C’est ce qu’a déclaré Ahmed Nejib Chebbi, le président du Front de salut national (FSN), dans un discours prononcé lors de la manifestation organisée dimanche 18 juin 2023, au centre-ville de Tunis, pour exprimer le rejet de la politique du président Kaïs Saïed et exiger la libération des personnalités politiques détenues depuis le 11 février dernier dans le cadre de l’affaire dite de complot contre l’Etat. Ul s’agit de dirigeants politiques, de journalistes, de militants de la société civile, de juges et d’hommes d’affaires.

«Les citoyens souffrent du coût élevé de la vie et des pénuries de biens essentiels», a-t-il ajouté, en déplorant le discours «ambigu» de Saïed contre les réformes convenues dans le cadre des négociations avec le Fonds monétaire international (FMI) pour un nouveau prêt de 1,9 milliard de dollars, bloquées depuis octobre 2022.

Chebbi a souligné que «le Front de salut national est favorable à un règlement équitable avec le FMI, qui inclue des réformes économiques sans sacrifier les salaires des employés».

A plusieurs reprises, Saïed a exprimé son rejet de ce qu’il a appelé les «diktats» de l’étranger, soulignant la nécessité pour les Tunisiens de compter sur eux-mêmes.

Les centaines de manifestants rassemblés devant le théâtre municipal de Tunis, à l’avenue Habib Bourguiba, à la suite d’un appel du FSN, brandissaient des banderoles avec des slogans tels que «Unité nationale contre les attaques populistes» et des pancartes avec les portraits et les noms des personnalités de l’opposition détenues.

Le président Saïed nie qu’il s’agisse d’arrestations à motivation politique et accuse certains détenus de «comploter contre la sécurité nationale» et d’être «à l’origine des crises de la distribution des produits de base et de la hausse des prix». «Les opposants à Saïed sont en prison depuis plus de quatre mois, pourquoi les pénuries se poursuivent-elles alors encore ?», répliquent les détracteurs du chef de l’Etat, qui imputent ces pénuries aux difficultés financières de l’Etat et à la crise des différentes filières concernées : céréales, sucre, huile de cuisson, etc.

I. B.

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Par Imed Bahri

En effet, le Journal officiel de l’Union européenne (UE) a publié vendredi 28 octobre 2022 un règlement du Conseil de l’UE pris sur proposition du Haut représentant pour les Affaires étrangères et la politique de sécurité en date du 27 octobre en vertu duquel sont supprimées les mentions relatives à sept personnes pour lesquelles des mesures restrictives ont été décidées le 4 février 2011 au regard de la situation en Tunisie. En vertu des mesures restrictives, les biens et avoirs de ces personnes dans les pays de l’UE sont gelés.

Les «prouesses» de la justice tunisienne

Ces sept personnes dont les noms sont publiés en annexe de ce règlement, tous des membres du clan de l’ancien président Zine El Abidine Ben Ali, récupèrent enfin leurs fonds et avoirs gelés. Il s’agit de

– Mohamed Ben Moncef Ben Mohamed Trabelsi;

– Kaïs Ben Slaheddine Ben Haj Hamda Ben Ali;

– Hamda Ben Slaheddine Ben Haj Hamda Ben Ali;

– Najmeddine Ben Slaheddine Ben Haj Hamda Ben Ali;

– Najet Bent Slaheddine Ben Haj Hamda Ben Ali;

– Imed Ben Habib Ben Bouali Ltaief;

– Naoufel Ben Habib Ben Bouali Ltaief.

Au vu des «prouesses» de la justice tunisienne qui s’est montrée jusque-là incapable de produire des jugements juridiquement acceptables par des juges européens, on peut sérieusement s’attendre à ce que le gel soit aussi levé sur les biens et avoirs des membres les plus proches de l’ancien dictateur, y compris ceux de sa veuve Leila Trabelsi, de son beau-frère Belhassen Trabelsi et de son gendre Sakher El-Materi, qui furent les plus évidents symboles de la corruption sous l’ancien régime.

Echec judiciaire, certes, mais aussi échec diplomatique (encore un, dirait l’autre), la Tunisie étant incapable de faire entendre sa voix auprès de ses partenaires historiques, comme l’UE et les Etats-Unis, pourtant très bien disposés à son égard au lendemain de la «révolution» du 14 janvier 2011, mais qui ne comprennent pas comment, depuis, tout dans notre pays est parti en vrille.

