Souhaïl Chamli qui enseignait à la Faculté des lettres, des arts et des humanités de la Manouba était spécialiste de traduction spécialisé, «militant pour les droits et les libertés en général et pour ceux de ses confrère en particulier», rappellent de nombreux professeurs, qui ont présenté leurs condoléances à la famille et aux proches du défunt.

Décrit comme «un homme brave et engagé, un professeur admiré et respecté de tous», Souhaïl Chamli laisse par ailleurs derrière lui plusieurs recherches et travaux.

Il sera accompagné à sa dernière demeure demain, dimanche 10 mars 2024, au cimetière El-Jellaz à Tunis, après la prière d’Al-Asr.

Y. N.

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Ce club, créé dans le cadre de la reprise du Programme des Amis du Monde (World Friends Korea) du bureau de la Koika en Tunisie, a ouvert le mercredi 22 février 2023, le but étant de mettre en lumière la richesse de la culture coréenne et d’intéresser les 70 étudiants qui ont été présent le jour de l’inauguration.

L’événement a vu la participation de Namsoon Lee, la directrice du bureau de la Koika en Tunisie accompagnée par son staff chargé du Programme des Volontaires, Moncef Taieb, doyen de la Faculté, Abir Bourguiba, directrice du département de langues, et Fayçal Cherif, historien et enseignant universitaire.

Au cours de la rencontre, Darine a brièvement présenté un exposé sur la Corée du Sud, avec des informations sur la culture, la langue, la gastronomie et les habits traditionnels coréens. Elle a aussi passé en revue le contenu et les activités du club et invité les étudiants à participer à des jeux traditionnels coréens et les gagnants ont reçu des cadeaux.

«Nous sommes impressionnés par le nombre des participants, leur enthousiasme et leur engouement pour l’apprentissage de la langue. Nous avons été marqués par leur motivation et leur volonté de découvrir et de s’immerger dans la culture coréenne» ; indique la Koika dans un communiqué.

Rappelons que le club permettra aux étudiants d’apprendre à se saluer et à se présenter comme un Coréen; à maîtriser les consonnes et les voyelles coréennes ; à découvrir la cuisine coréenne; à expérimenter les costumes traditionnels coréens : (Han-Bok); à fabriquer de l’artisanat coréen; et à explorer l’univers du chant et de la danse coréenne, du concert de GuGak à la culture K-Pop.

I. B.

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A l’occasion de la Journée internationale de la femme, le Centre de recherches, d’études, de documentation et d’information sur la Femme (Crédif) organise un séminaire sur «Les expériences des luttes des femmes en Tunisie au cours du XXe siècle», le 9 mars 2020.

Le séminaire, qui aura lieu au siège du Crédif à Tunis, est organisé en partenariat avec le Laboratoire du patrimoine de la Faculté des lettres, des arts et des humanités de Manouba, l’Union nationale de la femme tunisienne (UNFT), et le Bureau de la coopération académique de la Fondation Rosa Luxemburg.

Au programme, des témoignages, une présentation de fonds d’archives, de livres et de recherches universitaires sur des femmes en Tunisie au cours du XXe siècle.

Ces présentations seront assurées par Fatma Ben Becher, Saydia Ben Salem, Hafsa Saidi, et Faten Bouchrara.

A. M.

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Le buste du Mahatma Gandhi trône, depuis mardi, devant le bâtiment administratif de la Faculté des lettres, des arts et des humanités de Manouba (Flahm), à l’ouest de Tunis.

Par Habib Trabelsi

Cette initiative a une forte portée symbolique. Et pour cause. Le buste du «père de la nation» en Inde et figure emblématique de la non-violence est bien à sa place dans l’enceinte de la Flahm, qui avait été durant plusieurs mois, fin 2011 et début 2012, le théâtre de violences qu’on pensait d’un autre âge fomentées par des extrémistes religieux pour lever l’interdiction du port du niqab à l’intérieur du campus. Des affrontements entre des étudiants salafistes et d’autres laïcs avaient provoqué des interruptions des cours. Le doyen Habib Kazdaghli, soutenu notamment par de nombreux universitaires, professeurs et juristes étrangers, avait alors défendu jusqu’au bout la Faculté contre la «conquête («ghazoua») salafiste».

