Foued Mouakhar

Le 27 mars 2020, la Tunisie a perdu l’un de ses plus grands serviteurs : le Dr Hamed Karoui. Homme d’une intégrité légendaire, d’une modestie exemplaire et d’un dévouement sans faille. Il a consacré sa vie à son pays, tant dans la lutte pour l’indépendance que dans la construction de la Tunisie moderne. Ce témoignage vise à éclairer une jeunesse souvent peu informée des pages glorieuses de notre histoire, en retraçant le parcours exceptionnel de cet homme qui a marqué son époque par son engagement et son humilité.

Origines familiales

Hamed Karoui est né le 30 décembre 1927 dans une famille tunisienne respectée. Son père, Belhassen Karoui, appartenait à une lignée de magistrats, tandis que son oncle, feu Mohamed Karoui, est considéré comme l’un des pères fondateurs du Code du statut personnel, une pierre angulaire de la modernisation de la Tunisie. Sa mère, Lalla Aïchoucha Nour Eddine, était une femme de caractère, connue pour son authenticité, sa détermination et sa douceur.

Dès son enfance, Hamed Karoui est imprégné des valeurs de justice, de rigueur et de service public. Ces principes guideront toute sa vie, tant dans son engagement politique que dans sa carrière médicale.

Engagement précoce 

Dès son plus jeune âge, Hamed Karoui s’engage dans la lutte pour l’indépendance de la Tunisie. Il rejoint les Scouts Tunisiens, où il gravit les échelons pour devenir chef de la région du Sahel. Cette expérience forge en lui un esprit de leadership et de discipline, tout en renforçant son attachement à la cause nationale.

Dans les années 1940, alors qu’il est encore lycéen, il rejoint secrètement le Néo-Destour, le parti nationaliste dirigé par Habib Bourguiba. Malgré son jeune âge, il participe activement à des actions de sensibilisation, de collecte de fonds et de diffusion clandestine de la presse nationaliste, notamment le journal Al-Kifah (La Lutte). Ces activités, bien que risquées, témoignent de son engagement précoce et de sa détermination à libérer la Tunisie du joug colonial.

Combat pour l’indépendance

En 1946, Hamed Karoui obtient son baccalauréat et part étudier la médecine à Paris où il continue son combat pour l’indépendance, cette fois sur le sol français. Il devient président de la cellule destourienne de Paris. Une position stratégique qui lui permet de mobiliser les étudiants tunisiens et de sensibiliser l’opinion publique française à la cause tunisienne.

Avec ses camarades, il fonde l’Union générale des étudiants tunisiens (Uget). Une organisation qui joue un rôle crucial dans la lutte anticoloniale. Elle devient une plateforme pour internationaliser la cause tunisienne, en établissant des liens avec des étudiants maghrébins, arabes et africains. 

Karoui représente l’Uget lors de conférences internationales à Prague et Colombo, contribuant à faire entendre la voix de la Tunisie sur la scène mondiale.

En parallèle, Karoui et ses camarades utilisent les médias français pour dénoncer les exactions coloniales. Ils organisent des campagnes médiatiques autour d’événements comme les incidents de Sousse, Téboulba  et Tazerka… amplifiant ainsi la pression sur le gouvernement français. Leur stratégie de communication habile, inspirée de la méthode bourguibienne de «l’alliance du dialogue et de la pression», contribue à affaiblir le moral du colonisateur et à accélérer la marche vers l’indépendance.

Médecin et bâtisseur de la nation

Juste à l’aube de l’indépendance, Karoui obtient son doctorat en médecine et se spécialise en pneumologie. Animé par la volonté de contribuer à la reconstruction du pays, il rentre immédiatement en Tunisie et entame une carrière médicale.

Il lance une campagne nationale contre la tuberculose, une maladie alors endémique en Tunisie. Chaque vendredi, il ouvre les portes de son cabinet privé pour offrir des consultations gratuites aux patients démunis, venus de toutes les régions du Sahel. Il dirige également le service de pneumologie à l’hôpital Farhat Hached de Sousse, tout en maintenant un rythme de travail effréné.

Au service de Sousse et de la Tunisie

Parallèlement à sa carrière médicale, Karoui s’engage en politique. Il devient maire de Sousse, député, et vice-président du Parlement. Sous son mandat, Sousse se transforme en un pôle touristique, industriel et culturel majeur. Il contribue à la modernisation de la ville, tout en préservant son patrimoine historique.

