Lotfi Sahli

Dans ce livre, Lotfi Hajji nous propose une immersion dans les coulisses du pouvoir sous Bourguiba, premier président de la Tunisie indépendante (1957-1987) et figure emblématique du nationalisme tunisien.

À la différence d’une simple biographie ou d’un récit historique classique, l’auteur adopte une approche à la fois biographique et analytique, en s’appuyant sur des témoignages rares, des documents d’archives et des réflexions personnelles. Le lecteur découvre un Bourguiba plus humain, parfois vulnérable, tiraillé entre le désir de moderniser la société et la nécessité de maintenir une autorité forte pour préserver son régime.

Lotfi Hajji décrit notamment les dilemmes d’un homme confronté aux contradictions entre la tradition et la modernité, ainsi que ses rapports complexes avec son entourage politique.

L’ouvrage dévoile aussi comment Bourguiba contrôlait son image, surveillait ses collaborateurs et gérait les tensions religieuses dans un contexte régional sensible. Et montre également la solitude d’un leader ambitieux qui portait à la fois le poids des espoirs d’un peuple et la crainte de voir son projet échouer.

En somme, ‘‘Al Bourguibiya min al dakhel’’ offre un éclairage inédit sur l’homme derrière le mythe, en présentant une vision nuancée d’un dirigeant souvent idéalisé ou critiqué, mais qui force le respect même de ses adversaires.

Cette lecture m’a paru essentielle pour mieux comprendre non seulement l’histoire politique tunisienne, mais aussi la complexité des choix qui façonnent un État en devenir à travers le portrait d’un dirigeant complexe qui a construit une Tunisie à son image : enracinée dans sa personnalité historique et culturelle, ouverte aux vents du progrès et de la modernité et traversée par d’inévitables contradictions qui persistent encore 38 ans après la fin de son règne et 25 ans après sa mort.

Le livre est publié en 2025 par Mediterranean Publisher (Al Moutawassitia) en quatre tomes : 1- Bourguiba et le leadership vorace; 2- Bourguiba et le grand jihad; 3- Bourguiba et les combats de son temps; 4- Bourguiba président à vie.

L’article Bourguiba ou les multiples facettes d’un dirigeant complexe est apparu en premier sur Kapitalis.

M’hamed Oualdi, l’auteur de l’essai historique intitulé ‘‘Salah Ben Youssef et les Yousséfistes : Au tournant de l’indépendance tunisienne 1955-1956’’ , inscrit les hommes et les faits dans une dynamique historique, sollicitant les documents d’époque (journaux et archives). Il parvient à dépasser l’écueil et donne de Salah Ben Youssef et du yousséfisme une approche renouvelée, différenciée : les protagonistes, leurs portraits, leurs discours, leurs situations, leurs actions, leurs itinéraires passés et à venir.

En contrepoint, il pose alors la question essentielle de la mise en place progressive d’un régime autoritaire dans la jeune Tunisie indépendante. Et en ce sens, ce livre est aussi, en filigrane, un essai pour saisir cette première dérive vers l’unanimisme.

Participant d’une histoire renouvelée de la Tunisie contemporaine, cet essai est une synthèse exemplaire sur un moment critique de la période postcoloniale, dont les effets et les résonances ne finissent pas de se faire sentir.

Professeur des Universités à Sciences Po Paris, agrégé d’histoire, M’hamed Oualdi a enseigné l’histoire du Maghreb moderne et contemporain (XVIe – début XXIe siècle) à l’Institut des langues orientales (Inalco) à Paris, puis à l’université de Princeton aux États-Unis où il a été Associate Professor. Il a notamment publié ‘‘Esclaves et maîtres, les mamelouks au service des beys de Tunis du XVIIe siècle aux années 1880’’ (Paris, Publications de la Sorbonne, 2011); ‘‘A Slave Between Empires. A Transimperial History of North Africa’’ (Columbia University Press, 2020).‘

‘Salah Ben Youssef et les Yousséfistes : Au tournant de l’indépendance tunisienne 1955-1956’’, essai de M’hamed Oualdi, Cérès Éditions, Tunis 2022, 224 pages, 25 DT.

L’article «Si Salah contre Si Habib» : aux sources des affrontements entre Tunisiens est apparu en premier sur Kapitalis.

Je n’ai pas le génie de Jean de La Bruyère pour écrire  »Les caractères ou les mœurs de ce siècle ». Cependant et néanmoins, depuis mon retour en Tunisie en 2017, je découvre, sur la scène politique tunisienne, des personnalités assez fantasques qui me font penser presque tous les jours à Molière, Jean de la Bruyère et bien sûr Abdallah Ibn Al-Muqaffa et son  »Kalila Wa Dimna »…

Par Helal Jelali *

Savez-vous pourquoi le dinosaure avait disparu? Paraît-il, parce qu’il n’avait pas fait de formation continue… Mes personnages sont vraiment des génies dans ce domaine.

J’ai rencontré celui qui se présente Nahdhaoui, le matin, et puis Frontiste à midi et Nidaiste le soir… Le pauvre, il faut bien qu’il améliore son sort…

Le bal des intrus

Les vestes ne coûtent pas cher à la friperie, certains les changent selon la situation. Petite remarque, ces vestes sont toujours mal repassées…

Il y a l’islamiste «global», l’islamiste «total», ou totalitaire, avec une parure de piété et d’humilité sortie des temps anciens. L’islamiste politique est, quant à lui, souvent un honnête commerçant, très discret dans ses affaires et la barbe bien taillée. Il vous offre un visage bienveillant pour vous inviter à lui faire confiance.

Chez les islamistes démocrates ou ceux qui rêvent de le devenir, vous avez peut-être découvert les intrus et les «entristes», spécialité du Léninisme Il sont très facile à repérer : psycho-rigides et agités, leur discours est construit sur l’enfumage et l’esquive et leur analyse n’a recours qu’aux comparaisons.

