pour moi, il emporte avec lui l’image de l’infatigable rebelle qui, sa vie durant, n’a cessé de combattre pour ce qu’il a cru juste et pour l’affranchissement des opprimés, et ce en militant pour le socialisme, pour la liberté et les droits politiques de l’individu, en militant pour la démocratie naissante dans notre pays et pour le triomphe de la raison en se dressant contre toutes les formes de fanatisme et d’obscurantisme religieux, la plus récente étant l’islam politique dont les nuisances continuent sur les plans local et régional…

La révolte de Paris à Tunis

J’ai connu et apprécié Salah à son retour de Paris, à la fin de 1965, si ma mémoire est bonne. Il faisait déjà parler de lui dans le milieu estudiantin tunisien de Paris, au siège de l’Association des étudiants musulmans nord-africains (AEMNA) et, précisément, dans un café de la rue Gay Lussac, l’un des lieux de rencontre des étudiants tunisiens dans le Quartier Latin.

A Tunis, étudiant en lettres françaises, il s’était aussitôt mobilisé dans les rangs du Parti communiste tunisien (PCT) contre le pouvoir tentaculaire du parti unique, le Néo-Destour de l’époque, pour une Union générale des étudiants tunisiens (Uget) démocratique, que les étudiants destouriens de l’époque voulaient à tout prix mettre sous la coupe de leur parti. Avec Khémaies Chammari, il était de la partie dans les premiers remous qu’a connus la jeune université tunisienne ces années-là, s’exposant à un rappel disciplinaire au service militaire qu’il a accompli dans le camp d’El Gueria, près du village de Kesra, à Siliana, puis à la prison.

Sa seule arme, la parole vraie

Salah Zeghidi fut de tous les combats difficiles que menèrent les étudiants en cette période où le «khobzisme» (littéralement : le parti du pain) et la vénération de Bourguiba, que l’on surnommait le Combattant suprême, étaient dominants, étouffant toute velléité de réflexion autonome et libre sur la malheureuse expérience des coopératives, sur le syndicalisme et ses dérives, sur la place et le rôle de la Tunisie sur les scènes arabe et africaine.

Payant de sa personne sans relâche, déjouant les filatures policières et le harcèlement de la «milice du parti unique», il a résisté avec pour seule arme la parole vraie, la prise de position politique que nécessitaient les événements et la sympathie active de ses camarades.

Salah Zeghidi comptera parmi les jeunes des années 60-70 qui ont impulsé et aidé, dans le tumulte et l’incompréhension, à la naissance d’une jeunesse progressiste qui ne cessera pas de s’affirmer sur la scène politique tunisienne.

Avec beaucoup d’autres, partis tôt, son expérience manquera dans le combat contre les abus de pouvoir, les injustices, l’intolérance et le despotisme. Et contre tout ce qui dépouille les hommes de leur humanité.

* Enseignant à la retraite.

Salah Zeghidi ou l’éloge funèbre d’un homme rebelle et intègre

Tunisie-Salah Zeghidi n’est plus : La gauche laïque en deuil

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Eloge funèbre de l’une des figures de la gauche tunisienne, Salah Zeghidi, qui vient de nous quitter aujourd’hui, lundi 2 avril 2018.

Par Mohamed Sadok Lejri *

Salah Zeghidi s’en est allé. On ne peut qu’éprouver une certaine nostalgie en pensant à ce personnage haut en couleur qui nous renvoie à la Tunisie cosmopolite, laïque et pluriconfessionnelle des années 60.

Salah Zeghidi me paraît être le rebelle tunisien emblématique de la génération de Mai 68. C’était un révolté qui défendait la liberté, la justice et la vérité et quel qu’en soit le prix. C’est un homme qui a consacré sa vie au militantisme.

Salah Zeghidi ne voulait pas conquérir le pouvoir pour instaurer un ordre. Il ne voulait pas renverser Bourguiba ou Ben Ali pour devenir président à la place du président. Il voulait la liberté et affranchir la société tunisienne de l’oppression politique, religieuse et identitaire.

On dit que le révolté-révolutionnaire d’aujourd’hui est le réactionnaire de demain, Salah Zeghidi est resté fidèle à ses idéaux de jeunesse et les a défendus jusqu’à son dernier soupir.

