Rappelons que c’est la journaliste et animatrice Arbia Ben Hamadi qui avait porté plainte contre Debbagh.

Meriem eabbagh est déférée devant la justice en état de liberté et peut faire appel de ce jugement.

L’instagrameuse s’est fait connaître il y a quelques années à cause de ses apparitions dans une émission de télé-poubelle animée par Amine Gara. Depuis, elle est devenue une figure médiatique connue pour ses déclarations pour le moins superficielles.

C. B. Y.

L’article Tunisie : Trois mois de prison à l’encontre de Meriem Debbagh est apparu en premier sur Kapitalis.

Je viens de regarder le passage de Faten Fazaa dans l’émission d’Amine Gara qui passe tous les jeudis sur El-Hiwar Ettounsi. J’ai déjà parlé de la polémique suscitée, samedi dernier, par cet écrivain qui avait refusé de condamner les relations sexuelles hors mariage lors d’une émission radiophonique. Après sa prestation d’avant-hier à la télé, elle est de nouveau dans l’œil du cyclone. Maintenant, je tiens à en remettre une couche pour ne pas la laisser seule, noyée au milieu de cet océan de crachats. Je sais qu’elle lira ce texte et qu’elle appréciera.

Par Mohamed Sadok Lejri *

Je l’ai trouvée très courageuse dans le talk-show d’El-Hiwar, même si l’on pouvait voir de la peur dans ses yeux, même si son discours a beaucoup perdu de sa spontanéité et de sa vigueur à cause de la terrible pression dont elle est l’objet depuis plusieurs jours. Toujours est-il qu’elle a tout fait pour ne pas ployer l’échine et adapter son discours au moule très étroit du conformisme intellectuel.

La tempête de haine et de fureur qui s’est abattue sur l’écrivain Faten Fazaa prouve qu’il n’est pas facile de revendiquer la liberté sexuelle dans un pays arabo-musulman (ou qui se veut comme tel), composé majoritairement de personnes névrosées, conditionnées dès leur prime jeunesse et intellectuellement déficientes. Il n’est pas non plus facile pour des femmes comme Faten de vivre côte-à-côte avec d’autres Tunisiens à la mentalité moyenâgeuse.

La crainte de voir les femmes s’affranchir de la tutelle de la religion

A la suite de la déclaration qu’elle a faite sur les ondes de Diwan fm. la semaine dernière, un très grand nombre de Tunisiens, chauffés à blanc par les animateurs et chroniqueurs indignés par les propos de l’écrivain, sont montés au créneau pour la vouer aux gémonies. Cela dénote une chose toute simple : la crainte des conservateurs tunisiens de voir leurs compatriotes femmes s’affranchir de la tutelle de la religion et des tabous qui lui sont liés pour se frayer un chemin vers une plus grande liberté sexuelle.

En effet, les Tunisiens conservateurs redoutent comme la peste la sécularisation de la société et l’émancipation des corps et des plaisirs. Ils veulent conserver le même système de valeurs, les mêmes mœurs intimes et le monopole du contrôle de l’espace public au nom du respect de la morale et des bonnes mœurs.

Les médias, quant à eux, s’amusent à un jeu malsain avec Faten Fazaa. En effet, les gens qui se sont débarrassés du poids des traditions et libérés des corsets du conservatisme sont souvent jetés en pâture à une populace prompte à lyncher quiconque affiche des mœurs libres et différentes des siennes.

Nos médias prennent un malin plaisir à transformer en bêtes de foire les Tunisiens qui s’inscrivent en faux contre la doxa dominante, les conventions sociales, mais aussi et surtout contre les tabous et les interdits religieux. Avec un cynisme dont ils sont coutumiers, nos médias n’hésitent pas à offrir en spectacle ceux en qui ils décèlent des velléités de rompre avec le conformisme ambiant.

Une écrivaine courageuse face à une société bigote

Depuis plusieurs jours, Faten Fazaa défie, seule, toute une société bigote, ignare, réac’, qui cultive l’amour des chaînes au nom de l’islam, de la morale et des bonnes mœurs. Elle a sciemment provoqué une rupture entre la société tunisienne, laquelle n’arrive toujours pas à se débarrasser des croyances et des dogmes hérités de plusieurs siècles de décadence, et elle-même. Cet écrivain lutte avec bravoure contre la pudibonderie, la bondieuserie, l’intolérance et la censure morale et religieuse.

