Ennahdha affirme que l’arrestation de Sadok Chourou «a provoqué une grande panique au sein de sa famille, d’autant qu’il souffre de graves problèmes de santé», lit-on dans le communiqué du communiqué du parti islamiste qui ajoute que Sadok Chourou «avait été contraint d’arrêter ses activités politiques à cause de ses problèmes de santé»

Le parti a de ce fait tenu à informer l’opinion publique que Sadok Chourou souffre de graves maladies, «conséquences de sa longue période de détention et des pressions psychologiques et physiques auxquelles il a été soumis avant la révolution».

«Les dirigeants Ennahdha sont injustement visés en dehors du cadre légal, avec des méthodes marquées par un esprit de vengeance et un manque de respect de l’humain», dénonce encore le parti de Ghannouchi, en appelant à la libération des «détenus politiques et au respect des libertés et de la loi».

L’article Tunisie : Ennahdha appelle à la libération de Sadok Chourou est apparu en premier sur Kapitalis.

«Nouvel enlèvement, nouvel abus…Sadok Chourou a été enlevé alors qu’il était à bord de sa voiture», a écrit Fathi Ayadi, en affirmant que le concerné a des problèmes de santé et qu’il a été récemment hospitalisé suite à un AVC.

Fathi Ayadi ajoute que l’état de Sadok Chourou est très grave, selon ses dires, et de conclure : «Nous tenons l’autorité du coup d’État et toutes les parties derrière l’enlèvement responsable de toute dégradation de son état de santé».

Y. N.

L’article Fathi Ayadi annonce et dénonce l’arrestation de Sadok Chourou (Ennahdha) est apparu en premier sur Kapitalis.

Ce qui est surprenant dans ce démenti, c’est qu’il vient plusieurs heures après la diffusion, via les pages du mouvement sur les réseaux sociaux, de l’information relative à l’arrestation.

S’agit-il d’un simple cafouillage ou d’une manœuvre politicienne visant à mobiliser les troupes nahdhaouies autour de cette personnalité très respectée dans la galaxie islamiste ?

I. B.

L’article Tunisie : Ennahdha dément l’arrestation de Sadok Chourou est apparu en premier sur Kapitalis.

L’information d’abord relayée sur les réseaux sociaux a ensuite été diffusée par la chaîne Zitouna TV, qui a également évoqué une perquisition du domicile de Chourou, constituant représentant Ennahdha à l’Assemblée nationale constituante (22 novembre 2011-2 décembre 2014).

Rappelons que le parti de Ghannouchi a dénoncé l’arrestation de Habib Ellouz en dénonçant «un acharnement contre les opposants et en particulier contre les dirigeants Ennahdha».

Y. N.

L’article Tunisie : Le dirigeant Ennahdha Sadok Chourou arrêté est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Mohamed Sadok Lejri *

On voit très bien que le président coordinateur du comité consultatif pour la nouvelle République, nommé le 20 mai 2022 par le président Kaïs Saïed, est un pur produit de l’école française de la grande époque et qu’il s’inspire de Michel Debré, principal inspirateur, avec Charles de Gaulle, de la constitution de la Cinquième République. D’ailleurs, deux mots expriment la quintessence de son projet : raison et progrès.

Le juriste qui le seconde, Amine Mahfoudh, n’est pas en reste. C’est un laïque convaincu, excellent francophone et progressiste jusqu’à la moelle.

Pour que l’identité arabo-musulmane ne devienne pas un joug

Le projet proposé par Sadok Belaïd permettra à la Tunisie de s’émanciper du joug identitaire arabo-musulman et, par conséquent, permettra à chacun d’entre nous, y compris aux gens qui me ressemblent sur le plan intellectuel et culturel, de se sentir pour une fois Tunisiens à part entière.

Seule une personnalité qui jouit d’un crédit et d’un prestige aussi grands auprès des juristes pouvait promouvoir une initiative aussi audacieuse. Après tout, Sadok Belaïd est leur prof à tous.

En effet, l’ancien doyen veut abroger le premier article de la constitution. Pour être plus précis, il veut supprimer toute référence à l’islam et à l’arabité dans le premier article de la constitution.

Bien entendu, il faut entamer un travail de pédagogie pour que les Tunisiens ne considèrent pas cette initiative comme une mesure hostile à l’islam et à l’identité arabo-musulmane d’une façon générale. Tous les Tunisiens doivent se retrouver dans cette nouvelle constitution, pas seulement les arabo-musulmans.

Il faut comprendre que l’arabité et l’islamité sont deux paramètres qui ne correspondent en rien à l’identité et aux valeurs et convictions de bon nombre de Tunisiens et que l’article 1 de la constitution, tel qu’il est actuellement formulé, les relègue de facto au rang de citoyens de seconde zone et leur fait sentir qu’ils sont des étrangers dans leur propre pays.

