La Tunisie est malade d’une islamisation rampante qui n’est qu’une hystérie mal soignée. C’est une altération de l’islam, foi humaniste et tolérante, qui doit retrouver son essence pour guérir le pays de son mal.

Par Farhat Othman *

Il ne faut pas se leurrer, l’islamisation rampante en Tunisie n’est qu’une hystérie autour de la foi dans une société marquée par la spiritualité, comme l’est, au reste, le monde d’aujourd’hui, lassé de la matérialisation excessive de la vie. Œuvre pour l’essentiel de dogmatiques religieux fanatisés, elle n’est collective qu’en apparence, par mimétisme, n’étant que le propre d’un noyau dur dans la société, une minorité de malades qui semblent nombreux du fait de leur agitation, étant des meneurs. Et s’ils sont directement encouragés dans leur agitation par des forces ayant pignon sur rue, ils le sont aussi indirectement par leurs supposés adversaires. Car, affichant une islamophobie primaire et s’alignant sur la lecture faussée des intégristes, ils donnent à ceux-ci une illusoire légitimité aux yeux des masses trompées sur leur religion. Or, c’est la fausse lecture de l’islam qui nourrit l’islamisation rampante, lui permettant de se propager dans le pays en cette épidémie hystérique que nous constatons au jour le jour.

Dessous de la maladie hystérique de l’islamisation

Névrose aux formes variées, l’hystérie de l’islamisation est le résultat d’un conflit psychique sans lésion organique s’exprimant par l’exagération des manifestations qui sont tout autant fonctionnelles comme l’anesthésie ou des contractures et même la paralysie des membres, la cécité, et psychiques manifestant une grave crise émotionnelle, à base souvent de phobies.

Dans la forme religieuse qu’est l’islamisation, on retrouve nombre des manifestations connues de ce trouble psychique, neurologique et fonctionnel, telles la théâtralité, la dépendance aux stéréotypes, la manipulation de l’entourage et une vive excitation niant le discernement.

C’est ce dernier trait qui définit le mieux, chez nous, l’épidémie hystérique de l’islamisation qui n’a toutefois pas pour acteurs que des religieux islamistes, contrairement à ce que l’on croit. Au vrai, l’islamisation en Tunisie n’est religieuse que par défaut, nos religieux usant à merveille de l’inertie des forces supposées humanistes et progressistes, à laquelle les condamnent une mauvaise stratégie en faisant des complices objectifs de intégristes. Et ces derniers en profitent amplement, continuant à simuler le jeu démocratique sans avoir trop à se découvrir, mettre bas le masque de la tromperie sur la religion et sur les valeurs qu’ils portent pour induire en erreur les plus naïfs. Surtout, ne pas mettre trop en porte à faux leurs précieux soutiens occidentaux par rapport aux valeurs humanistes dont ils se réclament juste pour la forme.

C’est un tel jeu vicieux relevant de la théâtralité hystérique qui permet à l’islam intégriste d’avancer si vite et si bien dans le pays, instrumentalisant la peur chez les masses de voir leur religion disparaître, tout en ayant toute latitude de se présenter en une déclinaison modérée de la foi quoique traditionaliste, en harmonie avec ce que serait la nature de la société décrétée à tort conservatrice. Or, le conservatisme social est bel et bien un mythe éculé, qui nourrit pourtant non seulement le discours islamiste, mais aussi celui de leurs supposés adversaires qui se gardent bien de le contredire.

Ce tropisme traditionaliste de nos modernistes, laïcistes pour la plupart, est induit par leur occidentalocentrisme jugeant archaïque et conservateur ce qui n’est qu’un enracinement social dans l’essence de l’être. Il est aussi cause et effet de leur incapacité à oser s’attaquer à un tel mythe éventé au prétexte de ne pas vouloir parler de religion par principe et par stratégie. Ce faisant, ils font fi de la constitution qui y oblige puisqu’elle renvoie au respect des valeurs de l’islam. C’est en cela qu’ils se révèlent les plus parfaits complices des intégristes qui ont ainsi tout loisir de s’ériger en défenseurs d’une religion attaquée par de tels ennemis. D’autant plus que ces laïcistes sont encouragés dans leur mauvaise stratégie par les Occidentaux qui, en l’occurrence, s’adonnent idéalement à leur parfait double jeu vicieux, étant dans le même temps les meilleurs soutiens de nos islamistes au service de leurs visées capitalistes sauvages en Tunisie. N’oublions pas qu’ils sont les responsables de l’arrivée au pouvoir d’Ennahdha et qu’ils font tout pour l’y maintenir en garantie de leurs intérêts économiques par trop mercantiles.

C’est bien cette raison, à savoir que les religieux servent le mieux le capitalisme sauvage, qui font de nos islamistes et des Occidentaux un couple solide, la lecture caricaturale des islamistes étant l’opium de la religion musulmane dont use l’impérialisme capitaliste mondial, exactement comme il l’a fait avec le catholicisme lors de la naissance du capitalisme.

Aujourd’hui, un tel opium sert à le sauver de sa crise en lui faisant gagner encore plus de marchés en terres d’islam. Peu lui importe pour cela de le faire en trompant sur sa sincérité quant aux valeurs affichées des droits de l’Homme ou celle de ses partenaires sur l’éthique, la foi et la spiritualité; on sait bien qu’en politique les engagements et les promesses ne le sont que pour qui y croit.

Atouts pour en finir avec l’hystérie islamiste

L’islamisation rampante en Tunisie se fait à la faveur de cette alliance de l’Occident avec les islamistes, tablant sur la soif pour les délices du libéralisme du Tunisien et sur son attachement à sa religion. Or, on oublie que le Tunisien a soif aussi de droits et de libertés, que s’il n’est pas opposé au libéralisme, c’est plutôt le vrai libéralisme, celui des libertés dans tous les domaines de la vie, y compris et surtout en matière de vie privée. De plus, il pense sa religion, cette part de son identité, être une foi modèle, de droits et de libertés.

Ce qui est vrai pour peu que l’on cesse de caricaturer l’islam pour revenir à une lecture authentique de cette foi libertaire ainsi qu’elle l’a été déjà chez les spiritualistes soufis. Ce qui suppose de ne plus se suffire de l’interprétation périmée des jurisconsultes d’antan, mais de la renouveler en conformité avec le principe cardinal de l’ijtihad, ne se suffisant plus de la lettre du Coran, tenant compte surtout de l’esprit de ses versets et de leurs visées. Or, personne n’ose confirmer cette saine vision populaire de l’islam en lui donnant raison par une nouvelle et juste conception qui dénonce la fausse devenue officielle et instituée.