Nous avons les flagorneurs, ils étaient nombreux au temps de Béji Caïd Essebsi, même au Palais de Carthage – les «tabala», «bandara» ou «qaffafa» en tunisien –. Leur spécialité: protéger le chef mais profiter au maximum des privilèges.

Méfiez-vous de certaines personnes qui prononcent 20 fois la minute le mot «qanoun» (loi), ce sont les premiers à la transgresser…

Les nouveaux Bourgeois Gentilhommes

Ceux qui font légion depuis quelques années : ce sont ceux qui disent le contraire de ce qu’ils font et se font passer pour ce qu’il ne sont pas : comme Monsieur Jourdain, ils échouent dans tout ce qu’ils entreprennent, mais ils crient après leurs échecs: «Nous avons gagné… nous avons gagné…» Depuis dix ans, il n’arrêtent pas de gagner… des sous et des privilèges.

Vous avez l’homme des médias qui attaque un gendre bien connu sur la place publique le matin, et le retrouve le soir dans un salon privé d’un bel hôtel.

Les meilleurs à découvrir, ce sont les spécialistes des colloques et des séminaires dans les beaux hôtels de Hammamet…Tous frais payés pour un bon week-end de préférence en célibataire, sait-on jamais , si la pêche pourrait rapporter…

Et les complotistes, pour qui la faute est toujours imputés aux autres: les Américains, les Européens, les Turcs et les autres, notre pays va mal à cause d’eux. Ceux-là se prennent pour des spécialistes de la politique internationale, mais à part le papier journal du poissonnier, leurs doigts n’avaient jamais touché un newspaper.

Le Rcdiste caméléon

Mais alors… Mais alors? Le comble, c’est ce célèbre Rcdiste qui, au lendemain du départ de son big boss en Arabie saoudite, a débarqué au bureau avec un petit tapis pour faire ses prières les portes de son  bureau grandes ouvertes. Ici, je ne peux qu’apprécier Spinoza qui avait écrit que «le repentir est une seconde faute».

Comment peut-on faire des études de relations internationales à Genève, être diplômé de droit de l’université de la Haye et du Wisconsin, fonctionnaire onusien, ministre de la Défense et des Affaires Étrangères de Ben Ali et terminer sa carrière à courber l’échine devant un chef islamiste pour un poste de ministre… Le vertige de l’ambition ou la chute d’Icare ? «Rien de plus pathétique que le dérisoire», aurait répété Lamartine.

Je compatis avec les samaritains, envahis par des généreux donateurs qui sur les chemins des douars roulent en Porsche, avec un pantalon de golf, pour embrasser ces vieilles paysannes et leur exprimer tout son soutien. L’exhibition n’a rien à voir avec le marketing politique. Je commence à croire que ce sont ces pauvres paysannes qui soulagent la bonne conscience du propriétaire de la Porsche. Histoire de contre-transfert psychanalytique. Au secours, Monsieur Freud !

Les maréchaux de pacotille

Depuis l’indépendance, nous avons une doctrine qui a nourri plusieurs générations de politicards: celle de l’«isteblah»: considérer le peuple comme un troupeau d’imbéciles, lui asséner des mensonges présentés comme des vérités divines. Dans ce chapitre, comme au cirque, vous avez sûrement découvert des clowns, des jongleurs et des prestidigitateurs.

Depuis quelque temps, vous avez sûrement découvert sur vos écrans les goujats, souvent méchants et violents. N’ayez pas peur, ce sont des coqs de villages qui se prennent pour des Rambo. C’est bien connu, «en temps de paix, le mercenaire se dérobe, en temps de guerre, il déserte», disait Machiavel

Nous avons tous étudié au lycée Anatole France, rappelez-vous qu’il disait: «La violence est le dernier refuge de l’incompétence».

Monsieur Molière, la Tunisie t’exprime toute sa gratitude et sa reconnaissance pour avoir écrit « Les fourberies de Scapin », « Le politicien malgré lui », mais non excusez-moi, « Le médecin malgré lui », « Le bourgeois gentilhomme » , et surtout « Le tartuffe », ce faux dévot, imposteur professionnel. M. Molière, la Tunisie te remercie, parce que tes spectacles sont du théâtre «vivant» chez nous, bien qu’il soit tristement vivant…

L’ancien ministre français Edgar Faure, surnommé la girouette, pensait qu’«il est indispensable de distiller un peu de vérité pour faire passer un gros mensonge.» Certains des nôtres ont ouvert une académie pour enseigner cette stratégie.

Vous pouvez vous amuser avec la race des voltigeurs : une année à Nidaa Tounes, une deuxième à Qalb Tounes, et une troisième année à Tahya Tounes… Ces personnages ont un pressing à la place de la cervelle. Généralement à table, ils ne mâchent pas les morceaux de pain ou de viande, mais les avalent directement comme les reptiles. Ils ramassent les chips de fin de soirée et les cachent dans leur cartable…

Enfin, quelques notables, vrais connaisseurs des sciences administratives, comme disait Coluche «Même dans le désert, ils trouvent le moyen de manquer de sable». Ils sont spécialisés dans le mille-feuilles administratif. Pour eux, la faute est à ces politiques… Mais attendez, revenez demain… 

Les tricheurs de la mémoire et de l’histoire

Terminons avec quelques cas de nostalgiques bien affectueux du bourguibisme. Ils me rappellent Mme Bovary, ils mélangent la réalité et le désir romanesque. Depuis une année, ces nostalgiques nous racontent que le «zaim» était un grand diplomate… Non, mais arrêtons. «Si Lahbib» était un des rares leaders du tiers-monde à soutenir les Américains dans la sale guerre du Vietnam dans les années 1970. Dans l’affaire de la base militaire française de Bizerte, aux Nations Unis, les Américains se sont abstenus… Pas de soutien à la diplomatie du Combattant Suprême à cause de ses sautes d’humeur et son instabilité. «Si Lahbib» avait des rapports houleux avec Boumediene, Kadhafi, Nasser, considérés par lui comme des pro-Soviétiques. Il critiquait ouvertement, sans retenue diplomatique, les rois et émirs du Golfe. Presque zéro investissement étranger dans les années de collectivisme d’Ahmed Ben Salah, son super-ministre de tout. La démarche mémorielle n’est pas l’Histoire.

