Ilyes Bellagha *

Aristote avait déjà séparé l’alèthès du eikos — le vrai du vraisemblable. Le vraisemblable se façonne sur mesure pour l’auditoire qu’il vise ; le vrai, lui, ne se plie à rien. C’est un désavantage structurel : celui qui rapporte les faits reste prisonnier de ce qui est, quand celui qui construit un récit reste libre de l’ajuster à ce que son public veut entendre. Arendt en tirait une conclusion dérangeante — le menteur a toujours un avantage sur celui qui dit le vrai. Une légende floue sur une photo d’archive n’est pas un mensonge caractérisé. C’est un choix de laisser le vraisemblable effectuer le travail que le vrai ne peut pas faire aussi vite : suggérer une ampleur avant qu’aucun fait ne l’établisse.

Ce mécanisme n’appartient à aucun camp. Le pouvoir tunisien met en scène ses propres foules avec les mêmes légendes vagues ; l’opposition fait de même pour les siennes. Ibn Khaldoun avait déjà catalogué, dans la Muqaddima, les raisons pour lesquelles les récits se déforment en passant de bouche en bouche — parti pris, flatterie du pouvoir, exagération, crédulité. Ce que les réseaux sociaux et l’intelligence artificielle ont changé, ce n’est pas la nature de l’erreur, c’est sa vitesse et son échelle. Une chaîne de transmission vivante et vérifiable — un sanad, pour reprendre le mot — devient une copie sans origine, une nuskha, que des millions d’écrans démultiplient avant qu’aucune vérification n’ait eu le temps d’exister.

Popper offre ici une boussole utile : aucun récit ne peut être prouvé vrai de façon définitive, mais une seule faille suffit à établir le faux, sans retour possible. Chercher à prouver qu’une image est authentique est un travail sans fin. Chercher la faille qui la rend fausse — la date absente, le lieu invérifiable — est un travail fini. C’est ce travail-là, modeste et cumulatif, qui reste à la portée d’un lecteur, d’un collège de veilleurs citoyens, d’une rédaction rigoureuse. Pas la reconquête du vrai. La traque du faux.

Le terrain

En rugby, en dehors de la mêlée, il reste le jeu — et après le jeu, on ne plie pas le terrain. Entre le 24 et le 26 juillet, ce qui ne se plie pas, ce sont les chiffres que ni le pouvoir ni l’opposition ne peuvent réviser à leur avantage du jour au lendemain.

La croissance du PIB s’est établie à 2,5 % en 2025, contre 1,6 % en 2024, et à 2,6 % au premier trimestre 2026 — un chiffre que le gouvernement met en avant, quand le FMI, plus prudent, tablait sur 2,1 % pour l’année. L’inflation a reculé à 5,3 % en moyenne annuelle 2025, contre 7 % en 2024, et à 5,0 % en février 2026 — un recul réel, que masque toutefois la hausse persistante des prix alimentaires, viande et produits frais en tête, qui pèse plus lourd sur un ménage modeste que la moyenne agrégée ne le montre. Le taux de chômage global a reculé à 15,2 % au dernier trimestre 2025, puis à 15 % au premier trimestre 2026 — mais le chômage des jeunes de 15 à 24 ans reste figé à 38,4 %, chiffre qui contredit à lui seul tout récit d’amélioration générale, puisque c’est précisément cette tranche d’âge qui peuple la rue.

Sur la dette, la Tunisie a soldé le 15 juillet 2026 son dernier grand emprunt sur les marchés financiers internationaux, un symbole que le pouvoir peut légitimement revendiquer. Mais la dette extérieure, tombée à 39,3 % de l’encours public total fin 2025, n’a pas disparu : elle a changé de nature. Le service de la dette 2026 est attendu en repli de 5,7 %, à 23,06 milliards de dinars — mais les intérêts de la dette intérieure, eux, bondissent de 21 % sur un an. L’État emprunte de plus en plus à ses propres banques, ce qui restreint d’autant le crédit disponible pour l’économie réelle. Les économistes appellent cela l’effet d’éviction. Aucun camp politique n’en fait, pour l’instant, le point de départ d’un programme.