Sur le plan national, Karoui occupe plusieurs postes ministériels, dont celui de Premier ministre sous le président Zine El Abidine Ben Ali de 1989 à 1999. Pendant cette période, il joue un rôle clé dans la stabilisation du pays et la mise en œuvre de réformes économiques et sociales. Malgré les défis, il reste fidèle à ses principes d’intégrité et de modestie, refusant tout privilège indu et vivant simplement.

Un modèle de service désintéressé

Tout au long de sa carrière, Karoui est reconnu pour son intégrité et sa discrétion. Il refuse de se mettre en avant, affirmant souvent : «Je n’ai fait que mon devoir sacré envers mon pays.» Cette humilité, alliée à une rigueur et une ponctualité légendaires, en fait un modèle pour ses pairs et pour les générations futures.

Même après sa retraite, Karoui continue à servir son pays discrètement. En 2013, face à la dérive de la Tunisie, il lance le Mouvement Destourien pour redonner espoir aux Tunisiens et transmettre son héritage politique à la jeune génération. Il soutient des figures comme Abir Moussi, qu’il considère comme une digne héritière de l’esprit destourien.

Héritage et postérité

Hamed Karoui restera dans les mémoires comme un patriote intègre et dévoué, dont la vie et les actions ont grandement contribué à l’indépendance et au développement de la Tunisie. Son engagement sans faille, sa modestie et son refus de toute forme de reconnaissance personnelle en font un modèle pour les générations futures.

En cette période de turbulences, son parcours nous rappelle l’importance de l’intégrité, du service désintéressé et de l’amour de la patrie. Puissent les jeunes Tunisiens s’inspirer de son exemple pour bâtir un avenir meilleur.

* Une version complète de cet article peut être consultée sur la page Facebook de l’auteur.

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Adel Ben Youssef *

Hafedh Tarmiz vit le jour à Sousse le 30 octobre 1931 dans une famille moyenne, sinon modeste.

Comme le voulait la tradition conservatrice de ce temps-là, ce fut le garçon, et non pas sa sœur aînée, qui fréquenta les bancs de l’école franco-arabe de Sousse. Rapidement, l’enfant se révéla studieux et brillant à tel point que son maître recommanda à son père de l’inscrire au concours d’entrée au Collège de Sousse avant de terminer la dernière année du cycle primaire. Et c’est ainsi qu’il accéda au Collège de Sousse qui dispensait à cette époque une double formation arabe et française.

Malheureusement, les événements dramatiques se succédèrent. La maison familiale fut bombardée au cours de la deuxième guerre mondiale. Le père décéda des suites d’une erreur médicale et le petit hôtel dont la propriété du fonds de commerce lui revenait fut squatté par son jeune apprenti. Hafedh Tarmiz n’avait alors que 14 ans et sa famille perdit quasiment toutes ses ressources. Mais, il s’accrocha à ses études.

Etudes primaires et secondaires à Sousse

Au Collège de Sousse, au cours de la deuxième moitié des années 40, alors que se préparait la bataille décisive de l’indépendance, d’éminents enseignants veillaient à semer la graine du nationalisme chez leurs élèves. A la tête de ces dernières vint son jeune professeur d’arabe, qui vient de rentrer de la Sorbonne, feu Ahmed Ben Salah, qui sera, comme plusieurs élèves du lycée, son disciple et instigateur puis un ami très proche jusqu’à son décès en 2004.

Dans la foulée, Jean de Hautecloque, le plus belliqueux des résidents généraux français arriva à Tunis. Puis, les événements sanglants du 18 janvier 1952 éclatèrent et la rue s’embrasa.

Les élèves sur tout le territoire tunisien, déjà imprégnés de la chose publique, s’agitèrent dans tous les lycées et affrontèrent l’occupation française.

Le bilan était lourd. Des lycéens furent emprisonnés et d’autres renvoyés. Hafedh Tarmiz, qui devait passer son baccalauréat cette année-là, était de ces derniers. Et son rêve de poursuivre ses études faillit voler en éclats.

Mais grâce à l’encadrement des enseignants tunisiens, il se présenta aux épreuves du baccalauréat en candidat libre et obtint son diplôme en 1952. La même année, muni d’une bourse de l’Association caritative El-Kolla, il partit en France pour préparer une licence de d’histoire-géographie.

Etudes supérieures en France

A Paris, au 115 Boulevard Saint-Michel (le siège de l’Association des étudiants musulmans nord-africains, Aemnaf, et la cellule du Néo-Destour), où se réunissait l’élite nord-africaine, s’ouvrit un nouveau chapitre pour le jeune bachelier.

Au cours de l’année 1952-1953, les étudiants tunisiens dont la majorité se trouvait en France, s’étaient attelés à préparer le congrès constitutif de l’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget) et lancèrent un journal dénommé “L’Étudiant Tunisien”.

