Mohamed Sadok Lejri *

En effet, le ministère de la Justice vient de faire savoir que des mesures légales seront prises à l’encontre de toute personne qui commettrait un outrage aux bonnes mœurs et à la morale publique sur Tik-Tok et Instagram.

Ainsi, le pouvoir a décidé de faire plaisir à la plèbe qui, depuis plusieurs jours, s’adonnait à une frénésie de délires vertueux à travers les réseaux sociaux. Cette plèbe rêve d’expédier en taule tous ceux (et surtout toutes celles) qui réfutent sa moraline, toutes celles et tous ceux qui refusent d’adhérer à son système de valeurs réactionnaires et liberticides, toutes celles et tous ceux qui refusent de faire le jeu du conformisme intellectuel sclérosant dans lequel patauge cette plèbe.  

Le pouvoir s’aligne sur la doxa sociale

Le Tunisien moyen, conservateur et conformiste comme il est, redoute comme la peste la sécularisation de la société et l’émancipation des corps et des plaisirs. Et le pouvoir, en satisfaisant les desiderata des «oreilles chastes», n’a fait que s’aligner sur la doxa sociale et sur les diktats des tenants du discours qui dégouline de morale et de toutes sortes de mièvreries dont raffolent les simples d’esprit.

Ce pas de plus vers la restriction des libertés permet aux conservateurs et aux bondieusards qui prônent la censure au nom de la morale et des bonnes mœurs de conserver le monopole du contrôle de l’espace public (réel et virtuel).

Tant qu’à faire, pourquoi ne pas créer un comité pour le commandement de la vertu et la répression du vice (هيئه الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر) ?

Personnellement, je suis prêt à m’accommoder de l’absence de démocratie et de liberté politique, ou plutôt à m’y résigner. Si les Tunisiens n’en veulent pas, libres à eux ! En revanche, la répression des mœurs, celle qui s’exerce au nom de la morale et des bonnes mœurs, nous livre à une sorte d’inquisition moyenâgeuse et touche à ce qu’il y a de plus sacré : la liberté individuelle.

La judiciarisation des comportements jugés comme contraire à la morale publique et aux bonnes mœurs n’est pas sans nous rappeler les pires heures de l’Histoire de l’humanité.

Le choc des consciences

Il faut comprendre que la provocation des conservateurs et le choc des consciences participent à la transformation de la société. C’est un passage obligé si l’on veut sortir du vieux dispositif qui sanctifie la morale et qui s’appuie sur la répression des mœurs jugées inconvenantes par une grande partie de la société.

Seul un électrochoc désinhibiteur affaiblira les tabous religieux et sexuels. C’est le seul moyen d’en finir avec le conformisme intellectuel sclérosant, la censure morale et religieuse et les inhibitions qui lui sont liées d’une manière consubstantielle et qui sont à l’origine de tant de névroses en terre d’Islam.

Cette décision populiste du pouvoir en place n’est bonne qu’à entretenir la société tunisienne dans sa misère affective, sentimentale et sexuelle.

P.S. 1 : Pourquoi ne pas fermer les sites pornos, avant de poursuivre en justice les Tunisiens qui font preuve d’une «hardiesse excessive»? Est-ce parce que les acteurs ne sont pas Tunisiens et l’identification à ces derniers n’est pas évidente ?

Ainsi, une étrangère peut me donner la trique sur internet et sur les réseaux sociaux. En revanche, quand il s’agit d’une Tunisienne, ça relève de l’honneur de toute une nation ? Comme si l’honneur d’un pays se trouvait dans l’entrejambes de ces femmes ! Si c’était le cas, les pays arabes ne seraient pas en bas de la liste des priorités des grands de ce monde.

L’on tient absolument à vivre dans une prison morale et à régir le moindre de nos comportements et pensées par un système de valeurs contraignantes et anachroniques, alors autant commencer par les priorités les plus pressantes et s’y cantonner de façon scrupuleuse. Ne faisons pas les choses à moitié.

P.S. 2 : Ceux qui croient que les islamistes sont les instigateurs de cette décision du ministère de la Justice sont complètement à côté de la plaque. En effet, les Tunisiens n’ont pas besoin des islamistes pour pousser des cris d’orfraie et appeler à la censure. Ils sont foncièrement conformistes et moralisateurs et estiment que, dans un pays arabo-musulman et conservateur, l’Etat doit s’inscrire dans une logique prohibitive dès qu’il s’agit de choses moralement répréhensibles. 

En somme, la censure les rassure. Elle leur donne l’impression de vivre dans un pays où l’Etat dégaine le sabre de l’oppression dès que les «fossed» tentent d’injecter le «poison de la débauche» à travers les réseaux sociaux ou les fictions qu’ils diffusent sur leurs chaînes de télévision.

* Universitaire.

