الوسم: الدين

بقلم فرحات عثمان  بعد أن بيّنا في الحديث السابق انتفاء شرط الاستطاعة مما يرفع فرض الحج، نبيّن ماهيته وما ينبغي الدعوة إليه لاستبدال المنظومة الحالية والعودة للصحيح من دين الحنيفية المسلمة. فقد حان الأوان لإنقاذ ديننا من الدعدشة التي تتهدّده، إذ هو يكاد يصبح غريبا كما تنبأ به الرسول الأكرم. هذا يبدأ بالعودة إلى منابع...

نشر الجامعي عادل اللطيفي تدوينة على صفحته الرسمية الفايسبوك امس الاربعاء 26 جوان حول النقاش في  مسالة  الدين في تونس .

أكّدت النائبة عن كتلة الحرة ليلى الحمروني امس الجمعة 2 فيفري، أنّ تطرّق الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون الى مسالة فصل الدين عن السياسة، قد أزعج نواب النهضة.

بقلم فرحات عثمان   الحج، وهو الركن الخامس في الإسلام، ليس فرضا إلا على من استطاع إليه سبيلا؛ وقد أصبح اليوم تجارة مربحة، خاصة للنظام الوهابي الذي لا يمثّل الإسلام الصحيح. فهل الحج بهذه الصفة من أوكد فرائض الدين؟

لا تزال بعض الأحكام المنافية للدستور وللدين تصدر في تونس في حق الأبرياء من المثليين تطبيقا للفصل230 من القانون الجنائي واعتمادا على فحصٍ شرجي هو خزي شرعي وعار ديني. بقلم فرحات عثمان الفصل الجائر المذكور من مخلّفات الاحتلال والعهد البائد، ومناقضته لدستور البلاد لا شك فيها؛ كما أنه يخرق الدين، إذ ما حرّم الإسلام قط...

أعلن الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما، الاثنين، تأييده للتظاهر دفاعا عن الديمقراطية، منددا بما أسماه “التمييز بسبب العقيدة أو الدين”.

  بقلم الدكتور فتحي المسكيني حين تشير اللغات الغربية إلى معنى “التصوّف” هي لا تعوّل على أيّ ذكر للباس أو لزيّ بعينه، بل هي تعود إلى لفظ يوناني هو μυστικός, mystikos، الذي يعني “السرّ”، والمشتقّ من جذر بعيد هو μύστης، mústês، الذي يعني “المطّلع على سرّ” ديانة قديمة، والمشتقّ هو نفسه من جذر أقدم هو...

كنا نشرنا منذ مدة مقالا حول افتتاح البهائيين في تونس لموقع الكتروني يعرف بهم وبديانتهم وتوجهاتهم ..وقد راسلنا المكتب الاعلامي للبهائيين موضحا بعض النقاط..

بقلم هاشم صالح* كلمة العلمانية تشكل ما يشبه البعبع المفزع بالنسبة ليس فقط للجمهور العام وإنما أيضا لقسم لا يستهان به من المثقفين العرب. والسبب هو أنها متطابقة في الوعي الجماعي مع الإلحاد.

بقلم : نزهة صادق* تعد الحداثة حركة فكرية ورؤية للعالم تستمد وجودها من العقل، وتسعى إلى التنوير، وتشكل إرثاً كونياً، وهي ليست مفهوماً سوسيولوجياً، أوسياساً، أو تاريخياً بحصر المعنى، وإنما هي صيغة مميزة للحضارة تعارض صيغة التقليد، كما تعتبر مفهوما يتضمن في دلالاته إجمالاً الإشارة إلى تطور تاريخي بأكمله، وإلى تبدل في الذهنية  حسب تعبير...