Habib Kazdaghli prononce son allocution de bienvenue à ses invités. 

Défendre la culture de l’amour et de la tolérance

«Cette place est hautement symbolique pour avoir été le théâtre de plusieurs batailles pour la défense de la tolérance, de la modernité, de la liberté académique et des Lumières contre les forces de l’obscurantisme», a tenu à souligner, M. Kazdaghli, en référence au plus sérieux bras de fer entre laïcs et islamistes en Tunisie postrévolutionnaire.

«La Faculté continuera à défendre la culture de l’amour et de la tolérance», a ajouté M. Kazdaghli lors de l’inauguration du monument édifié avec le concours de l’ambassade de l’Inde à Tunis, à l’adresse de nombreux présents parmi lesquels les ambassadeurs d’Inde, Prashant Pise, d’Afrique du Sud, Mandla Harold Hoyana, et de Serbie, Nikola Lukic.

Mémorial Mohamed Brahmi.

Etaient également présents à la cérémonie, le gouverneur de Manouba, Ahmed Smaoui, et Mbarka Brahmi, députée à l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) et veuve du martyr Mohamed Brahmi, lâchement assassiné devant son domicile le 25 juillet 2013, le jour de la fête de la république, par des extrémistes religieux.

Un parc portant le nom du martyr lui a été dédié dans l’enceinte de la Flahm, à l’occasion de la Journée mondiale contre la violence (2 octobre, qui coïncide avec le jour anniversaire de Mahatma Gandhi), à proximité de la Place Chokri Belaïd, inaugurée le 7 mars 2013, un mois après l’assassinat de cette figure de proue de la gauche tunisienne. L’ancien avocat avait été froidement abattu devant son domicile également par des extrémistes religieux.

Auparavant, les participants devaient dévoiler une sculpture sur fer, un «Hymne à l’Amour et à la Tolérance», réalisée par l’artiste Irane Ouannès, agressée verbalement en juin dernier par des extrémistes religieux qui lui intimaient l’ordre d’enlever ses «snab» (statues païennes), en référence à des installations métalliques exposées à ciel ouvert le long de la promenade de La Marsa. Son «tort» était d’avoir cherché à redonner une seconde vie à de vulgaires objets métalliques rouillés et sans valeur pour en faire des œuvres d’art inspirant beauté et volupté.

L’«Hymne à l’Amour et à la Tolérance» d’Irane Ouannès.

Un icône universelle de la lutte contre le fanatisme

Mais le moment fort de la commémoration de la Journée a été sans conteste la conférence sur les enseignements du «Mahatma» («Grande âme», en sanskrit) Gandhi, donnée en anglais par le professeur Shobhana Radhakrishna, à la salle Hassen Hosni Abdelwahab.

La conférence, illustrée par un documentaire sur la vie et le parcours de l’apôtre de la non-violence, a permis au public – dont des personnalités de la société civile, ainsi que des parlementaires et des universitaires – en majorité arabophone et francophone), de re-découvrir les grands principes du leader charismatique du mouvement d’indépendance indien qui a milité en faveur des opprimés sans tenir compte de la religion et de la caste et en faveur de la réconciliation entre hindous et musulmans, mais qui fut assassiné par un extrémiste hindou.

Ainsi parlait le «Mahatma» :

«Ma vie est mon seul enseignement»;

«Une once de pratique vaut mieux que des tonnes de discours»;

«‘‘Œil pour œil, dent pour dent’’ et le monde entier sera aveugle et édenté»;

«A l’instant où l’esclave décide qu’il ne sera plus esclave, ses chaînes tombent»;

«Dès que quelqu’un comprend qu’il est contraire à sa dignité d’homme d’obéir à des lois injustes, aucune tyrannie ne peut l’asservir»;

«Il y a bien assez de tout dans le monde pour satisfaire aux besoins de l’homme, mais pas assez pour assouvir l’avidité de chacun»…

L’ambassadeur de l’Inde pose à côté du buste de Gandhi. 

