Selon Diwan FM, citant une source judiciaire, Bilel Chaouachi a été inculpé pour avoir combattu dans les rangs de Daech en Syrie. Il aurait aussi téléchargé via Internet des vidéos faisant l’apologie d’actes terroristes en Tunisie, notamment des attaques ciblant le bus de la sécurité présidentielle en janvier 2016.

Il est tout de même utile de rappeler que, lors de son passage en Syrie, Bilel Chaouachi était sous le commandement de l’actuel président de la Syrie, Ahmed Al-Charaa, ancien chef de Jibhat Al-Nosra, puis de Hayat Tahrir al-Cham. Il a eu beaucoup moins de chance que celui dont le nom de guerre était Abou Mohammed Al-Joulani.

I. B.

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Les nouvelles peines, prononcées vendredi 30 mai 2025, vont de 8 ans et 3 mois d’emprisonnement, soit une augmentation significative par rapport aux peines initiales de 2 ans avec sursis prononcées en 2013, a indiqué Habib Tarkhani, porte-parole du tribunal, à l’agence Tap.  

Lors de l’incident, les assaillants, décrits par les médias tunisiens comme des «salafistes et des extrémistes du groupe interdit Ansar Al-Charia», ont incendié des véhicules et endommagé des installations de l’ambassade et de l’école américaine adjacente.

Ce jugement annule un verdict clément de 2013, rendu sous le gouvernement d’Ali Laarayedh (2013-2014), ancien secrétaire général du mouvement islamiste Ennahdha, alors au pouvoir, qui n’avait prononcé que deux ans de prison avec sursis. Ce dernier est actuellement en prison, poursuivi dans d’autres affaires.

Les violences de 2012 ont fait 4 morts et des dizaines de blessés parmi les assaillants, et Washington a réclamé 18,2 millions de dollars d’indemnisation pour les dommages causés à l’ambassade et à l’école.

I. B.

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A peine 24 heures après son arrestation, l’ancien porte-parole de l’organisation salafiste djihadiste tunisienne, Ansar al-Charia, Seifeddine Raies, a été libéré, ce jeudi 14 octobre 2021.

C’est ce qu’a annoncé l’avocate Ines Harrath via un post Facebook, précisant que Raies a été entendu hier par l’unité des enquêtes dans les crimes terroristes à Bouchoucha, et ce, en la présence de son comité de défense composé par elle-même et par Salah Baraketi.

Le ministère public a décidé, après avoir été consulté, suite à l’audition du suspect, de le relâcher, a-t-elle ajouté.

Seifeddine Raies a été arrêté, hier, et déféré au Pôle judiciaire de lutte contre le terrorisme pour suspicion d’appartenance à une organisation terroriste.

C. B. Y.

Tunisie : Arrestation de l’ancien porte-parole d’Ansar al-Charia, Seifeddine Raies

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L’ancien porte-parole de l’organisation salafiste djihadiste tunisienne, Ansar al-Charia, Seifeddine Raies, a été arrêté, ce mercredi 13 octobre 2021, après un ordre à cet effet du parquet du Tribunal de première instance de Kairouan.

Son arrestation intervient suite à la saisie de documents et de livres «à caractère terroriste», rapporte Mosaïque FM.

Raies a été déféré au Pôle judiciaire de lutte contre le terrorisme pour suspicion d’appartenance à une organisation terroriste.

Rappelons que l’organisation Ansar al-Charia a été active de 2011 à 2015, comptant plusieurs milliers de partisans, avant d’être dissoute par les autorités tunisiennes.

C. B. Y.

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Les dirigeants du parti Ennahdha, et à leur tête leur gourou Rached Ghannouchi, ignorent-ils que l’humanité, depuis les anciens grecs, a «pensé» la réalité et la vérité comme le fondement de la raison (ou «âql» chez les philosophes arabes)? Ayant longtemps cru pouvoir noyer la vérité sous des tonnes de mensonges, ils ont fini par être rattrapés par la réalité et balayés par le cours irréversible de l’Histoire, et comment ?

