Les travaux ont été répartis en quatre sessions, avec des présentations, en arabe et en français, portant sur l’histoire de la présence des Africains à la peau noire en Tunisie; les origines du décret d’abolition de l’esclavage signé par Ahmed Bey le 23 janvier 1946; le décalage entre l’abolition légale et les pratiques sociales ; et la persistance et manifestations actuelles du phénomène.

Ont été abordés, entre autres, des thèmes qui relient l’archéologie, l’histoire des idées et les impacts socio-économiques, notamment une présentation sur la libération des oasis et ses effets sur la société et l’économie dans la seconde moitié du XIX^e siècle, avec Kebili cité comme étude de cas.

Une autre session a été consacrée au patrimoine culturel et musical, avec une présentation sur la musique Stambali, envisagée comme un parcours allant de l’expérience historique de l’esclavage à l’expression de l’identité tunisienne.

Parmi les intervenants du forum figuraient Taoufik Ben Ammar, Jaâfar Ben Nasr, Marwa Marnaoui, Hayet Mejri, Hichem Ben Ammar, Salah Trabelsi, Mansour Abdeljelil, Yamina Aouni, Leïla Zaghdoud, Anis Ben Ammar et Rabah Arqoubi. La référence à l’abolition de 1846 s’appuie sur un patrimoine documentaire internationalement reconnu : l’UNESCO décrit, dans son registre « Mémoire du monde », un ensemble d’archives relatives à l’abolition de l’esclavage en Tunisie (1841-1846), comprenant le décret d’Ahmed Pacha Bey, des circulaires, de la correspondance, des actes notariés et des registres fiscaux conservés aux Archives nationales tunisiennes. La Tunisie fut le premier pays arabo-musulman à abolir la traite négrière en 1846, bien que cette abolition n’ait eu lieu qu’en 1881, avec l’occupation française. Le Yémen et l’Arabie saoudite, par exemple, ne l’ont abolie qu’en 1962.

D’un point de vue démographique et social, la conférence Beit Al Hikma offre ainsi l’opportunité de revisiter les dynamiques de présence, d’intégration et de marginalisation historique des populations noires en Tunisie, ainsi que les traces qu’elles ont laissées dans les territoires, les pratiques et les mémoires collectives. Elle vise à relier passé et présent sur une base documentaire et interdisciplinaire.

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La soirée sera animée par la prestigieuse Troupe Sidi Ali Lasmar, sous la direction de Riadh Ezzawech offrant bien plus qu’un simple spectacle, une cérémonie spirituelle, un voyage à travers des rythmes et des chants qui puisent leurs racines dans l’Afrique subsaharienne.

Cet évènement Stambali est prévu pour le samedi 22 mars 2025 à 21h à l’IFT et l’entrée est libre, dans la limite des places disponibles, précisent les organisateurs.

Y. N.

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Située à Bab Jedid, à la médina de Tunis, ce marabout, abrite depuis 2016 l’association qui garde jalousement la mémoire d’un patrimoine musical ancestral.

Bien qu’elle fasse partie de l’un des monuments historiques protégés en vertu d’un arrêté en date du 22 janvier 2024, portant protection des monuments historiques et archéologiques, la zaouia risque d’être vendue et de disparaitre.

Dans la rue El-Fersi, c’est une impasse qui prend le nom de ce marabout, l’impasse Sidi Ali Lasmar. C’est là où est nichée la dernière demeure dédiée au Stambali, et dont Riadh Zaouch, est le maître des lieux depuis près de 27 ans. Dans ce lieu chargé d’histoire et de mémoire, l’agence Tap a rencontré le fondateur et président de l’association et de la troupe Sidi Ali Lasmar qui a parlé des programmes de l’association, de la tradition musicale qu’est le stambali et du plus vieux sanctuaire gardien d’un héritage spirituel et culturel dont l’avenir est incertain.

«Braouna» au mois du patrimoine

Deux prochains événements sont déjà préparés et en attente de réponses pour que les spectacles autour de cette danse soient bien au rendez-vous. La première manifestation est prévue à l’occasion du mois du patrimoine 2024 et la deuxième pour la célébration du Mouled (fête de la naissance du prophète Mohamed).

