Djamal Guettala

La manifestation se déroulera du 25 avril au 4 mai 2025 au Parc des Expositions du Kram, avec la participation de 313 exposants représentant 29 pays.

Le directeur de cette édition, Mohamed Salah Kadri, a dévoilé les grandes lignes d’un programme riche et ambitieux, structuré autour du slogan «Lire pour construire» («نقرأ لنبني»). Il s’agit, selon lui, d’un rendez-vous littéraire incontournable, ancré dans son époque, qui interroge la place du livre face aux défis du numérique, sans renier sa vocation essentielle : transmettre la pensée, éclairer les consciences, bâtir l’avenir.

Le livre face au défi de la modernité numérique

L’édition 2025 accorde une attention particulière à la transition numérique dans le monde de l’édition, avec des conférences axées sur les mutations du lectorat, la lecture sur supports numériques, mais aussi des problématiques contemporaines comme le piratage scientifique, le plagiat ou les enjeux du contenu culturel à l’ère des plateformes.

La programmation comprendra plusieurs tables rondes et séminaires de haut niveau, notamment autour de la résistance dans le roman, de la pensée progressiste tunisienne, du patrimoine intellectuel de Tahar Haddad, de la littérature palestinienne, des 150 ans du collège Sadiki, ainsi qu’un hommage au caricaturiste Aly Abid, pionnier du dessin de presse en Tunisie.

Invités de tous horizons et la Chine en invitée d’honneur

Parmi les personnalités attendues figurent des noms de renom du monde arabe et au-delà : Ibrahim Al-Koni (Libye), Abdel Fattah Dawla (Palestine), Mazarine Pingeot (France), ainsi que des auteurs venus d’Italie, d’Égypte, et de plusieurs autres pays. L’écrivain égyptien Ahmed Mourad, présent lors de la conférence de presse, a exprimé son enthousiasme face à la richesse de cette édition et son admiration pour le public tunisien.

Le volet jeunesse ne sera pas en reste, avec 255 activités dédiées aux enfants et adolescents, réparties sur huit pavillons gérés par plus de 50 institutions publiques et privées, locales et internationales. Le programme inclura des ateliers scientifiques, artistiques et numériques, ainsi que des spectacles de théâtre et de cinéma.

Cette année, la Chine est l’invitée d’honneur du salon, dans le cadre d’un partenariat visant à intensifier les échanges culturels et éditoriaux entre les deux pays. À cette occasion, un accord a été signé pour renforcer la traduction des œuvres du chinois vers l’arabe et vice versa, soulignant l’importance de la circulation des idées et de la promotion des littératures croisées dans les deux langues.

La Foire internationale du livre de Tunis confirme ainsi son statut de plateforme de rayonnement culturel, de dialogue interculturel et de réflexion intellectuelle au cœur du Maghreb et du monde arabe.

Vidéo.

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Saoussen Nighaoui *

Une exposition inédite de photos anciennes sauvegardant la mémoire du lieu et de ses occupants depuis la fin du XIX^e siècle a garni l’espace du patio pour le bonheur de nostalgiques visiteurs dont la plupart sont d’anciens Sadikiens?

Exposition photographique et documentaire et conférence sur l’histoire de Sadiki.

Ensuite, le professeur Abdelhamid Larguèche a donné une conférence où il a exposé devant un public savant et curieux la longue marche sadikienne du savoir à travers les générations depuis les pionniers de la fin du XIX^e siècle jusqu’au milieu du siècle dernier.

Façade du collège sans cesse restaurée faite dans le style néo-mauresque de l’époque (1897).

Un débat centré sur la mémoire du lieu et l’image de l’excellence qu’il dégage.

Sadiki, la fabrique de la nation contemporaine

La thèse défendue et développée par l’historien est que l’école et en premier Sadiki est au cœur de la construction de la nation tunisienne contemporaine bien avant l’indépendance.

En effet, par son ancienneté, ses enseignements dans les deux langues et l’introduction des sciences exactes (mathématiques, physique et géométrie), ainsi que par sa réponse sans cesse renouvelée aux besoins élargis d’une société en mutations sous l’effet de la colonisation, Sadiki a su s’adapter au fil des décennies à cette spirale de la tourmente coloniale.