C’est à ce niveau que se situe la plus sûre parade au capitalislamisme sauvage qui fait le lit de l’islamisation rampante en Tunisie. C’est dans des retrouvailles, parfaitement possibles, avec une telle vision, devenue idyllique et théorique de l’islam, que se trouve l’arme magique en mesure de battre les marchands de la foi, démasquant la véritable nature des intégristes, ces faussaires de l’islam, ses véritables ennemis les plus dangereux, car agissant en son sein. Et ce qui devrait être un sacerdoce pour les humanistes en ce pays, dont la religion est constitutionnellement indiquée être celle du peuple, c’est de ne pas déserter le terrain de la religion, l’occupant, agissant à en réhabiliter la vraie lecture en tant que foi des droits et des libertés.

Il importe donc que ceux qui dénoncent l’islamisation du pays cessent de refuser de snober ce discours, se limitant au galimatias laïciste, stérile et même néfaste, qui ne saurait contrer l’islamisation mais l’encourage et la justifie. Il serait même judicieux d’oser se réclamer de la même intention d’islamisation en allant dans son sens véritable, soit au service de l’islam en Tunisie en tant qu’obligation constitutionnelle dans un État civil. Cela s’appelle surenchérir, battre les intégristes sur leur propre terrain, la défense de l’islam se faisant de manière complète et approfondie par une saine lecture de cette religion soucieuse de la garantie des droits et des libertés de ses fidèles. Ce qui veut dire un islam de la parfaite égalité successorale, de la totale liberté sexuelle, y compris homosexuelle, de la non-interdiction de l’alcool sobrement bu mais juste de l’ivresse — notamment pour s’acquitter de la prière pour les pratiquants —, du droit au nu qui n’y est pas pornographique; bref d’une absolue libre vie privée !

C’est là, assurément, l’arme fatale contre l’islamisation sauvage actuelle de la Tunisie. Est-on alors prêt d’en user ? Est-on seulement sincère dans notre militance devant relever de l’humanisme intégral ?

On le voit bien, l’hystérie de l’islamisme ne concerne pas que les religieux, certains intégristes pouvant se révéler salafistes profanes, leurs complices objectifs. Si la responsabilité des supposés adversaires de l’islamisation rampante est engagée, c’est qu’ils méconnaissent un tel islam démocratique, allant même jusqu’à développer la même attitude que les intégristes religieux sur les sujets sensibles, les seuls pourtant de nature à mettre en échec l’islamisation du pays. Bien évidemment, le premier de ces sujets est l’égalité successorale; or, le projet de loi présidentielle peine à s’imposer. Certes, il a été voulu en manœuvre politicienne; mais il est surtout bancal du fait qu’il n’ose pas attaquer de front la question en taillant en pièces l’argument de ses opposants qu’il serait contraire à l’islam. C’est bien en déclarant haut et fort que c’est l’inégalité successorale qui viole l’islam que l’on réussira cette réforme inévitable devant toiletter la religion de la fausse lecture qu’imposent les intégristes. Ce qui a été largement démontré, et nombre de religieux ne s’y opposent plus puisque cela confirme la lecture majoritaire que l’islam est une foi juste et de justice, égalitaire donc, érigeant la parfaite parité entre croyants, nonobstant leur sexe. Ce qui impose par conséquent de dépasser la lettre du Coran, contingente par définition, pour ne tenir que de ses visées, valables pour tout temps, ainsi que cela se fait déjà pour nombre d’autres sujets comme l’ablation de la main ou l’esclavage.

Ce ne sont toutefois pas que les intentions plus électoralistes qu’humanistes des promoteurs de ce projet qui scellent son échec, c’est aussi leur méconnaissance de la sociologie de notre pays, croyant la société opposée à une telle réforme alors qu’elle ne l’est pas, n’étant au pis que sensible aux tromperies de qui a loisir de lui dire que l’égalité successorale viole l’islam et que personne n’ose vraiment le contredire, preuves à l’appui, pourtant nombreuses et multiples. Or, avoir le courage de dire ce qu’impose le vrai islam à travers une saine lecture de ses préceptes permettra de révéler le vrai visage des Tunisiens. Que n’a-t-on donc dit d’eux avant la réforme capitale osée par Bourguiba abolissant la polygamie ! Les Tunisiens sont ouverts à toutes les innovations pour peut qu’on soit capable leur en parler avec cœur.

C’est ce que n’osent faire nos humanistes, militant bien plus pour un dogme, une laïcité formatée à l’Occidentale et donc contre l’islam, que pour l’humanisation de nos lois. Ils ont ainsi le tort de croire que la religion ne peut qu’être dénoncée, ne pouvant être laïque, ce qui ne correspond pas à l’islam qui l’est à la base, distinguant le domaine privé réservé à la foi du domaine public où la foi ne doit pas avoir droit de cité. C’est cela le vrai islam, l’islam pur dénaturé et par les islamistes et par l’islam institutionnalisé, aidés en cela par nos soi-disant humanistes.

* Ancien diplomate et écrivain.

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L’islam de Fadhel Ben Achour et Habib Bourguiba ou celui de Habib-Ellouze et Sadok Chourou ?

Ce qui s’est passé dans un lycée pilote lors d’un examen de physique ne serait qu’anecdotique s’il ne dénote un grave aspect de la dérive en cours dans le pays où la foi religieuse est voulue une religiosité ostentatoire.

Par Farhat Othman *

En effet, non seulement l’islam est abusivement utilisé pour une propagande intégriste, mais il l’est aussi pour la propagation d’une religiosité inconnue de la majorité des Tunisiens, bafouant toutes les valeurs éthiques, y compris et surtout celles dont elle se réclame, les préceptes islamiques. Car la confusion des valeurs ainsi entretenue fait que ces principes ne sont ni lus ni appliqués avec justesse, selon leur esprit et leurs visées.

Confusion des valeurs

De quoi s’agit-il, en un mot ? De cette manière détournée honteusement en vue d’amener les élèves à apprendre le Coran par cœur dans le but utilitaire de grappiller des points supplémentaires dans des devoirs techniques. Quelle belle façon d’encourager les cancres à rivaliser, à bon compte, avec plus doués qu’eux ! Ainsi, connaître moins bien le Coran que la matière scientifique étudiée deviendrait, sinon impardonnable, du moins préjudiciable en valeur intrinsèque de l’élève. Y a-t-il plus grave comme crise des valeurs ?

Kairouan : Un verset coranique à compléter dans un examen de… physique

Passons sur le niveau déplorable de français du professeur, incapable d’orthographier correctement le mot verset; il est vrai que ce qui l’intéresse semble être la langue du Coran. Notons juste que c’est déjà contraire à l’esprit de l’islam authentique qui exhorte aux savoirs sans nul dogmatisme, stérile forcément.