Elle est «burnée» plus que tous les Tunisiens réunis. Ceux et surtout celles qui n’ont pas le millième de son courage gagneraient à cesser de braire que «Faten Fazaa aurait dû choisir un autre moyen pour exprimer sa pensée». D’ailleurs, la réaction des femmes qui étaient présentes sur le plateau de l’émission d’hier est décevante. Pourtant, elles n’avaient pas l’air d’être en total désaccord avec le point de vue de Faten. Et, en dépit de cela, elles se sont quasiment désolidarisées d’elle, probablement par peur de l’opinion publique et pour ne pas compromettre la suite de leur carrière.

Zied El Mekki dégoulinant de morale religieuse

Je n’ai pas regardé l’émission d’Amine Gara dans son intégralité, mais, selon les deux vidéos que je viens de visionner sur Facebook, elle a atteint un niveau de tension assez élevé lorsque le jeune chroniqueur Zied El Mekki, en proie à des spasmes et des convulsions énergiques, s’est érigé en défenseur de la morale religieuse et de la notion de «sîtr».

En effet, il s’est livré à des accusations inquisitrices et a tenu un discours dégoulinant de morale religieuse et de toutes sortes de mièvreries dont raffole la populace : «N’y a-t-il plus de limites dans ce pays? Ne sommes-nous une société arabo-musulmane ?» scandait-il tout ému. D’aucuns l’accusent d’hypocrisie et d’être schizophrène, à commencer par Faten Fazaa elle-même. Je ne suis pas d’accord avec eux sur ce point. Je suis certain qu’il était sincère et qu’il croyait en ce qu’il disait.

Le discours de Zied El Mekki reflète une culture à laquelle adhère la majorité des Tunisiens, notamment les gens dépourvus de culture générale. C’est un discours qui invoque les préceptes islamiques et qui se fait à coups d’axiomes, à coups d’arguments d’autorité, pour intimider les esprits subversifs. La psychologie de ceux qui tiennent de tels propos n’est pas difficile à comprendre et leur discours ne dénote pas forcément une hypocrisie.

En fait, le message que les Tunisiens conservateurs tentent de faire passer à travers leur refus de voir des femmes comme Faten Fazaa s’exprimer librement dans les médias est le suivant : libre à toi, femme dévergondée, de commettre le péché et de refuser d’obéir à la loi de Dieu, mais évite de donner un coup de pied dans la fourmilière et de «rentrer dans le lard» de la doxa, de l’orthopraxie et du système de valeurs sur lequel se fonde notre société arabo-musulmane. Pour faire court, vis ta vie comme tu l’entends et boucle-la. N’encourage pas les autres femmes à faire comme toi.

Pour les gens qui partagent le point de vue de Zied El Mekki, ceux qui osent briser les tabous liés au sexe et à l’islam, ceux qui refusent de se plier à certains vieux diktats tout en s’inscrivant dans une logique revendicatrice, doivent absolument y laisser des plumes pour que d’autres personnes ne soient pas tentées de marcher sur leurs traces.

Un héritage fait d’archaïsmes, d’interdits et de tabous

Ainsi, il ne s’agit pas vraiment d’hypocrisie, et encore moins de schizophrénie. Pour ces gens-là, les idées subversives ne doivent pas être exprimées ouvertement et sans le moindre complexe. Et ceux qui osent doivent assumer par la suite.

L’intervention tumultueuse de Zied El Mekki a le mérite de mettre en relief la mentalité des Tunisiens qui détestent Faten Fazaa. Il en est résulté un choc frontal entre deux visions du monde totalement antagonistes et inconciliables. Ces confrontations ne sont pas dépourvues de violence, mais elles permettent de crever l’abcès. Le problème, c’est que dans ce genre de débats qui soulèvent les passions les plus violentes, les progressistes partent avec un sérieux handicap. En effet, il n’est guère évident pour eux de révéler au grand public ce qu’ils pensent réellement de la religion et de pans entiers de notre héritage culturel séculaire, lequel héritage contient une multitude d’archaïsmes, d’interdits et de tabous. Ils se perdent alors en justifications et s’embarrassent de prudentes circonlocutions.

Il n’en reste pas moins que la provocation des conservateurs et le choc des consciences participent à la transformation de la société. C’est un passage obligé si l’on veut sortir du vieux dispositif qui sanctifie la morale religieuse et les bonnes mœurs et qui s’appuie sur la répression sexuelle. Seul un électrochoc désinhibiteur affaiblira les tabous religieux et sexuels.