Par Dhaou Ben Tahar **

Le président d’Ennahdha Rached  Ghannouchi est arrivé en 2011 à l’aéroport de Tunis-Carthage avec comme seul programme politique la chariâ. Clairement, il débarquait avec son prosélytisme («tabligh») et son messianisme («tabchir») pour reconvertir un peuple de mécréants, d’apostats et d’infidéles fourvoyés par le bourguibisme.

Dans sa première intervention télévisée dans l’émission «Chahed wa chawahd», il n’osait pas dire que Habib Bourguiba était athée, mais il glisse insidieusement  qu’«il n’était pas croyant» («mouch moumen»), ce qui dans l’esprit d’un fondamentaliste religieux comme lui avait le sens d’une condamnation à mort. 

M. Ghannouchi, ce jour là, vous avez gagné votre titre d’émir de droit divin pour charger «la conscience des autres»… Quelle tartufferie !

Votre ami Habib Ellouze déclarait le jour de l’inauguration de la première session de la Constituante à la télévision Al-Watania : «Nous étions élus pour l’application de la chariâ». On ne pouvait être plus clair.

D’une trahison l’autre

Dès les premiers jours, après votre arrivée, vous avez pris contact discrètement avec les responsables régionaux du Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD, ancien parti au pouvoir sous la dictature) pour apaiser leur inquiétude et, surtout, les recruter.

Première trahison : celle de tous ceux qui vous avaient défendus ainsi que vos amis incarcérés dans les prisons de Ben Ali pendant des dizaines d’années. Plus que ça, vous les avez traités de «laïcards» («âlmaniyin»), de vendus à la France , et d’apostats.

L’histoire écrira un jour que c’est un «laïcard» et un francophile qui vous a sauvé politiquement après les assassinats des leaders de gauche Chokri Belaid et Mohamed Brahmi: votre sauveur s’appelait Béji Caïd Essebsi, fondateur de Nidaa Tounes, qui, aussitôt arrivés en tête des élections, lui et son parti, en 2014, a accepté de constituer une coalition gouvernementale avec votre parti, lui remettant ainsi le pied à l’étrier. Les historiens ajouteraient un jour – peut-être – que c’était une méprise ou une grave erreur.

Le rêve insensé du sixième califat

Vous avez lâché vos milices violentes des Ligues pour la protection de la révolution (LPR) et Ansar Al-Chariâ contre l’UGTT, contre «les gauchistes», les «athées»… Et cerise – plutôt poison – sur le gâteau, votre meilleur ami, Hamadi Jebali, devenu chef de gouvernement provisoire, en janvier 2012, faisait part publiquement de sa volonté d’instaurer le sixième califat.

Avez-vous oublié ce que vous avez dit au leader d’Ansar Chariâ, Abou Iyadh : «L’armée et les forces de sécurité ne sont garantis pour nous» ? Avez-vous oublié que des membres fondateurs de votre parti et leur progéniture étaient au premier rang dans le meeting d’Ansar Chariâ à Kairouan pour acter l’appel au jihad armé contre l’Etat surnommé «taghout».

Quand les médias européens avaient révélé les camps d’entraînement des terroristes dans les montagnes du nord-ouest de la Tunisie, à la frontière de l’Algérie, vous avez préféré parler de «jeunes sportifs qui cherchent à perdre du poids».

Et vos manipulations pour effrayer certains opposants politiques, comme celle de la liste des personnalités susceptibles d’être assassinées par vos amis, fuitée par un journaliste, après les assassinats de Belaid et Brahmi?

Une démocratie de façade au service d’un projet foncièrement violent

Savez-vous que le ministre de l’Intérieur islamiste, Ali Larayedh, a armé une milice pour tirer à la chevrotine sur les manifestants à Siliana ? Et vous avez le culot de venir aujourd’hui «discourir» sur votre prétendue esprit démocratique. Arrêtez de prendre les citoyens pour des «raâyas», des sujets du calife que vous n’êtes pas ! 

Vous voyagez souvent en Falcone à 45.000 dinars le voyage. Certains de vos proches amis possèdent des belles maisons à 1 million de dinars, on ne compte plus les séjours et les colloques dans les hôtels 5***** et les limousines dans les parkings. Votre premier iftar (rupture du jeûne), en Tunisie, avec vos invités, dans un superbe hôtel à Gammarth, avait coûté 20.000 dinars. Oui, l’émir Ghannouchi, les photos de ce dîner avaient déjà annoncé la couleur de votre appétit pour «les choses d’ici bas», en attendant les délices du paradis.