Arrêtons-nous plutôt sur l’argument excipé par l’enseignant, parfaitement fautif, qui invoque l’interdisciplinarité; il démontre ainsi, de manière évidente, n’y rien comprendre. En effet, si elle suppose l’ouverture aux multiples branches du savoir dans une interdépendance qui fait richesse, l’interdisciplinarité ne suppose point de mélange qui soit de l’ordre de l’appauvrissement. Or, c’est le cas en insérant du Coran dans un exercice de physique. Ç’aurait été un devoir de littérature, de philosophie, de rhétorique ou de civilisation, les versets y auraient trouvé amplement place comme un enrichissement certain, non pas dans un exercice sans rapport avec la nature spirituelle dudit verset. Sauf à prétendre que la scientificité du Coran dépasse le domaine de la démarche logique de ses démonstrations pour s’incarner en science dure; ce que d’aucuns, on le sait, n’hésitent pas à soutenir sans réaliser qu’ils défigurent de la sorte la foi qu’ils croient honorer. On l’a vu avec la farfelue thèse de la terre plate défendue par une doctorante en physique à l’Université de Sfax sous la direction d’un professeur islamiste; ce qui n’est qu’un exemple aberrant parmi tant d’autres.

«Planitude de la terre» : Débarrassons l’université tunisienne des charlatans !

Aussi, il nous faut désormais être non seulement conscients d’une telle dérive, mais attentifs aux dégâts qu’elle occasionne dans les esprits, surtout ceux de nos enfants. On sait à quoi vise le geste à condamner de ce professeur : encourager l’apprentissage par cœur, sans même en comprendre le sens, des versets du Coran par l’élève, en vue de lui rapporter de précieux points dans des devoirs où il arriverait ainsi à égalité dans la notation ou même au-dessus de qui lui serait supérieur en termes de connaissances purement techniques.

N’est-ce pas du lavage de cerveau ? Est-ce la mission de l’éducateur ? Bien mieux, relève-t-il de la morale de l’islam de distinguer les gens au vu de critère n’ayant point de rapport avec le mérite, limité qui plus est à la mauvaise habitude d’ânonner des versets appris pour une visée bassement intéressée ? Est-ce un tel islam que nous voulons pour ce pays ?

Islam des droits et des libertés

Alors que les dogmatiques continuent à avancer dans leur œuvre forcée d’imposer au pays une religiosité bafouant sa foi humaniste, sa nature tolérante, les démocrates supposés lutter contre ce péril continuent à leur baliser le terrain avec un dogmatisme outrancier de même veine, à base laïciste. Ils en deviennent même les complices objectifs puisqu’ils se gardent d’user de la seule arme de nature à donner des résultats : l’appel et le rappel à une saine lecture de la religion du pays. Car, en plus, elle est celle qu’impose la prétention générale à un État de droit, même s’il est voulu en réalité n’être qu’un État de similidroit, une sous-démocratie.

Au vrai, de tels supposés modernistes ne se soucient que de leurs intérêts politiciens, usant et abusant de creux slogans, comme ce qui s’est passé en ce 8 mars, journée de célébration de la femme où l’on s’est limité à des actes sans nulle valeur concrète au lieu de hâter le vote du projet de loi sur l’égalité successorale, par exemple. Ce qui est bien clair, c’est que, tout autant que les intégristes religieux, l’on se trompe dans leurs rangs sur l’islam réel de la société; mais eux, en intégristes profanes, se trompent en plus sur la nature psychosociologique du peuple qu’on croit être conservateur alors qu’il est plutôt libertaire, ne donnant que l’apparence du conservatisme par ruse de vivre ou hypocrisie sociale, de peur surtout des lois scélérates et de la violence des minorités dogmatiques pratiquant le terrorisme mental en jeu de potaches.

Or, la meilleure arme efficace, la seule même, est d’oser affirmer la vérité sur l’islam populaire, à savoir qu’il est, dans sa raison pure méconnue mais vivace dans l’inconscient collectif, une foi des droits et des libertés; ne l’oublions donc pas ! Cette arme redoutable est propre à l’islam qui est la seule des trois religions des Écritures saintes à ne pas admettre d’église, faisant du rapport du fidèle avec son créateur une relation directe et exclusive; ce qui ôte toute légitimité à qui prétend parler au nom de Dieu parmi des clercs autoproclamés. Si le musulman se soumet à Dieu, c’est bien qu’il ne se soumet à personne d’autre, surtout pas à ces jurisconsultes illégitimes que sont les cheikhs et les oulémas jouant le rôle de rabbinat et de cléricature dans une religion libertaire, anarchiste même au sens noble de n’accepter nul maître hors Allah.

C’est cette conception de l’islam qui est la plus proche de la foi des masses tunisiennes qui sont, de par leur imaginaire, moins attachées à leur religion en tant que culte que comme une culture ; ce qu’il est à la vérité.

Combien donc de Tunisiens prient-ils véritablement ? Le surcroît enregistré depuis huit ans prie-t-il sincèrement ou juste par ostentation, mimétisme même, et surtout intérêt ? Ne voit-on pas de plus en plus de mises en garde dans les mosquées contre les vols ? Quelle saugrenue piété en ces lieux de culte où l’on vient voler et pas adorer Dieu ! Il est bien temps de revenir à la religion des droits et des libertés, seule foi d’islam!

Islam libéral éthique

C’est à une telle conception éthique de l’islam qu’il importe que les politiques sincères et éthiques osent se référer, n’hésitant pas à bousculer les fausses croyances d’un islam rétrograde, obscurantiste. Aussi, ils ne doivent plus faire le jeu des religieux intégristes, montrant enfin de l’audace à réformer le faux islam actuel, ce fiqh qui correspond à une interprétation obsolète, issue d’un effort humain imparfait, celui de clercs et de jurisconsultes ayant pensé leur religion pour leur temps. Ce fiqh n’est qu’une lecture partielle, devenue partiale, du Coran qui seul doit s’imposer dans une nouvelle exégèse, répudiant l’effort périmé des anciens et réinterprétant ses préceptes au vu de ses visées, en adéquation avec les impératifs du temps présent.

Un tel islam sera ainsi de son époque, un islam postmoderne, la foi des droits et des libertés qu’il était à l’origine. Qui n’en voudra pas à part ses ennemis ? Or, ils ne sont pas qu’extérieurs à la communauté des musulmans; ils sont d’abord en son sein, de parfaits traîtres d’une religion des Lumières qu’ils veulent obscurantiste.

Les ennemis extérieurs sont prêts à rééditer en islam la guerre de religion ayant dévasté la chrétienté, sans parler de l’holocauste martyrisant les juifs. Ils sont souvent des chrétiens et des juifs dont l’inconscient s’est réveillé à la haine ancestrale nourrie à l’égard d’une religion qui n’a pourtant rien fait pour empêcher leur aggiornamento démocratique alors qu’ils font tout pour l’empêcher en terre d’islam.