Il faut résister aux assauts et aux menaces et intimidations des prudes, des bondieusards et des prêtres de la doxa. C’est le seul moyen d’en finir avec la censure morale et religieuse et avec les inhibitions qui leur sont liées d’une manière consubstantielle et qui sont à l’origine de tant de névroses en terre d’islam…

Faten Fazaa a le rare privilège des femmes libres qui ne se soucient pas des préjugés, du qu’en-dira-t-on et de toutes les aliénations qui embrigadent l’esprit des autres femmes. Et c’est précisément ce qui fait peur aux conservateurs.

Enfin une femme libre, courageuse, belle et rebelle !

* Universitaire.

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Le conseil de la Haute autorité indépendante de la communication audiovisuelle (Haica) a décidé, suite à la réunion qu’il a tenu mardi 2 mars 2021, de sanctionner l’émission “Ahla sbeh” sur Mosaïque FM.

La matinale quotidienne sera, en effet, suspendue pendant une semaine, suite à des propos jugés obscènes par son présentateur Amine Gara, lors de l’épisode du 23 février dernier, via une blague de sa part sur les non-voyants.

Le conseil a également décidé d’interdire à la radio de rediffuser l’épisode en question et de l’enlever de tous les réseaux sociaux qu’elle gère.

Une décision sévère et qui viole quelque peu la liberté d’expression. Celle-ci n’est certes pas sans limites et ne doit pas permettre les insultes ou les attaques personnelles, mais en l’occurrence, il s’agissait clairement d’ironie, d’une blague passagère ou d’«humour noir» comme on dit.

Étant donné qu’il n’y a clairement pas eu de harcèlement envers une personne (ou une catégorie de personnes), à travers ce genre de blagues, la décision de la Haica a été, pour le coup, impertinente.

Cherif Ben Younès

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La scène médiatique tunisienne n’arrêtera décidément pas de nous impressionner… Non pas par la qualité de ses produits, mais par sa bassesse qui commence à toucher le fond et dont le duo Sami Fehri et Maryem Dabbegh nous a offert une parfaite démonstration, à travers un enregistrement audio qui circule sur les réseaux sociaux, depuis hier, 17 décembre 2019.

L’enregistrement en question consiste en une conversation téléphonique qui a eu lieu durant la période qui a précédé l’élection présidentielle de 2019 (15 septembre), et dans laquelle, le patron de la chaîne de télévision privée, El Hiwar Ettounsi, a massacré la déontologie du journalisme en dictant à sa chroniqueuse ce qu’elle devrait dire, mot à mot, pour salir l’image de l’un des candidats, à savoir Youssef Chahed.

Faisant face à des poursuites judiciaires pour une affaire de corruption financière, Sami Fehri avait, durant cette période électorale, mobilisé son média pour faire la promotion de certains candidats qui pouvaient, selon lui, le sortir de ce pétrin, à l’instar de Abdelkarim Zbidi et Nabil Karoui, et pour, au contraire, «casser» ceux avec lesquels il y avait peu de marge de manœuvre ou peut-être même des problèmes personnels, à l’image de Youssed Chahed et Kaïs Saïed.

Ça on le savait déjà, mais la nouveauté, avec cet enregistrement, est que M. Fehri ne se contentait vraisemblablement pas de mettre les émissions politiques diffusées par sa chaîne au service de ses intérêts personnels, mais qu’il tentait également de manipuler l’opinion publique via celles de divertissement, à l’instar de «Bas les masques», l’émission où son ancienne marionnette, Maryem Dabbegh, faisait son apparition de façon hebdomadaire, et qui était animée par le spécialiste de la «télé-poubelle», Amine Gara.

A noter qu’il y a deux semaines, Maryem Dabbegh a déclaré, lors de son apparition en tant qu’invitée à l’émission «Dima Labes», sur la chaîne Attessia TV, qu’elle a été licenciée d’El Hiwar Ettounsi parce qu’elle a rejeté ce genre de demandes, assurant qu’elle refuse de parler de la politique car elle n’y comprend rien et qu’elle estime que ce domaine est dangereux.

Ce licenciement explique probablement sa décision de diffuser sur les réseaux sociaux cette conversation, enregistrée certainement à l’insu de Sami Fehri, au lendemain de sa détention (pour l’affaire de corruption citée ci-dessus) ce qui en dit long – soit dit en passant – sur l’éthique de Mme Dabbegh et son sens de la morale… Les grands esprits se rencontrent décidément toujours.