Le peuple, de visu, est au courant de toute votre richesse. D’ailleurs, vous et vos amis, vous n’êtes même pas discrets, c’est vrai que le goût de l’ostentation est cher à de nombreux Tunisiens.

En vous écoutant parler durant une quarantaine d’années, je n’ai jamais senti l’once d’une posture culturelle dans votre verbiage. Votre vocabulaire se limite à une centaine de phrases que vous répétez inlassablement.

Certes l’islam est une religion, mais c’est aussi une civilisation, multiculturelle, qui avec l’apport des Perses, des Romains, des Byzantins et des descendants des Pharaons avaient rayonné sur le monde avec Avicenne, Al-Kindi, Al-Farabi, Ibn Rochd…, étudiés dans les meilleures universités européennes et américaines. Sans les Mutatazilites, il n’y aurait pas eu St François d’ Assises, refondateur du catholicisme. Toutes les encyclopédies sont unanimes, le premier texte sur la laïcité a été écrit par Averroes.

Depuis 1000 ans, la Zitouna avait été une université rayonnante sur tout le Maghreb et le Machreq. A partir de 2012, vous aviez voulu en faire un «koutab», une medersa d’intégristes avec la pédagogie consistant à apprendre sans comprendre. Heureusement que ses professeurs avaient bien résisté à votre démagogie. 

Depuis les Hafsides, des communautés venues des Cités-Etats de Gènes, de Venise, de Lombardie, ainsi que des Marseillais et des Catalans vivaient à Tunis, ils représentaient avec les autochtones de confession juive 20% de la population tunisoise.

Monsieur Ghannouchi, lisez l’histoire de votre cher pays pour découvrir que les derniers évêchés et églises n’avaient disparu de Tunis, de Kairouan et de Gafsa qu’au XIIe siècle.

Cette terre est celle de la tolérance et de mansuétude et non point celle du dogmatisme idéologique.

Non, M. Ghannouchi, vous n’êtes pas dans l’islam des lumières, vous êtes dans un islamisme politique animé par des novices dont la majorité se nourrissent d’idées archaïques et anachroniques.

Une élection douteuse obtenu par l’argent de la corruption

Enfin, comment le chef du premier parti politique peut-il dîner avec des miliciens de l’ancien RCD reconvertis en révolutionnaires et dont les seuls moyens de communication sont l’insulte grossière et les coups de poings ? Est-ce que votre ADN politique a eu, toujours, des signaux borderline? Arrêtez vos discours d’«istiblah», que je te traduirait volontairement par «charlatanisme politique». 

Quel premier parti politique du pays quand les résultats révèlent que, certes vous gagnez des élections avec un taux de participation de 35% pour les municipales : 517 000 voix sur 5.300 000 inscrits , ce n’est même le 1/10e.

Pour les législatives, vous n’avez pas atteint la barre symbolique des 20%, 560 000 sur 7 000 000 d’inscrits, ce n’est même pas 10% des inscrits.

Nous n’oublions jamais votre déclaration de 2013 : «La majorité des salafistes sont porteurs d’une nouvelle culture et ne sont pas une menace pour la sécurité du pays». On a eu largement le temps de le vérifier avec les dizaines d’attentats et d’assassinats commis par ces têtes brûlées, bras violent d’un islam qui se dit démocrate.

«La Tunisie est une bouchée qui de vous étoufferra», vous disait Om Ziyad en 2012

Il y a trois ans, vous en remettez une couche dans le journal Al Qods Al Arabi en affirmant que «Daech, c’est l’islam en colère», croyant ainsi pouvoir vendre votre islam soi-disant apaisé…

Manipulation, diabolisation de vos adversaires, infiltration à la bolchevique et stratégie de l’esquive n’ont jamais fait pas partie d’un bon dictionnaire politique. Dans la vie publique, la vertu et l’éthique sont les piliers de la réussite. Alors, posez-vous cette question: en ce moment, est-ce que c’est vous ou le peuple qui a raison?