Plus que cela, Sadiki est devenu le foyer et la matrice des nouvelles élites tunisiennes désireuse du changement politique et de libération nationale.

Une dynamique irréversible sur un siècle a fait naitre, non seulement l’élite du mérite et du savoir depuis Béchir Sfar et Mohamed Salah Mzali, jusqu’à Habib Bourguiba, Slimane Ben Slimane, Mahmoud Messaadi et Ali Belhouane. Bref, Sadiki est devenu le haut lieu d’épanouissement du nationalisme tunisien qui a fini par influencer le mouvement de l’histoire, surtout à partir du 9 avril 1938 et la grande manifestation de Tunis revendiquant un parlement tunisien.

La Tunisie peut aujourd’hui s’enorgueillir des ses élites des Lumières qui ont élevé la Tunisie depuis plus d’un siècle au rang de nation moderne, désireuse de savoir et de progrès.

Un moment fort de la conférence fut consacré au devoir de mémoire, lorsque le conférencier a proposé à la salle de rendre hommage à deux illustres Sadikiens, victimes des injustices de l’Etat indépendant : Mohamed Salah Mzali, Premier ministre en 1954, et Mohamed Attia, directeur et réformateur infatigable de l’enseignement de l’après-guerre et jusqu’à l’indépendance. La Tunisie d’aujourd’hui a besoin de toute sa mémoire et est appelée de se réconcilier avec elle-même et avec tous ses enfants.

Album Photos

Salle de gymnastique au tout début du XX^e siècle : la culture du corps fait son irruption.

De 1900 à 1960, Sadiki a radicalement changé : la jeunesse tunisienne (costumes, postures et mentalité).

Habib Bourguiba avec Hassan Hosni Abdelwahab, historien de la Tunisie.

Béchir Denguizli (1869-1934) : Sadikien et premier médecin tunisien musulman moderne.

Conférence de l’historien Abdelhamid Larguèche.

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Abdelhamid Larguèche *

Le premier évènement est le vernissage d’une exposition photographique qui raconte l’histoire du Collège depuis sa fondation en 1875 du temps où il logeait dans la vieille caserne de Sidi Morjani en bas de l’actuelle Rue de la Zitouna jusqu’en 1897, date de l’inauguration du majestueux monument actuel.           

De la caserne turque au bâtiment moderne

Le bâtiment moderne surplombe la place de la Kasbah, et qui a vu passer des générations et des générations d’enfants du pays toutes classes confondues.

Du haut de son minaret et de ses coupoles, le monument, classé patrimoine national en 1992, nous contemple et veille sur la médina de Tunis, capitale du savoir au Maghreb depuis des siècles.

Ce collège moderne dans son architecture et son programme éducatif est l’œuvre du Grand vizir réformateur Kheireddine Bacha, premier ministre de Sadok Bey. Après avoir sillonné l’Europe il constata que les nouvelles sociétés européennes ont émergé au milieu du XIXe siècle comme des sociétés modernes grâce à l’essor des sciences et des techniques. Constat qui l’a amené à donner la priorité à la science et à l’éducation modernes. Il annonce l’ère des réformes dans son ouvrage programme édité en 1867 et intitulé : « Les meilleurs chemins pour connaitre l’État des Nations« .

Kheireddine Bacha, fondateur de Sadiki en 1875.

Ce fut l’œuvre de Kheireddine la plus durable qui a résisté aux convulsions politiques et sociales de la fin de siècle et surtout à la tourmente coloniale.

A côté de l’enseignement de la langue arabe et des sciences religieuses, Sadiki fut le foyer de l’innovation éducative avec l’introduction de l’enseignement des langues modernes (français et italien), des mathématiques et de la physique, ainsi que de la culture du corps par la gymnastique. Ce fut la grande révolution par une nouvelle éducation qui allait changer la manière de penser et d’agir de la jeunesse tunisienne.

Salle de gymnastique au tout début du XXe siècle : la culture du corps fait son irruption.