Espoirs écroulés comme un château de cartes

Et dire que le président Kaïs Saïed, homme de discours et de postures plus que d’actes ou de réalisations, avait créé récemment un comité pour «récupérer les fonds pillés au peuple tunisien» (sic !). Des comptes doivent être demandés à ceux qui ont sapé les efforts de la Tunisie pour récupérer les fonds pillés et répondre au droit de la Tunisie de récupérer les fonds du peuple, avait-il pompeusement déclaré.

A qui va-t-on demander des comptes aujourd’hui, alors que, onze ans après la chute de l’ancien régime, tous les espoirs de dignité et de prospérité se sont écroulés comme un château de cartes et que beaucoup de Tunisien(ne)s regrettent déjà le bon vieux vieux temps de Ben Ali où l’ordre régnait, le pays était mieux tenu, plus respecté, et son image moins terne sur la scène internationale, et où surtout les citoyens mangeaient à leur faim et arrivaient tout de même à joindre les deux bouts ?

Il fut un temps où des archéologues ayant fouillé les tombes des anciens rois d’Egypte ont eu par la suite un destin tragique. On avait dit alors, à leur propos, qu’ils étaient victimes de la «malédiction des pharaons». Au rythme où la situation continue de se détériorer dans notre pays, il est à craindre qu’il arrivera un jour (s’il n’est déjà arrivé) où les Tunisiens parleront de la «malédiction de Ben Ali».

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Quand l’atroce réalité que vivent les hommes et les femmes ne se conforme pas à l’apaisante et euphorisante théorie, que fait souvent un intello de gauche ? Il se réfugie dans ses nébuleuses certitudes philosophiques, au mépris de l’évidence d’une Histoire en train de se faire dans le bruit et la fureur. Bien sûr, pour eux, le peuple est, en théorie, le «Guide suprême», mais en théorie seulement, car, en pratique, ils préfèrent toujours lui donner tort…

Par Ridha Kéfi

J’ai toujours eu des réserves concernant le concept un peu fourre-tout d’islamo-gauchisme pour désigner cette forme d’aveuglement de l’intelligentsia BCBG, genre «rive gauche», souvent aussi qualifiée de «gauche caviar», vis-à-vis de l’islam politique, dans ses différentes manifestations qui vont de l’activisme politique plus ou moins pacifique au jihadisme le plus haineux et le plus destructeur.

Sous prétexte de défendre la démocratie, les libertés publiques et l’Etat de droit, ces islamo-gauchistes condamnent d’avance tout acte politique visant à mettre fin aux nuisances de l’islam politique, pourtant souvent dûment constatées et bien documentées.

Une «démocratie» au service d’un ramassis d’opportunistes et de corrompus

Malgré mes réserves, je ne peux m’empêcher d’utiliser ce concept d’«islamo-gauchisme», qui énerve beaucoup de gens, en pensant aux réactions outrées de certaines personnalités tunisiennes comme Néjib Chebbi, Hamma Hammami, Yadh Ben Achour ou autres Sophie Bessis, après les décisions annoncées par le président de la république Kaïs Saïed, à la suite des manifestations éclatées dans toute le territoire de la république, le 25 juillet 2021, décisions prises conformément à l’article 80 de la Constitution et qui visent à préserver la paix civile – il y eut ce jour-là de graves affrontements entre les manifestants et les agents de sécurité –, et à mettre fin au processus de dégradation de la situation générale dans le pays du fait d’une gouvernance catastrophique assurée, de 2011 à 2021, par les islamistes du parti Ennahdha et leurs alliés soi-disant progressistes, un ramassis d’opportunistes et de corrompus, qui, en dix ans, ont détruit les acquis d’un pays longtemps présenté comme pré-émergent et qui vit aujourd’hui grâce à l’aide internationale.

Je ne comprends pas pourquoi ces intellos de gauche s’attachent-ils si maladivement à la nécessité de respecter des textes de lois totalement biaisées, comme celui de la Constitution de 2014, qui ont pourtant prouvé leur incohérences et leurs nocivités, au mépris du ras-le-bol d’un peuple qui souffre, qui voit ses aspirations déçues et qui ne peut plus supporter les conséquences d’une gouvernance erratique sinon franchement clientéliste et corrompue.