Comme en amour, le dépit et le ressentiment rendent aveugles ces nostalgiques, et parfois tricheurs… tricheurs avec leur  propre histoire et leur propre mémoire. 

Enfin , devrions-nous pleurer ou rire devant de tels spectacles? Peut-être les deux à la fois. Un éminent neurologue nous a appris que les deux émotions sont localisées dans la même zone du cerveau et c’est cette équation émotionnelle qui a fait tout le succès de Molière… et de Walt Disney aussi. Sauvons au moins notre humour, seul gardien de notre élégance du désespoir.

* Ancien journaliste basé à Paris. 

Articles du même auteur dans Kapitalis :

Seule une vraie démocratie pourrait battre les islamistes

Tunisie : Au-delà des lamentations, nous sommes tous responsables du gâchis actuel

Tunisie : la grande confusion entre démocratie et pluralisme

L’article Tunisie : Petit dictionnaire de la fourberie politique est apparu en premier sur Kapitalis.

À l’occasion de commémoration du 21e anniversaire de la mort de Habib Bourguiba, libérateur de la Tunisie et bâtisseur de sa république, survenue le 6 avril 2000, il est curieux de voir certains panarabistes comme le président Kais Saied et certains panislamistes comme le Frère musulman Lotfi Zitoun, rendre hommage à l’ancien président, alors qu’ils l’ont longtemps ignoré s’ils n’avaient sali sa mémoire !

Par Rachid Barnat

Lotfi Zitoun, la tête pensante de Rached Ghannouchi, s’est fait connaître auprès des Tunisiens à son retour d’exil londonien lors du fumeux «printemps arabe» ourdi par l’émir du Qatar, par ses attaques en règle contre la tunisianité des Tunisiens, contre Bourguiba et le bourguibisme que lui et ses Frères musulmans d’Ennahdha n’ont cessé de dénigrer, dans l’espoir de l’effacer de la mémoire collective d’un peuple qui lui doit tout !

Mais en 10 ans de pouvoir islamiste et le mécontentement grandissant devant la régression à tous les niveaux de la Tunisie de Bourguiba, les Frères musulmans d’Ennahdha ont changé de stratégie… et Abdelfattah Mourou et Lotfi Zitoun vont donner le la.

Quand Lotfi Zitoun glorifie Bourguiba

Lotfi Zitoun découvre la tunisianité en revendiquant sa nostalgie de l’art de vivre du Tunisien, sa musique, ses chansons sa danse… Lui et ses Frères, aussi bien islamistes qu’arabistes, se sont mis à «glorifier» Bourguiba et les bienfaits du bourguibisme auxquels ils doivent beaucoup, rappellent-ils…

Et voilà que depuis que Abir Moussi et le Parti destourien libre (PDL) ont mis à nu Ghannouchi et causé une impopularité grandissante à Ennahdha grâce aux révélations salutaires sur le réel projet des islamistes… M. Zitoun, encore lui, alliant l’image au texte, se fait photographier au mausolée de Bourguiba, lui rendant hommage et par ses écrits et ses discours glorifiant le grand homme; jusqu’à invoquer la laïcité de fait du bourguibisme !

On aura tout vu de la part des Frères musulmans d’Ennahdha ! Mais il ne faut pas se leurrer sur les intentions réelles du bonhomme qui commémore la mort de Bourguiba. Lotfi Zitoun ne sait plus à quel saint se vouer pour redorer le blason d’Ennahdha en perte de vitesse !

Les Frères musulmans font le dos rond face aux résistances

Il ne fait que reproduire la stratégie du Frère musulman Erdogan, modèle pour Ghannouchi, qui après avoir combattu l’héritage de Kemal Atatürk et la laïcité imposée par le père de la Turquie moderne, et devant l’échec de l’effacement de la mémoire des Turcs, il a changé son fusil d’épaule pour glorifier le père de la nation; arborant et s’exhibant régulièrement avec des portraits géants du grand homme… le temps pour lui et ses Frères de reprendre du poil de la bête. Ce qui se produira après le coup d’Etat manqué de 2020, pour instaurer une dictature et révéler le projet réel des Frères musulmans de restaurer la chariâ en lieu et place du Code civil, rejetant définitivement la laïcité kemaliste !

Il ne faut pas oublier que les Frères musulmans jouent sur le temps long : ils savent faire le dos rond face aux résistances d’un peuple, le temps pour eux de le transformer par petites touches par un islamisme rampant, en diffusant le wahhabisme qui fonde leur action politique …

Frère musulman un jour, Frère musulman toujours !

C’est pourquoi il faut se méfier de ces «découvertes» subites du bourguibisme, de la part de l’«intellectuel» d’Ennahdha; alors que lui et ses Frères musulmans ont combattu Bourguiba et Bourguiba les avait combattus, parce que les idéologies qui les animent sont antinomiques et diamétralement opposées : le panislamisme étant la négation du nationalisme !