Hafedh Tarmiz s’activa dans ce sens. Il fut membre aussi bien de la commission chargée de préparer ledit congrès que du comité de rédaction du journal clandestin. En juillet 1953, il fut élu membre du premier bureau exécutif de l’Uget.

Étant une organisation nationale engagée dès sa création dans le mouvement national, l’Uget se réclama d’une certaine indépendance vis-à-vis du parti nationaliste. A partir de cette orientation, plutôt à gauche du Néo-Destour, que commencèrent les divergences de Tarmiz avec Habib Bourguiba. La première confrontation entre le jeune étudiant et le futur président aurait eu lieu en 1955.

Confrontations avec Bourguiba

Les pourparlers pour l’autonomie interne touchaient à leur fin. La dissidence yousséfiste (en référence au numéro 2 du Néo-Destour, Salah Ben Youssef) commençait à se faire sentir. Bourguiba, rentrant de son dernier exil parisien. Il voulait déjà tout contrôler, même la composition du bureau de l’Uget. Les étudiants n’étaient pas tous d’accord sur l’intervention du leader. Ayant eu vent de ce désaccord, ce dernier les réunit dans sa suite au Continental.

La tension fut forte. Chedly Zalila fut le premier à hausser le ton. Tarmiz, alors président de la Fédération de France de l’Uget, fut parmi les intervenants. Témoin oculaire, Hamed Zghal ⁽¹⁾ dira dans ses mémoires ‘‘La génération de la révolution’’, qu’en écoutant Tarmiz défendre la démocratie et le respect des élections, Bourguiba devint furieux et son cri se fit entendre dans tout l’hôtel.

Mohamed Harbi ⁽²⁾, sociologue algérien et ancien conseiller de Ahmed Ben Bella, parle aussi de cet épisode. Il dit que «Tarmiz fut chassé par Bourguiba de sa suite à coup de quolibets», rien que pour avoir refusé le changement de la composition du bureau syndical.

La deuxième confrontation intervint à la fin de l’année 1956. Bourguiba était chef du gouvernement et Tarmiz, secrétaire général de l’Uget. L’affaire cette fois-ci portera plus clairement la couleur des orientations politiques.

En effet, peu après le congrès de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT), tenu à Tunis du 20 au 23 septembre 1956, Bourguiba commença à cultiver une double crainte. D’une part, d’un virage à gauche du syndicat ouvrier suite à l’adoption du programme économique et social; d’autre part, de la montée d’un concurrent potentiel portant le nom de Ahmed Ben Salah. Il décida de l’écarter alors qu’il était en mission au Maroc et de le remplacer par Ahmed Tlili. L’Uget interpréta cela comme une mainmise du nouveau pouvoir sur les organisations nationales. Aujourd’hui c’est l’UGTT, demain ça sera au tour de l’Uget!

Les étudiants affichèrent donc leur opposition à cette manœuvre de Bourguiba, qui n’accepta pas cette attitude. Lors d’un meeting à El-Mallassine, quartier populaire à la lisière de la médina, il tire à boulets rouges sur les étudiants.

Mohamed Sayah ⁽³⁾, qui fut parmi ceux qui prirent position contre Bourguiba, dira que Hafedh Tarmiz était celui qui paya seul le prix d’une décision collective. En effet, pour l’historien Mohamed Dheifallah ⁽⁴⁾, la crise entre le gouvernement et les étudiants se solda par la présentation de Hafedh Tarmiz comme un bouc émissaire.

Il faut dire que les étudiants savaient déjà que l’Uget garantissait l’accès à des postes importants. La concurrence pour le poste de secrétaire général de l’Uget était donc rude en disant devant les membres de l’organisation estudiantine qui lui sont très proches : «Qui c’est ce Tarmiz, dites lui qu’il se taise sinon je vais le ‘tarmizer’ (نطرمزو)» en pensant à ‘le tamiser’ (c’est-à-dire le filtrer et l’éliminer)!

Dans ce contexte, Tahar Belkhodja aurait joué un rôle dans la déchéance de Tarmiz.