Les postures de ces intellos sourds aux souffrances de leurs peuples ont quelque chose de pathétique, d’indigne voire d’ignoble. Confortablement assis sur leurs privilèges et jouant les objecteurs de conscience, un rôle qui conforte leur narcissisme, ce qui importe à leurs yeux, c’est la justesse des idées et la rectitude morale des positions, et au diable les hommes et les femmes qui souffrent: ils n’ont qu’à se conformer à leurs théories à eux !

Un aveuglement parfois naïf mais souvent calculé et intéressé

Je me dis parfois, heureusement que ce ne sont pas les intellos qui dirigent les Etats. On imagine les dégâts qu’ils provoqueraient avec leur aveuglement, parfois naïf mais souvent calculé et intéressé.

Kaïs Saied est lui aussi un intello, me rétorquera-t-on, du moins l’était-il avant son accession à la magistrature suprême, mais confronté aux réalités, il a dû se faire violence, sur les plans philosophique et moral, pour prendre des décisions qu’il y a quelques années encore, il aurait pu lui-même dénoncer, tout comme la dénoncent aujourd’hui Néjib Chebbi, Hamma Hammami, Yadh Ben Achour ou autres Sophie Bessis.

L’Histoire a de ces ruses… Les intellos l’ont toujours pensée (c’est leur métier), mais pas toujours à bon escient, mettant plus souvent à côté de la plaque. On n’a pas fini d’en avoir la preuve à notre corps défendant…

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Dans une déclaration médiatique, datant de ce mercredi 21 juillet 2021, le président de la république, Kaïs Saïed, a dit que la direction de la santé militaire se chargera, désormais, de gérer les aides sanitaires, relatives à la pandémie de la Covid-19, reçues le pays.

Saïed a, par ailleurs, affirmé que les aides sanitaires reçues récemment par de nombreux pays ont été destinés au président de la république, voulant clairement donner, à travers cette information, une légitimité à sa décision, annoncée à la chaîne Al Arabiya lors d’une brève déclaration et pas encore officielle.

Saïed a, d’autre part, critiqué la campagne de vaccination «portes ouvertes» entamée hier dans 29 centres et suspendue le soir de la première journée, ayant connu un échec cuisant.

Selon Saïed, l’objectif de certaines parties politiques (qu’il n’a comme d’habitude pas nommées) était de répandre l’épidémie chez les Tunisiens et non pas de les vacciner, optant ainsi, avec beaucoup de populisme, pour la théorie du complot.

C. B. Y.

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Le président de la république Kais Saied et le chef du gouvernement Hichem Mechichi ont échangé leurs vœux de l’Aïd El-Fitr lors d’un appel téléphonique, hier, jeudi 13 mai 2021, indique l’agence Tap. Faut-il voir dans cette reprise des contacts entre les deux hommes le début d’un réchauffement de leurs relations, pratiquement gelées depuis plusieurs mois ? Il ne faut pas aller vite en besogne…

Par Imed Bahri

Selon une brève déclaration du Premier ministère, Saied et Mechichi ont souligné «la nécessité d’unir les efforts pour surmonter les difficultés rencontrées par la Tunisie en raison de la pandémie Covid-19, afin que la vie revienne à la normale, pour le bien et dans l’intérêt de le peuple tunisien», rapporte la Tap, dans la pure tradition de la langue de bois officielle, qui en dit long surtout sur les… non-dits. Et au chapitre des non-dits, on ne peut passer sous silence le peu de cas fait par le Palais de Carthage de cet entretien téléphonique, dont les services de la présidence de la république n’ont pas cru devoir rendre compte. Et ce n’est sans doute pas là un simple oubli.

Chef de gouvernement, otage ou bélier de combat ?