Cherif Ben Younès

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L’auteur réagit au plagiat dont a été victime l’actrice Aïcha Attia de la part d’Amine Gara, animateur de la chaîne El Hiwar Ettounsi, ayant copié-collé son émission intitulée «Une autre vie» qu’elle lui avait confiée pour visionnage en vue d’une éventuelle collaboration.

Par Ali Romdhane *

Un acte ubuesque. Rien ne peut justifier ce qu’Aïcha et son amie ont subi de la part de la chaîne de la honte et ce qu’elles ont vécu pendant la diffusion de leur production à leur insu.

Une telle chaîne qui pourrit notre jeunesse par sa recherche du buzz stupide et spolie les jeunes filles de leur création doit être mise au ban par les autorités compétentes et condamnée par la justice. Car dans un état de droit telle que la Tunisie, il ne peut y avoir quelqu’un ou quelque chose au-dessus de la loi.

En outre, ce qui est paradoxal dans le contexte malsain de cette chaîne, certains chroniqueurs, dont une femme de loi et de culture, prônent quotidiennement la droiture.

Aujourd’hui, l’opportunité leur est offerte pour faire preuve de courage en dénonçant avec vigueur le délit inqualifiable commis au sein de leur chaîne.

À dire-vrai, s’ils ne réagissent pas, leur complicité active ne fera aucun doute. Alors qu’ils se taisent à jamais. Parce qu’aucune Tunisienne, aucun Tunisien ne peut rester insensible à cette ignominie.

C’est pourquoi, toute la société civile qui défend les droits de l’homme, l’égalité et la justice doit prendre une position claire et soutenir ces deux jeunes filles spoliées de leurs droits d’auteurs. Car en le faisant, nous protégeons toute notre jeunesse en lui redonnant confiance en leur pays…

* Président de l’association « Action citoyenne pour une démocratie réelle (ACDR).

Aïcha Attia porte plainte contre Amine Gara pour plagiat (Vidéos)

Haica : «Gestes aguicheurs et à connotation sexuelle» sur le plateau de Sami El-Fehri

La Haica avertit El-Hiwar Ettounsi : Plus de prime time pour Ala Chebbi

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L’actrice Aïcha Attia accuse Amine Gara, animateur à la chaîne El-Hiwar Ettounsi, de plagiat, en précisant qu’elle a saisi la justice. «Je ne vais pas me laisser faire», lance-t-elle «hystérique», selon son expression, alors qu’elle est habituellement douce et calme.

Dans une vidéo publiée hier soir, mercredi  20 mars 2019, Aïcha Attia, en larmes, dit avoir découvert qu’Amine Gara lui a volé son idée d’une émission, intitulée «Une autre vie», qu’elle avait produite avec son amie Sandra et qu’elle lui avait soumise pour une éventuelle diffusion sur El-Hiwar Ettounsi.

Aïcha Attia dit avoir été choquée en découvrant son émission plagiée et diffusée dans l’émission « Bas Les Masques », animée par le plagiaire présumé. «Les scénarii ont été volés au détail près. Je ne vais pas me laisser faire et la justice va trancher», lance l’actrice, en accusant Amine Gara de lui avoir volé le projet de sa vie.

Si c’est le cas, Amine Gara ne serait pas seulement un plagiaire, mais aussi un «criminel». Faire pleurer à chaudes larmes des jeunes filles qui rêvent de gloire n’est pas digne d’un garçon bien éduqué.

Ceci dit, on notera au passage que l’idée de Melle Attia est elle-même inspirée (sinon reprise) de l’émission française  « Vis ma vie », créée en 2001 et diffusée au départ sur TF1. Le principe de cette émission est de faire vivre à une personnalité publique le quotidien d’un inconnu en l’accompagnant dans son travail et en exerçant son métier, d’ailleurs souvent rude, une manière de mettre  l’épreuve l’invité…

On rappellera au passage, qu’El-Hiwar Ettounsi a toujours recouru au plagiat, reprenant des émissions ayant réussi dans des chaînes étrangères, notamment françaises. Le fait que les détenteurs des droits ne se sont pas manifestés a encouragé Sami Fehri, propriétaire et principal producteur de la chaîne, à poursuivre son pillage.

Y. N.

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Les téléspectateurs habitués à regarder chaque dimanche soir « Ma Lam Youkal », diffusée sur la chaîne privée Attessia, ne pourront plus regarder cette émission spécialisée d’investigation.  