Une destinée nationale et patriotique :

Le collège Sadiki allait vite devenir la matrice de nouvelles élites qui vont façonner une nouvelle identité pour le pays. Sadiki sera dès le départ l’espace de formation certes des traducteurs et fonctionnaires de l’administration coloniale, mais aussi et surtout des élites nouvelles qui vont donner à la jeune nation en formation ses premiers médecins, avocats et chefs nationalistes qui vont remettre en cause l’ordre colonial et annoncer l’ère de la libération nationale.

Déjà les premières figures issues des premières promotions montrent bien la voie à suivre.

Béchir Sfar, premier de sa promotion devient une figure de prou du nationalisme naissant et fonde la Khaldounia, sœur de Sadiki, qui initie les jeunes zitouniens aux sciences modernes; de son côté, Ali Bach Hamba, pionnier des Sadikiens, fonde en 1905 l’Association des anciens de Sadiki et en 1907 le journal Le Tunisien, premier journal des revendications tunisiennes. Ali Bach Hamba dirige le premier mouvement nationaliste organisé ; le mouvement Jeune Tunisien et finit sa vie en exil en Europe.

Béchir Denguizli (1869-1934), Sadikien et premier médecin tunisien musulman moderne.

Les promotions se succèdent et transmettent cette passion pour le savoir et cette conscience de maitriser le destin d’un peuple jusqu’à la montée des élites qui vont forcer le destin.

Les années 1920 et 1930 allaient voir éclore des générations principalement issues de cette école à double culture, ancrées dans la culture arabe mais ouvertes sur les cultures du monde. Les figures emblématiques commencent à se multiplier et à s’organiser dans des associations et des partis politiques.

Deux Sadikiens, compagnons de route dans la longue marche pour l’indépendance. Slimane Ben Slimane et Habib Bourguiba.

Cette aventure alla sceller une alliance durable entre le mouvement national et les élites sadikiennes, alliance qui va culminer lors des évènements du 9 avril 1938 lorsque Ali Belhouane, professeur à Sadiki, appelle les élèves à rallier la grande manifestation qui revendiquait un parlement tunisien.

Habib Bourguiba avec Hassan Hosni Abdelwahab, Sadikien devenu historien du territoire national avec sa « Brève histoire de la Tunisie ».

Le collège Sadiki, dont le système éducatif moderne a servi de modèle pour l’école de l’indépendance avec la réforme de 1958 qui a fait de Sadiki la base de l’enseignement, est devenu non seulement la référence mais aussi un lieu de mémoire de la culture nationale. En 1992 l’État classe le bâtiment Monument National.

* Historien.

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Leith Lakhoua *

Je me souviens encore du centenaire du Collège Sadiki en 1975. J’étais alors un jeune élève à la Sadikiya Esghira, l’école primaire rattachée au collège. Cette journée restera gravée dans ma mémoire. Le président Habib Bourguiba était présent, entouré de figures emblématiques de l’éducation et de la culture tunisiennes. La cour des sports vibrait au rythme des compétitions où instituteurs et professeurs rivalisaient d’ardeur. Des chants et des activités artistiques résonnaient dans chaque coin du collège, transformant l’établissement en un lieu de fête et de fierté. Cet événement avait même été retransmis au journal télévisé de 20 heures, soulignant son importance nationale.

Cinquante ans plus tard, le constat est amer. Le 150^e anniversaire de ce monument de l’éducation tunisienne est célébré dans la discrétion, presque en marge de l’actualité. Une simple conférence organisée à la Cité de la culture de Tunis, en dehors des murs du collège, semble être la seule initiative marquant cet événement.

Une cérémonie protocolaire sans grande envergure

Pourtant, quelques autres activités ont été prévues, mais elles risquent de passer tout aussi inaperçues. Une exposition modeste de photographies anciennes, une table-ronde réunissant quelques anciens élèves, et une cérémonie protocolaire sans grande envergure sont au programme.

Ces initiatives, bien que louables, ne reflètent pas l’importance historique et culturelle du collège Sadiki. Elles ne parviennent pas à capturer l’essence de ce lieu mythique, ni à mobiliser l’attention du grand public.