Je pense que, dans toute l’histoire de la Tunisie, personne n’a eu l’occasion de concrétiser ce rêve et n’a été aussi proche de ce but. Au lieu de prêter main-forte à Belaïd et Mahfoudh et de saisir cette opportunité historique qui nous est offerte, nos pseudo-laïques préfèrent les dénigrer, s’égarer dans des pointes d’aiguilles et tortiller du derrière.

Les laïques se terrent pour ne pas réveiller le courroux des conservateurs

Certains laïques reprochent à Kaïs Saïed de ne pas avoir mis à contribution toutes les forces vives de la nation pour la rédaction du nouveau texte constitutionnel. Pourtant, ils savent que cela prendra plusieurs années et que les forces antagonistes passeront le clair de leur temps à s’en mettre plein la gueule et à se neutraliser mutuellement. Ils oublient qu’avant la finalisation de la constitution de 2014, lorsque Habib Kheder, Sadok Chourou, Brahim Gassas, les girouettes d’Al-Aridha, Sonia Ben Toumia et les boniches d’Ennahdha sévissaient à l’Assemblée nationale constituante, un très grand nombre de Tunisiens rêvaient de voir l’élaboration de la constitution confiée à un comité d’experts aussi bons et éclairés que Belaïd et Mahfoudh.

D’autres laïques préfèrent se terrer dans leur trou, regarder ailleurs, ou, pire, s’insurger contre cette initiative salutaire par peur de la réaction des conservateurs. Ils estiment que l’abrogation du premier article ouvrira la boîte de Pandore et provoquera des remous au sein de la société. Ainsi, les Tunisiens qui ne se sentent ni arabes ni musulmans sont condamnés à faire profil bas et à s’emmurer dans le silence dès qu’il s’agit du premier article de la constitution, sous-prétexte qu’il ne faut pas réveiller la bête. Ils doivent se contenter d’être veules, lâches, pour ne pas réveiller le courroux des conservateurs qui, eux, sont capables de déclencher des émeutes, de soulever des foules d’imbéciles et de les hystériser au nom d’Allah et de la «haouia».

Islamistes et gauchistes veulent liquider l’héritage bourguibien

Il y a aussi une troisième catégorie de laïques insatisfaits : ceux qui, pour justifier leur lâcheté et leur passivité, invoque la position de Kaïs Saïed qui manque de clarté sur ce sujet. En effet, ses déclarations concernant le rapport de la religion à l’Etat sont assez contradictoires et cette ambiguïté n’est pas pour faciliter les choses. Plutôt que de nous focaliser sur la position sibylline du président vis-à-vis de cette question, faisons confiance à nos deux éminents juristes qui présentent l’affaire sous de bons auspices. Après tout, Kaïs Saïed aurait pu confier cette responsabilité historique à des juristes plus conservateurs et identitaires que Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh.

Les Tunisiens laïques et modernistes n’ont pas eu les ouilles de s’opposer à l’article 1 lors de l’élaboration de la constitution de 1959. En 2011, ils ont laissé les islamistes et la gauchiasse de Hamma Hammami (nos «idiots utiles» à nous) abattre l’ancienne constitution pour en proposer une nouvelle. Islamistes et gauchistes voulaient tous liquider l’héritage bourguibien, mais chacun voulait imposer une constitution à son image.

Les laïques savaient pertinemment que le profil du Tunisien de 2011, et donc des rédacteurs de la nouvelle constitution, n’avait rien à voir avec celui de 1959 et que cette idée d’Assemblée constituante allait conduire le pays à l’impasse… Et, pourtant, ils les ont laissé faire. Ils ont confié le pays à des fanatiques, des illuminés, des politicards corrompus jusqu’à l’os, à des gens complètement irresponsables et indignes d’être investis de responsabilités aussi cruciales pour l’avenir des futures générations.

Aujourd’hui, ils ont l’intention de laisser le juriste octogénaire et son adjoint mener ce combat seuls face aux réactionnaires et aux identitaires de tout poil, face à une société qui croupit depuis des décennies, pour ne pas dire depuis des siècles, dans la médiocrité, la bigoterie et la superstition, sous-prétexte que Sadok Belaïd s’est montré condescendent avec certains journalistes – on oublie que ce vieux monsieur n’a pas été soumis à une telle pression depuis très longtemps, voire jamais de sa vie –. Nos laïques n’ont pas l’intention de venir à la rescousse du tandem Belaïd/Mahfoudh sous-prétexte qu’il faut prendre soin d’inclure tout le monde et que la position de Kaïs Saïed reste flou… Bref, pour ne pas affronter les conservateurs et les identitaires, nos laïques se perdent en de vaines arguties et préfèrent s’en tenir au chapitre des chicaneries mesquines et autres motifs de plaintes et de mécontentement.