C’est la société de production Cactus Prod, qui a mis fin à cette émission, animée depuis quelques mois par le journaliste Zouhaer Eljiss, a annoncé la chaîne privée dans un communiqué rendu public aujourd’hui, mardi 25 décembre 2018.

«La chaîne indique également qu’elle n’a aucune réserve en ce qui concerne le contenu ou la ligne éditoriale de l’émission ni du travail du journaliste», lit-on dans le communiqué, expliquant cette décision par des raisons internes.

De son côté, Zouhaer Eljiss a indiqué, dans un post Facebook, que la société de production a choisi de mettre fin à son émission car elle n’a pas réussi à faire rentrer de l’argent. Entendre : pas d’audience suffisante pour justifier des recettes publicitaires.

Rappelons qu’en octobre dernier, Attessia s’est séparée d’Amine Gara, animateur de l’émission de divertissement « L’Emission« , et ce suite à la baisse du niveau du programme jugée en-dessous des attentes des téléspectateurs. Le chroniqueur de Mosaïque FM est devenu, depuis, animateur de « Bas les maques » sur El-Hiwar Ettounsi. Reste à se demander si nôtre collègue  Zouhaer Eljiss va lui aussi être repêché par la concurrence.

E. B. A.

Attessia TV rafle les émissions phares d’El-Hiwar Ettounsi

Attessia TV se sépare d’Amine Gara, l’animateur de « L’Emission »

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Amine Gara, l’animateur fier de faire de la télé-poubelle…

Licencié hier, mardi 23 octobre 2018, par Attessia, l’animateur TV Amine Gara va rejoindre la chaîne privée concurrente, El-Hiwar Ettounsi, où il continuera à faire ce qu’il aime faire : la télé-poubelle.

Cette information a été diffusée par Mosaïque FM, la radio où Amine Gara anime l’émission  « Chellet Amine », en précisant que l’animateur présentera un nouveau programme de divertissement dont le premier épisode sera diffusé mercredi prochain. Cette information n’a cependant pas encore été confirmée par El-Hiwar.

Après s’être fait rafler la plupart de ses animateurs vedettes par la chaîne Attessia, Sami El Fehri repêche donc Amine Gara, qui présentait « L’Emission », en prime-time, tous les mercredis, sur la chaîne concurrente, émission qui avait été jugée de qualité médiocre et en dessous des attentes des téléspectateurs.

Amine Gara, dont les émissions ont fait l’objet de critiques pour leur superficialité, avait répondu, en septembre dernier, sur Mosaïque FM, qu’il est fier d’être pionnier de la  télé-poubelle en Tunisie, ajoutant que ce genre décrié n’est pas à la portée de tous.

Y. N.

Attessia TV se sépare d’Amine Gara, l’animateur de « L’Emission »

L’article Remercié par Attessia, Amine Gara repêché par El-Hiwar Ettounsi est apparu en premier sur Kapitalis.

Photo Ghassen Khiari.

La chaîne privée Attessia TV a annoncé aujourd’hui, mardi 23 octobre 2018, qu’elle s’est séparée d’Amine Gara, animateur de l’émission de divertissement, « L’Emission », qui passe en prime-time tous les mercredis.

Dans un communiqué rendu public cette après-midi, la chaîne précise que cette décision intervient suite à la baisse du niveau du programme qui est jugé en-dessous des attentes des téléspectateurs.

« L’Emission » est, selon la chaîne, devenue incompatible avec le niveau des autres programmes diffusés par Attessia.

Ce programme de divertissement continuera cependant à être diffusé, avec les modifications nécessaires, en adéquation avec les attentes des téléspectateurs.

Y. N.

Plagiat : Amine Gara épinglé par Cyril Hanouna

Le consulat libyen porte plainte contre Amine Gara et Attessia TV

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Par sa petite phrase provocatrice : «Il n’y a plus d’hommes en Tunisie», Mariem Dabbegh a poussé certains Tunisiens à montrer qu’ils vivent très mal les moments où ils sentent que leur virilité leur échappe.

Par Mohamed Sadok Lejri *

Mariem Dabbegh, la chroniqueuse mondaine à la réputation sulfureuse, est prise depuis quelques jours dans une tempête d’insultes et de vociférations. Elle avait déclaré, dans une émission de divertissement présentée par Amine Gara et qui passe sur la chaîne de télévision privée Attessia : «Il n’y avait plus d’hommes en Tunisie». La réaction des phallocrates, ô combien nombreux dans ce pays, ne s’est pas fait attendre.