Comment en sommes-nous arrivés là? Comment une institution aussi prestigieuse, qui a formé des générations de dirigeants, d’intellectuels et de figures marquantes de la Tunisie, peut-elle être ainsi reléguée au second plan?

Le collège Sadiki n’est pas un simple lycée. C’est une école de vie, un symbole de l’excellence éducative et culturelle tunisienne. Ses murs racontent l’histoire de notre pays, depuis les réformes de Khaireddine Pacha jusqu’à l’indépendance et au-delà. Chaque pierre, chaque salle de classe, chaque couloir respire l’histoire et les émotions de ceux qui y ont étudié, enseigné et rêvé d’un avenir meilleur pour la Tunisie. C’est un lieu qui mérite d’être célébré avec éclat, avec la dignité qui sied à son héritage.

La responsabilité de cette célébration incombe au ministère de l’Éducation nationale, en partenariat avec le ministère des Affaires culturelles.

Ignorer une partie de nous-mêmes

Le collège Sadiki est bien plus qu’un établissement scolaire : c’est un patrimoine culturel et historique. Il est inconcevable que son 150^e anniversaire ne soit pas l’occasion d’une grande manifestation nationale, mettant en lumière son rôle dans la formation des élites tunisiennes et son impact sur l’évolution de notre société.

Un pays qui ne valorise pas ses institutions éducatives, qui ne célèbre pas son passé culturel, se prive d’une partie essentielle de son identité. Le collège Sadiki est un pilier de cette identité. Il a contribué à forger l’esprit critique, l’ouverture sur le monde et l’engagement civique de milliers de Tunisiens. Ignorer son anniversaire, c’est ignorer une partie de nous-mêmes.

Il est encore temps de rectifier le tir. Pourquoi ne pas organiser une série d’événements culturels, éducatifs et historiques au sein du collège pour lui redonner la place qu’il mérite? Pourquoi ne pas impliquer les anciens élèves, les enseignants, les historiens et les artistes pour célébrer cet héritage? Pourquoi ne pas faire du collège Sadiki un lieu de mémoire et d’inspiration pour les générations futures?

Le collège Sadiki est bien plus qu’un établissement scolaire. C’est un symbole de résilience, d’excellence et d’espoir. À l’heure où la Tunisie traverse des défis multiples, il est essentiel de se rappeler les institutions qui ont contribué à bâtir notre nation.

Le 150e anniversaire du collège Sadiki pourrait être une occasion de réaffirmer notre attachement à l’éducation, à la culture et à l’histoire. Espérons que cette occasion manquée servira de leçon pour l’avenir, et que nous saurons, collectivement, rendre à cette institution la reconnaissance qu’elle mérite.

En hommage à ces 150 années, rendons au collège Sadiki sa place dans notre mémoire collective. Car célébrer Sadiki, c’est célébrer la Tunisie.

* Ancien du collège Sadiki (1972-1986).

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Par Salah El-Gharbi *

Dans ce livre, tout en faisant le portrait d’un homme méconnu du grand public, et tout en retraçant le parcours de cet infatigable pédagogue qui fut, sous le Protectorat français, le premier Tunisien à avoir dirigé le collège Sadiki, à Tunis, cette pépinière de l’élite nationale, et celui qui fonda le lycée Khaznadar, au Bardo, l’auteure fait une œuvre, à fois, édifiante et touchante.

En lisant ce livre, il est difficile de ne pas être sensible à l’effort que l’auteure, historienne de formation, a dû déployer pour réprimer en elle le sentiment d’injustice qui devait la ronger depuis des décennies, afin de livrer au public, aussi bien le récit du parcours d’un père qui avait été, en 1958, victime de la hargne d’un Bourguiba, au summum de sa gloire, que celui d’un drame familial qui allait  bouleverser la vie d’un couple et celle de ses huit enfants. 

Rétablir la vérité

En effet, tout au long du récit, l’auteure est, constamment, dans la retenue. Elle expose, sans commenter, et explique sans porter de jugement péremptoire, n’ayant d’autre obsession que celle de rétablir la vérité à propos du pénible drame dont son père était la victime. Aussi, préfère-t-elle donner la parole aux témoins de l’époque (des personnalités politiques, des intellectuels et des universitaires), lesquels, à un moment ou un autre, avaient connu son père, quand il était à la tête du collège Sadiki.