Une brèche inespérée vient de s’ouvrir, au lieu d’y pénétrer, les laïques préfèrent pinailler et couper les cheveux en quatre. Même Imed Hammami, ancien leader nahdhaoui et imam à Nabeul, a donné son approbation, mardi, sur Mosaïque FM, et défendu la déclaration de Sadok Belaïd en rapport avec l’article 1 en y apportant des arguments utiles.

Pendant ce temps-là, les laïques font la fine bouche, se montrent dédaigneux, quand ils ne mettent pas les bâtons dans les roues. Ne brûlons pas notre dernière cartouche. Quand les Belaïd ne seront plus là, plus personne ne pourra sortir la Tunisie de cette prison identitaire et religieuse.

* Universitaire.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

L’article Sadok Belaid sortira la Tunisie de sa prison identitaire est apparu en premier sur Kapitalis.

Les dirigeants du parti islamiste Ennahdha ont essayé, dans un premier temps, en 2012, d’instaurer un Etat islamique, mais face à la forte résistance populaire, ils ont esquissé un repli tactique et, à partir de 2015, ils ont voulu faire accréditer l’idée qu’Ennahdha est devenu un parti civil, moderne et démocrate, un grand mensonge repris à leur compte par les médias occidentaux, toujours prêts à se laisser berner avec cette crédulité (feinte, intéressée ou opportuniste) qu’on leur connaît. C’est ce mythe qui est en train de se fracasser depuis le tournant du 25 juillet 2021.

Par Khaled Férid Bensoltane *

Au lendemain de la révolution du 14 janvier 2011 et aussitôt ses dirigeants sortis de la clandestinité pour investir la scène politique enfin ouverte et accessible, la première stratégie du parti islamiste Ennahdha a consisté, pendant le règne de la «Troïka», la coalition gouvernementale conduite par eux, entre 2011 et 2014, s’essayer de «réislamiser» la Tunisie, pays musulman s’il en est mais pas suffisamment à leur goût, et ce par le haut, avec les moyens du pouvoir que leur avait accordé les résultats des élections à l’Assemblée nationale constituante (ANC).

Ainsi sous les gouvernements successifs de Hamadi Jebali et Ali Larayedh, le ministre des Affaires religieuses, Noureddine Khadmi, un salafiste notoire, a laissé faire les activistes islamistes dans les mosquées investies par Ennahdha et ses satellites Hizb Ettahrir et Ansar Charia. Habib Khedher, rapporteur, de l’ANC a joué, de son côté, un rôle important dans la rédaction de la première mouture de la nouvelle Constitution votée le 1er juin 2013, mais qui fit face à une forte opposition populaire. Par ailleurs, chaque ministre issu d’Ennahdha avait son rôle dans la mise en place de cette stratégie, annoncée dès le départ par Hamadi Jebali, lors d’un meeting populaire à Sousse au cours duquel il a donné pour mission au mouvement islamiste tunisien de «restaurer le VIe califat», c’est-à-dire, en termes du clairs, l’instauration d’un État islamique.

Une stratégie à trois dimensions

Le volet politique de cette stratégie de reconquête de la société et de l’Etat était assuré par le fondateur et président du mouvement Rached Ghannouchi.

Le second volet, relatif à la prédication ou, en d’autres termes, la propagande, était assuré par les durs du parti : Habib Ellouz et Sadok Chourou et, au niveau du gouvernement, par Noureddine Khadmi, tout aussi dogmatique que les deux premiers sur le plan doctrinaire.

Le troisième volet, le plus dangereux et qui a coûté cher à notre pays, est le volet militaire ou, plus clairement, terroriste. Il était assuré par le groupe Ansar Charia, une ex-croissance d’Ennahdha commandée par Seifallah Ben Hassine alias Abou Iyadh, que le ministre de l’Intérieur Ali Larayedh avait laissé s’enfuir de la mosquée Al- Fath à Tunis au lendemain de l’attaque de l’ambassade des États-Unis, aux berges du Lac de Tunis, le 14 septembre 2012.

Si elle a permis à Ennahdha d’essaimer dans le pays, de s’implanter durablement dans la société et de s’infiltrer dans tous les rouages de l’État, cette stratégie multiforme n’a toutefois pas atteint son principal objectif, qui est d’instaurer un État islamique, car elle s’était heurtée à une forte opposition de la part des pans entiers de la société tunisienne.

Souvenons-nous aussi : deux événements, le premier national et le second international, se sont produits durant l’été 2013, qui ont changé radicalement la donne. 