Les relations entre les deux têtes de l’exécutif sont rompues depuis plusieurs mois, le président de la république reprochant à celui qu’il avait lui-même choisi pour présider le gouvernement de s’être retourné contre lui pour s’allier à ses adversaires politiques, à savoir le parti islamiste Ennahdha, et ses alliés Qalb Tounes et Al-Karama, dont il n’a pas tardé de devenir le serviteur zélé, au point d’effectuer, à leur demande, un remaniement gouvernemental en vertu duquel il a écarté les six ministres considérés comme proches du Palais de Carthage, remaniement du reste rejeté par le chef de l’Etat, qui a refusé de présider la cérémonie de prestation de serment des nouveaux membres du gouvernement qui ont pourtant eu le vote de confiance de l’Assemblée.

Pour ne rien arranger, M. Mechichi ne s’est pas contenté de s’allier aux adversaires de M. Saïed, il est devenu leur fer de lance dans la guéguerre que ces derniers mènent contre le président de la république, au point de se mettre à répliquer vertement, dans des déclarations publiques, à celui qui l’a sorti de l’anonymat de l’administration publique pour le propulser, en quelques mois, ministre de l’Intérieur puis Premier ministre. Le lui a-t-on demandé ou le fait-il par zèle ? Quoi qu’il en soit, en se faisant le «bélier de combat» des islamistes et de leurs alliés, M. Méchichi s’est beaucoup fragilisé et passe aux yeux de beaucoup de ses compatriotes pour un homme servile, versatile, changeant, et auquel on ne peut faire confiance.

Mechichi, le prochain fusible des islamistes

Tout cela pour dire que l’entretien téléphonique d’hier entre MM Mechichi et Saïed ne signifie nullement la fin de la friture sur la ligne entre Carthage et la Kasbah ni la normalisation des relations entre les trois principaux piliers de l’Etat, la présidence de la république, la primature et l’Assemblée, même si les partenaires et les bailleurs de fonds internationaux de la Tunisie semblent conditionner leurs aides sollicitées par la fin de la crise politique où se morfond le pays depuis les élections de 2019.

Tout cela pour dire aussi que le louvoiement observé ces derniers jours au sein de la majorité gouvernementale et, notamment, du parti Ennahdha, soucieux de revoir ses engagements passés et de renouer les relations avec ses adversaires d’hier, pourrait coûter son poste à M. Mechichi, qui fait figure de fusible ou de bouc émissaire pouvant être sacrifié à tout moment sur l’autel de la realpolitik dans sa version islamiste, qui est faite de faux semblants, de leurres et de revirements permanents.

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Dans cette «Lettre ouverte au président de la république», l’auteure, constituante de son état, interpelle le président Kaïs Saïed sur son interprétation de la constitution, qui ne souffre aucune ambiguïté quant à l’affirmation de l’égalité entre l’homme et la femme «Si vous voulez que les choses changent et avancent, proposez un projet de loi pour modifier le code électoral et le financement des partis et un projet sur la moralisation de la vie publique. Et laissez l’interprétation de la constitution à celles et ceux qui en ont les prérogatives», lui-dit-elle.

Par Nadia Chaabane *

Monsieur le président, lors de votre discours du 13 août 2020, alors qu’on fêtait l’anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel (CSP) qui a ouvert la voie à la libération des femmes tunisiennes et à la marche vers l’égalité des droits, vous n’avez pas hésité à remettre sur le tapis un aspect de votre «vision» et par la même à remettre à l’ordre du jours des débats qui divisent à un moment ou le pays a besoin de rassemblement pour sauver ce qui peut l’être.

Vous ne pouvez ignorer que la constitution n’a pas été le fruit du seul travail des élus constituants mais a été longuement discutée dans la société tunisienne et des centaines d’association y ont pris part. Certains articles ont donné lieu à beaucoup d’échanges et de débats, ont mobilisé les Tunisien-nes dans la rue pendant des semaines et un sit-in qui a duré plusieurs mois pour défendre une constitution qui consacre les droits et libertés fondamentales, protège les droits acquis des femmes, l’égalité entre les femmes et les hommes et sépare le religieux et la politique. La constitution adoptée le 26 janvier 2014 à une très large majorité des constituants ne souffre nullement d’ambiguïté sur la question de l’égalité (article 21) et sur la protection des les libertés et droits fondamentaux dont l’essence même ne doit être remise en cause par aucune législation (article 49)

Or dans votre discours, après avoir rappelé fort justement, que l’Etat n’avait pas de religion, vous n’avez pas hésité à affirmer d’une part que l’égalité énoncée à l’article 21 était entre les citoyennes et les citoyens et ne concernait pas la sphère familiale (sic !) et qu’en matière d’héritage le texte du Coran était clair et qu’en la matière ce qui importait selon vous n’est pas l’égalité mais la «justice».