Le non-événement

Vu depuis ce terrain, un rassemblement place de la République — vingt personnes ou vingt mille — est stratégiquement un non-événement. Le pouvoir ne perd rien qu’il n’ait déjà engagé dans la gestion des coupures d’eau et d’électricité ; l’opposition ne gagne rien qu’un supplément de visibilité sans traduction programmatique. Aucun des deux ne revient, ce soir-là, sur le chômage des jeunes ou sur l’effet d’éviction. Le désaccord ne porte pas sur les faits — il ne les touche même pas. Il porte sur un récit contre un autre : «l’État en marche» contre «l’usurpateur de Carthage», deux formules qui s’affrontent sans jamais se rencontrer sur un chiffre commun.

On pourrait n’y voir qu’une défaillance structurelle — l’absence d’un canal institutionnel où un programme chiffré pourrait se construire, depuis un Parlement affaibli et des partis sans relais réel. Mais il y a une autre histoire, plus dure, qu’il faut regarder en face.

La trahison

Un militant réclame le droit de s’exprimer. Son slogan : «je veux m’exprimer». Un jour, on lui répond : vas-y, dis ce que tu as à dire. Il se tait. La contrainte qu’il invoquait vient de tomber, et le silence qui suit révèle que la revendication n’a jamais été un moyen vers un contenu. Elle était la fin elle-même.

Depuis 2011, la scène politique tunisienne rejoue une variante de cette parabole. Chaque fois qu’un espace s’est rouvert — l’Assemblée nationale constituante, les législatives de 2014 et 2019, la période parlementaire d’avant 2021 — ce qui en est sorti n’a que rarement été un menu de vision chiffré et concurrent. Plutôt la reconduction du même rapport de force identitaire, laïcs contre islamistes, ancien régime contre révolution, avec les mêmes slogans recyclés une fois au pouvoir. Un système qui échoue peut ignorer sa propre stérilité. Une trahison suppose qu’à un niveau ou un autre, on le sait — ou qu’on pourrait le savoir si on se regardait honnêtement — et qu’on choisit quand même de rejouer le slogan plutôt que d’affronter le vide qu’il masque.

Ce vide n’est pas non plus soluble par une simple addition des colères. Une coalition qui rassemble, sous un même mot d’ordre du soir, une mouvance civile et Ennahdha n’a pour dénominateur commun qu’un rejet — parce que tout dénominateur positif rouvrirait le clivage de fond que 2011-2013 avait déjà mis à nu : quelle Constitution, quel rapport à la religion, quel régime électoral. La 6ᵉ République que réclame une partie de la gauche française reste un point de convergence parce qu’elle repose sur un référentiel partagé — rapport à la laïcité, à l’État social. Ici, le référentiel diverge à la racine. Le seul terrain d’entente disponible est donc négatif, et il le restera tant que ce clivage fondateur n’aura pas été retraité — ce qui ne se joue certainement pas un soir de rassemblement place de la République.

Durer sans se durcir

Il y a une tentation, face à ce constat, de tout ranger dans la même poubelle — l’information comme l’intox, le pouvoir comme l’opposition, le vrai comme le vraisemblable. Ce n’est pas du discernement, c’est son abandon, et c’est précisément l’état qui profite le plus à qui n’a pas besoin d’être cru, pourvu que rien d’autre ne le soit non plus.

L’alternative n’est ni la naïveté ni la fermeture. C’est un travail permanent, modeste et cumulatif : traquer le faux vérifiable plutôt que réclamer le vrai inatteignable ; tenir le terrain chiffré — celui du chômage des jeunes, de l’effet d’éviction, du service de la dette — comme le seul lieu où le désaccord porte enfin sur une interprétation et non sur un fait fabriqué. C’est un projet plus modeste que «rétablir la vérité». C’est le seul qui soit tenable. Et c’est, en définitive, ce que réclame une République qui ne veut plus se payer de mêlées sans jeu.

