C’était un chaud mardi, huit jours avant la fin du mois lunaire arabe de joumada 2 (ou joumada dernier) de ce qui n’était pas encore appelé l’an 13 musulman de l’hégire, soit le 22 du mois d’août 634. Alité, Abou Bakr avait perdu son teint blanchâtre, son visage maigre ayant pâli depuis quelques jours. Son front protubérant était plissé, il songeait au passé. Il revoyait tout le chemin parcouru depuis un certain lundi 17 ramadan, autre chaude journée d’août – le 12 – date du début de la Révélation pour le prophète Mohamed.

Par Farhat Othman

C’était comme s’il y était, en cette année 610; dans la grotte de Hira, l’une des trois montagnes entourant La Mecque; il revoyait le prophète méditer et il croyait entendre de nouveau la voix de l’archange Gabriel lui dicter la première sourate révélée du Coran : «Lis au nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l’homme d’un caillot de sang. Lis ! Ton Seigneur est le généreux qui a enseigné l’écriture ; il a enseigné à l’homme ce qu’il ignorait. Pourtant, l’homme se fait arrogant aussitôt qu’il devient riche ; mais tout revient à ton Dieu. Vois-tu celui qui détourne le fidèle de sa prière ; penses-tu qu’il fût sur le bon chemin ou qu’il recommandât la piété ? Qu’en penses-tu s’il dénie la vérité, lui tournant le dos ? N’ignore-t-il pas que Dieu voit tout ? Nullement ! Et s’il n’arrête pas, on le saisira au toupet, on tirera ce toupet menteur et pécheur. Qu’il appelle alors son cénacle ; nous appellerons les anges justiciers. Non, ne lui obéis point ; prosterne-toi et tu seras à proximité de Dieu».

Il avait plein la tête les versets de «Al ’Alaq» (le caillot de sang) et n’entendait pas ce qui se disait autour de lui, ces mêmes propos qu’on avait aussi tenus relativement à une prétendue cause de la mort du prophète. D’après ces mensonges, il en irait pour lui comme pour le prophète qui aurait été empoisonné par un repas préparé un an auparavant par des Arabes juifs et qui ne devait produire son effet qu’au bout de cette période.

Il continuait à remonter le temps et revoyait sa sortie de La Mecque avec le prophète qu’il accompagna seul dans un refuge de montagne. Les cavaliers de Qoraïch étaient lancés à leur poursuite; ils allaient les découvrir et se saisir d’eux. Il s’en fallut d’une toile d’araignée tissée à l’entrée de la grotte.

Le voici dans cette caverne de Thaour. Sa tête résonnait des versets de la sourate «La Résipiscence» (Attaouba) dominant les longs chuchotements autour de lui : «Et si vous ne le secourez pas, Dieu l’aura déjà secouru quand les infidèles le firent sortir, seul et son compagnon ; et lorsqu’ils étaient dans la grotte, il lui dit de ne point s’affliger, Dieu est bien avec nous. Dieu, alors, fit régner sa sérénité sur lui et le soutint par des alliés demeurés invisibles».

Les scènes d’un passé formidable se bousculaient dans une tête de plus en plus alourdie par deux semaines de forte fièvre le clouant au lit. Il revoyait les jours de gloire du prophète et ses batailles gagnées. Le voilà, lors de l’expédition de Hounaïn contre la tribu de Hawazene, descendant de sa jument, l’humeur guillerette, faisant de la prose rimée :

Je suis le prophète, et sans malice;

D’Abd El Mouttalib, je suis le fils.

Il le revoyait aussi lors de la bataille perdue d’Ohod, abandonné par ses plus fidèles; ni Omar ni lui-même ne purent le préserver des stigmates de la guerre. Certes, heureusement, le prophète n’était pas laissé seul ; une poignée de compagnons, courageux ou téméraires, le défendaient, dont Ali. Ce dernier, encore enfant, le précéda dans l’islam avec la toute première épouse du prophète, Khadija.