Bourguiba déclarait le 1er juin 1959 : «Il est rare que les événements qui jalonnent la vie d’un homme s’intègrent dans l’histoire d’un peuple à un point tel que l’homme semble incarner tout son peuple. Si la transposition a pu s’accomplir, c’est que l’homme a su se faire le porte-parole sincère et désintéressé de la conscience nationale, qu’il a lutté pour la cause du peuple tant et si bien que les péripéties de la vie de l’un et de l’autre ont été amenées à se confondre.» Et ce n’est pas Ghannouchi qui connaîtra cette osmose d’un peuple avec son leader !

Blog de l’auteur.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

L’article Peut-on croire un islamiste qui se convertit au bourguibisme ? est apparu en premier sur Kapitalis.

Il y a une semaine, les Tunisiens commémoraient le 20e anniversaire de la mort du bâtisseur de la Tunisie moderne et de sa République, survenue le 6 avril 2000. Occasion pour beaucoup de faire le point sur le bourguibisme et sur Bourguiba tant décrié et critiqué; et qui semble avoir fait des petits jusque parmi ses ennemis : les islamistes, les arabistes et les communistes; puisque beaucoup d’entre eux se réclament, désormais, de son héritage et se prétendent bourguibiste !

Par Rachid Barnat

Le leader des islamistes, Rached Ghannouchi, tout comme les Arabistes Moncef Marzouki, Kaïs Saïed ou le couple diabolique Mohamed et Sami Abbou… ont tenté de salir la mémoire de Bourguiba, allant jusqu’à lui faire un procès ridicule, mais sans succès. Ils découvrent qu’il fait partie de la mémoire collective des Tunisiens qui lui sont toujours reconnaissants; et faute de le déboulonner, ils se sont mis à le «récupérer», populisme et électoralisme obligent.

Les islamistes et l’arme fatale du consensus

Si les islamistes n’ont jamais partagé le pouvoir qu’ils se sont accaparé au début de la phase «post-révolutionnaire», il a suffi qu’ils perdent les élections de 2014 pour qu’ils se «souviennent» subitement, qu’une société musulmane se gère de manière consensuelle en référence au fameux «majlis choura» dans la oumma musulmane !

Et pour partager le pouvoir avec les Destouriens, ils ont imposé le consensus à Béji Caid Essebsi qui a bien fini par l’accepter sous les «encouragements» des Etats-Unis et de l’Union européenne.

Ce qui a permis à Ghannouchi de se maintenir au pouvoir malgré la gestion calamiteuse par les Frères musulmans dont ont fait les frais leurs partenaires de la «troïka», Moncef Marzouki du CpR et Mustapha Ben Jaafar d’Ettakatol; et de poursuivre l’islamisation de la société tunisienne, seule stratégie payante sur le long terme, pour prendre le pouvoir et le conserver!

Les Tunisiens et l’âge d’or du bourguibisme

Devant la gestion catastrophique du pays par les islamistes, de plus en plus de déçus, en colère contre les crises successives qui ont mis à genoux le pays et ébranlé ses institutions, les Tunisiens commencent à se remémorer l’âge d’or du bourguibisme et regrettent d’avoir mal jugé Bourguiba, quand ils comparent la Tunisie d’alors avec ce qu’en ont fait en 10 ans les Frères musulmans ou quand ils comparent l’homme d’Etat qu’il était à Ghannouchi et à une classe politique médiocre soumise au bon vouloir des Frères musulmans.

Si au lendemain du coup d’État du 14 janvier 2011, ourdi par l’émir du Qatar et à la faveur duquel il a installé les Frères musulmans au pouvoir; et devant la vague déferlante des islamistes, beaucoup de Destouriens se sont éclipsés ou exilés; d’autres se sont rapprochés de Ghannouchi en retournant leur vestes dans l’espoir de miettes du pouvoir; mais rares sont ceux qui n’ont pas déserté et ont choisi la résistance à l’envahisseur et à la nouvelle colonisation qui ne dit pas son nom.

Ghannouchi, se sachant impopulaire, tire sa force de la faiblesse de ses opposants et s’accroche donc à la stratégie du «consensus» qui permet aux Frères musulmans de demeurer au pouvoir, d’autant que Béji Caid Essebsi a fini par banaliser ce concept et à le justifier aux yeux des Destouriens comme indispensable et incontournable pour la «transition démocratique»!

D’où, d’élection en élection, sa recherche d’«oiseaux rares» parmi les progressistes auxquels il pourra dicter sa politique et leur en faire porter la responsabilité et l’impopularité allant avec auprès des Tunisiens.

Le bourguibisme survivra-t-il à Bourguiba ?

Machiavélique, il sait qu’il faut diviser pour régner. Il fera tout pour diviser les progressistes et en premier les Destouriens, pour garder la main sur le pouvoir. Il encourage même certains Destouriens «consensuels» à créer leur propre parti politique pour neutraliser l’irréductible Abir Moussi et affaiblir le Parti destourien libre (PDL), les seuls à lui tenir tête et qui refusent catégoriquement le consensus et tout particulièrement avec les Frères musulmans !

Dans ce contexte, on se demande si le bourguibisme survivra à Bourguiba. La réponse devrait, en toute logique, être positive quand on voit l’attachement des Tunisiens à Bourguiba mais c’est à la condition qu’ils sachent ce qu’est le bourguibisme fondamentalement et qu’ils adhérent à cette conception de la politique.

Bourguiba voulait avant tout que son pays entre dans le progrès et fasse partie de ces nations ouvertes et libres. C’est pourquoi il était fondamentalement opposé aux islamistes et regardait plutôt vers les valeurs universelles.

Bourguiba était pour un pouvoir fort, efficace qui puisse mener le pays au progrès par l’éducation, l’émancipation totale des femmes et la mise en place d’une administration neutre et performante.

Bourguiba, était un nationaliste et se méfiait des utopies pan-arabiste et pan-islamiste.