Il serait utile de rappeler que, dans un pays comme le nôtre, les femmes comme les hommes sont concernés par la phallocratie. Sa déclaration lui a valu d’être clouée au pilori. Hommes et femmes s’époumonent, depuis quelques jours, à la traiter de tous les noms d’oiseaux. L’on assiste à un spectacle pitoyable digne d’une société gravement malade.

Perceptions vieillottes des rapports hommes-femmes

Des avocats sont même allés jusqu’à déposer une plainte contre elle. Ces hommes de loi n’ont pas l’air de crouler sous les dossiers. Pour mieux accabler la chroniqueuse, nombre de ses détracteurs n’ont pas manqué de tirer parti de la mort des deux soldats à Jebel Chaâmbi. Manque de chance pour Mariem Dabbegh, la diffusion à la télévision de sa déclaration sur les hommes a coïncidé avec le décès des deux jeunes militaires.

Tout le monde aura compris que tout ce beau monde essaye d’instrumentaliser l‘indignation provoquée par la sentence lapidaire pour mieux accabler Mariem Dabbegh. Comme quoi, les âmes viles et basses ne sont pas celles que l’on croit.

Les Tunisiens jouent la sur-virilité, depuis quelques jours, parce qu’ils n’ont pas saisi les nouveaux codes qui régissent les rapports entre les hommes et les femmes, ils ont du mal à assumer leur condition d’hommes du troisième millénaire investis des mêmes droits et devoirs que leurs compatriotes femmes. Ils veulent entrer dans la modernité sans remettre en question les perceptions ancestrales des rapports hommes-femmes et sans bousculer les normes qui relèvent du conservatisme social. En somme, les Tunisiens d’aujourd’hui parlent de virilité avec la vision d’hier.

En fait, la déclaration de Mariem Dabbegh n’est pas destinée à humilier les hommes, elle est sous-tendue par une conception moderne du rapport qui lie l’homme à la femme. Attardons-nous un peu sur cette terminologie, la «r’jouliya», source de maints malentendus.

La femme n’a plus besoin d’un Cro-Magnon

L’homme est censé protéger sa partenaire. Avant c’était une question de force physique, aujourd’hui c’est devenu une affaire de virilité intellectuelle et de force psychologique. La femme n’a plus besoin d’un Cro-Magnon. Avant, tous les Tunisiens adhéraient à un monde défini par des traditions qui conféraient une légitimité au pouvoir de l’homme et à sa domination. Le comportement machiste était consubstantiel à la virilité. Dans le monde d’aujourd’hui, la notion de virilité a subi une évolution profonde. L’homme protecteur et viril est maintenant celui qui procure un sentiment de sécurité à sa femme, c’est celui qui a de l’assurance, c’est celui qui est inébranlable et sûr de lui.

Le «rajel» (mâle) ne perd pas son contrôle et ne se lance pas dans une frénésie hystérique dès qu’une femme sort la fameuse formule lapidaire : «Il n’y a plus d’hommes dans ce pays.» Cette expression par laquelle les femmes persiflent les hommes en s’attaquant à leur virilité est outrageusement ressentie par les simples d’esprit.

Toutes ces explosions émotionnelles haineuses ne permettent pas aux hommes de retrouver leur virilité, bien au contraire, elles les font plutôt passer pour des gueulards psychologiquement fragiles aux yeux des femmes, donc pour des faiblards qui prétendent être ce qu’ils ne sont pas.

Un «rajel» ne s’acharne pas sur une femme

En effet, bon nombre parmi les détracteurs de la chroniqueuse de ‘‘L’Emission’’ simulent une virilité mal accordée à ce qu’ils sont réellement, ils se gavent d’apparences trompeuses et artificiellement entretenues, alors que, derrière toutes ces caricatures de la virilité, se cache un manque profond de confiance en soi et de virilité.

Un «rajel» ne s’acharne pas sur une femme qui dit ce qu’elle pense sans s’embarrasser de circonlocutions. Le fait de traiter Mariem Dabbegh de manière aussi vulgaire et avec autant d’allégresse est d’une lâcheté sans bornes. C’est même la négation de la virilité. Ces faux durs au langage ordurier ne défendent pas la virilité, mais forcent davantage l’illusion de virilité dans laquelle ils se laissent prendre éperdument. Ce n’est pas en s’adonnant à la vulgarité et à l’agressivité que les hommes reprendront le contrôle sur les femmes.