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Par Mohamed Sadok Lejri *  

Lotfi Laâmari a posé une question qui paraît facile à résoudre au premier abord : «Pourquoi les jeunes tunisiens ont fait preuve d’autant d’extrémisme religieux après 2011 ?» Hamadi Ben Jaballah a, comme d’habitude, donné une réponse à côté de la plaque. Les journalistes le prennent pour un intellectuel, alors qu’il n’est qu’un prof de philo; c’est un excellent prof de philo au demeurant, mais pas un philosophe.

Par-delà les réponses évidentes que personne n’ose formuler, en l’occurrence le texte sacré qui contient les germes du fanatisme, je pense que la généralisation de l’enseignement a été un vecteur essentiel dans la transmission des traditions archaïques et de l’habitus religieux orthodoxe. Il existe un lien évident entre le programme scolaire qui est en vigueur et les positions favorables d’une grande partie de la jeunesse tunisienne alphabétisée vis-à-vis du conservatisme social et religieux et vis-à-vis de l’orthopraxie et de l’intensité de la pratique religieuse; même si l’orthopraxie et la pratique religieuse en question sont émaillées de contradictions et se réduisent souvent à un simple conformisme intellectuel contraignant.

Le lien historique entre scolarité et fanatisme

L’on remarque que le niveau de scolarité élevé d’un très grand nombre de Tunisiens ne les a pas rendus imperméables au fanatisme, notre système scolaire ne prémunit pas nos jeunes contre l’intégrisme religieux et ne les empêche pas d’être aspirés par le terrible tourbillon de l’endoctrinement religieux.

Les jeunes qui fréquentent les établissements scolaires et universitaires ont souvent une attitude positive à l’endroit des idées réactionnaires, voire à l’endroit de la mouvance politico-religieuse. Bon nombre d’entre eux prient habituellement à la mosquée, respectent les heures canoniques («salat bil-hadher») et tiennent un discours archaïque dès qu’il s’agit de morale et de mœurs. Il y une explication à tout cela : notre école, et plus généralement l’accès à l’écrit, représente aujourd’hui un vecteur essentiel dans la transmission du conservatisme social et de l’habitus religieux orthodoxe.

L’école des années 1960/70 était très imprégnée du programme scolaire français. Elle a, donc, modernisé les esprits et a permis aux Tunisiens de s’éloigner un peu de l’archaïsme dans lequel nous baignons depuis plusieurs siècles. Ensuite, au moyen d’une politique éducative machiavélique entamée depuis le début des années 1970, on a disgracié, pour des raisons idéologiques et politiques, une langue et un programme scolaire qui ont donné à la Tunisie une élite éclairée.

Des jeunes plus dogmatiques que leurs aînés

Résultat : quelques décennies plus tard, les jeunes adhèrent plus facilement au discours conservateur et traditionnaliste et se montrent plus attachés que leurs aînés à certaines valeurs et prescriptions rituelles. L’esprit des jeunes tunisiens est devenu trop orientalisé, ils ne perçoivent aujourd’hui leur propre identité qu’à travers le prisme déformant des dogmes religieux et identitaires, des dogmes ô combien funestes et moyenâgeux. C’est pourquoi les jeunes tunisiens du troisième millénaire se montrent plus dogmatiques et plus conformistes que les générations précédentes.

Je dirais, en mettant un peu d’ironie dans tout cela, que le rapport direct et non distancié qu’ont les analphabètes avec la réalité leur permet de garder les pieds sur terre. Souvent, ils jugent ce qui se passe autour d’eux avec beaucoup de bon sens. Les analphabètes sont doués d’une lucidité qui fait souvent défaut aux diplômés quasi-analphabètes que beaucoup de jeunes d’aujourd’hui. Il m’arrive, parfois, de pousser mon raisonnement jusqu’au bout et à m’avouer que l’analphabétisme aurait plus de vertus que le système éducatif actuel.

Bien entendu, je ne suis pas en train de faire l’apologie de l’ignorance et de l’analphabétisme, mais les lignes que je viens de rédiger révèlent, avant toutes choses, le dépit et la rage qui m’animent. Certes, l’ignorance et l’analphabétisme sont indignes d’un pays qui a misé sur l’instruction à l’aube de l’indépendance. Mais, depuis belle lurette, l’école tunisienne n’est plus cette pourvoyeuse de citoyens laïques et sains d’esprit, elle ne produit plus des citoyens civilisés, ouverts d’esprit et portés à la réflexion… Notre école est devenue une fabrique de crétins à la mentalité moyenâgeuse.

En somme, la généralisation de l’enseignement doit absolument s’accompagner d’un processus de sécularisation de la société et d’une éducation laïque qui puissent neutraliser la volonté de prosélytisme (d’autant plus que d’islam est une religion qui présente un caractère intrinsèquement prosélyte) et d’endoctrinement des jeunes esprits et en réprimer les écarts. Plutôt un analphabète honnête et inoffensif qu’un diplômé universitaire borné, imbu de sa bêtise et enclin à l’ignorance sacrée.

* Universitaire.

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