Les occidentalocentristes entichés d’Occident sont parmi les ennemis de l’intérieur. Ils doivent être attentifs à cet aspect des choses, car on les trompe avec le creux slogan des valeurs universelles, justes bonnes pour l’Occident judéo-chrétien. Surtout que ce dernier s’est allié aux autres ennemis de l’intérieur de l’islam dans le cadre d’une alliance dont le but est la transformation des terres musulmanes en un vaste marché où tout se vend et s’achète, d’abord les valeurs. Cette alliance capitalislamiste sauvage est ce qui s’est passé en Tunisie où, se rappelant les conditions de la naissance du capitalisme fondateur de sa prospérité, l’Occident a renversé un régime qui était pourtant à son service, mais pas assez, pour le remplacer par un régime islamiste tout acquis à ses intérêts. D’où la stratégie d’envoi de mercenaires sur les champs de bataille d’Orient, ces jeunes illuminés trompés sur leur foi; et d’où l’ouverture du pays au néolibéralisme débridé, car strictement limité à l’économie.

Que l’on ne s’y trompe donc pas ! C’est l’Occident qui soutient les religieux intégristes, même s’il continue à user de la rhétorique des droits et des libertés pour tromper, abuser les plus naïfs ou exciter les attitudes contre-productives, telles celles des laïcistes outranciers (pour la cause homosexuelle, par exemple) ou des anti-islamistes manichéens qui heurtent le sentiment populaire consensuel, ne faisant que renforcer les religieux intégristes dans la stratégie affectionnée de victime (tels ces Destouriens de chez Abir Moussi).

C’est bien en usant de l’arme des plus sûrs soutiens de ces ennemis de la patrie et de sa religion qu’on a une chance de les contrecarrer, car ils ne se soucient que de leurs intérêts néolibéraux. D’où l’impératif de noter et rappeler que l’islam de paix qui sied à la Tunisie est un islam libéral, ouvert certes au marché, mais rejetant la sauvagerie excessive du néolibéralisme, exigeant qu’il ne soit pas limité aux seuls aspects économiques et commerciaux, mais étendu aux droits et libertés de la vie privée, ces libertés individuelles qui manquent cruellement en Tunisie, amenant sa jeunesse à basculer dans le rejet d’autrui, la haine de l’autre, l’Occident en tête. Ce qui est contraire pourtant à la nature profonde du Tunisien, nature paisible.

Un tel islam libéral est à instaurer en Tunisie tant qu’il est encore temps; sinon, un changement irrémédiable affectera la psychologie tunisienne qui ne sera plus ce qu’elle a toujours été : ouverte à l’altérité, guère haineuse et belliqueuse. C’est ce qu’elle semble être devenue déjà en apparence; ce n’est toutefois qu’à la surface encore, le fond altruiste et humaniste demeurant intact; faut-il le préserver dans l’intérêt de tous. Et en premier de cet Occident dont la Tunisie ne saurait se passer et vice versa; je dirais même qu’il a plus à perdre qu’à gagner dans le basculement du pays dans l’horreur obscurantiste. On n’en est guère loin ! Il est bien temps de se réveiller et dire halte à ce jeu d’apprenti sorcier intégriste, religieux comme profane, orientaliste comme occidentaliste, de l’intérieur comme de l’extérieur du pays !

* Ancien diplomate et écrivain.

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D’un assassinat l’autre : Farhat Hached, Mohamed Brahmi, Chokri Belail. Les assassins courent toujours.

Le 5 décembre, l’occasion a été donnée au fils de Farhat Hached de rappeler que le patriote martyr a été victime d’un crime d’État qu’on feint d’ignorer. Comme le génial syndicaliste, assassiné par des colons français en 1952, la Tunisie est aujourd’hui sacrifiée à la realpolitik et tenue par une véritable mafia qui fait rimer corruption, politique et religion.

Par Farhat Othman *

La politique n’a plus ses lettres de noblesse depuis qu’elle a cédé au prétexte fallacieux du principe de réalité; cela y a ôté le moindre soupçon d’éthique, en faisant une simple pratique au service des intérêts au pouvoir, furent-ils ceux de brigands. On l’a vu avec Hitler : même le pire criminel peut arriver à la tête d’un État démocratique au nom de la loi. Car celle-ci, si elle n’obéit pas à l’impératif catégorique de la morale, est non seulement illégale, en plus d’être illégitime, elle est même pur brigandage et crimes que l’asservissement de l’État aux intérêts de qui le contrôle légitime. Il ne reste pas moins un État mafieux. Et la Tunisie, qui l’était sous la dictature, n’a pas encore fini d’en subir les affres; c’est juste le packaging qui a changé, marketing mercantile, aux atours religieux, oblige.

Du drame de Farhat Hached…

Noureddine Hached l’a bien assuré : les preuves ne manquent pas sur la nature de crime d’État de l’assassinat de son père et l’implication du l’État français. Il a même indiqué nominativement les hauts responsables de ce crime maquillé en barbouzerie.

Pourquoi donc la Tunisie n’agit pas pour obtenir officiellement par l’Etat français la reconnaissance de sa responsabilité et la présentation d’excuses officielles pour le moins? C’est parce qu’il est en politique de bas de gamme une loi d’airain faisant que les coquins ont toujours des copains en politique pour faire avec eux la paire.

Cette loi est toujours en vigueur bien que le monde ait changé et nécessite une nouvelle pratique qui soit plus éthique à défaut d’une totale transfiguration du fait politique. On la subit en Tunisie aussi bien pour ne pas divulguer la vérité sur le drame de Farhat Hached que pour taire les tenants et les aboutissants du drame actuel du pays pour lequel il s’est sacrifié sans recherche de nul avantage.

C’est bien ce qu’on a vu avec la supercherie de la révolution tunisienne qui a été de la même nature que celle de la fantomatique organisation de la Main rouge. On a maquillé un coup d’État au service des intérêts géostratégiques et économiques du maître actuel du monde en ce que j’ai qualifié de coup du peuple, une révolution supposée se faire pour satisfaire les attentes populaires à des droits et des libertés. Or, à la veille du huitième anniversaire de cette prétendue révolution, le pays est toujours sous la botte de la dictature, devenue même double, puisque les lois de l’ancien régime sont toujours en place, aggravées par une religiosité rampante qui en augmente les méfaits.

C’est cela pour l’essentiel de drame de la Tunisie qui n’a échappé à la mafia de la famille du dictateur que pour tomber sous celle de la pluralité de dictatures des affairistes, qui sont surtout religieux désormais, les uns et les autres alliés au service d’un même Dieu Mammon, la toute-puissance divinité du capitalislamisme sauvage.

… au drame de la Tunisie

C’est Chawki Tabib, le président de l’Instance nationale de lutte contre la corruption (Inlucc) lui-même qui le dit, instance chargée de l’hydre de la corruption en Tunisie : l’État y est mafieux. Comment ne pas le demeurer lorsque rien n’y a changé quant à l’essentiel, dans les pratiques, les mentalités et surtout les lois les plus sensibles, celles qui ont un impact sur l’inconscient et l’imaginaire? En effet, celles qu’on adopte ne sont que des plans qu’on tire sur la comète, de la pure théorie ne devant rien changer.