Tout en étant un plaidoyer qui cherche à réhabiliter la mémoire d’un père victime de l’arbitraire du nouveau pouvoir bourguibien, le livre est aussi un document historique qui essaie de reconstituer l’ambiance générale, dominée par la tension politique et la menace armée, dans laquelle le pays était plongé.

Tout commence avec le portrait du jeune Mohamed Attya et l’épisode relatant l’histoire de son amitié avec Bourguiba, alors qu’ils étaient, à l’époque, encore étudiants à Paris. Issus du Sahel, les deux jeunes hommes étaient devenus tellement proches que M. Attya avait hébergé chez lui, pour quelque temps, son ami qui, à l’époque, connaissait des difficultés matérielles.

Mais, vite, les chemins des deux amis bifurquèrent. Si Bourguiba se lança dans le combat politique contre le colonisateur, M. Attya, sa licence d’arabe en poche, préféra rentrer au pays, ayant pour ambition de contribuer à la mise en place d’un système scolaire tunisien qui soit «respectueux de l’identité nationale», «ouvert au monde et soucieux des exigences de la modernité».

Devenu enseignant au fameux collège Sadiki, M. Attya allait faire preuve de dévouement, d’abnégation et de d’inventivité au profit de la modernisation des outils pédagogiques. Passionné par son métier, il finit par être promu pour occuper successivement le poste de vice-directeur et celui de directeur du collège, des postes qui, jusqu’alors, étaient occupés par des Français.

Contexte politique fébrile

Discret, l’homme nourrissait en lui l’ambition de bien accomplir son devoir, de veiller à améliorer les conditions de travail et de vie de ses élèves et d’assurer leur sécurité dans un contexte politique marqué par la fébrilité.

D’ailleurs, outre les questions pédagogiques, ce fut lui qui était à l’origine de la création du lycée Khaznadar, conçu, au cours de l’après-guerre, comme annexe du collège Sadiki et destiné aux internes dont le nombre ne cessait de croître.

Néanmoins, tout étant patriote soucieux de voir son pays s’émanciper, Mohamed Attya, n’était pas un mordu de politique. En effet, dès le début, cet homme réservé avait tenu à garder la neutralité absolue entre le Destour de Abdelaziz Thaâlbi et le Néo-Destour de Habib Bourguiba sans se douter, un instant, qu’une telle attitude de méfiance à l’égard de l’engagement politique pût, un jour, lui porter préjudice. 

M. Attya était accaparé par sa tâche à la tête du collège Sadiki, quand un jour, il apprit qu’il avait été, non seulement évincé de son poste, mais qu’il était aussi l’objet d’une poursuite judiciaire qui allait l’amener à passer devant le juge, victime d’un procès fabriqué de toutes pièces. Ce fut à la suite de ce procès dont le déroulement allait être retransmis en direct à la radio, une première pour l’époque, qu’une lourde sentence fut prononcée contre l’ancien directeur le condamnant à cinq ans de prison. Pis encore, les biens de Mohamed Attya furent confisqués, et sa famille, qui occupait une maison de fonction, se retrouva dans la rue.

La vengeance de Bourguiba

Ulcéré par une telle lourde injustice dont son ami, devenu maître du pays, devait être l’instigateur, M. Attya resta longtemps sous le choc. Même si, après quelques mois, il fut libéré, il ne put ni récupérer ses biens, ni être réhabilité dans ses droits, ce qui montre le degré du ressentiment du nouveau maître du pays qui venait de détruire la vie d’un homme dont il jugeait la neutralité politique suspecte.    

S’il est indéniable que Bourguiba reste une figure emblématique de l’histoire contemporaine de notre pays et une personnalité dont l’héritage politique progressiste, dans certains domaines, est reconnu par tous, il serait injuste de ne pas admettre que l’homme dont la fougue, l’arrogance et la mégalomanie ont fait beaucoup de victimes qui méritent, aujourd’hui, notre estime et notre attention.