Le Bourguibisme survivra si ces objectifs restent ceux des Tunisiens et qu’ils prennent le parti de s’opposer clairement, de manière déterminée, aux islamistes et autres panarabistes, ennemis de la République et de la nation tunisienne. En un mot, qu’ils soient patriotes.

Seuls les partis qui feront ce choix, seront fidèles à Bourguiba.

Blog de l’auteur.

L’article Les Tunisiens et l’éternel retour de Bourguiba est apparu en premier sur Kapitalis.

Alors que le portrait de Bourguiba installé dans le hall central du cabinet présidentiel au Palais de Carthage trône toujours à sa place et qu’il n’a jamais été enlevé ou déplacé, chaque semaine que le bon Dieu fait, les bonimenteurs sévissant sur les réseaux sociaux nous servent l’intox qu’il a été enlevé.

Par Sémia Zouari *

Toute une hystérie collective via les réseaux sociaux sur le soi-disant retrait de la photo de Bourguiba du palais présidentiel et un concours d’hommages à sa mémoire, glorifiée et idéalisée ad nauseam.

Bourguiba en aurait eu bien besoin, de son vivant, lorsqu’il était emprisonné dans sa résidence surveillée de Monastir, oublié de ses zélateurs et courtisans, durant de longues années (de 1987 à sa mort en 2000, Ndlr). Mais il ne fallait pas, à l’époque, déplaire à son ombrageux et non moins tyrannique successeur (Zine El Abidine Ben Ali, Ndlr), compromettre le parcours et les ambitions des éternels opportunistes qui se sont réincarnés aujourd’hui en ses dignes porte-étendards.

Le bourguibisme comme fonds de commerce électoral

Encore une instrumentalisation politicienne du bourguibisme comme fonds de commerce électoral d’une classe de politiciens anachroniques, à défaut de pouvoir créer une idéologie alternative pour résoudre la crise économique et sociale qui plombe dangereusement le pays, comme s’il suffisait de rétablir l’ordre ancien pour sauver la Tunisie

Et finalement c’est la même contre-révolution, toujours à la manœuvre, pour défendre les décennies de dictature en refusant de reconnaître que ce sont les effets cumulés de ses injustices et de ses erreurs qui ont généré la révolution décriée et reniée mais bien réelle…

Aucune empathie à l’égard de la révolte d’une jeunesse majoritaire qui a plébiscité Kaïs Saïed pour un changement radical et ne se reconnaît pas dans cette nostalgie de dictatures émanant de seniors déconnectés, conservateurs et averses au changement alors que tout l’édifice ancien s’écroule sous nos yeux, sans pouvoir renaître de ses cendres empoisonnées.

Une piètre diversion de gens malhonnêtes

Par la même occasion, ces mêmes réseaux déversent un torrent d’insultes sur Kaïs Saïed et son équipe et même lorsque les démentis sont aveuglants, images à l’appui, il faut nier encore, insulter et démentir les personnes intègres, refuser de reconnaître que cette intox n’avait aucune justification, ne servait qu’à faire une piètre diversion. Comme s’il fallait obliger les hôtes de la Présidence à se placer sous la photo du Commandeur pour faire leur déclaration à la presse…

Aveuglement quand tu nous tient, arrogance de ceux qui n’ont pas l’honnêteté de reconnaître leurs erreurs… «Brabi yezziou min tambir», un exercice stérile qui absorbe inutilement les énergies et si quelqu’un détient une solution miracle vite qu’il la dise. On le proposera pour le Prix Nobel de l’Economie. Il ny a pas de génie méconnu…

* Diplomate.

L’article Retrait du portrait de Bourguiba : Cette intox que les bonimenteurs nous servent chaque semaine est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans son discours de clôture du congrès de Tahia Tounes, le 1er mai 2019, Youssef Chahed a développé ce qu’il a appelle l’ADN de son parti, c’est-à-dire son identité, sa pensée politique, son référentiel et les valeurs morales, intellectuelles et sociétales qui constituent le socle de son projet politique.

Par Abdelmajid Mselmi *

Dans ce discours fleuve, passionné et enthousiaste, Chahed a indiqué à ses camarades qu’il ne considère pas Tahia Tounes comme une simple machine électorale dont le but est de gagner les élections. L’expérience a montré qu’un tel projet ne peut pas tenir longtemps, par allusion à son ancien parti Nidaa Tounes, qui a éclaté aussitôt après avoir gagné la présidentielle et les législatives de 2014.

Tahia Tounes doit être fondé sur une pensée politique qui soude le parti et constitue un socle solide capable de résister aux multiples défis de l’action politique.

Le «bourguibisme», l’Etat national et la libération de la femme

Pour Chahed, les racines du jeune mouvement et ses origines sont ancrées dans le mouvement national tunisien qui a libéré le pays de la colonisation et a fondé l’Etat national. Ses références ne sont ni le communiste Vladimir Illich Lénine ni Hassan El Banna, le fondateur des Frères musulmans. Les sources de sa pensée sont purement tunisiennes. Ce sont les leaders du mouvement national, Habib Bourguiba, Mahmoud El-Matri, Salah Ben Youssef, Hedi Chaker et Farhat Hached. Son mouvement n’est qu’un un maillon de la prestigieuse chaîne de réformateurs historiques qui se sont succédé depuis le 19e siècle, en Tunisie. Il est le prolongement du projet de l’Etat national fondé par Habib Bourguiba et ses compagnons au lendemain de l’indépendance, en 1956.

Youssef Chahed s’est attardé, dès le début de son discours sur l’œuvre centrale de Bourguiba, qui est la libération de la femme ayant permis la libération de la moitié de la société. Il a salué cette œuvre et s’est porté garant des acquis de la femme en continuité avec le projet libérateur de Bourguiba. Il a attaqué frontalement les courants rétrogrades qui considèrent la femme comme un simple «complément» de l’homme et s’opposent à ses droits.