Mais, après ces deux personnes, Abou Bakr fut la première personnalité de Qoraïch à adhérer à la nouvelle religion et à croire assez tôt tout ce que disait son prophète, ce qui lui valut le surnom qui lui était resté de Très croyant, célébrant cette foi précoce, aussi solide que généreuse, en Mohamed et son Message. Cet homme, il l’admirait beaucoup ; surtout, il admirait son dépouillement extrême qui le fit vivre et mourir dans le dénuement. Les sueurs brûlantes perlant de son front et venant se nicher au profond creux de ses yeux déjà humides d’émotion, il se souvenait que le prophète mourut en laissant sa cuirasse en gage chez un juif auprès duquel il empruntait de quoi nourrir sa famille.

Abou Bakr, le Très croyant, naquit trois ans avant son idole qui vit le jour en ce qu’on appelait l’année de l’éléphant, soit quelque cinquante-cinq années avant ce qui allait devenir l’ère musulmane.

Il avait pour prénom Abd Al Kaaba, le serviteur de la Kaaba, jusqu’à ce que le prophète le lui changeât en AbdAllah, Serviteur de Dieu. Son père se prénommait Othmane et était appelé par un surnom, Abou Kouhafa, comme le voulait la tradition chez les Arabes de se doter de surnoms et de s’inventer des sobriquets.

Bien plus qu’Abou Bakr (Père chamelon), il aimait l’autre surnom que lui donna aussi le prophète : Atik (le libéré), magnifiant ainsi son affranchissement par Dieu du feu de l’enfer. Marchand à La Mecque, issu d’une lignée de notables, ses moyens furent de grand secours pour la religion naissante, permettant de racheter certains des premiers croyants martyrisés par leurs maîtres et de leur rendre leur liberté.

Vicaire du prophète de Dieu à la mort de ce dernier, il lui avait succédé depuis deux ans, trois mois et quelque quinzaine de jours. Il avait 63 ans. Il pensait son heure venue non sans s’être dit qu’à cet âge, il aurait dû faire plus attention à ne pas prendre le risque de se laver en un jour de grand froid au point d’attraper la fièvre et de se retrouver grabataire pendant les quinze derniers jours.

Durant toute cette période, ce qui lui pesa le plus était moins la perspective de plus en plus évidente de quitter ce bas monde que l’empêchement d’accomplir son premier devoir de chef de la communauté et de présider la prière.

C’est Omar, son fidèle second, qu’il chargea d’y pourvoir depuis le début de sa maladie. En même temps, il lui fit part de son pressentiment qu’il ne survivrait pas à la fin de la journée et, lui rappelant la mort du prophète, il insista pour que la sienne ne l’occupât point ni ne le détournât de suivre de très près l’évolution des guerres d’expansion.

À cette quinzième journée suivant la déclaration de sa fièvre, il ne survécut pas et décéda après le coucher du soleil ; il fut enterré durant la nuit. Transportée sur le lit du prophète, la dépouille mortelle fut placée entre le tombeau de ce dernier et le trône de la mosquée pour une prière funèbre assurée par Omar.

Comme il le leur avait demandé, il a été enveloppé dans un linceul fait de deux vieux manteaux lavés pour la circonstance ; «le vivant a bien plus besoin du neuf que le mort», leur avait-il dit. Selon son souhait, sa tombe fut creusée à côté de celle du prophète, à la hauteur des épaules duquel on plaça sa tête. En procédant à la prière de la mort, Omar voyait déjà une troisième tombe se creuser dans le même endroit ; il se la destinait, situant l’emplacement de sa tête au niveau des hanches d’Abou Bakr.

Dans la maison d’Abou Bakr, des cris et des lamentations fusèrent; le traditionnel concert des pleureuses était orchestré par Aïcha. Se conformant aux consignes du disparu, Omar le leur avait pourtant défendu; mais la tradition était plus forte. Aussitôt, Omar alla demander à un familier de lui faire sortir la fille du disparu et n’hésita pas à lever sa badine sur la première qui vint à lui, une sœur d’Abou Bakr; cela suffit pour faire s’éparpiller les pleureuses.

Abou Bakr mourut au même âge que le prophète. Son père, qui lui survécut quelques mois et une poignée de jours, était particulièrement fier de lui ; il n’arrêtait pas de répéter le verset 101 de la sourate «Youssef», la prière à Dieu qui constitua les dernières paroles de son fils :

— Mon Dieu, «fais-moi mourir en musulman et que je sois en compagnie des vertueux.»