Le tournant de 2013

Sur le plan intérieur, le sit-in Errahil devant le siège de l’Assemblée au Bardo organisé spontanément à la suite de l’assassinat du député de gauche Mohamed Brahmi, le 25 juillet 2013, jour de la commémoration de la fête de la république tunisienne. C’était le second assassinat politique en moins de six mois commis par des terroristes islamistes de la mouvance d’Ennahdha, après celui de Chokri Belaid, leader du Front populaire, le 6 février de la même année, et la goutte qui fit déborder le vase de la colère et du ras-le-bol populaires.

La mobilisation de la société civile autour des partis de l’opposition, des organisations nationales, des associations de défense des libertés a été telle qu’elle a conduit Mustapha Ben Jaafar, président de l’ANC, à suspendre les travaux de l’Assemblée. A la reprise de ces travaux, après la démission du gouvernement Larayedh et la mise en place du gouvernement de technocrates conduit par Mehdi Jomaa, c’est une nouvelle mouture de la Constitution, plus consensuelle, qui a été adoptée en janvier 2014.

Sur le plan extérieur, la seconde révolution égyptienne ou le coup d’État militaire, comme l’appelle les Frères musulmans, en juillet 2013, a fait peur aux Nahdhaouis qui voyaient venir la fin de leur règne à l’instar de celui des Frères musulmans en Égypte, dont le président élu, Mohamed Morsi, sera jugé et condamné et mourra même en prison quelques années plus tard.

Une éclipse de courte durée

C’est dans cette atmosphère devenue irrespirables pour les islamistes et lourde de menaces, sur les plans intérieur et extérieur, que le gouvernement Larayedh a jeté l’éponge et cédé le témoin à celui de Jomaa. Le dialogue national parrainé et conduit par le quartet constitué par l’UGTT, l’Utica, la LTDH et l’Ordre des avocats a pour ainsi dire facilité la sortie aux islamistes et leur a permis de se replier tout en gardant un pied ferme dans l’appareil de l’État, prélude à leur retour, dès 2015, à la faveur d’une alliance contre-nature avec Nidaa Tounes, le parti dit «moderniste» conduit par feu Béji Caïd Essebsi, dont on mesure aujourd’hui à peine tout le mal que, par son laxisme, il a causé à la Tunisie durant ses cinq années de règne.

Le 10e congrès du parti Ennahdha, qui s’est déroulé les 19, 20 et 21 mai 2016, à Hammamet puis à Radès, n’a pas rompu avec le «référent religieux» comme l’affirment mensongèrement les dirigeants islamistes.

D’ailleurs, le soir de l’ouverture du congrès, les ténors du parti islamiste déclaraient dans une sorte de casuistique qui ne trompe personne: «Nous n’avons pas abandonné nos références religieuses; nous procédons uniquement à une spécialisation de l’action de notre mouvement avec la séparation entre la politique et la prédication».

D’ailleurs Sadok Chourou que Habib Ellouz, entre autres dirigeants réputés pour leur salafisme actif, ont gardé leur place au sein des instances du mouvement et continué à conduire, via des associations aux financements obscurs et douteux, la stratégie d’Ennahdha en matière de «réislamisation» de la société… par le bas, en utilisant notamment les mosquées et les écoles dites coraniques.

Sur le plan politique, Ennahdha a cherché à redorer son blason pour apparaître sous un visage avenant aux yeux de l’opinion publique nationale et internationale. C’est dans ce cadre que s’inscrit la visite effectuée en France, en juin 2016, par une délégation présidée par Rached Ghannouchi et qui a été reçue successivement par Claude Bartolone, alors président de l’Assemblée Nationale, Elisabeth Guigou, présidente de la Commission des affaires étrangères, l’ancien Premier ministre Jean-Pierre Raffarin, Jacques Lang, président de l’Institut du monde arabe (IMA), les dirigeants du Medef, le patronat français, et d’autres personnalités françaises.

Cette visite a été organisée par François Gouyette, ancien ambassadeur de France en Tunisie, à la demande de M. Ghannouchi et avec l’aval et l’appui du président de la république Béji Caid Essebsi. Les islamistes voulaient faire accréditer l’idée qu’Ennahdha est devenu un parti civil, moderne et démocrate, un grand mensonge repris à leur compte par les médias occidentaux, toujours prêts à se laisser tromper avec cette crédulité qu’on leur connaît. «Désormais, la priorité pour nous est l’action économique», déclarait le chef du parti, Rached Ghannouchi et on connaît aujourd’hui où en est l’économie tunisienne, après dix ans de pouvoir islamiste : pays au bord de la banqueroute.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

Tunisie : l’UGTT doit cesser de s’immiscer dans la vie politique

La proclamation de l’état d’exception est la solution à la crise en Tunisie

Assiste-t-on à une rupture entre le président Saïed et la classe politique ?

L’article Tunisie : pour mieux comprendre la stratégie d’un sphinx appelé parti Ennahdha est apparu en premier sur Kapitalis.