Il a promis de poursuivre le combat afin de défendre avec force et détermination les droits des femmes, renforcer ses acquis et les approfondir afin d’aboutir à l’égalité totale entre les hommes et les femmes. La liberté de la femme, a-t-il martelé, fait partie intégrante du projet de l’Etat national.

La révolution et la démocratie, aboutissement naturel de l’Etat national

La démocratie est le terme qui est revenu à plusieurs reprises dans le discours de Chahed. Et dans ce chapitre, il a développé une thèse innovatrice et fort intéressante sur une question qui constitue encore une zone d’ombre dans la pensée politique tunisienne.

Tout en affirmant que l’Etat national constitue les racines de son mouvement, il a confirmé son attachement à la révolution du 14 janvier 2011. Il considère qu’elle n’est nullement une rupture ni un coup d’Etat contre l’Etat national. Au contraire, il considère que la démocratie, fruit de la révolution, est l’évolution naturelle et inéluctable de l’Etat national, c’est sa perspective légitime et le souffle dont il avait besoin depuis longtemps après le blocage auquel est arrivé la Tunisie sous la dictature.

Chahed a rappelé que beaucoup de leaders réformistes, dont Béji Caid Essebsi (qu’il a chaleureusement salué), ont essayé de démocratiser l’Etat national de l’intérieur très tôt, depuis les années 70, mais en vain. C’est pour cela que le changement démocratique est venu de l’extérieur du régime par la révolution.

À notre connaissance, le chef du gouvernement est le premier leader politique à proclamer aussi clairement que la révolution et la démocratie étaient non seulement une nécessité historique, mais aussi une continuité de l’Etat national, ainsi que la garantie de sa pérennité et de son développement.

C’est pour cela qu’il a fustigé et renvoyé dos à dos ceux qui nient (gauchistes ou islamistes) les acquis de 60 ans d’Etat national et ceux fidèles à l’ancien régime qui nient totalement l’apport de la révolution et de la démocratie pour l’état national et pour qui les aiguilles de la montre de l’histoire de la Tunisie se sont arrêtés le 13 janvier 2011.

Un Etat national juste, social et réformateur

Tout en exprimant son attachement à l’économie de marché, Youssef Chahed a rejeté l’ultralibéralisme sauvage et affirmé sa fidélité au rôle fondamentalement social de l’Etat national comme l’a conçu ses fondateurs depuis l’indépendance. L’Etat protégera toujours et quelles que soient les conditions les classes populaires et défavorisées et les personnes aux besoins spécifiques, a-t-il indiqué, rappelant les efforts fournis par son gouvernement aussi bien sur les plans aussi bien législatif que financier.

Les services publics, qui ont un rôle stratégique pour les citoyens, tels que l’éducation, la santé et le transport… doivent rester sous la tutelle de l’Etat. En revanche, l’Etat doit encourager le secteur libéral dans les activités concurrentielles. Son rôle est de promouvoir l’initiative privée, de libérer les énergies et de mettre à plat les obstacles bureaucratiques à l’investissement. L’Etat conservant son rôle de contrôle et de régulation.

Tout en se défendant de toute attitude dogmatique et idéologique, Chahed a rappelé que Bourguiba n’était ni de gauche ni de droite, il était un patriote pragmatique. Et c’est sans doute ainsi qu’il se voit lui-même.

Dans ce souci d’équité et de justice, la lute contre la corruption constitue un élément fondamental de la pensée politique du projet de l’Etat national défendu par Chahed. S’adressant ouvertement aux corrompus et aux mafieux, ce dernier les a menacé d’une guerre sans répit. «Nous n’avons point peur de vous. Nous poursuivrons notre combat contre la corruption quelles que soient les sacrifices», a-t-il martelé.

La réforme fait partie de l’«ADN» du projet politique de Tahya Tounes et de Chahed, qui prévoit de réformer tous les aspects de la vie des citoyens : enseignement, santé, digitalisation, économie verte, énergies renouvelable… «Notre engagement et notre abnégation pour la réforme est sans limites», a-t-il lancé.

Les valeurs morales, moteur du projet politique

S’inspirant de Bourguiba, Youssef Chahed considère que le combat que mènent les Tunisiens pour le progrès et le développement s’appelle «al-jihad al-akbar» (le grand combat), mot d’ordre du «zaim», chargé d’un fort contenu spirituel et moral, et qui est encore d’actualité.

Le patriotisme et l’amour de la patrie ont constitué le moteur qui a fourni l’énergie, la force et la détermination aux leaders nationaux pour se lancer corps et âme dans le combat contre le colonialisme. C’est ce patriotisme, ce dévouement et cet amour de la Tunisie qui doivent animer les Tunisiens durant cette phase transitoire de leur histoire.

Aussi faut-il rendre aux valeurs du labeur et du travail leurs lettres de noblesse. Car seul le travail finit par payer. Youssef Chahed cite, à ce propos, l’exemple de l’Allemagne et du Japon qui, après les catastrophes vécues pendant la seconde guerre mondiale, ont pu se relever et devenir de grandes puissances mondiales grâce au labeur, au patriotisme et au dévouement de leurs citoyens.

Remerciant ses camarades, qui ont accepté de reporter le meeting de clôture du congrès par solidarité avec les victimes de l’accident de Sabbala, Sidi Bouzid, le 27 avril, où ont péri 12 ouvriers agricoles, en majorité des femmes, Chahed a rappelé que l’engagement politique doit être animé par la conscience des besoins des citoyens, de leur difficultés et de leurs problèmes afin de les satisfaire, de leur proposer des remèdes et des solutions.

«Notre projet, notre engagement, notre dévouement c’est pour que vive la Tunisie» (Tahia Tounes), conclut Youssef Chahed.