Exemple éloquent de ces hochets juridiques : la loi sur la violence faite aux femmes qui, une année après son adoption, n’a rien modifié à la situation misérable de la femme. On peut citer aussi la plus récente portant sur la déclaration du patrimoine qui ne changera rien pour l’essentiel. De pure forme, de telles lois sont une sorte de cautère sur jambe de bois, simple singerie de ce qui se fait dans des pays ayant des structures démocratiques.

Aussi, les intérêts mafieux ne sont en rien contrés par de tels textes de pure façade. N’oublions donc pas que la mafia n’est plus nécessairement une organisation occulte; elle est plutôt cette coterie de criminels qui gravite en toute légalité, car on sait bien soigner les apparences, autour d’un noyau familial pouvant être un clan partisan, infiltrant la société civile et publique au service des intérêts égoïstes de ses affidés.

C’est le cas aujourd’hui des partis politiques, notamment le premier d’entre eux, celui qui est au pouvoir, qui fait tout pour en profiter à fond. La question des réparations financières agitant le microcosme politique en est la parfaite illustration. Comment peut-on honnêtement réclamer réparation pour une militance censée n’être que du pur patriotisme? Ne sait-on plus se sacrifier pour sa patrie comme l’a fait Farhat? Surtout que le pays, son peuple, donc l’État dans sa globalité et non seulement l’État dans ses institutions, est en totale banqueroute?

Non ! les quémandeurs de réparations n’ont aucune once de patriotisme et doivent se suffire de ce qu’ils ont déjà eu dans de leur razzia sur le pouvoir comme, non pas seulement butin, mais bel et bien rapine légale!

Je le dis avec d’autant plus d’assurance que, parmi tant d’autres, j’ai été victime de l’ancien régime, mais je me suis abstenu — et je ne suis pas le seul — à réclamer réparation, me limitant à exiger juste la justice sous forme de recouvrement de mon droit à servir mon pays. Or, à ce jour, on me le refuse, ayant le handicap de n’être affilié à aucun parti ni ne réclamant des espèces sonnantes et trébuchantes. Un tel patriotisme qui est indépendance déplaît fort et dessert bien évidemment; il est même honni en cette Tunisie où l’on n’aime plus le peuple comme le faisait Farhat, puisqu’on raffole le voler, le brimer quitte à faire durer son calvaire qui ne cesse de s’aggraver.

Sortir de l’État mafieux

Le système mafieux tunisien est d’abord dans cet esprit de solidarité familiale ou clanique, et qui est partisane en termes politiques. Aussi, c’est l’appartenance ou non à la patrie tout entière, en un ensemble uni et solidaire, qui est seule en mesure de s’opposer aux dérives de l’appartenance à un parti en lieu et place de cette patrie, n’unissant donc plus, mais désunissant.

Sortir de l’État mafieux actuel suppose d’y éliminer, tout d’abord, toutes les lois qui divisent et stigmatisent, surtout celles de l’ancien régime, et qui le font avec une fallacieuse bonne conscience, se réclamant à tort de la morale, de la religion. Je me limiterais ici à citer, entre autres textes scélérats, la loi 52 sur le cannabis, symbolique ô combien des turpitudes de la dictature, qui continue toujours, ayant été à peine aménagée, de brimer une jeunesse plus que jamais à la dérive.

C’est pour cela que la loi sur l’égalité successorale est enfin une bonne chose de la part d’un président de la République qui n’a pas tenu sa promesse pour la hideuse loi précitée; elle ne reste pas moins insuffisante. Déjà, elle aurait dû être réalisée dans le cadre de la loi sur les violences faites aux femmes, l’inégalité successorale étant bien la première violence subie par les femmes. Elle est mauvaise aussi par son esprit, ne se faisant pas au nom d’une correcte compréhension de la religion, admettant même que d’aucuns puissent s’y soustraire; ce qui, a contrario, valide la fausse lecture de l’islam qui serait inégalitaire.

Or, c’est cette lecture obsolète de l’islam qui permet à la mafia religieuse de tromper les gens et de recruter des zélotes, autant d’adeptes d’un islam belliqueux et de haine, qui finit terroriste.

Il aurait donc fallu oser dire que l’égalité successorale est d’abord un manifeste pour l’égalité parfaite des croyants, que c’est une question de principe et non de pure technique de répartition du legs. Or, qui pourrait prétendre l’islam contraire à la justice ?

Et c’est une telle méthodologie qui aidera à sortir de l’État mafieux qui use de l’islam comme de ce fameux opium populaire. En effet, au nom de la valeur religieuse précitée, mais aussi de celles des droits et des libertés, l’islam étant venu les consacrer, que d’autres lois scélérates du régime seront en mesure d’être abolies sans tarder pour que l’État cesse d’être mafieux.

Car l’État tunisien restera mafieux tant que ses juges, censés dire la justice, font le contraire, donnant par exemple raison aux criminels, comme ceux de Monastir qui viennent d’agresser, quasiment impunément, un innocent pour cause de son homosexualité. Il le restera aussi tant qu’il continuera également à encourager le trafic d’alcool du fait qu’il en interdit le commerce franc et sans nulle restriction, maintenant en vigueur des circulaires illégales. Et le reste est à l’avenant de lois scélérates constituant le terreau de la contrebande, de la corruption et des abus de toutes sortes, les lois injustes, donnant l’exemple, consolidant le caractère mafieux de l’État.

* Ancien diplomate et écrivain.

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Le parti Ennahdha est marqué par un péché originel similaire à celui du dogme chrétien. Il est même double faisant de ce parti plus proche de la tradition judéo-chrétienne que de l’islam dont il viole et l’esprit et la lettre.

Par Farhat Othman *

Le dogme du péché originel, essentiel dans la religion chrétienne, réfère à la faute commise par Adam et Ève; il y est capital pour comprendre l’humanité et ses souffrances. Or, si une telle faute existe aussi en islam, elle n’a aucune conséquence sur la destinée humaine. Pourtant, ce péché judéo-chrétien marque la pensée et l’action du parti Ennahdha. Il est même double chez ce parti ainsi foncièrement religieux, et même biblique, bien que se présentant comme étant civil. Ce qu’il a tout logiquement confirmé par sa position sur la question de l’égalité successorale.

Premier péché : arrivée au pouvoir grâce à l’Occident

Le premier aspect de ce péché originel est bien évidemment les conditions d’arrivée au pouvoir du parti islamique. Il est erroné de situer son accession au pouvoir grâce aux premières élections dites libres du pays. Car celles-ci n’ont eu lieu qu’après la mise à bas de l’ancien régime et l’installation en conquérant d’Ennahdha dans le pays. Plus personne ne le conteste, cela fut à la faveur d’un simili coup d’État, un pronunciamiento postmoderne en quelque sorte que nous avons appelé coup du peuple état donné qu’il a profité de la tension vers ses droits et ses libertés du peuple tunisien afin d’abattre en son nom le régime de la dictature.

Ce n’est qu’après la réalisation de cette première étape majeure de l’arrivée au pouvoir des anciens proscrits, légalement des criminels pour certains, que l’onction des élections est intervenue. Or, elle ne fut que formelle, symbolique surtout, n’ayant en rien représenté la volonté populaire du fait, tout à la fois, du mode de scrutin que du nombre des participants au vote.