D’après Hedi Baccouche ⁽⁵⁾, juste après cet épisode, Belkhodja rendra compte de toutes les activités de Hafedh Tarmiz à Bourguiba lequel devint convaincu de la nécessité de son écartement. Cerise sur le gâteau car l’Histoire est écrite par les vainqueurs, Belkhodja supprimera le nom de Tarmiz des documents du 4^e congrès de l’Uget, tenu au mois de juillet 1957 ⁽⁶⁾. A ce propos, il avait déclaré dans son entretien avec Michel Camau et Vincent Geisser : «Il est vrai que le secrétaire général qui m’a précédé, Hafedh Tarmiz, était attaché à la personne de Ben Salah. Mon élection au secrétariat général répondait à une volonté de préserver l’Uget du conflit. L’Uget soutenait l’UGTT mais pas forcément Ben Salah. Je n’étais pas ‘‘le candidat du parti’’ qui avait d’ailleurs son propre candidat: Mohamed Amamou. Je fus élu pour sauvegarder l’indépendance de notre organisation estudiantine vis-à-vis du parti, tout en soutenant Bourguiba…» ⁽⁷⁾. Il ajouta : «Toutefois, Bourguiba ne pouvait pas laisser évoluer une organisation telle que la nôtre en dehors du ‘‘système’’. Prétextant l’inauguration de nos nouveaux locaux, il nous a rendu inopinément visite, le 8 juillet 1957, et scellé ainsi la réconciliation.» ⁽⁸⁾

Ce fut la fin de la vie politique de Tarmiz, le début de celle de Belkhodja. Mais, le pouvoir Bourguibien ne pardonnera pas à Tarmiz sa prise de position. Car Hédi Baccouche rapporte que même plus de dix ans après, lors de la crise de l’expérience socialiste, la police lui sortit un témoignage qualifié de stalinien selon lequel il fut, sa vie durant, avec Tarmiz et contre Bourguiba.

L’enseignant, l’opposant et le citoyen :

A 25 ans, Hafedh Tarmiz fut écarté des premières lignes. Rentré au bercail, il se consacra à l’enseignement. Mais, il sera quand même élu au conseil municipal de sa ville natale plus d’une fois et il assurera la présidence du Stade Soussien (en 1964 et 1965).

Quand le socialisme trouvait encore écho, il fut nommé, en 1968, directeur d’administration centrale au secrétariat d’Etat de l’Education nationale sur ordre de son ancien professeur au Lycée de Sousse et ministre d’Etat, Ahmed Ben Salah. En juillet 1969, il fut décoré des insignes d’Officier de l’Ordre de la République. Toutefois, ce moment agréable ne va pas durer. En effet, suite à l’arrestation de «l’architecte» du coopérativisme des années soixante, le 9 septembre 1969, et son procès en mars 1970, Tarmiz se retire en silence du Néo- Destour (auquel il a adhéré depuis l’âge de 15 ans) et se consacre à l’enseignement et à la vie associative et culturelle à la Perle du Sahel.

Peu de temps après la fuite de Ahmed Ben Salah de la prison civile de Tunis en février 1973, Tarmiz s’entend bien avec les objectifs du Mouvement d’unité populaire (MUP) lancé par son ancien professeur depuis Paris, en mai 1973.

Devant le harcèlement de tous les sympathisants avec ce parti clandestin d’opposition au régime de Bourguiba (le procès célèbre de ses adhérents, entre juin et août 1977), il finit par se retirer définitivement de la scène politique et se contente d’évoluer au sein du syndicat de l’enseignement secondaire de Sousse.

D’octobre 1969 à 1992, il fut successivement professeur d’histoire-géographie au lycée de Garçons de Sousse, à l’Ecole normale d’instituteurs de Sousse et au lycée Cité Ezzahra (l’actuel lycée Abdelaziz El-Béhi), où il enseigna des générations d’élèves de Sousse et du Grand Sahel. A la fin de sa carrière professionnelle, il fut nommé directeur régional de l’Enseignement à Zaghouan jusqu’à son départ à la retraite en juillet 1992.

Retraité, Tarmiz restait chez lui où il se consacrait à sa petite famille, recevait des chercheurs en sciences sociales et politiques, des professeurs stagiaires…, qui préparaient leurs thèses ou mémoires pédagogiques, lisait, écrivait, allait au cinéma, voyageait et visitait ses amis et proches.

Lors de la préparation de ma thèse en histoire contemporaine sur «L’élite tunisienne moderne : le cas des étudiants tunisiens de l’université française (1880-1956)», et au terme d’une série d’entretiens avec lui en 1998, il m’a confié ceci : «Si nous, la génération des années 1930, on a milité pour l’émancipation de la Tunisie et l’autonomie des organisations nationales, la liberté d’opinion et d’expression, etc., vous [la génération des années 1960 et 1970], vous êtes appelés à assurer la relève pour la sauvegarde de ces idéaux et principes nobles pour lesquels nous nous sommes battus, tout d’abord contre les autorités coloniales, puis contre le régime de Bourguiba et son parti unique…» !