Kais Saied a agi en recourant à l’article 80 de la Constitution, et ce à la demande iTunisiens. Vous devriez regretter de ne pas avoir bien compris la lettre ouverte que Oum Ziad vous a adressée, en 2012. Aujourd’hui cette lettre est «votre actualité». Elle écrivait que «la Tunisie est une bouchée qui risquerait de vous étouffer». C’est déjà fait…

«La politique est le premier des arts et le dernier des métiers», disait Voltaire. Vous avez choisi d’en faire un métier avec une ambition et une soif démesurées de pouvoir, qui vous ont sûrement empêché d’appréhender la vérité et la réalité dans lesquelles vivent les Tunisiens depuis 2011.

* Retraité.

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Tunisie : Rached Ghannouchi, game over!

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Ennahdha – Al-Karama : le salafisme est indissociable de l’islam politique

L’article Rached Ghannouchi : des ambitions démesurées fracassées sur le mur de la réalité est apparu en premier sur Kapitalis.

Ce ne sont pas les chercheurs universitaires et les islamologues qui nous ont vanté la reconversion de l’islamisme à la démocratie. Mais, plutôt, les politiques et surtout certains diplomates occidentaux qui avaient vendu l’idée que l’islamisme n’a rien à voir avec le salafisme. L’Histoire récente, même en Tunisie pourtant réputée pour son pacifisme, à révélé la duperie de ces derniers, à travers l’alliance et les jeux de rôles entre Ennahdha et Ansar Al-Charia, puis entre Ennahdha et Al-Karama.

Par Dhaou Ben Tahar *

À la fin du XIXe siècle, deux forces politiques avaient émergé pour achever l’éclatement de l’empire Ottoman, d’abord les mouvements affiliés au nationalisme arabe et ceux de l’islamisme politique, tout deux, largement soutenus par les futures puissances coloniales qui seront le Royaume-Uni et la France, et plus tard par les États-Unis.

Pour ce qui est des mouvements islamistes, qui n’ont rien à voir avec le mouvement de la Nahda (ou renaissance) arabe du XIXe siècle, le premier combat fut le rejet total de toute jurisprudence des savants musulmans et de déclarer comme unique source : le Coran et les Hadiths. Ainsi, ces mouvements signent l’ouverture des chemins au salafisme contemporain des Frères Musulmans.

Ce que beaucoup de nos spécialistes ne voudraient pas accepter: c’est que le salafisme avait été et restera la matrice de l’islamisme politique. L’expression «islam politique» semble moins appropriée parce qu’elle suggère une confusion historique avec les anciens royaumes arabes comme ceux des Omeyades, des Abbassides ou des Fatimides qui, certes, étaient islamiques mais non islamistes.

Par conséquent, aujourd’hui, il vaudrait mieux parler d’«islamisme politique» que d’«islam politique». Les royaumes ci-haut cités étaient multiconfessionnels et avaient des hauts fonctionnaires juifs et chrétiens. Ce que vous ne risquez pas de trouver dans les régimes islamistes d’aujourd’hui.

Jeux de rôles nécessaires à la stratégie de conquête sociale et politique

Le salafisme et l’islamisme politique se nourrissent l’un de l’autre dans une dialectique presque marxiste, les deux courants s’enrichissent mutuellement par les ressources humaines de leurs partisans, par le soutien en communication («tabligh») et surtout par des jeux de rôles nécessaires à leur stratégie pour les conquêtes sociales et politiques.

Si le mouvement Ansar Al-Charia est toujours interdit en Tunisie, ses anciens partisans et apparentés sont bien élus à l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) sous la bannière du parti Al-Karama, partenaire bienveillant (et surprotégé) par Ennahdha et son obligé chef gouvernement Hichem Mechichi.

Le premier État islamiste et salafiste érigé en Afrique du Nord fut, rappelons-nous, celui des Almohades (Al-Mowaḥḥidoun) qui avait gouverné le Maghreb et l’Andalousie entre les XIIe et XIIIe siècles. Ces derniers avaient obligé, par la force, les juifs et les chrétiens à se convertir à l’islam. Les livres d’Averroes (ou Ibn Rochd) furent brûlés sur la place publique et l’étude des anciens grecs, à l’origine de l’essor des sciences et de la philosophie arabes, fut bannie. Et malgré les progrès enregistrés au lendemain des indépendances, dans les années 1950-1960, notre région ne semble pas s’en être relevée à nos jours.