* Membre de Tahia Tounes.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

L’article L’«ADN» de Tahia Tounes selon Chahed : Un «bourguibisme» démocratique et social est apparu en premier sur Kapitalis.

Ph. Fondation Habib Bourguiba.

Meriem Bourguiba Aouiti, petite-fille de l’ancien président de la république, Habib Bourguiba, a estimé que Béji Caïd Essebsi n’est pas bourguibiste comme il le prétend mais a utilisé le bourguibisme pour accéder au Palais de Carthage.

Membre dirigeant du parti Afek Tounes, Mme Bourguiba Aouiti a indiqué, dans une déclaration au journal en langue arabe « Hakaek Online« , publiée vendredi 5 octobre 2018, que le programme électoral de M. Caïd Essebsi, présenté au cours de la campagne législative et présidentielle de 2014, comportait plusieurs points inspirés de la pensée bourguibiste. Or, après avoir accédé au pouvoir, ce programme n’a jamais été mis en oeuvre.

«Je n’ai pas vu qu’il a appliqué la pensée bourguibienne ni dans son programme ni d’ailleurs dans le travail du gouvernement. Il n’est donc pas un bourguibiste. (…) Après l’indépendance, le président Bourguiba s’est pressé de mettre en place des réformes profondes comme l’institution d’une armée nationale, la mise en place du Code du statut personnel et d’autres réformes. Or, l’actuel président n’a fait aucune grande réforme qui vise à relancer l’économie et à réaliser les objectifs de la révolution», a-t-elle indiqué, ajoutant : «Je pense qu’il a utilisé le bourguibisme pour gagner les élections présidentielles. Les médias l’ont aidé en faisant de lui une figure du bourguibisme. Et il a réussi sa campagne de communication sur ce thème, ce qui lui a permis d’accéder au Palais de Carthage».

Mme Bourguiba Aouiti a, par ailleurs, estimé que si son grand-père était toujours vivant et au pouvoir, il n’aurait jamais établi un consensus avec Ennahdha, étant donné qu’il n’avait pas la même vision des choses que le parti islamiste.

«Ennahdha menace, depuis un certain temps, le modèle sociétal que Bourguiba voulait ancrer en Tunisie. La menace d’Ennahdha a commencé lorsque ce mouvement a financé secrètement des mosquées et des associations. Je ne suis d’ailleurs pas surprise de voir qu’Ennahdha est contre les propositions de la Colibe, notamment celle relative à l’égalité successorale. Il faut tout même rappeler que lors du dernier congrès de ce parti (mai 2016, Ndlr), ses dirigeants avaient assuré qu’il veilleront à l’avenir à la séparation entre le politique et le religieux. Or, il n’en fut rien», a-t-elle indiqué.

E. B. A.

Les islamistes n’ont pas fini de «tuer» Bourguiba

Meherzia Labidi : Ennahdha est contre l’égalité dans l’héritage

L’article Selon la petite-fille de Bourguiba, Caïd Essebsi n’a jamais été bourguibiste est apparu en premier sur Kapitalis.

La célébration, plutôt ratée, du 16e anniversaire de la mort de Bourguiba devrait inciter les Tunisiens revisiter leur histoire de manière plus sereine.*

Par Rachid Barnat

Le 6 avril 2000 décédait le fondateur de la Tunisie moderne. Les Tunisiens se souviennent avec amertume comment Zine El Abidine Ben Ali les avait empêchés de saluer comme ils l’auraient souhaité le départ de ce grand homme qui lui faisait de l’ombre.

La revanche d’un grand homme

Mais voilà, depuis la révolution du 14 janvier 2011, les hommes politiques de tout bord constatent que la mémoire de Bourguiba est restée intacte chez des millions de Tunisiens. Certains qui ont cru pouvoir l’effacer, comme Rached Ghannouchi et Moncef Marzouki, ont tout fait pour la salir allant jusqu’à vouloir changer l’hymne national et le drapeau national pour réécrire l’histoire de la Tunisie dont ils contestent le fondateur et son nationalisme contraire à leur idéologie pan islamiste pour le premier et pan arabiste pour le second.

Il est clair que, malgré ces tentatives, Bourguiba est sorti renforcé de la période récente; et l’on peut dire, car c’est évident, que si la Tunisie a su résister si bien aux tentatives d’islamisation des partis islamistes, c’est en raison de ce que Bourguiba avait apporté en matière de gouvernance et de progrès.

La pratique de l’histoire officielle est courante même dans les pays démocratiques; puisqu’en France, pour ne citer que cet exemple, l’histoire de la résistance et de la collaboration sous le Maréchal Pétain, comme celle de la guerre d’Algérie, n’ont pas fini de diviser les historiens et que les politiques ont écrit une histoire qui n’est pas toujours conforme à la réalité.

Bourguiba a réécrit l’histoire de la Tunisie pour réduire l’action des Beys à une longue série de trahisons. 

Réhabiliter l’histoire des Beys

Ce que Bourguiba fera, lui aussi, quand il ne retiendra de l’histoire de la Tunisie des Beys que celle du Bey qui a signé le traité du Bardo par lequel la Tunisie a perdu sa souveraineté pour devenir une colonie de la France, oubliant volontairement trois siècles de régime beylical qui s’est construit contre la porte Sublime Porte jusqu’à l’autonomie vis-à-vis de l’empire Ottoman, avec des réalisations que beaucoup de Tunisiens ignorent encore, telles que l’établissement de la première constitution ou l’abolition de l’esclavage, deux premières dans le monde dit «arabo-musulman».