* Architecte.

L’article L’urgence, aujourd’hui, en Tunisie | Traquer le faux, rétablir la réalité des faits est apparu en premier sur Kapitalis.

Monia Kallel *

En ce 25 juillet, il est difficile de célébrer.  Les coupures d’électricité, les pénuries d’eau, la flambée des prix, la disparition de produits essentiels et de certains médicaments imposent un autre registre : celui de la réflexion.

Depuis plusieurs années, les mots propreté, nettoyage, probité, transparence occupent le discours public, même lorsqu’ils ne sont pas explicitement prononcés. Ils dessinent un imaginaire de la pureté.

Cela fait penser au livre de Colette, Le Pur et l’Impur. Il est des titres qui traversent le temps et finissent par vivre d’une vie propre parce qu’ils interrogent ces vieux rêves qui traversent les sociétés : la pureté, l’ordre parfait, l’homme sans tache.

La pureté est une catégorie morale. Lorsqu’elle devient une catégorie politique, elle cesse d’être une exigence personnelle pour devenir un instrument de classement. Le monde se partage alors entre les purs et les impurs, les loyaux et les traîtres, les patriotes et les vendus. La politique ne cherche plus à convaincre ; elle désigne. Elle ne demande plus : Que fait-on ? , mais : De quel côté êtes-vous ?

Toute politique de la pureté a besoin de son impur. Il lui faut une menace, un repoussoir, une figure qui justifie le tri. Ici, c’est la «décennie noire», sans cesse convoquée moins comme une période de notre histoire à comprendre que comme une peur à entretenir. Le passé n’éclaire plus le présent ; il le dispense d’être interrogé.

L’histoire est jalonnée d’entreprises de purification. Toutes ont fini par transformer l’injustice en nécessité. Ce qui, hier encore, aurait paru arbitraire devient acceptable parce qu’il participe du «nettoyage». Les mots changent avant les consciences. Rendre des comptes se confond avec punir. L’emprisonnement devient l’horizon naturel de la justice. Peu à peu, l’injustice cesse même d’être perçue comme telle, dès lors qu’elle frappe ceux que l’on a préalablement désignés comme impurs.

La langue arabe ménage une proximité saisissante entre ظلم (dhulm), l’injustice, et  ظلام (dhalâm), l’obscurité. Plus qu’une parenté de racine, on y entend une résonance.

Il y a l’obscurité des villes soudain privées d’électricité, les quartiers plongés dans le noir, les foyers qui attendent le retour de la lumière. Mais il est une autre obscurité, plus lente, moins visible. Celle qui s’installe lorsqu’une société s’habitue à l’injustice, lorsqu’elle consent à la privation de liberté au nom de la pureté, lorsqu’elle accepte qu’une partie des siens soit exclue de la protection du droit.

Alors le noir qui tombe sur les villes n’est plus seulement une panne. Il devient l’image d’un pays dont l’horizon s’assombrit. Car l’obscurité n’est pas seulement l’absence de lumière. Elle est aussi, peut-être, l’ombre portée de l’injustice.

* Ecrivaine.

L’article De l’injustice à l’obscurité  est apparu en premier sur Kapitalis.

En ce jour de mémoire, l’émotion était vive au cimetière du Jellaz, où personnalités publiques, acteurs de la société civile et proches du défunt se sont recueillis dans une atmosphère empreinte de respect pour réciter la Fatiha à la mémoire de l’ancien député et dirigeant politique.

Homme courageux et intègre, Mohamed Brahmi s’est battu pour la démocratie, la défense des libertés et les droits humains, rêvant d’une Tunisie libre et souveraine. Fervent opposant à l’islam politique et au parti Ennahdha, alors au pouvoir, il était reconnu pour ses positions intransigeantes et sa quête permanente de justice sociale et de valeurs républicaines.