Etant constituante et ayant participé à l’élaboration de ce qui est désormais notre loi fondamentale, souffrez ces quelques rappels…

Lors de l’élaboration de la constitution, vous avez eu maintes fois l’occasion de présenter votre vision et vous avez été auditionné à l’Assemblée nationale constituante (ANC) comme beaucoup d’autres juristes mais votre approche n’a pas été retenue par les élus.

Lors des débats, certains voulaient introduire comme source de droits le Coran et la Sunna, d’autre la Charia, et des centaines de milliers de Tunisien-nes étaient dans la rue pour dire NON.

Lors du vote de la constitution, en janvier 2014, deux amendements ont été présentés : l’un proposait l’islam et l’autre le Coran et la Sunna comme source principale de la législation, et ils ont été rejetés. Une troisième tentative qui voulait réintroduire la référence à la religion dans l’article relatif à la révision de la constitution «l’interprétation de la constitution ne doit pas être en contradiction avec l’article 1» a finalement été retiré sous la pression.

Ainsi donc les constituants se sont volontairement inscrits dans une vision universaliste «civile» comme le précise l’article 2 : «La Tunisie est un Etat civil fondé sur la citoyenneté, la volonté du peuple et la primauté du droit.» Cet article ne peut faire l’objet de révision.

Recourir au Coran comme une source de droit n’est donc plus possible puisque la question a été débattue longuement et explicitement, que des votes ont exclu cette possibilité de manière claire et définitive. Par ailleurs, d’autres sourates du Coran sont aussi claires et pourtant, on ne coupe plus la main du voleur depuis longtemps et les châtiments corporels sont bannis du code pénal.

Vous référer aujourd’hui au Coran pour refuser l’égalité dans l’héritage est tout simplement une violation de la constitution dont vous êtes garant. Que vous ne soyez pas favorable est votre droit mais que vous décrétiez comme vous semblez le faire que cela n’est pas possible, c’est vous arroger un droit d’interpréter et la constitution et le Coran et surtout introduire une ambiguïté et raviver des débats dont le pays pourrait bien se passer.

De même la question de l’égalité entre les citoyens est claire dans la loi fondamentale; il n’est pas question de lui substituer le terme de «justice» dont la dominante morale prévaut sur le sens juridique.

Le mot égalité entre les citoyens figure dans le préambule et dans l’article 21. Il n’a pas été choisi par hasard ou pour plaire mais pour répondre à une exigence première celle de l’égalité de tous les citoyens. Etablir une différence entre sphères publique et privée nous renvoie à une lecture du droit d’un autre temps où les femmes n’étaient pas citoyennes et où les enfants, les handicapés, les personnes malades… ne jouissaient d’aucune protection.

Aujourd’hui, un enfant est protégé dans le cas de maltraitance dans la sphère privée et il ne viendrait à personne le droit de contester cela, car l’Etat lui doit protection. Renvoyer certaines questions à cette sphère privée à une sorte de «justice» qui se ferait dans le cadre des relations intra familiales, c’est ouvrir la porte à l’arbitraire et aux inégalités de traitement. Or l’article 46 de la constitution est en parfaite cohérence avec l’article 21, toutes discriminations et toutes violences à l’encontre des femmes sont à combattre et il n’est pas question de réintroduire de l’arbitraire tel que vous le suggérez.

Ce qui semble incroyable en vous écoutant c’est votre déni de la réalité et ce sur plusieurs points.

Vous revisitez le texte au travers de votre grille de lecture personnelle laissant croire que ceci est possible puisque vous, président, vous le dites. Or, être président de la république ne vous autorise pas à interpréter la constitution, mais vous oblige à en êtes le garant et vous avez prêté serment dans ce sens-là; que cette constitution vous plaise ou non, là est un autre débat. Si vous n’êtes pas d’accord avec certaines dispositions vous ne pouvez aller sur le terrain de l’interprétation, il est réservé à une cour constitutionnelle qui n’a pas encore vu le jour.