Hafedh Tarmiz décédera le 23 mai 2004 à l’âge de 73 ans. Aujourd’hui, une rue à Sousse sise à Sahloul porte son nom. Que son âme repose dans la paix éternelle et que Dieu tout puissant protège sa femme, ses enfants (Hasna, Assad et Emna), ainsi que leurs descendants.

S’il nous a quittés depuis une vingtaine d’année, ses bons souvenirs sont restés gravés à jamais dans la mémoire de sa petite famille, ses proches et tous ceux qui l’avaient connu de près ou croisé son chemin, ses amis et notamment ses élèves, qui lui sont tous redevables et dont je suis, car comme l’a dit Paul Valéry (1871- 1945) : «Les bons souvenirs sont des bijoux perdus». Ou encore Euripide, poète et homme de lettres grec (480- 406 avant J.-C.): «Le temps n’efface pas la trace des grands hommes».

* Historien, université de Sousse.

Notes :

1- حامد الزغل، جيل الثورة: ذكريات مناضل، سراس للنشر، تونس 2001.

2 – Mohamed Harbi, ‘‘Une vie debout’’, éditions La Découverte, Paris, 2001.

3- المولدي الأحمر، محمد الصياح، الفاعل والشاهد، سراس للنشر، تونس 2012.

4- محمد ضيف الله، الطلبة التونسيون ومخاضات الوطن في منتصف القرن العشرين، مكتبة تونس، تونس – 2016.

5 Hédi Baccouche, “En toute franchise”, Sud Editions, Tunis, 2018.

6 –شهادة السيّد محمّد بلحاج عمر في مسيرة الاتحاد العام لطلبة تونس: شهادات بعض المؤسّسين والقياديين، سيمنارات الذاكرة الوطنية وتاريخ

الزمن الحاضر، مؤسسة التميمي، تونس 2010.

7 – Entretien réalisé par Michel Camau et Vincent Geisser en janvier 2002. Transcription revue et corrigée par Tahar Belkhodja.

8 – Ibid.

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Le militant Jounaïdi Abdeljaoued a rendu hommage à son camarade en ces termes :

«Je viens d’apprendre avec une immense tristesse le décès de mon ami et bien cher camarade Dr Ahmed Mahfoudh. Militant progressiste de la première heure, il présida le fameux congrès de l’UGET (Korba 1971) qui fut un tournant dans la vie de l’organisation estudiantine. Ahmed, cet homme exceptionnel que la Tunisie vient de perdre, était d’une grande générosité et d’un dévouement exemplaire à son métier de médecin.

Il n’a cessé d’apporter un soutien actif à toutes les causes justes et à la lutte pour les libertés, l’égalité, la démocratie et la justice sociale.

De tout cœur avec mon amie et chère camarade militante Mounira et ses enfants Mehdi, Slim et Anis, à qui j’adresse mes plus vives condoléances, et leur exprime ainsi qu’à toute la famille, ma solidarité et ma profonde sympathie. Que Sid’Ahmed repose en paix. Il restera à jamais vivant dans nos cœurs».

Dr Ahmed Mahfoudh sera accompagné à sa dernière demeure dimanche 21 août 2022 après la prière d’El Asr au cimetière du Jellaz à Tunis.

Le cortège partira de son domicile sis au 23 rue Cheikh Mohamed Ennaifer à Laouina (en face de la résidence Elyes), annoncent ses proches.

Y. N.

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On les rencontre sous les abris de bus, sur les quais des stations de métro, dans les cafés… Toujours la tête dans les nuages et des rêves plein les yeux. « Un jour, vous prendrez le flambeau », leur dit-on. Ils n’écoutent plus personne. Ils font ce qu’ils peuvent. Comme ils peuvent. Là, les choses se corsent un peu : nos étudiants n’ont pas leurs bourses. La somme n’est pas mirobolante, mais elle est nécessaire à la survie pour un bon nombre de nos étudiants.

Selon nos informations, un étudiant nécessiteux éligible à une aide de l’Etat perçoit, en moyenne, une bourse d’un peu plus de 2.000 dinars tunisiens par an.

Si l’on considère que le statut d’étudiant donne droit à quelques autres faveurs (chambre dans un foyer universitaire, des repas dans les restos universitaires, des rabais dans les spectacles, des réductions dans les transports, etc.), sur le papier, la chose est faisable. Une bonne gestion et une bonne dose de frugalité permettent de traverser l’année universitaire sans encombre.

Malheureusement, très souvent, les choses se passent différemment et il faut chercher des appuis supplémentaires, comme des vacations dans des centres d’appel par exemple où l’étudiant se fait exploiter et perd un temps fou qu’il aurait pu mettre à meilleur profit dans ses études.