Les Tunisiens de sa génération ne l’ont pas vu vieillir, c’était un peu l’«éternel jeune» qui célébrait sans cesse la liberté, un hédoniste qui n’hésitait pas à provoquer le conservatisme des Tunisiens par son insolence et son discours iconoclaste.

Salah Zeghidi était un homme rebelle et intègre. Son penchant naturel pour la révolte n’avait d’égal que la sincérité et l’ardeur passionnée de son combat.

Je regrette amèrement qu’à cause de la dictature, les gens de mon âge n’ont pu profiter pleinement de cet illustre personnage.

Repose en paix, Si Salah, le combat n’aura plus jamais le même goût sans toi.

* Universitaire.

Tunisie-Salah Zeghidi n’est plus : La gauche laïque en deuil

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Salah Zeghidi a perdu son dernier combat, le seul qu’il ne pouvait gagner, contre la mort: il vient de nous quitter ce matin, lundi 2 avril 2018, dans une clinique de Tunis. 

En cette douloureuse circonstance, nos pensées vont à son fils, notre collègue Mourad Zeghidi, à toute sa famille et à ses camarades de la gauche tunisienne, aux côtés desquels il a été de tous les combats pour la liberté, les droits de l’homme et la laïcité de l’Etat tunisien. Ce qui lui valut la prison sous le règne de Bourguiba et la répression et les harcèlement sous Ben Ali.

Au lendemain de la révolution de janvier 2011 et la montée des islamistes d’Ennahdha au pouvoir au lendemain des élections d’octobre 2011, il a été à l’avant-garde de la contre l’obscurantisme et l’islam politique et pour la laïcité du droit et de l’Etat.

C’est sa fille, Meriem Zeghidi Adda, qui a annoncé la triste nouvelle sur sa page Facebook, aujourd’hui a midi, avec ces quelques mots : «Papa s’en est allé, entouré et aimé des siens mais aussi de vous toutes et tous. Gardez en mémoire son beau sourire et sa passion pour la vie».

L’enterrement est prévu, demain, au cimetière de sa ville natale à Jebeniana (Sfax).

I. B. 

Le militant de la gauche tunisienne Salah Zeghidi hospitalisé à Tunis

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Des militants politiques et de la société civile se mobilisent pour que la justice tunisienne soit un jour indépendante, équitable et respectueuse des libertés individuelles.

Par Habib Trabelsi

Une centaine de personnalités publiques ont critiqué, dans une lettre ouverte, les «dysfonctionnements et les dérives» de la justice, son «instrumentalisation et sa mise sous tutelle par l’exécutif», en mettant en exergue leur volonté de garantir l’indépendance de la magistrature et de faire respecter la Constitution.

Les signataires (militants associatifs, militants politiques, universitaires, juristes, médecins, ingénieurs, cadres supérieurs, artistes, écrivains, enseignants…) ont dépêché mardi 7 novembre 2017 au tribunal administratif de Tunis une délégation pour remettre la missive au président du Conseil supérieur de la magistrature (CSM), Hatem Ben Khlifa, qui s’est entretenu avec les émissaires pendant «près d’une heure» et «s’est engagé, dans une démarche constructive, à remettre une copie de la lettre ouverte aux 42 juges qu’il devait rencontrer», a affirmé dans une conférence de presse Nadia Chaabane, Constituante et militante politique.

Un réquisitoire cinglant

Dans cette lettre ouverte, les signataires écrivent notamment à l’adresse du CSM et de tous les magistrats: «Dans la bataille pour la nouvelle Constitution, nous étions nombreux à nous mobiliser, à l’intérieur de l’Assemblée comme à l’extérieur, pour que vous bénéficiez de votre indépendance dans l’exercice de votre mission et pour mettre fin à l’instrumentalisation de la justice et sa mise sous tutelle par l’exécutif (…). Depuis, et bien que la nouvelle Constitution vous donne les moyens de cette indépendance, l’évolution des choses a été pour le moins inquiétante et le Tunisien se pose de plus en plus de questions à propos de l’indépendance de la justice».

«Quand des crimes politiques sont commis, il n’est pas acceptable que 56 mois après, les coupables n’aient pas été sanctionnés», poursuivent-ils dans une allusion implicite aux deux opposants de gauche, Chokri Belaïd et Mohamed Brahmi, assassinés en 2013.

De gauche à droite: Salah Zeghidi et Nadia Chaabane.