En ce sombre 25 juillet 2013, Mohamed Brahmi était lâchement assassiné à quelques pas de son domicile. Ce second assassinat politique (survenu quelques mois après celui de son camarade Chokri Belaïd, assassiné le 6 février de la même année ) a déclenché une vague de manifestations à travers tout le pays, de sa ville natale de Sidi Bouzid jusqu’à la capitale.

La colère populaire soulevée par ce crime odieux avait alors accéléré la chute du gouvernement d’Ali Larayedh, ouvrant la voie à l’instauration d’un gouvernement de technocrates dirigé par Mehdi Jomaa.

Devoir de mémoire : Au-delà du simple recueillement, cette journée réaffirme l’exigence inébranlable de vérité et de justice pour Mohamed Brahmi, symbole immortel de dignité, ainsi que pour l’ensemble des martyrs de la nation.

Y. N.

L’article Mohamed Brahmi, un symbole de courage et de dignité, toujours vivant dans les mémoires est apparu en premier sur Kapitalis.

​Ces bureaux de poste seront ouverts au public de 9h à 12h15 afin d’assurer la continuité des services financiers et postaux pour les citoyens durant ce jour férié, fête de la République.

Cette décision a été prise pour faciliter les démarches des citoyens, notamment pour le retrait des pensions de retraite dans les délais impartis, précise l​a Poste tunisienne.

Y. N.

L’article La Poste tunisienne | Ouverture exceptionnelle de bureaux ce samedi 25 juillet est apparu en premier sur Kapitalis.

Les manifestants, qui se sont rassemblés à l’appel notamment de la famille de l’avocat Ahmed Souab, poursuivi pour… terrorisme, ont critiqué le président de la république pour avoir transformé le pays en une «prison à ciel ouvert», par allusion aux dizaines d’opposants politiques, de journalistes, d’activistes de la société civile et d’hommes d’affaires incarcérés et poursuivis pour diverses affaires.

Les manifestants ont déploré ce qu’ils ont qualifié de «procès à motivation politique visant à écraser toute dissidence.»

Rassemblés sous le slogan «La République est une grande prison», les manifestants, menés par des femmes, ont exigé la libération des dirigeants de l’opposition, des journalistes et des militants emprisonnés.

«La Tunisie est devenue une prison à ciel ouvert», a déclaré Saib Souab, dont le père, Ahmed Souab, avocat et critique de Saïed, est derrière les barreaux. Même ceux qui ne sont pas emprisonnés vivent dans la peur d’être arrêtés, a ajouté Souab.

Plus tôt dans la journée quelques dizaine de partisans du président Saïed s’étaient réunis devant le théâtre municipal de Tunis pour exprimer leur attachement au «dirigeant politique le plus intègre» et l’exhorter de poursuivre la lutte contre la corruption et l’assainissement du pays.

Ces derniers ne célébraient pas seulement la proclamation de la république. Ils célébraient aussi la prise du pouvoir par Kaïs Saïed après la proclamation de l’état d’exception, le 25 juillet 2021.    

A ce propos, l’avocat Samir Dilou, ancien dirigeant d’Ennahdha, a déclaré que Saied avait changé à jamais le sens de cette journée. «Le 25 juillet marquait autrefois la fondation de la République. Aujourd’hui, il marque son démantèlement. Le pouvoir absolu est synonyme de corruption absolue», a-t-il souligné aux médias.

I. B.

L’article Des manifestations à Tunis à l’occasion du 25-Juillet est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans un post publié ce mercredi, Al Joumhouri a appelé les Tunisiens à participer massivement à cette marche de protestation prévue vendredi à 18h au départ au monument Ibn Khaldoun de l’avenue Habib Bourguiba, en direction du Théâtre municipal de Tunis.