Voilà pourquoi, aujourd’hui encore, Gandhi continue à être perçu en Inde comme un guide spirituel, un modèle, une source d’inspiration pour la nation.

Voilà pourquoi, sur les pas de ce végétarien au style de vie frugal, basé sur le respect de l’environnement et la conservation des ressources naturelles, l’Inde, troisième émetteur mondial de gaz à effet de serre, a choisi la date symbolique du 2 octobre pour ratifier l’accord de Paris sur le climat, négocié en décembre 2015 à l’issue de la COP21.

Mais la cérémonie n’était pas sans fausses notes : «Nous avons en Tunisie nos références nationales, Habib Bourguiba en l’occurrence. Avons-nous besoin d’un ‘‘père de la nation’’ hindou?», a ainsi protesté un étudiant qui pourtant n’arrêtait pas de se selfier avec le buste du «Mahatma».

Nous avons besoin d’icônes universelles pour lutter contre l’obscurantisme et le fanatisme et transmettre et renforcer les valeurs universelles d’ouverture et de tolérance, pourra-t-on lui rétorquer.

En transmettant et en renforçant les valeurs universelles d’ouverture et de tolérance, la Tunisie pourra mieux prendre pied dans un pays comme l’Inde qui ambitionne de devenir une superpuissance mondiale et qui cherche de surcroît à faire de la Tunisie la porte d’entrée pour les investissements indiens en Afrique et en Europe, pourra-t-on lui rétorquer.

La Tunisie, qui ambitionne de renforcer son partenariat avec l’Inde dans divers domaines (industrie automobile, informatique, produits pharmaceutiques, tourisme…), a déjà introduit le montage de véhicules utilitaires indiens, Mahindra et Tata, et exporte vers cette puissance économique asiatique près de 15% de ses besoins en acide phosphorique.

D’ailleurs, plutôt que d’être cantonné dans un campus isolé dans une zone quasi-rurale à l’extérieur de la ville, le buste du «père de la nation» en Inde gagnerait à figurer en bonne place à Tunis pour mettre en exergue son apport à l’humanité, à l’instar des monuments du « Mahatma » dans d’autres capitales.

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La faculté des lettres, des arts et des humanités de Manouba rendra, hommage, demain au Mahatma Gandhi et à Mohamed Brahmi.   

Au programme de la cérémonie mémorielle, organisée à l’occasion de la journée mondiale contre la violence, fixée au mardi à partir de midi, l’inauguration d’un monument dédié à la mémoire de l’Indien Gandhi (2 octobre 1869 – 30 janvier 1948) et d’un parc portant le nom du martyr Mohamed Brahmi, tué le 25 juillet 2013 par des extrémistes religieux.

Une conférence sur la vie et le parcours de Gandhi et sur les principes de la non-violence sera donnée par le professeur Shobhana Radhakrishna, à la salle Hassen Hosni Abdelwahab.

A 13H00, un rassemblement aura lieu devant le bâtiment administratif pour inaugurer le monument édifié avec le concours de l’ambassade de l’Inde, à Tunis, avant de passer à l’inauguration de l’œuvre artistique intitulée « Hymne à l’amour et à la tolérance », offerte par l’artiste Irane Ouanès et déjà installée samedi dernier.

A l’affiche aussi de cette journée, une exposition de photos retraçant la vie et le parcours militant de Gandhi, dans la salle polyvalente, sise à la Place Chokri Belaïd, inaugurée le 7 mars 2013, à peine un mois après l’assassinat de l’ancien dirigeant de gauche par des extrémistes religieux.

Tous les amis de la faculté sont invités à assister à cette cérémonie à laquelle prendront part, aux côtés de l’ambassadeur de l’Inde à Tunis, plusieurs personnalités diplomatiques et de la société civile, ainsi que des parlementaires et des universitaires.

Z. A.

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L’écrivain Mongi Chemli, ancien professeur de littérature comparée à la Faculté des lettres et des sciences humaines de Tunis, s’est éteint mardi à l’âge de 87 ans.

L’enterrement aura lieu aujourd’hui, mercredi 14 septembre 2016, au cimetière Al-Jellaz, à Tunis, après la prière d’Al-Asr. Le cortège funèbre quittera son domicile sis au n° 10 Rue de Touraine, cité Jardins, Belvédère, Tunis.