Les finances du pays étant ce qu’elles sont, les étudiants ont, eux aussi, été durement impactés par la crise.

Aujourd’hui, lundi 21 mars 2022, dans un communiqué officiel, l’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget), a dénoncé, sur un ton qui laisse clairement comprendre que les boursiers ont perdu patience, le retard dans le versement des bourses universitaires.

L’organisation estudiantine réclame que la tranche restante des bourses soit versée sans tarder par les offices des œuvres universitaires. Elle ne mâche ses mots et se dit prête de faire monter la pression d’un autre cran et à utiliser toutes les formes de protestation auxquelles elle a droit.

Avis de tempête dans le ciel estudiantin…

M. Ch.

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Le député (gelé) et dirigeant du parti islamiste Ennahdha Samir Dilou, avocat de son état, a assisté ce vendredi 8 octobre 2021, à une table ronde consacrée à la lecture du décret présidentiel 117. Des étudiants se sont rassemblés et ont scandé des slogans hostiles au parti de Ghannouchi, criant notamment «Dilou dégage, à bas le bourreau du peuple, à bas le parti frériste…».

Samir Dilou, a ainsi quitté la faculté alors que des étudiants ont rappelé que le parti islamiste n’a plus sa place : «Nous n’avons pas oublié évènements de la chevrotine à Siliana ! Espèce de lâche! Dégage ! Dégage ! », criaient-ils, et d’ajouter : «Chokri est toujours vivant !», en référence à Chokri Belaïd, assassiné le 3 février 2013 par des extrémistes religieux.

Sans dire un mot, Dilou a quitté les lieux puis a publié un post sur son compte Facebook, en affirmant qu’il a pu assister à la table ronde et en remerciant ceux qui l’ont bien accueilli, mais que quelques éléments de l’Uget se rassemblés en scandant des slogans hostiles à son parti.

Puis de s’adresser à ces derniers en ces termes : « Je comprends la tension que vous exprimez et la concurrence politique qui s’est transformé en haine personnelle, mais la violence verbale dans la conjoncture actuelle marquée par la division devient un… danger imminent».

On notera par ailleurs, que pendant que Dilou participait à cette table ronde sur la lecture juridique des mesures exceptionnelles, des étudiants chantaient des chants engagés, et scandaient : «Ghannouchi assassin ! Dégages, Plus d’extrémiste chez nous ! Vous avez tué nos enfants et volé notre pays….».

Y. N.

Voir les vidéos

https://www.facebook.com/SAHEL24/videos/584848802713475

https://www.facebook.com/ghassen.chog.7/videos/4626648044122341

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Le gouvernorat de Bizerte connaîtra, le 17 février prochain, une grève générale. Ces derniers mois, plusieurs régions (à l’instar de Kairouan, Sfax, Béja et Sidi Bouzid) en avaient déjà observé une.

La grève de Bizerte a été décidée par plusieurs organisations régionales et a pour objectif de réclamer le droit au développement. 

A cet effet, un préavis de grève a été signé par l’Union régionale du travail à Bizerte, le bureau régional de l’Union tunisienne de l’Agriculture et de la pêche (Utap), l’association des jeunes avocats, la Ligue tunisienne des droits de l’homme (LTDH), l’Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD), le bureau régional de l’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget) ainsi que l’Organisation tunisienne des personnes à besoins spécifiques.

C. B. Y.

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L’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget) a annoncé, ce lundi 25 janvier 2021, qu’il a décidé de boycotter la reprise universitaire programmée pour aujourd’hui (après une interruption d’une semaine et demi dans le cadre de la lutte contre le coronavirus).

L’Uget réclame, d’une part, la libération des étudiants arrêtés dernièrement lors des protestations nocturnes, et craint, d’autre part, les répercussions de la situation épidémiologique dans le pays. Elle a ainsi appelé à reporter la reprise universitaire.

Le syndicat étudiant a, dans le même contexte, affirmé son adhésion et son soutien aux manifestations que connaissent certains régions du pays, considérant que celles-ci sont le résultat de la politique d’appauvrissement et de marginalisation adoptée par le gouvernement, et réitérant son engagement «à défendre les causes du peuple et à s’opposer à la politique de répression».

Rappelons que durant les journées qui ont été consacrées au confinement sanitaire général (du 14 au 17 janvier 2021), de nombreux mouvements de protestation nocturnes ont été menés par des jeunes, malgré l’imposition d’un couvre-feu à partir de 16h.

Des actes de vandalisme, de pillage et de vol de propriétés publiques et privées ont eu lieu, menant à des affrontements avec les forces de sécurité et à l’arrestation de plusieurs manifestants.