Mais cette histoire des Beys, si elle doit être de nouveau connue, ne doit pas servir à régler des comptes; et il est absolument navrant que la célébration de l’anniversaire de la mort de Bourguiba soit confiée par la chaîne Al-Hiwar Ettounsi à Samir El-Wafi, qui fait voir l’histoire de la Tunisie aux Tunisiens par le petit bout de «sa» lorgnette !

Heureusement que les invités de son émission ‘‘Liman yajro’ faqat’’ («Pour ceux qui osent uniquement!»), copie conforme de ‘‘Tout le monde en parle’’ de Pierre Ardisson, racoleuse à souhait, sont restés dignes … et que Hajer Bourguiba n’a pas cédé au populisme de l’animateur, véritable bateleur de foire !

La continuité de l’Etat

Hajer Bourguiba, sans esquiver les griefs contre son père adoptif, a rappelé aux Tunisiens que Bourguiba n’avait pas fait un coup d’Etat comme le prétendent les partisans du Bey, puisque concomitamment à l’indépendance, il a fait une révolution pour en finir avec les monarchies en instaurant la République !
Pour le reste, rappelle-t-elle à propos des griefs que rappelaient les descendants du Bey, tout changement de régime s’accompagne d’exactions à l’encontre de ceux qui détenaient le pouvoir, prenant l’exemple des bijoux de la famille beylicale récupérés par les familles régnantes qui lui ont succédé : d’abord par Wassila Bourguiba, puis par Leila Ben Ali… mais qui restent, tout compte fait, en grande partie propriété de l’Etat, puisqu’ils figurent encore dans l’inventaire des biens nationaux, même après le 11 janvier 2011 !

Quand aux exactions à l’encontre du Bey et de sa famille, Hajer Bourguiba rappelle encore une fois que c’est le propre de toutes les révolutions, insinuant qu’il y a pire en faisant allusion à la révolution française qui a décapité le monarque et la reine.

C’est à l’honneur du Bey Lamine d’avoir décliné l’offre de De Gaulle d’être l’hôte de la France, rappelant à celui-ci qu’un Bey ne quitte jamais son pays et aspire à mourir chez lui.

Autrement dans quel pays ayant subi un tel changement de régime, l’ancienne famille régnante a pu continuer à vivre ? Demandez-le aux familles royales de Grèce et d’Italie, entre autres !

Mohamed Ali Bey, arrière-petit-fils de Ezzedine Bey, un des invités de l’émission, semblait bien remonté contre Hajer Bourguiba dont il rappelle l’adoption par Bourguiba pour bien préciser qu’elle n’est pas sa fille naturelle. Elle n’avait aucun complexe de parler de tout ça, lui dit-elle, en lui rappelant les propos de Bourguiba sur sa propre fertilité !

Ben Ali a voulu «enterrer» Bourguiba vivant parce qu’il lui faisait de l’ombre.

Les mauvais «héritiers»

A la question de l’animateur pour savoir quel homme, parmi de tous ceux qui se revendiquent de Bourguiba, représente le bourguibisme de nos jours, Hajer Bourguiba reconnait avoir voté comme beaucoup de Tunisiens contre les Frères musulmans en plébiscitant Béji Caïd Essebsi, mais reste réservée à propos de Nidaa Tounes qui semble l’avoir déçue comme il a déçu une bonne majorité de ceux qui l’ont porté au pouvoir ! Devant l’insistance de l’animateur, Hajer Bourguiba finit par avouer qu’aucun de ses hommes ne représente le bourguibisme, rappelant que Bourguiba était plutôt de gauche.

Quand aux Frères musulmans, que Bourguiba avait combattus sa vie durant, l’animateur s’étonne avec ironie de leur retournement de veste quand, après l’avoir systématiquement diabolisé, ils tentent de le récupérer; puisqu’ils vont jusqu’à l’encenser depuis qu’ils gouvernent avec ceux qui se prétendent bourguibistes.

Un sociologue présent sur le plateau regrettait que l’histoire de la Tunisie soit réduite à des propos de concierge et que les chaînes de TV ne lui consacrent pas des émissions d’un autre niveau avec des participants d’une autre envergure, souhaitant un débat plus profond dans une émission plus sérieuse, laisse-t-il entendre !!

Ne serait-il pas temps pour les Tunisiens de revoir leur histoire sereinement telle qu’elle est et non telle que les pouvoirs en place veulent la leur inculquer, vue à travers leur prisme de l’idéologie qui les anime? Cette histoire doit être le fait des historiens et non des partisans des uns ou des autres qui n’ont aucun souci d’objectivité ni de mesure; et qui semblent vouloir relancer, bien inutilement, les vieilles querelles.

Blog de l’auteur. 

* Le titre et les intertitres sont de la rédaction.

L’article A chacun son Bourguiba et la Tunisie pour tous est apparu en premier sur Kapitalis.

Pour Zied Ladhari, Bourguiba est un bon exemple d’utilisation optimale des ressources humaines de la Tunisie.

Rappelant que «l’enjeu majeur de la Tunisie aujourd’hui est de miser sur des ressources humaines de qualité», le ministre de la Formation professionnelle et de l’Emploi, qui parlait au Tunisia Economic Forum, jeudi, à la Maison de l’Entreprise, à Tunis, a souligné que «c’est ce que le leader Bourguiba a réussi au lendemain de l’indépendance» et regretté qu’on ait «perdu aujourd’hui cet esprit».

A l’instar de Zied Ladhari, les dirigeants islamistes qui ne prononçaient pas le nom de l’ancien président de la république sans dénoncer son despotisme et son hostilité à l’islam, redécouvrent, depuis peu, ses grandes qualités de chef d’Etat et de visionnaire politique. Et ils rivalisent désormais de «bourguibisme», bien tardif

Nabil Ben Ameur

L’article Après Ali Larayedh, Zied Ladhari rend hommage à Bourguiba est apparu en premier sur Kapitalis.