L’islamisme, une rupture avec la théologie islamique et la civilisation arabo-musulmane

Depuis un siècle, avez-vous lu ou entendu un islamiste discourir sur Al-Farabi, Al-Ghazali, Ibn Arabi, Al-Kindi, Ibn Rochd ou Al-Hallaj ? C’est à peine si ces grandes figures de la philosophie arabo-musulmane, aujourd’hui enseignée dans les universités du monde, ne sont pas considérées comme des apostats. S’ils étaient encore vivants aujourd’hui, certains d’entre eux auraient été assassinés par des jeunes islamistes embrigadés.

Pour ces derniers, même le «fiqh» (jurisprudence islamique) est inutile, le Coran et les Hadiths doivent organiser la vie de la cité et des hommes.

Par ailleurs, avez-vous jamais entendu un salafiste critiquer un Frère Musulman? C’est très rare et les raisons, les très rares fois où cela arrive, ne sont pas d’ordre doctrinal, car ils ces gens sont d’accord sur tout, mais personnel. Leur credo commun est bien connu : la rupture culturelle des musulmans avec leur propre histoire et leur environnement méditerranéens. Ils ne retiennent de la civilisation arabo-musulmane que «la volonté de puissance» : le 6e califat dira Hamadi Jebali, ancien secrétaire général d’Ennahdha bombardé chef de gouvernement provisoire au lendemain de la victoire des islamistes aux élections en 2011.

Tout Frère Musulman dans l’espace public est un salafiste dans la sphère privée

L’exemple de cette dialectique entre le salafisme et l’islamisme politique est la situation qu’avait connue l’Arabie Saoudite dans les années 1960. À cette époque, le roi Fayçal projetait d’atténuer l’influence des oulémas wahhabites et prônait une ouverture sociale et culturelle pour son pays. Il était entré dans une confrontation avec les oulémas, mais à sa grande surprise, il avait découvert qu’ils étaient soutenus massivement par les Frères Musulmans égyptiens chassés par Nasser et réfugiés dans son pays. Ces derniers, réfugiés dans la péninsule arabique et les pays du Golfe, avaient joué un rôle décisif dans la sédimentation du wahhabisme dans les années 1960 et même d’en accentuer la portée obscurantiste et violente, d’où les craintes qu’inspirent aujourd’hui les Frères musulmans, y compris leur filiale tunisienne d’Ennahdha, aux dirigeants de pays pourtant islamiques, comme l’Arabie saoudite, les Emirats arabes unis ou même Oman, sans parler de leur pays d’origine, l’Egypte.

Quand aux jeux de rôles auxquels ces mouvements s’adonnent, il est simple: généralement, les Frères Musulmans recrutent et encadrent dans les grandes villes, les salafistes s’occupent de l’espace rural et de la paysannerie. C’est cette stratégie qui avait prévalu en Tunisie en 2013 entre le mouvement Ennahdha et Ansar Al-Charia. Ennahdha s’implantait dans les grandes agglomérations comme le Grand-Tunis , Sousse et Sfax. Ansar Al-Charia recrutait dans les zones rurales de Sejnane, Sbeitla, Sidi Ali Ben Aoun, Sidi Bouzid et Douz.

Tout Frère Musulman dans l’espace public est un salafiste dans la sphère privée. Son interprétation des traditions est plus importante que le savoir et la connaissance. Le corpus de sa théologie politique s’appuie sur la conquête du pouvoir spirituel et temporel sans aucune distinction.

Il suffit de relire les déclarations des membres d’Ennahdha dans les années 2012-2013 pour constater qu’il existait vraiment «un programme commun» entre les salafistes et les Frères Musulmans. Aujourd’hui, les choses sont peut-être plus claires avec l’alliance entre Ennahdha et Al-Karama et quelques élus salafistes prétendument «indépendants».