Le parti affirme que cette marche vise à « dénoncer les arrestations arbitraires et à exiger la libération des détenus incarcérés injustement dans les geôles du pouvoir », tout en réitérant sa position en faveur d’une « coordination des actions sur le terrain entre les différentes forces politiques ».

La même source a par ailleurs mis en garde contre la division au sein des forces démocratiques, « considérant cela ne fait que renforcer le régime autoritaire ».

Y. N.

L’article Tunis | Al Joumhouri appelle à manifester le 25 juillet est apparu en premier sur Kapitalis.

Cette décision fait suite à l’échec des efforts de coordination visant à organiser une action conjointe des forces politiques et civiles, et ce, malgré les concessions faites par le FSN pour garantir le succès de ces initiatives, lit-on dans le communiqué publié par le Front de l’opposition.

La même source a également exprimé son regret de ne pas avoir pu concrétiser une mobilisation unifiée pour cette date symbolique, en précisant qu’il annoncera les dates de ses prochaines activités en temps voulu.

Rappelons que le FSN avait dans un premier temps annoncé un changement d’heure de la manifestation avant de finir par annoncer son annulation.

Y. N.

L’article Le FSN regrette l’absence de mobilisation unifiée et reporte sa manifestation du 25 juillet est apparu en premier sur Kapitalis.

C’est ce qu’a fait savoir le journal de la centrale syndicale Echaâb News, en précisant qu’outre le SG de l’URT, trois membres du bureau exécutif et 7 cadres du syndicats, ont fait l’objet de plusieurs plaintes : «Ces plaintes malveillantes ont été déposées par l’un des barons de la corruption à Sfax soutenu par ceux qui se disent partisans du mouvement du 25 juillet».

Suite à quoi, le bureau exécutif de l’URT de Sfax a organisé une réunion au cours de laquelle il s’est penché sur la situation générale du mouvement syndical, et les moyens à mettre en place afin de défendre le droit syndical.

Y. N.

L’article Le SG de l’URT de Sfax et plusieurs syndicalistes convoqués par la garde nationale est apparu en premier sur Kapitalis.

La Tunisie célèbre aujourd’hui sa 66^e fête de la République, à cette occasion, l’Agence de Mise en valeur du patrimoine et de promotion culturelle (AMVPPC) célèbre offre au public l’occasion de visiter gratuitement plus de quarante sites, monuments et musées à Tunis et dans les différentes régions du nord jusqu’au sud du pays.

Les Journées d’entrée gratuite contribuent à faire découvrir au grand public et notamment au jeunes la richesse et la diversité de nos sites et monuments historiques.

La liste complète des espaces ouverts gratuitement aujourd’hui.

F.B

L’article Tunisie : Entrée gratuite aux monuments et musées à l’occasion de la Fête de la République est apparu en premier sur Kapitalis.

Le dirigeant FSN a fait cette annonce lors de la manifestation organisée tous les samedis par ce Front regroupant des partis de l’opposition et a appelé les Tunisiens à s’unir «pour faire face au coup d’Etat» estimant que «le pays est à la dérive depuis que le président de la république Kaïs Saïed est au pouvoir»

Ahmed Nejib Chebbi est également revenu sur la libération, avant-hier de Chaïma Issa et Lazhar Akremi en affirmant que les poursuites n’ont pas été suspendues et que d’autres dirigeants de l’opposition demeurent «injustement en détention», a-t-il déploré.

Le président du FSN a de nouveau appelé à la libération des détenus dans l’affaire dite de complot contre la sûreté de l’État, en dénonçant des poursuites systématiques «contre tous ceux qui s’opposent au président».

Il a de ce fait dénoncé une injustice, des abus, une mauvaise gestion du pays…. qu’il incombe au président et a appelé toutes les forces du pays à s’unir pour un retour à la légitimité.

Y. N.

L’article Tunisie : Le FSN organise une manifestation le 25 juillet «pour un retour à la légitimité» est apparu en premier sur Kapitalis.