On a l’impression que certains tunisiens rêvent d’éradiquer de la surface de la terre les grandes gueules telle Mariem Dabbegh pour ne plus avoir à supporter cette liberté de ton avec laquelle elles n’hésitent pas à heurter certaines susceptibilités, cette hardiesse avec laquelle elles nomment les choses et ce mépris assumé à l’égard de la doxa. On a l’impression qu’ils rêvent de faire disparaître toutes ces femmes insolentes pour tuer en elles la chose qui les tourmente le plus : une virilité qui leur échappe.

La réaction des croisés de la virilité guerrière vis-à-vis des femmes qui osent prononcer la fameuse sentence «il n’y a plus d’hommes dans ce pays» relève de la pathologie sociale. Tous ces hommes qui jouent aux mâles prétentieux, fiers d’exhiber une virilité susceptible et vaniteuse, une virilité perçue comme menacée par la prononciation d’une simple phrase, aussi provocatrice soit-elle, ne font que compenser leur réel manque de virilité par l’agressivité et la grossièreté.

Des femmes comme Mariem Dabbegh s’amusent à jouer sur l’ego du mâle tunisien et sa suffisance. Et elles ne manquent jamais leur coup. En effet, des parodies d’hommes virils complètement fragilisés se manifestent, à chaque fois, avec véhémence. Ces machos blessés, tout en obéissant à une logique parodique, se mettent à afficher une pseudo-virilité exacerbée pour en imposer aux femmes. À chaque fois qu’une femme ose déclarer «il n’y a plus d’hommes dans ce pays» ou s’adresse personnellement à un homme en lui disant «tu n’es pas un homme», les hommes atteints dans leur virilité recourent aux invectives et aux insultes croyant infliger à la femme une correction dont elle se souviendra longtemps.

Une femme qui n’a pas froid aux yeux

Cette fois-ci, ces simplets dociles aux angoisses puériles nous ont offert un spectacle pathétique en sortant des tirades aussi ridicules les unes que les autres : «Ceux avec qui tu as couchés ne sont pas des hommes, Mariem?»; «Tu n’as pas eu l’occasion de rencontrer de vrais mecs, toi, dans les endroits huppés et les lieux à la mode que tu fréquentes!»; «On comprend que tu n’as pas vécu entourée de vrais hommes chez toi. Un vrai mec t’aurait appris à bien parler aux hommes, il ne t’aurait jamais laissée t’exposer de cette manière-là aux regards libidineux des hommes»…, lui assènent-ils depuis plusieurs jours dans l’espoir de voir leur «coup de poignard héroïque» provoquer des ravages psychologiques chez cette chroniqueuse controversée. Bref, des réactions d’hommes qui ne conçoivent la virilité qu’à travers le pantalon et l’agressivité qu’ils exercent à l’encontre de la femme qui n’a pas froid aux yeux et qui n’y va pas par quatre chemins pour dire ce qu’elle pense.

L’autorité de l’homme doit être légitime, la femme ne doit pas être soumise à boire le calice. Pour ce faire, l’homme doit faire en sorte qu’une femme se sente en sécurité avec lui, elle doit pouvoir se relâcher avec son homme et être à l’aise et épanouie avec lui. Elle doit se sentir bien en sa compagnie et non frustrée sous une chape de plomb. Il faut que l’homme comprenne «qui elle est» et non «ce qu’elle doit être». On n’exerce plus sa virilité en brimant la femme, mais en ayant un ascendant sur elle. Une femme ne doit pas avoir peur de son homme, elle doit l’admirer.

Le «rajel» ne doit pas avoir peur de supporter la tension qu’implique une vie de couple. L’homme doit être au centre des activités du couple et ne doit pas craindre la responsabilité pour que son autorité d’homme ne soit pas compromise et «profanée». Ainsi, il ne s’agit pas d’exprimer sa domination pour se rassurer quant à sa virilité ou de dominer pour dominer.

Le «rajel» ne doit pas se montrer trop fragile face aux difficultés, il ne doit pas se laisser aller à des manières déplaisantes avec sa partenaire en invoquant la dureté de la vie. Il doit être stoïque et rester calme sous la pression dont il doit avoir l’habitude. Un homme doit être solide et confiant, il transmet de la sorte, comme par un effet de contagion, cette force à sa partenaire.