L’Administration Obama et surtout la Secrétaire d’État Hilary Clinton avaient mis du temps à comprendre cette dialectique Frères-Musulmans-Salafistes… C’est la situation en Libye et l’assassinat de l’ambassadeur américain Chris Stevens et l’un de ses employés Sean Smith, en 2012, à Benghazi qui les avaient réveillés, ainsi quelques jours plus tard, l’attaque de l’ambassade des Etats-Unis à Tunis par une horde de salafistes violents lâchés par le gouvernement islamiste conduit par Hamadi Jebali…

Le domaine où excellent les Frères Musulmans, c’est la communication ou le «tabligh». Une conférence sur trois de Hassan El Banna était consacrée à la communication. Le fondateur de la confrérie pourrait concurrencer les meilleurs communicants politiques de nos jours. Tout y est dans ses conférences sur le «tabligh» : la technique de la suggestion, le ciblage familial, la convivialité, la charge affective et la projection mentale… Toute la panoplie des publicitaires d’aujourd’hui.

Le fond salafiste d’Ennahdha oublié par ses alliés… progressistes

Dans leur «programme commun», les salafistes et les Frères Musulmans avaient un slogan qui avait fait ses preuves : le négationnisme historique et la «création» d’une «histoire parallèle». L’histoire des musulmans serait faussée et nous devons leur créer une autre basée sur l’imaginaire collectif et certaines traditions et non sur une documentation scientifique. L’oralité devrait remplacer l’écrit, ainsi le public est vite conquis. La parole possède une charge affective plus convaincante que le livre.

Dans un élan sectaire, l’adversaire politique est diabolisé, il devient même exogène, renégat et ennemi de la «oumma».

L’analyse de leurs sermons et de leurs prêches révèle qu’ils sont plus pénalistes que spirituels. Leur dévotion est l’objet d’une théâtralité qui laisse peu de place à la dimension spirituelle de la foi et la réalité transcendante. Les salafistes, tout comme les islamistes, se présentent comme justiciers et nullement comme pédagogues. L’expression du dogmatisme et l’autorité extrême remplaceraient l’échange des idées et l’argumentation rationnelle que nous avions hérités de la science ancienne du «kâlam» (philosophie, raisonnement…) et des «moutakallimouns» (philosophes, penseurs…) comme les Mutaâzilites – les vrais fondateurs de la philosophie islamique au temps des Abassides – que l’empire ottoman avait balayés pour les remplacer par le soufisme caucasien et que les intégristes islamistes d’aujourd’hui considèrent comme des incroyants ou des agnostiques.

Il est difficile d’effacer l’histoire de l’islamisme politique pour justifier les alliances de quelques prétendus progressistes, comme c’était le cas en Tunisie à partir de 2014. Ce sont ces prétendus progressistes qui avaient blanchi les Frères Musulmans tunisiens de tout salafisme. Les mouvements Echaab et Attayar n’avaient-ils pas participé au gouvernement d’Elyes Fakhfakh, dominé par Ennahdha… et soutenu par Al-Karama?

L’ancien président Béji Caïd Essebsi a-t-il été le sauveur d’Ennahdha en 2014 ? De nombreux observateurs le pensent… En tous les cas, ses partisans activistes de la société civile l’avaient abandonné après son alliance avec Rached Ghannnouchi. De nombreux médias n’avaient pas constaté l’isolement et la solitude de l’ancien président, il avait été bien «piégé» par son nouvel ami islamiste dans son palais de Carthage.

Quant à comparer les islamistes d’Ennahdha aux courants de la démocratie chrétienne, c’est aller vite en besogne. D’abord les chrétiens démocrates du XIXe siècle en France étaient majoritairement partisans de la restauration de la monarchie et plus tard, proches de Pétain et du gouvernement de Vichy, pendant l’occupation allemande. Le parti italien Démocratie Chrétienne fut dissous en 1994 balayé par l’opération «Main Propre» contre la Mafia.

Quant aux relations d’Ennahdha avec les islamistes turcs de l’AKP, elle serait factice. L’AKP est plus nationaliste turc voire ottoman qu’islamiste, et porte dans son ADN une défiance intrinsèque à l’égard des Frères Musulmans et des salafistes, même si le parti turc les soutient pour des calculs stratégiques et géopolitiques. Le défi démocratique est bien réel pour les islamistes, et ce, en raison de leur fraternité politique avec les salafistes.

Alexis de Tocqueville écrivait qu’«en démocratie, chaque génération est un peuple nouveau». Les islamistes et leurs frères salafistes se rangent dans conservatisme et les traditions. Ils n’ont pas compris que l’histoire contemporaine nous enseigne que la démocratie nous interpelle, chaque jour, pour plus de démocratie.