Selon le ministère de l’Intérieur, 632 individus ont été arrêtés, dont plusieurs mineurs.

C. B. Y.

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L’équipe de Kapitalis présente ses condoléances les plus attristées à l’une de ses collaboratrices Fawz Ben Ali après le décès hier soir, samedi 16 novembre 2019, de son père Salah Hadji Ben Ali, après un long et courageux combat contre la maladie.

Salah El-Hajji, professeur de philosophie de son état, ayant formé plusieurs générations au lycée Ibn Charaf, à Tunis, est un ancien militant de l’Union générale des étudiants tunisiens (Uget), dans les années 1960-1970, de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT) et du Parti communiste tunisien (PCT).

Ancien analyste politique au journal « La Presse », le défunt a été l’une des figures importantes de la gauche tunisienne, homme de principes et de convictions, intègre et droit, toujours prompt à défendre la cause des opprimés.

En cette douloureuse occasion, nous présentons nos plus sincères condoléances à l’épouse du défunt, à ses deux filles, Fawz et Amal, à toute la famille El-Hajji et à toutes les familles parentes et alliées.

Que Dieu lui accorde sa miséricorde.

L’enterrement aura lieu aujourd’hui, dimanche 17 novembre 2019, au cimetière d’El-Jallez, à Tunis, après la prière d’Al-Asr.

Le cortège funèbre partira du domicile familial au 59, avenue Farhat Hached, au centre-ville de Tunis.

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Toutes les facultés de médecine tunisiennes observent, aujourd’hui, 4 novembre 2019, une grève nationale, à l’appel de l’Organisation tunisienne des jeunes médecins (OTJM), en protestation contre les sanctions qui ont visé Wajih Dhokkar, étudiant en médecine, suite à un post Facebook où il a critiqué la gestion administrative de la faculté de médecine de Tunis.

Par Cherif Ben Younès

Le début de l’affaire remonte au mois de juin, lorsque l’étudiant a fait part de son mécontentement de certains agissements ayant eu lieu dans l’établissement universitaire, via une publication Facebook, dans un groupe fermé dédié aux étudiants.

«Si je ne demande pas pardon, je serai renvoyé»

«Ils ferment la bibliothèque durant les 3 jours de l’aïd… Ils la refermeront le 10 et le 11 juin… Ils coupent le wifi… Et on n’a rien dit. Mais de là à nous laisser bouillir, sans climatisation, dans la bibliothèque, alors qu’il fait 1 million degrés et que tous les autres départements de la faculté sont climatisés… Pourquoi !? Y a-t-il une explication ?? Y en a marre de la stupidité et de la mauvaise gestion», a-t-il écrit.

Les responsables de la faculté n’ont visiblement pas apprécié la critique, estimant que les propos de Wajih Dhokkar étaient «diffamatoires et violant le devoir de réserve». Et leur réaction fut, pour le moins démesurée : ils ont, en effet, décidé de le renvoyer pour 4 mois, l’empêchant, ainsi, de valider ses stages estivaux et le condamnant à redoubler l’année universitaire.

Pire encore. Si on en croit la version de l’étudiant, les procédures disciplinaires n’auraient pas été respectées et devant le conseil disciplinaire, on lui aurait fait une sorte de chantage psychologique : «Une membre du conseil m’a dit que si je ne demande pas pardon, je serai renvoyé».

L’étudiant aurait, par la suite, été renvoyé sans aucun document qui prouve la décision. De ce fait, il a été privé, durant des semaines, de son droit de saisir le tribunal administratif (TA).

Il a dû, finalement, faire appel aux services d’un huissier de justice pour jouir de ce droit, toujours selon ses propres déclarations.

Une affaire d’abus de pouvoir ?

En plus d’être lourdement puni pour avoir simplement exprimé un avis, M. Dhokkar estime que la loi et le bon sens ne donnent pas à la faculté le droit de prendre des mesures disciplinaires en se basant sur ce qui s’est passé à l’extérieur de l’établissement scolaire. Il aurait fallu, pour cela, saisir la justice.

On serait, dans ce cas, clairement, devant une affaire d’abus de pouvoir.

«Ce qui m’étonne, c’est que je suis un étudiant et que j’exige l’application de la loi, alors que mes seniors agissent comme s’ils étaient dans un kotteb. […] Mon nom a été supprimé d’un stage et le docteur se contente de me dire : ‘‘J’ai entendu parler que tu seras renvoyé’’», avait-il également déclaré aux médias, montrant qu’il tient vraiment à sa liberté d’expression.