«Quand les atteintes aux droits de la défense se multiplient d’une manière aussi criante comme dans certaines affaires récentes, quand les citoyens expriment désormais des craintes de passer devant un tribunal de peur d’être victimes de ces dysfonctionnements et de ces dérives, il n’est pas étonnant que le citoyen tunisien n’ait plus confiance en la justice et se sente abandonné par les juges», ajoutent-ils.
Ils font notamment référence à l’affaire «du baiser» du Franco-algérien et son amie tunisienne qui ont écopé respectivement quatre et deux mois de prison ferme, et qui a eu l’effet d’un électrochoc en Tunisie et à l’étranger.

«C’est en toute indépendance que vous devez juger, dans la sérénité et loin de tout calcul corporatiste, de tout enjeu politique ou partisan car, dans un Etat de droit, la justice est indépendante ou elle n’est pas. Dans la République civile et démocratique que nous voulons bâtir, il n’y a pas place pour une justice partisane (…). Nous voulons enfin vous dire, mesdames et messieurs les magistrats, que, pour rendre la justice ‘‘au nom du peuple tunisien’’, il faut avoir sa confiance, que cette confiance est sérieusement entamée aujourd’hui et qu’il ne tient qu’à vous de gagner cette confiance», concluent les signataires, pour plus de moitié des femmes.

La vigilance permanente est de mise

Dans leur compte-rendu de la rencontre avec le président du CSM, Nadia Chaabane et Salah Zeghidi, un cadre supérieur de banque retraité, ont affirmé de concert avoir ressenti auprès de M. Ben Khlifa «une volonté sincère de faire prévaloir le droit». Il a exhorté la société civile à faire pression sur l’exécutif pour que le CSM joue son rôle loin de tout conservatisme qui entache encore le fonctionnement de certains juges et policiers. Il a toutefois précisé que le CSM ne peut pas faire pression sur les juges mais que les justiciables ont toujours la possibilité de recours, ont rapporté les deux émissaires.

«En fait, on n’a aucune garantie. Une vigilance permanente est requise», a averti M. Zeghidi en rappelant toutefois à la société civile qu’«une vigilance permanente est requise».

«Il ne faut pas sous estimer l’autorité», a pour sa part admis Mme Chaabane, en rappelant un adage populaire selon lequel lorsque des administrations, des militaires ou des politiques sont impliqués dans des litiges, il n’y a plus lieu de parler d’un quelconque détachement de la justice du pouvoir politique. «Si votre litige est avec le gouvernant, à qui allez-vous vous plaindre?», dit le célèbre adage.

Nadia Chaabane.

Un Collectif pour une Justice indépendante et équitable

Lors du débat, plusieurs intervenants ont souligné la nécessité de maintenir une pression constante pour que la justice soit un jour «indépendante, équitable et respectueuse des libertés individuelles», comme a appelé l’universitaire et homme de gauche Hichem Skik, également l’un des signataires de la lettre ouverte.

M. Skik a également préconisé à cet effet «la création d’un collectif, au sein duquel il y aurait des avocats, des magistrats et des juristes et dont le rôle serait de mobiliser les citoyens pour la défense de l’indépendance de la justice.»

Il a aussi insisté sur l’urgence d’une formation des juges et des policiers pour «les mettre au diapason de l’évolution sociale». «Ces juges et ces policiers peuvent être de bonne foi, mais ils peuvent aussi être influencés par le conservatisme idéologique. Il faut inclure dans leur formation le respect des libertés individuelles», a-t-il dit, en rappelant de nouveau l’affaire du «Bisougate».

«Par conservatisme idéologique et pour des considérations de ‘‘mœurs’’, des jeunes policiers sont effarouchés devant des jeunes qui s’embrassent. Certains juges sont aussi en retard sur l’état de la société et jugent des faits sociaux selon des critères très dépassés. Une mise à jour sociologique s’impose», a-t-il confié à Kapitalis.

D’autres intervenants ont souligné plusieurs fois évoqué lors de la conférence de presse qui a brillé par l’absence quasi-totale des médias, la nécessité de «s’organiser virtuellement», d’«exploiter les réseaux sociaux pour la défense d’une manière permanente l’indépendance de la justice» et pour «briser le mur de la peur».

«La justice n’avance qu’avec l’audace afin de protéger les libertés et d’asseoir l’Etat de droit», déclarait récemment à la presse le juge administratif à la retraite, Ahmed Souab, au franc parler.

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