Un «rajel» doit être une source de sérénité et non d’anxiété. C’est surtout à lui de subir la tension au sein du couple, la violence de la vie, la méchanceté des gens, de prendre des coups et de gérer les problèmes, sans qu’il ne tombe dans l’agressivité et l’aigreur et sans qu’il ne fasse de sa partenaire son souffre-douleur avec l’illusion de réhabiliter une virilité mise à mal au quotidien.

Un «rajel» n’essaye pas de récupérer une virilité déficiente, mise à mal ou absente, au détriment de sa partenaire.

L’éducation des mamans tunisiennes exacerbe le malentendu

En outre, il ne faut pas avoir peur de dire que l’éducation des mamans tunisiennes exacerbe le grand malentendu qui existe entre les hommes et les femmes, sinon à l’origine de cette guerre des sexes. Les mères tunisiennes apprennent à leurs enfants mâles qu’ils sont les rois du monde. Elles ne développent pas en eux l’esprit égalitaire et le sens du partage. Le Tunisien sait ce qu’il veut chez une femme : «Je veux qu’elle soit…»; «Il faut qu’elle ait…» ; «Il faut qu’elle fasse…» En revanche, il ne se pose jamais la question de la réciprocité : «Qu’est-ce que je dois donner?»; « Qu’est-ce que je mérite?»; «Suis-je en train d’exiger d’elle ce que j’exige de moi-même?»…

Il ne faut pas avoir de la réalité et se réfugier dans le déni : le Tunisien n’est plus un homme aux yeux d’un très nombre de ses compatriotes femmes. Non seulement il se montre complètement ringard en se soumettant à un référentiel de valeurs anachroniques, et ce malgré ses cheveux gominés et son look branché, mais en plus il se montre souvent irresponsable et reste avant tout le petit garçon de sa maman. Il n’a toujours pas compris qu’il ne peut pas être également le petit garçon de sa petite amie ou de son épouse. Les femmes en souffrent.

Les hommes également souffrent énormément de cette virilité qui leur échappe. La virilité a été largement redéfinie dans les sociétés modernes et les Tunisiens n’ont pas encore saisi son esprit. La signification attribuée à la virilité dans les sociétés maghrébines et arabes n’est plus en adéquation avec les aspirations de la femme tunisienne. C’est en conséquence de cela que les Tunisiens se bricolent une virilité factice, minable, avec le peu de moyens intellectuels dont ils disposent. L’on obtient, généralement, l’un de ces trois résultats : le ridicule, le trivial (barbare) ou les deux à la fois.

En effet, une virilité humiliée devient agressive. Le Tunisien vit très mal les moments où il sent que sa virilité lui échappe. Il doit apprendre à réfléchir un peu et se poser des questions au lieu d’envisager son rapport à la femme avec une sorte de rancune et à travers le prisme de la vengeance, au lieu d’être obnubilé par le besoin de se sentir supérieur à la femme, au lieu de rester tributaire de cette image d’homme archaïque, au lieu de se rassurer quant à sa virilité en se montrant pleinement satisfait de sa beaufitude.

Une franchise qui tranche avec l’hypocrisie ambiante

Mariem Dabbegh donne ses opinions tout de go et sa franchise tranche avec l’hypocrisie ambiante, sa façon de s’exprimer sans ménager la susceptibilité des téléspectateurs tranche avec une «certaine manière» de s’exprimer en public. Il n’en reste pas moins que ses détracteurs, un ramassis d’imbéciles dont la trivialité et la bassesse des injures le dispute au grotesque, doivent comprendre que la chroniqueuse de ‘‘L’Emission’’ joue un rôle avant toute choses, en l’occurrence celui de la bourgeoise hautaine, snobinarde, rompue aux mondanités et aux usages du beau monde. Ceux qui la fréquentent affirment que, contrairement aux apparences, cette jeune femme est authentique et magnanime. C’est généralement ceux qui ont un cœur d’or qui s’expriment avec le plus de sincérité et qui s’attirent les foudres des faux et des hargneux.

On a l’impression que Mariem Dabbegh prend sur elle les péchés des femmes hardies pour les «expier» des effronteries qu’elles s’autorisent avec les hommes. En se sacrifiant, elle sauve la Tunisienne Moderne à la forte personnalité et qui ne s’écrase pas devant le mâle. Pardonne-leur, Marie, car ils ne savent pas ce qu’ils font.

* Universitaire.

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