Cette cour devra d’ailleurs, pour interpréter et juger de la constitutionnalité des lois qui lui seront soumises, avoir recours aux délibérations et débats qui ont permis d’adopter le texte final car en matière d’interprétation de constitution, les délibérés des constituants sont la première des sources puisqu’il s’agit d’une loi fondamentale et si une source de droit par exemple a été rejetée, elle ne peut sous peine de violation de la constitution être réintroduite

En l’absence de cour constitutionnelle, vous ne pouvez la remplacer d’autant qu’une instance provisoire a été prévue dans la constitution.

Vous ne pouvez vous substituer à aucune de ces instances et prendre des libertés quant à la constitution. Vous pouvez même être amené à promulguer une loi qui ne vous satisfasse pas totalement par respect pour la démocratie. Il ne s’agit pas de défendre votre opinion, mais de respecter des instances, et de surtout de vous en tenir à la constitution. Vous n’avez cessé de défendre votre vision dans votre campagne électorale, cependant cette campagne a pris fin le jour où vous avez prêté serment. À vous incombe aujourd’hui, le respect de cette constitution et si vous souhaitez la modifier, cette loi fondamentale vous permet de proposer un projet de loi. Mais si la totalité du texte ne vous convient pas et c’est ce qui ressort de votre remise en cause permanente de la nature du régime politique, du fonctionnement des instances législatives, des pouvoirs locaux… et si vous rêvez d’un autre modèle d’organisation de la société, vous ne pouvez l’atteindre qu’en appelant à une constituante ce qui n’est guère possible dans le cadre de votre mandat. À moins de basculer dans un tout autre choix celui d’un appel à l’insoumission pour tout remettre à plat.

En tant que constituante, j’ai défendu un régime politique mixte, et j’ai tout fait pour participer activement à la mise en place de contre-pouvoirs indépendants et je suis heureuse de ne pas avoir défendu un régime présidentiel et si demain c’était à refaire je dirais encore non à donner les pleins pouvoir à une seule personne. Le pays a déjà connu deux expériences qui ont apporté leurs lots de joie mais aussi beaucoup de malheur et d’oppression. Si vous voulez que les choses changent et avancent, proposez un projet de loi pour modifier le code électoral et le financement des partis et un projet sur la moralisation de la vie publique. Et laissez l’interprétation de la constitution à celles et ceux qui en ont les prérogatives.

* Constituante.

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Commentant le rejet de l’égalité successorale entre l’homme et la femme réitéré hier, jeudi 13 août 2020, à l’occasion de la célébration de la Journée nationale de la femme, par le président de la république Kaïs Saïed, l’auteur rappelle dans cette lettre ouverte au chef de l’Etat que l’égalité ne se divise pas et que la société a le droit de la revendiquer.

Par Tarek Ben Hiba *

Vos déclarations lors de la journée de la femme contre l’égalité dans l’héritage sont hors du temps; elles contredisent les luttes authentiquement tunisiennes portées par de nombreuses générations de militantes et militants démocrates qui ne sont pas des agents vendus de l’étranger.

L’égalité ne se divise pas elle est valable pour toutes et tous et la Tunisie n’est pas un Etat islamique qui applique à la lettre des mesures contraires aux droits dont le droit à l’égalité. Beaucoup de mesures religieuses ne sont plus appliquées sans susciter de problèmes.

Il n’existe aucune justification logique contre l’égalité dans l’héritage, comme il n’en existe pas pour justifier toute atteinte aux droits de l’Homme qui sont universels.

Je dis cela alors que le contexte politique est explosif et que vous assumez courageusement votre rôle pour sortir le pays du bourbier actuel, mais ce n’est pas en renforçant le camp de la réaction que les droits économiques et sociales des femmes seront satisfaits.

L’égalité ne se divise pas, elle doit régner partout dans le champ économique et social et dans le domaine des droits individuels et publics

Nous continuerons la lutte des réformistes tunisiens éclairée par la pensée et l’action de Tahar Hadad pour l’égalité totale des femmes et des hommes dans l’héritage, dans les salaires, la formation, l’emploi, la culture…

* Activiste de la société civile.

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