D’ailleurs, à ce sujet, il est regrettable que le discours de l’élite «progressiste, moderniste, laïque» ait été, le 14/01/2011, dans la confusion et non dans le dépassement. Ainsi, au lieu de centrer son discours sur un véritable projet de société tourné vers l’avenir, ayant la démocratie comme fondement, elle était encore sous le charme d’un passé fantasmé. Désarmée dans son combat contre le mouvement «frériste», elle s’était trompée d’enjeu et s’était retrouvée, à son insu, en train de revendiquer le vieil «héritage», avec tout ce qu’il comporte de dérèglements dont nous ressentons, aujourd’hui encore, les soubassements.

 * Ecrivain et universitaire.   

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Moungi Bawendi est né le 15 mars 1961 en France. Il est un chimiste américain, professeur au Massachusetts Institute of Technology (MIT). Il est le fils de feu Salah Baouendi (1937-2011) ancien professeur au Collège Sadiki à Tunis

Il est l’un des pionniers de la recherche sur les puits quantiques et l’un des chimistes les plus cités du monde.

Son père, feu Professeur Salah Baouendi (1937 – 2011) était au Collège Sadiki à Tunis

Le prix Nobel de chimie a été décerné à deux Américains et un Russe, spécialistes des nanoparticules.

Plus tôt dans la matinée, les noms des lauréats ont, pour la première fois, été révélés par inadvertance. Des médias suédois ont indiqué avoir reçu un communiqué de presse envoyé par e-mail dont le titre était «Ils ont semé une graine importante pour les nanotechnologies». Le comité Nobel de l’académie royale des sciences de Suède avait alors assuré que les gagnants n’étaient pas encore choisis. Interrogée sur la fuite, Eva Nevelius, porte-parole de l’Académie a dit «tout simplement ne pas savoir ce qui s’est passé».

Le comité a récompensé leurs travaux sur «la découverte et le développement des points quantiques, des nanoparticules si petites que leur taille détermine leurs propriétés», selon le jury.

Les points quantiques, aussi appelés boîtes quantiques, sont des nanocristaux de semi-conducteurs, faisant généralement de 2 à 10 nanomètres de diamètre. Ces très petits composants de la nanotechnologie diffusent aujourd’hui la lumière des téléviseurs et des LED et peuvent également guider les chirurgiens lorsqu’ils retirent des tissus tumoraux, selon le communiqué de l’Académie royale des sciences de Suède qui décerne le Prix.

«Les lauréats du prix Nobel de chimie 2023 ont réussi à produire des particules si petites que leurs propriétés sont déterminées par des phénomènes quantiques», explique l’Académie.

Avec Moungi Bawendi, la Tunisie figure pour la seconde fois sur la liste des Prix Nobel, quoique indirectement cette fois à travers l’origine du récipidendaire, et ce après le Prix Nobel de la Paix gagné en 2015 par le Quartet du dialogue national (UGTT, Utica, LTDH et Ordre des avocats).   

Pour revenir à Bawendi, il est un pionnier dans le développement de points quantiques : de minuscules particules de matière qui émettent une lumière exceptionnellement pure. Ces particules, un type particulier de nanocristaux semi-conducteurs, ont été incorporées dans des technologies telles que l’imagerie biomédicale et les écrans d’ordinateurs et de télévision, lit-on sur le site MIT News.

L’organe d’information du MIT ajoute : «Les points quantiques sont constitués de minuscules particules de matériau semi-conducteur si petites que leurs propriétés diffèrent de celles du matériau massif; ils sont régis en partie par les lois de la mécanique quantique qui décrivent le comportement des atomes et des particules subatomiques. Lorsqu’ils sont éclairés par une lumière ultraviolette, les points émettent une fluorescence brillante dans une gamme de couleurs déterminée par la taille des particules.»

En 1993, Bawendi et ses étudiants ont été les premiers à proposer une méthode permettant de synthétiser des points quantiques tout en maintenant un contrôle précis sur leur taille. Depuis lors, il a également imaginé des moyens de contrôler l’efficacité de l’émission lumineuse des points et d’éliminer leur tendance à clignoter, ce qui les rend plus pratiques pour des applications dans de nombreux domaines.

I. B.

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