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Tunisie : ni démocratie ni dictature mais… un état de terrorisme

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Après l’attaque terroriste du commissariat de police de Rambouillet, au sud de Paris, le 23 avril 2021, la deuxième du genre, en moins de cinq mois, commise par un ressortissant tunisien sur le sol français, l’éminent juriste tunisien, Yadh Ben Achour, membre du comité des droits de l’homme des Nations unies, dénonce, dans un entretien avec le magazine français ‘‘Le point’’, paru le 25 avril, le rôle d’Ennahdha au pouvoir dans l’essor du djihadisme en Tunisie. Extraits…

«Il y a, à mon avis, un problème tunisien, indépendamment de l’attentat de Rambouillet. Je vous rappelle qu’après l’assassinat de Samuel Paty, certains islamistes tunisiens ont déclaré sur les réseaux sociaux, et jusqu’à l’intérieur de l’Assemblée, qu’il ne fallait pas permettre d’insulter l’islam et de caricaturer le prophète. Comme s’ils justifiaient le passage à l’acte du terroriste. Il y a un laisser-aller en Tunisie face aux questions de radicalisation et de terrorisme. En tant que Tunisien, je dénonce les politiques laxistes du gouvernement en la matière. Je désigne la responsabilité de la troïka [le gouvernement de coalition de 2011 à 2014 formé d’Ennahdha, du Congrès pour la République et d’Ettakatol, NDLR], et notamment du Parti islamiste qui a remporté les élections de 2011. À l’époque, pendant que les sonnettes d’alarme étaient agitées, et que les journalistes attiraient l’attention sur la présence de groupes qui s’entraînaient dans les montagnes du Chambi, le ministre de l’Intérieur islamiste répondait qu’il ne s’agissait que de camps de sport et qu’il était impossible de les arrêter ! De la même manière, les autorités islamistes ont empêché l’arrestation dans une mosquée à Tunis du djihadiste tunisien Abou Iyadh, chef du groupe Ansar Al-Charia, qui sera finalement tué en Libye. Ces multiples complicités des autorités tunisiennes vis-à-vis de la violence et du terrorisme sont répertoriées dans le livre de Moustapha El Haddad ‘‘L’embrigadement des jeunes pour le djihad : le paradoxe tunisien’’, aux éditions Arabesques.

«Si, je les nomme (le parti islamiste Ennahdha, Ndlr), il s’agit bel et bien du parti Ennahdha. Même s’ils ne sont pas directement liés à l’attentat de Rambouillet, le fait est que ces islamistes ont contribué au développement de la violence et du terrorisme en Tunisie, et surtout à son exportation au Moyen-Orient. Ils ont pactisé à une époque avec les wahhabites [tenants d’une vision ultrarigoriste de l’islam, Ndlr], des esprits totalement intégristes qu’ils ont invités en Tunisie pour prêcher des discours rétrogrades, comme la justification de l’excision des femmes.

«Bien que la Tunisie connaisse une démocratie naissante, bien qu’elle se fasse remarquer par certains exploits dans les domaines de l’art, du cinéma, du sport et même de la conquête spatiale, même si de nombreux médecins en France sont Tunisiens, il faut dénoncer certaines réalités : nous, Tunisiens, sommes victimes d’une politique de complicité vis-à-vis du terrorisme sciemment maintenue par les autorités de notre pays. Elles ont à mon sens une responsabilité dans le départ de nombreux jeunes Tunisiens embrigadés en Syrie et en Irak, dans leur adhésion à des mouvements terroristes comme Daech ou Ansar Al-Charia. Il y a un problème politique en Tunisie.

«Les islamistes d’Ennahdha sont tout d’abord les champions du double discours, en fonction de leur interlocuteur. Ils ont ainsi tout intérêt à se tenir publiquement éloignés de toute violence. Maintenant, même si leur prise de distance était réelle, le mal est déjà profond en Tunisie. La complicité que je dénonce a débuté en 2011 après la prise du pouvoir par les islamistes [qui ont remporté une majorité de sièges à l’Assemblée constituante, Ndlr]. Jusqu’ici, nous n’avons pas élucidé leur part de responsabilité dans l’assassinat des opposants tunisiens Chokri Belaïd et Mohamed Brahmi en 2013. Or, d’après les renseignements dont on dispose, tout a été fait pour brouiller les pistes afin que la vérité n’éclate pas au grand jour.»