Outre les festivités de coutume prévues pour la Nuit du Destin (nuit sacrée à la fin du mois de ramadan) au sein de la zaouia, c’est avec un spectacle intitulé «Braouna» en référence à une tribu connue par la pratique de l’art de Stambali que l’association compte participer à l’occasion du mois du patrimoine. Des troupes de Stambali de Sfax, Nefta, Tozeur outre la troupe Sidi Ali Lasmar de Tunis sont attendues pour les dates du 26 et 27 avril 2024 à Sidi Bou Said avec deux invitées du Maghreb : la troupe Gnawa du Maroc et la troupe Fan Eddiwan de l’Algérie.

Le deuxième grand rendez-vous est la fameuse Mouldia programmée dans une huitième édition.

Pour ce rituel festif et spirituel ancré dans les croyances locales liées aux cultes des saints, le programme démarre selon la tradition avec «El-Kharja» (la sortie mystique) à partir du mausolée Sidi Mahrez jusqu’au mausolée Sidi Ben Arous avec la participation de huit troupes de Kairouan, Nefta, Tozeur, Sfax, Gabes, Sousse et Om Laarayes (Gafsa) avec en tout 94 artistes stambali et 30 «sanjaq» (étendards) avec plus de 1000 spectateurs attendus.

Délaissée depuis 1942, la Mouldia est une vieille tradition de stambali que l’association œuvre à faire revivre depuis 2016 à travers ces journées qui se tiennent surtout à Tunis et Kairouan.

Un héritage à transmettre

A Tunis, la troupe Sidi Ali Lasmar œuvre en vue de faire perdurer cette tradition alliant le côté spirituel, les chants populaires, la musique et la danse, en la faisant découvrir en tant qu’expression artistique qui s’articule autour d’un «orchestre» dont les deux maîtres sont le «maalem» et l’«arifa».

Le maalem ou maître est le chef d’orchestre, qui dirige l’enchaînement des chants et qui joue le guembri (instrument à trois cordes), considéré l’instrument roi, celui qui touche les profondeurs de l’âme jusqu’à la transe d’où la spécificité de cet art festif autant que méditatif.

L’arifa chante et danse jusqu’à la transe avant d’être rejointe par les adeptes pour former une chorégraphie qui relève du culte fétichiste où le rythme allant crescendo est au cœur de cet art ancestral lié dans son aspect spirituel au soufisme et d’un répertoire qui fait partie de la mémoire collective et d’un patrimoine immatériel qui mérite d’être préservé et valorisé, avance Riadh Zaouch.

En vue de faire découvrir cette musique traditionnelle, la troupe s’est produite dans plusieurs manifestations nationales notamment dans le cadre de la 53e édition du Festival international de Carthage et à maintes reprises au Festival de la Médina de Tunis. En dehors des frontières, elle a affiché sa présence entre autres au festival Equations Nomades à Paris (2006), au Festival de musiques du monde à Grasse (2013), au Festival de musique traditionnelle « Les orientales » de Saint Florent le Vieil en France (2010) et à bien d’autres événements notamment à Bruxelles (Belgique) et au Maroc.

Outre une large médiatisation, cette pratique a fait objet d’une exposition notamment du photographe français Augustin Le Gall en 2017 intitulée «La dernière danse au cœur du rituel stambali».

En 2022, un documentaire «Stambali, dernière danse des esprits» réalisé par Augustin le Gall et Théophile Pillault et diffusé en trois parties (pèlerinage, héritage et transmission) a mis en avant  l’influence du stambali sur toute une génération de musiciens, adeptes de l’électronique, fascinés par les boucles hypnotiques de ses musiques de transe.