On peut donc dire, sans en rien déformer la réalité, que l’accession du parti islamiste au pouvoir a été décidée par l’Occident, l’ami américain de la Tunisie à sa tête, au service de sa politique tant militaire au Proche Orient qu’économique dans le monde pour l’expansion de son néolibéralisme. Pour cela, il a étendu sa stratégie, déjà éprouvée avec le régime wahhabite, au Maghreb dans le cadre de ce que j’ai nommé capitalislamisme sauvage.
Les événements tant en Tunisie qu’au Maroc et ailleurs ne sont venus que confirmer cette donne initiale qu’illustrent à merveille les empêchements à faire la vérité, par exemple, sur les filières d’acheminement de nos jeunes en chair à canon en Syrie, dont le gouvernement islamiste issu de ladite révolution ne peut pas ne pas être tenu responsable.

Aussi, que l’on ne se leurre surtout pas sur le poids de l’influence occidentale, d’aucuns parlent même de diktat, sur la politique pratiquée par Ennahdha. Car ce parti est bel et bien le parfait serviteur des intérêts occidentaux; s’il n’a pu s’acquitter jusqu’au bout de la tâche qui lui était dévolue en Syrie, il ne continue pas moins d’être très actif dans l’ouverture encore plus grande du pays à un capitalisme de plus en plus dévergondé, sinon sauvage.

Cela veut bien dire que les prises de position des islamistes sur les questions sensibles ne sauraient échapper à la nécessaire modération de l’Occident qui, dans son intervention avérée en Tunisie, ne s’active uniquement auprès des laïcistes, ainsi qu’on le dit bien à tort. Au vrai, il pratique un jeu double et le fait d’abord au profit du parti islamiste, au service mutuel de leurs intérêts dogmatiques, la stratégie occidentale préférant avoir affaire à un islam obscurantiste. Car un tel islam est bien plutôt judéo-chrétien que réellement islamique. C’est ce que démontre la singerie par nos intégristes de cette tradition infiltrée en islam de longue date; et voilà le second péché d’Ennahdha.

Second péché : singerie de la tradition judéo-chrétienne

Une telle singerie n’est, effectivement, pas nouvelle en islam, étant connue dès ses temps primitifs sous la dénomination de judaïcités, les fameuses «israilyet». Ainsi, Ennahdha ne fait que suivre les pas de ceux qui avaient adapté l’islam à la Bible et non la Bible à l’islam. Car la plupart des jurisconsultes en islam n’étaient ni Arabes ni musulmans au départ, comme l’a démontré notre sociologue et historien Ibn Khaldoun. Or, en embrassant l’islam, ils n’ont pu se défaire de leur imaginaire juif ou chrétien bien structuré au fond de leur inconscient; ils n’ont fait que l’islamiser à la surface, juste dans la forme.

Aussi a-t-on vu des traditionalistes éminents traduire en arabe et les attribuer au prophète des extraits de la Bible, sans parler des interprétations orientées des versets coraniques, telle l’invention du crime homophobe en islam et qui n’a de base légale que dans la Bible, le Coran ne comportant aucune prescription en la matière ni non plus la Sunna authentique consignée par Boukhari et Mouslem, les plus véridiques des «Sahihs».

En plus de l’homosexualité, la question de l’égalité successorale, parfaitement légitime en islam selon ses visées et son esprit, a fait l’objet de restrictions en contradiction totale avec une correcte lecture du Coran, tout comme l’interdiction de l’alcool, nullement prohibé par le Coran, seule l’ivresse l’étant, ce qui est logique, tout abus étant répréhensible.

Ce qui résume cette dérive judéo-chrétienne dans l’interprétation de l’islam est sans nul doute la conception du péché qui a prévalu chez les musulmans sous l’influence de la Bible. En effet, il n’est qu’un seul péché en islam, celui d’associer une autre divinité à Dieu, tout le reste n’étant que des fautes pardonnables, péchés véniels en quelque sorte. Or, nos jurisconsultes ont oublié l’essence de l’islam en la matière pour inventer différents péchés qui n’ont de justification que dans la Bible, rendant le Coran aussi liberticide que l’est la Bible, faisant de Dieu cette divinité judaïque dénuée de ce qui la caractérise en islam : clémence et miséricorde.

Il est bien temps de revenir à l’islam authentique, foi du pardon et d’absolution, où l’humain n’est soumis à Dieu que doté de droits et de libertés qui ne peuvent qu’être larges, sans restrictions, afin de mériter l’honneur d’être capable de Dieu, comme disent les soufis, ce seigneur qui l’a honoré en le voulant digne. Or, il n’est de dignité qu’avec la liberté, seul le libre arbitre étant en mesure de limiter la libre initiative; ce qui rappelle l’autonomie chère à Kant, bien proche du soufisme en l’objet.

Le vrai diktat occidental en Tunisie

Pareil éloignement des musulmans de leur religion et leur alignement sur la tradition judéo-chrétienne transparaît dans la dernière position officielle du parti Ennahdha refusant l’égalité successorale. C’est la preuve éclatante du diktat occidental imposé à la Tunisie, mais le vrai, celui qui s’exerce par le biais du parti amené au pouvoir par l’Occident et qui fait tout pour s’y maintenir au service de ses intérêts mercantiles après avoir servi sa géostratégie impérialiste.

Ainsi, si l’argument de l’immixtion de l’Occident dans la vie de la Tunisie correspond à une réalité certaine, il n’est pas utilisé à bon droit par qui le dénonce, car il ne désigne et à tort que l’apparence trompeuse des faits, la face apparente de l’iceberg, étant employé à sens unique par les zélotes d’un islam rétrograde pour ne dénoncer de telles ingérences que dans sa pure forme en matière des droits humanistes ou pour une diplomatie plus juste au Proche Orient avec la fatale reconnaissance d’Israël. De pure forme, dis-je, car l’Occident se limite, dans ces matières, à simuler et dissimuler en la matière.

Ainsi l’a-t-on vu encourager les membres de la Commission des libertés individuelles et de l’égalité (Colibe) dans leur bien mauvaise défense des valeurs humanistes, usant tout juste de la stratégie laïciste au lieu de tenir compte de l’islam, comme le suppose la constitution, tout en allant dans le sens de la nécessité des droits et libertés revendiquées au nom même de cette religion. D’où le branle-bas de combat contre le rapport des autres protégés de cet Occident roublard, les intégristes.

Or, en amenant la Colibe à user d’une stratégie défectueuse, il a ruiné les chances de son rapport de faire bouger les lignes en Tunisie en suscitant le refus des milieux traditionalistes, les confortant dans d’illusoires soupçons d’un rapport au service de l’Occident. Ce qui n’est vrai qu’à moitié du fait que cet Occident pratique le double jeu précité, étant le premier responsable de la venue au pouvoir des islamistes et demeurant leur principal soutien, y compris dans leur refus de ces droits et libertés qui n’est pas mieux servi que par une stratégie laïciste puisqu’elle est inaudible des masses.