Pendant deux années moins quatre mois, durée totale de son vicariat, le premier calife utilisa le sceau du prophète pour cacheter les actes officiels ; il avait aussi le sien propre portant l’inscription : «Que tout-Puissant est Dieu ! ».

Il fut le premier à se soucier du sort du Coran, pensant en réunir toutes les traces écrites disséminées chez les Compagnons – Émigrants et Renforts – saisies sur des peaux et des omoplates de chameaux, outre ce qui était simplement retenu du Coran par cœur, notamment chez ses lecteurs spécialisés.

Ce fut au lendemain de la rude guerre de Yémama contre Moussaylima le Menteur, qui ravagea les rangs musulmans, faisant périr bon nombre de la fine fleur des Compagnons, qu’il ordonna la réunion de l’ensemble du texte sacré afin de lui éviter tout risque de perte.

De cette mission, il chargea l’un des plus grands Compagnons du prophète et certainement l’un des plus connaisseurs du Coran, puisqu’il était chargé de le rédiger pour le prophète : le Renfort Zayd Ibn Thabit. Chez l’une des femmes du prophète, Hafsa, fille d’Omar, un dépôt en fut alors placé. Avant de s’en aller rejoindre son Dieu, Abou Bakr se soucia aussi de sa succession. Sagement, il prit la précaution de désigner son remplaçant à la tête de l’État musulman naissant.

À suivre..

«Aux origines de l’islam. Succession du prophète, ombres et lumières», roman de Farhat Othman, éd. Afrique Orient, Casablanca, Maroc, 2015.

Précédents épisodes:

Roman-feuilleton du Ramadan – «Aux origines de l’islam» : À la conquête du monde

Roman-feuilleton du Ramadan : «Aux origines de l’islam» : Luttes d’influence et guerre de religion (5/5)

Roman-feuilleton du Ramadan – «Aux origines de l’islam» : Luttes d’influence et guerre de religion (4/5)

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Moez Ben Cherifia/Seifeddine Charfi.

Ammar Souayah, le nouvel entraîneur tunisien d’Ohod, a demandé à la direction du club d’engager un gardien de but afin de renforcer l’équipe pour le reste de la saison. Et il a proposé Moez Ben Cherifia et Seifeddine Charfi, portiers respectifs de l’Espérance sportive de Tunis (EST) et du Club africain (CA).

Le départ de Charfi semble difficile après qu’il soit devenu le premier gardien de l’équipe de Bab Jedid, alors que Ben Cherifia a plutôt une meilleure chance de rejoindre le club saoudien. Ce dernier a perdu son rang de premier gardien à l’EST depuis la demi-finale de la dernière Ligue des champions au profit de Rami Jeridi. De plus, la direction du club «sang et or» ne s’opposera pas au départ de son gardien international mais pour un prêt de six mois.

Pour rappel, Ohod est sur le point de faire signer un autre Tunisien, le latéral gauche de l’Etoile sportive du Sahel (ESS), Ghazi Abderrazak.

H. M.

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Ghazi Abderrazak se prépare à quitter l’Etoile sportive du Sahel (ESS) pour une nouvelle expérience de sa carrière en Arabie saoudite, en rejoignant l’équipe d’Ohod, conduite depuis une semaine par le Tunisien Ammar Souayah, qui l’a demandé aux dirigeants du club saoudien.

Le latéral gauche disputera demain, mercredi 23 janvier 2019, contre le Club africain (CA), son dernier match avec l’ESS pour le compte de la 13e journée du championnat de Tunisie, avant de prendre la direction du championnat saoudien. Place à l’ère des nouveaux, conduits par Ahmed Radaoui…

Abderrazak, 32 ans, a commencé sa carrière l’ESS en 2010. Il a joué 186 matchs et a remporté le championnat de Tunisie 2016, 3 coupes de Tunisie (2012, 2014 et 2015) et la Coupe de la Confédération africaine e football (CAF) 2015.

Pendant 9 années passées à l’Etoile, il a été presque sans concurrent au poste de latéral gauche. Son sérieux et sa discipline ont convaincu tous les entraîneurs, pas les fans qui ont souvent demandé son remplacement.