Les traces de toute une tradition et de chaque expérience de vie sont dans cette chambre témoin de la belle époque, regrette-t-il. Autour d’une grande collection de photographies sur les maîtres anciens, de documents, de visuels, d’instruments comme le «gougai» (violon monocorde disparu), c’est un pan d’un long voyage qui livre les trésors de ce vieux legs, explique Riadh Zaouch en exprimant sa crainte que ce dernier écrin mystique qui préserve l’histoire du stambali à Tunis, ne soit cédé et qu’avec sa cession ne soit enterré ce patrimoine immatériel et légué aux oubliettes toute une mémoire de moments et de tranches de vie, transmise de génération en génération.

D’après Tap.

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L’Association pour la culture du Stambali Sidi Ali Lasmar organise, une soirée Stambali Laylat al Qadr pour célébrer le 27ème jour du mois de Ramadam.

Cette soirée aura lieu mercredi 27 avril 2022, à partir de 21h30 à Zaouia Sidi Ali lasmar à la Médina de Tunis, et les intéressés peuvent réserver par téléphone au 98206705, précise l’Association.

Notons que L’Association pour la culture du Stambali sidi Ali Lasmar a récemment alerté l’opinion publique et les autorités sur la possible disparition de ce patrimoine culturel et spirituel qu’est le Stambeli et qui vit dans cette maison de la Médina de Tunis : «La Zaouia Sidi Ali Lasmar abrite le saint du même nom célébré par la communauté du stambeli. Avec la perte de ce lieu c’est toute une histoire de la Medina qui disparaîtra avec lui. 😥»…

Y. N.

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Une conférence de mobilisation contre la disparition de la Zaouia Sidi Ali Lasmar, dernier lieu sacré dédié au stambali (musique populaire soufie afro-arabe) dans la médina de Tunis, se tiendra le 23 mars 2022, au siège de ladite zaouia à Bab Jdid, dans la médina de Tunis.

La Zaouia Sidi Ali Lasmar est un sanctuaire qui accueille le tombeau du saint du même nom. Il représente le dernier lieu de la capitale dédié à la communauté du stambali, un héritage spirituel de la communauté noire de Tunisie. Il est également le siège de l’Association pour la culture du stambali Sidi Ali Lasmar qui valorise et défend cette tradition sur le point de disparaître.

Pont entre le Maghreb et l’Afrique

Le stambali est un art qui entremêle musiques, danses et chants traditionnels. Un rituel qui constitue un pont entre l’identité maghrébine et l’identité africaine héritée des descendants d’esclaves, retraçant l’histoire de cette minorité et s’inscrivant depuis de nombreuses générations dans le paysage culturel tunisien. Cette tradition spirituelle et artistique participe notamment à faire de la Tunisie une terre de tolérance et de mélange des cultures, de par la richesse et la singularité de son histoire.

Avec la disparition des derniers initiés, l’association a pour mission de protéger leur mémoire et de laisser une trace de leur savoir aux futures générations. Par ses actions, l’association participe à la vivacité de la médina en organisant de nombreuses manifestations culturelles auprès d’un large public et des amoureux de cette musique.

Sidi Ali Lasmar est le dernier lieu sacré dans la médina qui valorise cet art ancestral auprès d’un public bien présent.

Le stambali est menacé de disparaître

Alors que plusieurs acteurs de l’action culturelle et de la préservation du patrimoine tunisien réhabilitent la médina de Tunis, aujourd’hui, le stambali est menacé de disparaître car ce sanctuaire est mis en vente par son propriétaire; celui-ci en avait bénéficié après avoir été cédé par l’État dans les années 70. Avec la disparition de ce lieu dynamique et fédérateur, c’est avant tout une part de l’identité de cette minorité et de l’histoire de la médina qui risque de mourir mais aussi un espace culturel dédié et actif au coeur de la médina de Tunis.

L’association se mobilise pour alerter les institutions et l’opinion publique afin de sensibiliser le plus grand nombre sur sa prochaine disparition si aucune action concrète n’est menée. Elle demande la protection de ce lieu comme patrimoine matériel inscrit en plein cœur de la vieille ville de Tunis mais également comme patrimoine immatériel qui raconte l’histoire et l’héritage de ces communautés ancrés dans la culture et les traditions tunisiennes contemporaines.

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