Ainsi, au risque de surprendre nos occidentalocentristes, il est erroné de croire l’Occident supporter les droits et les libertés invoquées par la Colibe; car son intérêt est bien que l’islam reste dans son état actuel et ne se réveille pas de son sommeil dogmatique de sitôt pour le laisser continuer à profiter à loisir de son alliance capitalislamiste avec les intégristes musulmans. Qu’on regarde donc ce qui se passe dans le monde pour voir qui est derrière les intégristes ! D’ailleurs, il est bien évident que si l’Occident le voulait, il pourrait obtenir de suite le changement du tout au tout de la position officielle du parti islamiste sur toutes les questions sensibles. On le voit, par exemple, sur les timides avancées sur l’homophobie, quoique pas encore pas assez assumées.

Au demeurant, si le parti islamiste ose tenter une telle ouverture, c’est pour compenser d’autres fermetures jugées plus stratégiques, comme l’égalité successorale; ce que lui conseille son soutien indéfectible qui l’exhorte à tabler sur la gêne que l’abolition de l’homophobie est de nature à crée chez ses adversaires. Et on le voit bien avec l’attitude du président de la République qui refuse de saisir les ouvertures d’Ennahdha dans la lettre qu’il lui a adressée, et que le parti islamiste est ainsi bien aise de se garder de publier. Le président n’aurait-il pas dû se suffire de cette lettre pour oser proposer les projets nécessaires pour abolir les textes scélérats en matière de vie privée comme l’homophobie et les contraintes en matière de liberté de consommation d’alcool en plus de son option limitée à l’égalité successorale? N’aurait-il pas ainsi mieux servi la cause des libertés dans le pays ?

Au vrai, l’oukase imposé à la Tunisie — tout comme le monde entier, au reste — est complexe, il est à la fois culturel et religieux qu’économique et financier, traduisant les intérêts globalisés de la finance néolibérale. Il s’y manifeste par cette alliance entre les milieux mercantiles occidentaux et leurs alter ego tunisiens qui ne sont pas que musulmans intégristes; mais le parti Ennahdha en est la figure de proue. Il cristallise l’islam rétrograde, meilleure garantie des intérêts d’Occident. Sans aucune légitimité, il s’approprie le droit d’être porte-parole de la religion; aussi, il importe de le déposséder de cette appropriation farfelue, l’islam n’étant le monopole de personne. D’autant plus qu’il n’existe pas d’autorité théologique en islam; le prétendre, c’est relever de la tradition judéo-chrétienne, l’islam ne comportant ni cléricature ni rabbinat. Ainsi, les imams se prétendant avoir la science théologique infuse violent par une telle prétention indue et l’esprit et la lettre de l’islam.

Aujourd’hui, on est face à un partenariat de l’Occident judéo-chrétien avec un conglomérat d’intérêts qui ne sont opposés qu’en apparence, étant réunis par le service des intérêts occidentaux, soit au nom de l’islam intégriste (le parti Ennahdha) soit au nom d’un autre dogmatisme, le laïcisme islamophobe (les supposés modernistes) soit les politicards prétendus ennemis d’Israël dont ils ne font qu’appliquer la stratégie (les supposés pro Palestine).

Ces forces en apparence opposées sont unies dans une même volonté de se soumettre volontairement au vrai diktat occidental qui est que rien ne change en Tunisie au niveau des droits et des libertés au nom d’un fallacieux conservatisme. Aussi, il est temps d’en finir avec un tel diktat en revenant à une saine lecture de la tradition populaire justifiant les acquis à faire advenir par la religion et aussi les nécessaires réajustements de la politique étrangère par la normalisation avec la Syrie et Israël. On verra alors tomber les masques, découvrant la vérité de chacun, cette complicité dans la volonté du maintien du pays dans un sous-développement qui n’est que mental.

* Ancien diplomate et écrivain.

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La Tunisie n’est pas sortie de la dictature; elle y est toujours; mais sous une nouvelle dénomination. C’est la dictature de la banque et du capital, dans le cadre d’une alliance privilégiée de l’Occident avec les islamistes locaux, un capitalislamisme sauvage.

Par Farhat Othman *

Il est faux de continuer de parler de démocratie et surtout de l’opposer à la dictature. On l’a vu déjà en Tunisie et ailleurs avec les dictatures militaires; elles ne tenaient que par le soutien des démocraties occidentales et elles ont chuté aussitôt que ce soutien leur a manqué.

Au vrai, la démocratie chez nous se veut en une adaptation de la dictature — qui ne dit pas son nom — ayant cours en Occident, et qui use de tous les ingrédients, y compris du mythe de la démocratie, pour imposer son pouvoir absolu sur les esprits. Car il n’est pas de véritable démocratie en Occident au sens du pouvoir réel du peuple; au mieux, on y trouve ce qu’on a appelé une démocratie d’élevage. C’est-à-dire un régime qui entretient une bergerie où les citoyens sont des moutons ne servant qu’à faire marcher un système aux mains du seul pouvoir qui compte, celui de l’argent; donc le pouvoir de la banque reine.

Démocratie et dictature

En tant que pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple, la démocratie est bel et bien un mythe, une vue de l’esprit. Elle n’a jamais existé, même pas en Grèce plus habituée à la dictature de l’argent et des armes. Au vrai, le pouvoir du peuple (cratie) a toujours été délégué à une minorité gouvernante, soit directement, soit indirectement par l’intermédiaire des riches. C’est le pouvoir supposé se faire au nom du peuple et non par lui exercé qui est la démocratie, alors que la dictature est ce même pouvoir qui n’est ni issu du peuple ni ne s’en revendique. Ce qui ne veut pas dire qu’il soit plus illimité ou moins respectueux du peuple que le premier.

En effet, longtemps, la dictature a eu pour fondement Dieu, notamment dans les monarchies de droit divin; or, elle n’a pas été nécessairement sans limites, le droit issu de Dieu imposant des devoirs au monarque dictateur par l’intermédiaire des autres représentants de ce même Dieu, ses serviteurs religieux.

Il y a avait donc bien du pluralisme et une possibilité que le pouvoir arrête le pouvoir au sein des dictatures de droit divin. Ce qui n’est pas le cas des dictatures supposées détenir le pouvoir du peuple, non du souverain Dieu, devenant ce monstre au pouvoir exorbitant que le Léviathan.

Ce fut le cas de notre dictature, et c’est bien la réalité, actuellement, de l’Occident que nous avons pour modèle, où le dieu métaphysique a été remplacé par un dieu matériel, Mammon, le pouvoir de l’argent.