L’article Yadh Ben Achour : «Ennahdha a contribué à l’essor du terrorisme en Tunisie» est apparu en premier sur Kapitalis.

L’un des anciens membres du groupe classé terroriste, Ansar Al-Charia (dissout en 2015) a été arrêté, mardi 2 mars 2021, à Raoued, par les agents du poste de sûreté nationale du district de l’Ariana, rapporte Mosaïque FM.

L’identité de cet individu, déjà condamné à 20 ans de prison par contumace, n’a pas été dévoilée, selon la même source.

Ansar Al-Charia est un groupe islamiste salafiste lié à Al-Qaïda, actif en Tunisie de 2011 à 2015 et comptant plusieurs milliers de partisans en 2013. Il a été fondé après la révolution par le djihadiste Abou Iyadh, décédé en février 2019 au Mali.

C. B. Y. 

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La police malaisienne a arrêté et extradé un citoyen tunisien et six ressortissants égyptiens pour leur affiliation présumée à des groupes terroristes. Le Tunisien et un des Egyptiens de ce groupe seraient membres d’Ansar Al-Charia.

C’est ce qu’a indiqué hier, dimanche 10 mars 2019, l’inspecteur général de la police malaisienne, Mohamad Fuzi, ajoutant que ces deux éléments – dont l’identité est tenue secrète, pour l’instant – sont âgés d’un peu plus de vingt ans et qu’ils ont déjà été interpellés, en 2016, pour tentative d’entrée illégale dans un pays africain. En octobre dernier, ces deux suspects ont été arrêtés pour usage de faux passeports pour entrer en Malaisie et l’intention d’infiltrer un pays tiers afin d’y perpétrer des attentats.

Les cinq autres Egyptiens – qui ont reconnu leur appartenance à l’organisation des Frères musulmans – et deux Malaisiens ont été arrêtés, le mois denier, pour avoir fourni au duo tuniso-égyptien suspect nourriture, abri, billets d’avion et emploi.

M. Fuzi a fait part de l’inquiétude des autorités malaisiennes de voir leur pays servir «de lieu sûr pour le terrorisme international ou de plateforme logistique pour le lancement d’attaques terroristes contre d’autres pays.»

Marwan Chahla

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«Abou Iyadh n’a aucun lien ni de près ni de loin avec le mouvement Ennahdha. Les autorités policières et judiciaires savent très bien cela», a déclaré Imed Khemiri, porte-parole du parti islamiste.

Le député, qui était de passage à « Houna Shems » sur Shems FM aujourd’hui, vendredi 8 février 2019, répond aux accusations de Me Walid Slama, membre du comité de défense des martyrs Chokri Belaïd et Mohamed Brahmi, selon lesquelles Seifallah Ben Hassine, alias Abou Iyadh, le chef du groupe terroriste Ansar Charia, avait été condamné deux fois dans les années 90 pour avoir été membre d’un parti illégal, sachant que plusieurs membres d’Ennahdha avaient été condamnés, à l’époque, pour la même raison.

«Ces accusations me font vraiment rire et rien de tout cela n’est vrai. Ce comité devrait être sérieux dans le traitement de cette affaire et ne pas donner de fausses informations. Le mouvement Ennahdha suit de près le déroulement de cette affaire. Car, à la suite de l’assassinat de Chokri Belaïd, il a fait l’objet d’accusations gratuites à ce sujet de la part du Front populaire, et cela se poursuit encore aujourd’hui», a-t-il déclaré.

Notons que certains membres d’Ennahdha, notamment Sadok Chourou, s’étaient affichés avec Abou Iyadh, fondateur du groupe Ansar Al-Charia, lors des réunions organisées par ce mouvement lorsqu’il eut son autorisation en 2012, sous le gouvernement islamiste conduit par Hamadi Jebali. Les liens entre Ansar Charia et Ennahdha sont documentés: ils sont les deux faces d’une même pièce, l’islam politique.

E. B. A.

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