Le 23 octobre, l’étudiant a écrit un statut Facebook où il annonce la décision du TA… qui lui a été défavorable : «Aujourd’hui, le tribunal administratif a décidé de rejeter ma demande d’arrêter l’application de la décision de mon renvoi de la faculté», tout en remettant en question, implicitement, l’impartialité du tribunal : «Si j’entre dans les détails, on m’accusera d’attaquer la justice et de douter de son intégrité. je vais donc me taire».

Faut-il qu’on s’immole par le feu pour qu’on nous entende ?

Ses critiques envers le doyen de la faculté de médecine de Tunis ont été, en revanche, explicites : «Quel exemple voulez-vous donner à vos étudiants lorsque vous en renvoyez un, lui faisant perdre une année de sa vie, pour un [simple] statut Facebook ?? […] Quand je publie un statut Facebook, vous m’appelez le lendemain matin, mais quand on demande de vous rencontrer, afin de suivre les procédures, on passe un mois et demi à attendre sans que personne ne nous contacte. Qu’est-ce que cela veut dire ? Faut-il qu’on s’immole par le feu pour vous rencontrer ?»

Depuis la décision du TA, plusieurs organismes politiques et/ou estudiantins, relevant notamment de l’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget) et l’Union générale tunisienne des étudiants (UGTE), ont rendu publics des communiqués de soutien à Wajih Dhokkar, qui a été victime, selon eux, de mesure abusives, estimant que son affaire est liée au droit – humain et constitutionnel – à la liberté d’expression.

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Mohsen Marzouk, candidat à la présidentielle anticipée du 15 septembre 2019, sous la bannière du parti Machrou Tounes, est diplômé de l’université en sociologie. Ancien militant de gauche, il a longtemps milité pour l’instauration de la démocratie dans le monde arabe.

Né à Mahres, dans le gouvernorat de Sfax, issu d’une famille pauvre et orphelin de père, Marzouk a commencé à militer à 12 ans au lycée. A l’université, il intègre l’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget), et le mouvement clandestin de gauche, El Amal Ettounsi, ce qui lui valut l’emprisonnement au fin fond du désert tunisien, à Rjim Maatoug. Et c’est dans cette oasis verdie par l’armée nationale qu’il a choisi de lancer sa campagne électorale hier, lundi 2 septembre 2019.

Après ses études universitaires, Mohsen Marzouk a travaillé, dès 1989, comme coordinateur pour l’Organisation arabe des droits humains, et rejoint l’Ong El Taller, spécialisée dans le renforcement des sociétés civiles.

Au début des années 2000, il coordonne un programme de développement pour le Bureau international du travail (BIT), et en 2002, il intègre l’organisation Freedom House comme directeur régional Mena et se spécialise dans l’étude des processus de changement politiques et des transitions démocratiques.

En 2008, il s’installe à Doha où il participe à la création de la Fondation arabe pour la démocratie et organise des ateliers de formation en transition démocratique avec Chawki Tabib, Nedir Ben Yedder et Kamel Jendoubi, puis devient membre de l’International Steering Committee, de la Communauté des démocraties.

Au lendemain de la révolution du 14 janvier 2011, Mohsen Marzouk devient membre de la Haute instance pour la réalisation des objectifs de la révolution, de la réforme politique et de la transition démocratique (Hiror). Puis figure parmi les fondateurs du parti Nidaa Tounes, en juin 2012.

Directeur de campagne de Beji Caid Essebsi pour la présidentielle de 2014, ce dernier le nomme, en 2015, à son cabinet comme ministre-conseiller politique, poste qu’il quittera quelque mois plus tard pour prendre le secrétariat général de Nidaa. Et c’est là que, las de supporter les caprices de Hafedh Caïd Essebsi, le fils de son père, il finit par démissionner et fonder son propre parti Machrou Tounes, avec d’autres ex-Nidaïstes et des indépendants.

C’est sous la bannière de ce parti que Marzouk se présente à la présidentielle en espérant gagner la course et faire gagner son parti les législatives organisées dans la foulée. Rêve que caressent la plupart des autres candidats. 

Marié et père de 2 enfants, cet homme souvent qualifié de « mazroub » (pressé) est l’une des valeurs sûres de la scène politique tunisienne, mais il a toujours peiné à figurer dans le top 5 des personnalités politiques les plus populaires en Tunisie. Et pour cause : les Tunisiens plébiscitant souvent les plus populistes, fussent-ils des barons de la corruption.  Peut-on espérer, pour lui, qu’au moment de mettre le bulletin de vote dans l’urne, ils réfléchiront plus raisonnablement à celui qu’ils feront accéder au Palais de Carthage.  

Amina Mkada

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