Fausse démocratie d’Occident

On parle à tort de la démocratie en Occident; ce qui n’est vrai qu’au sens de moins mauvais régime politique, ce qui ne veut pas dire le meilleur. Cela vient du fait que le régime politique occidental se présente sous des dehors pluralistes du fait de l’existence de structures et de mécanismes; or, ceux-ci ne servent vraiment un tel pluralisme que s’ils sont mis en œuvre, ce qui n’est pas toujours le cas. On le voit avec ce que vit la France éclaboussée de scandales mettant en évidence la monarchisation du pouvoir.

Cela fait que la démocratie, quand bien même elle se présente en État de droit, peut être trouée d’illégalités. D’où une dictature masquée dont on prend conscience quand on réalise que le pouvoir du peuple ne se manifeste que lors des élections pour disparaître tout de suite après. Et même lors de telles élections, ce pouvoir peut être manipulé par diverses techniques plus sophistiquées les unes que les autres pour déposséder les masses de tout pouvoir effectif, étant amenées à agir selon une orientation précise, un conditionnement.

C’est bien le pouvoir de l’argent qui est roi en un Occident devenu matérialiste à l’excès, et ce du fait même de son système politique capitalistique. Ce qui importe aujourd’hui en Occident, c’est moins la culture de ses propres valeurs et leur préservation que de la plus-value financière que tout doit générer. Cela l’a même poussé à se passer de religion ou à l’adapter à son système capitaliste, désenchantant du coup son univers et le monde qu’il domine.

Ce qui amené, dans les meilleurs des cas, à ce qu’on a appelé une démocratie d’élevage où les citoyens sont conditionnés afin d’être juste bons pour un comportement prévu d’avance, apprivoisés en quelque sorte. Certes, en un tel environnement, les droits et libertés individuels sont pour la plupart garantis, mais c’est moins du fait du régime démocratique lui-même que comme issue des luttes populaires ayant nécessité d’énormes sacrifices.

C’est ce qu’on essaye d’importer chez nous où, au mieux, l’on ne peut avoir qu’une démocratie sauvage, une lutte pour plus de droits et de libertés nécessitant donc de terribles sacrifices, car par définition ils sont refusés par le pouvoir en place qui est toujours celui d’une minorité soucieuse de ses privilèges, dépendant de ceux des privilégiés d’Occident la soutenant pour leurs propres intérêts.

Nouvelle dictature en Tunisie

Il est vrai, en Tunisie, on n’a même pas encore un État de droit, condition sine qua non d’émergence du pluralisme. Dans le meilleur des cas, on a un État de similidroit, une hypocrisie de légalité dans le cadre de contraintes légales scélérates.

Nonobstant, l’on n’a pas moins, dans la société, hors des cercles du pouvoir coupé des masses, une sorte de pluralisme informe sous l’apparence de tiraillements sociaux et idéologiques, générés par l’absence de structures qui y soient dédiées; c’est ce qu’on qualifierait de puissance sociétale (archie opposée à la cratie susmentionnée).

Cette puissance informelle est une anarchie, comme une démocratie sauvage, la seule de nature à faire échapper la société au diktat du modèle capitalistique qu’on veut imposer au pays, espérer donc faire bouger un peu les choses. C’est lent et long comme processus, car ciblant tant le niveau légal que les mentalités d’élites qui sont bien en retard par rapport à l’état réel psychosociologique d’un peuple libertaire dans l’âme, même si cela n’est pas évident, ayant lieu dans la plus totale anarchie. Or, il vaut mieux une anarchie, pouvoir de tous, qu’un ordre au profit d’une minorité.

On le voit bien avec les manifestations du vécu de l’islam dans le pays, et qui est à des années-lumière aussi bien de l’islam officiel que de celui des minorités intégristes qui n’ont que l’agitation et la provocation pour faire parler d’elles, car elles ne représentent rien dans la société, étant une poignée d’agités dont on a peur pour sa sécurité. Cela a justifié, au demeurant, l’alliance de ces milieux supposés islamistes avec le grand capital étranger pour lui livrer le pays, transformé en un marché pour ses affaires, contre le feu vert d’islamiser une société rétive pourtant par nature à tout intégrisme.

C’est ce qui se passe actuellement en Tunisie où le meilleur ennemi des droits et des libertés des citoyens ne sont pas seulement les intégristes religieux, mais aussi leurs complices objectifs parmi les militants occidentalocentristes qui ne réalisent pas être le jouet de l’Occident en appliquant dans le pays sa stratégie laïciste n’ayant pas de prise sur la société, condamnée donc d’avance à l’échec. Ce qui n’est pas pour étonner, cette stratégie étant celle du soutien indéfectible des intégristes, cet Occident qui les a placés au pouvoir et tenant à les y maintenir au service de ses intérêts mercantiles.

Contrer la dictature en Tunisie

Comme on le voit bien en Occident où la dictature de l’impérialisme use de la démocratie faussée pour étendre son pouvoir dans le monde, l’on s’adonne au même jeu malsain en Tunisie. En effet, cet Occident qui est supposé aider la transition démocratique du pays sert juste ses intérêts de concert avec les islamistes dans le cadre d’une alliance privilégiée avec eux, un capitalislamisme sauvage.

Au mieux, ce que les deux cherchent à installer en Tunisie, ce n’est qu’une basse-cour où l’on élève de supposés citoyens, de bons clients pour le pouvoir de la banque alliée au pouvoir des salafistes. Toutefois, contrairement à l’Occident, on ne veille même pas à ce que la volaille qu’on élève se sente libre, que les asservis aient une certaine marge de manœuvre dans leur vie privée pour ne vaquer qu’à leurs affaires propres; comment le feraient-ils, d’ailleurs, puisqu’ils n’ont même pas de vie privée ?

Ainsi, on singe un Occident en partie seulement, juste dans ce qu’il a de pire, nos citoyens n’ayant même pas le droit d’être comme les siens qui, s’ils sont semblables aux reclus de la caverne du philosophe, croyant réalité les ombres sur les parois du mur, ne sont pas moins libres de leur mouvement dans cette caverne, pouvant aussi en sortir, aller et venir librement. Cela n’est point reconnu aux Tunisiens, car les gourous financiers mondiaux, alliés à nos gourous religieux nationaux, veulent en Tunisie non seulement l’argent, mais son beurre aussi qui consiste à intoxiquer les masses avec l’opium de la lecture intégriste de l’islam faite par leurs alliés.

Ils savent pourtant devoir soit payer leur beurre soit avoir leur argent et laisser le beurre à ses producteurs. Ce qui veut dire que le capital mondial, s’il veut s’installer durablement en Tunisie, ne doit pas se désintéresser de la cause des droits et libertés de son peuple et imposer plutôt à ses alliés d’y agir activement, notamment et pour commencer dans le domaine de la vie privée, car cela ne remet nullement en cause ses intérêts. C’est même bien mieux pour elles, les affaires ne prospérant vraiment que dans un climat de paix et de sérénité. Ce qui est synonyme de libre vie privée avec tous les droits y afférents.

* Ancien diplomate, écrivain.

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