H. M.

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L’attaquant de l’Etoile sportive du Sahel (ESS), Ahmed Akaichi, a refusé l’offre du club saoudien de première division Ohod, estimant qu’il est intéressé par les challenges de son club actuel, à savoir la Coupe de la CAF africaine et la Coupe arabe des clubs champions.

La presse saoudienne a évoqué, dimanche 25 novembre 2018, des contacts préliminaires entre l’attaquant international tunisien et ce club, dernier du classement, qui souhaite l’engager lors du prochain mercato hivernal.

Ahmed Akaichi (29 ans) avait quitté le club d’Al-Ittihad Djeddah l’été dernier après deux saisons sans relief pour s’engager pour deux ans avec l’Etoile du Sahel,club avec lequel il a déjà évolué entre 2008 et 2011 et au cours de la saison 2015-2016.

Akaichi est un vrai nomade : il a porté les couleurs du Club africain (2006 -2008), du Club athlétique bizertin (2008), du club allemand Ingolstadt 04 (2011-2012), de l’Espérance sportive de Tunis (2013 -2015) et d’Al Ittihad Djeddah (2016-2018).

H. M.

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L’attaquant international tunisien Hichem Essifi a conduit son équipe Ohod, hier, jeudi 26 avril 208, à une grande victoire en barrages aller du maintien en Super ligue saoudienne.

Ohod a battu la formation d’Al Ta’ee (3e de la division 2) sur le score de 5 buts à 0 avec un triplé de l’attaquant tunisien, aux 20e, 47e et 87e minutes.

Hichem Essifi en est à son 8e but en 9 matches depuis son arrivée au club, début février.
Ohod a obtenu un avantage psychologique consistant, en attendant le barrage retour prévu le 3 mai prochain qu’il devrait remporter pour assurer définitivement son maintien.

En cas de victoire d’Al Ta’ee, il y aura une belle pour départager les deux équipes.

L’entraîneur tunisien Maher Kenzari est en passe de réussir le challenge pour lequel il a été engagé en février dernier, pour une pige de 6 mois.

H. M.

L’attaquant tunisien Hichem Essifi va prolonger avec Uhud

Football-Arabie: Premier but pour Essifi, carton rouge pour Darragi

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Appelé en sélection pour un stage au Qatar, Saber Khalifa s’est envolé en Arabie saoudite pour y négocier une offre de contrat d’un an et demi dans le club d’Ohod.

L’attaquant du Club africain (CA) est catégorique, malgré les mises au point de son club. Après 3 ans et demi de loyaux services, il tient à quitter le CA qui n’a pas encore payé tous ses arriérés.

Les dirigeants du CA ont souvent démenti l’offre du club saoudien qui a officiellement avancé une proposition pour s’attacher les services de leur attaquant vedette.

Le CA a choisi de faire l’impasse sur cette offre, afin de retenir le joueur, mais ce dernier souhaite bien aller jouer dans le championnat saoudien.

Le CA a toujours déclaré qu’il ne laissera pas partir son capitaine et premier attaquant qu’il estime être un pilier du programme de reconstruction de l’équipe.

Avec les départs successifs de Mathew Rusike, Fabrice Ondama, Oussama Darragi, Brahim Chenihi et bientôt de Saber Khalifa, le compartiment offensif des «Rouge et blanc» s’en trouvera réduit à sa plus simple expression.

H. M.

Club africain : Saber Khalifa sur le départ

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C’est officiel : Lassaad Dridi quittera le Club athlétique bizertin (CAB) pour aller entraîner le club d’Ohod, lanterne rouge du championnat saoudien.

Le technicien a trouvé un compromis avec le club nordiste qui occupe la première place du classement général de la Ligue 1 de football.

Lassaad Dridi, qui a reçu des offres de clubs en Tunisie et au Golfe, ne veut pas parler des motifs qui l’ont incité à quitter le CAB, mais il dit que des circonstances l’ont forcé à quitter les «Noirs et jaunes».

«Ce n’est pas toujours facile de travailler et malgré les efforts du président du président du CAB, Abdessalem Saidani, la situation reste difficile», a indiqué Lassaad Dridi, laissant entendre qu’il ne trouve pas les moyens matériels et les conditions nécessaires pour maintenir le club au niveau où il a réussi à le propulser.

H. M.

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