Mongi Chemli est né à Ksar Hellal, au Sahel, le 3 août 1931. Agrégé de lettres arabes à Paris en 1959, il a été professeur de littérature comparée à la Faculté des lettres et des sciences humaines de Tunis, secrétaire général de la Commission nationale tunisienne pour l’éducation, la science et la culture (Unesco-Alecso-Isesco), auteur de plusieurs ouvrages sur la littérature dans le monde arabe. Il a également participé à l’épanouissement du paysage artistique et littéraire de par une série d’émissions à la radio nationale.

Professeur émérite de l’enseignement supérieur et ancien représentant de la Tunisie auprès du conseil exécutif de l’Unesco à Paris, le défunt était aussi l’un des fondateurs de la Ligue tunisienne de défense des droits de l’homme (LTDH).

Mongi Chemli avait reçu le prix national de la critique en 1993.

Z. A.

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Des membres de l’Uget (syndicat de gauche) empêchent leurs camarades d’entrer à la Faculté des lettres de Manouba pour passer leurs examens.

Cela s’est passé le mercredi 6 janvier 2016. Des membres de l’Union générale des étudiants tunisiens (Uget, syndicat proche du Front populaire) ont fermé le portail de la Faculté des Lettres de Manouba avec des chaînes et empêché leurs camarades d’entrer pour passer leurs examens.
Ils exigent un allègement des examens, déjà trop légers au goût des enseignants qui, réunis en conseil scientifique, ont préféré annuler les examens que.. les brader.

I. B.

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L’Uget, le syndicat estudiantin de gauche, librement et démocratiquement élu, veut imposer sa dictature aux étudiants.

Par Fatma Dhambri*

L’Uget a entamé l’année 2016 avec fracas. Mercredi 6 janvier 2016, ses membres, équipés de grosses chaines et de cadenas, ont bouclé le portail de la Faculté des lettres de Manouba et interdit l’accès de l’enceinte universitaire.

Le verdict du conseil scientifique de la Faculté est tombé dans la même journée et il est sans appel. Les examens du premier semestre n’auront pas lieu, les cours sont suspendus jusqu’à nouvel ordre et la majorité des étudiants, qui ont cru bon voter pour l’Union générale des étudiants de Tunisie (Uget, syndicat de gauche), par opposition à l’Union générale tunisienne des étudiants (UGTE, islamiste), viennent de se rendre compte qu’ils avaient fait un mauvais choix.

La raison qui aurait poussé l’Uget à entamer cette partie de bras-de-fer suicidaire avec le doyen Habib Kazdaghli se résumerait à l’annulation pure et simple du système du tirage au sort des matières à passer à l’examen.

Or, le système de la Faculté des lettres est déjà excessivement souple et flexible. Nos camarades dirigeants de l’Uget souhaiteraient «plus de rabais.» Par exemple: sur trois composantes d’une unité de valeur, l’étudiant est appelé à passer une épreuve par tirage au sort.

Plus coulant que cela, j’ai du mal à imaginer qu’il en existe!

L’Uget a poussé la surenchère encore plus loin (encore plus bas!) en revendiquant que les étudiants sachent assez à l’avance quelle discipline sera passée.

Plantés devant le portail fermé à double tour, la majorité (silencieuse) des étudiants a du mal à réaliser ce qui lui arrivait.

Des étudiant(e)s de l’Uget empêchent leurs camarades d’accéder à la Faculté et de passer leurs examens.

Il est inutile d’évoquer, ici, les sacrifices consentis par les étudiants durant les vacances d’hiver pour se consacrer entièrement à leur révision. Il serait également inutile de rappeler que certains d’entre eux sont venus de très loin pour être au rendez-vous du 6 janvier 2016. Inutile de se lamenter sur tant d’autres difficultés…

En arrivant, tout le monde ou presque a été désagréablement surpris. Le jeu était déjà joué : la veille, le doyen et les représentants de l’Uget n’ont pas trouvé de terrain d’entente. Dans la nuit du 5 au 6 janvier, l’Uget, sur sa page Facebook, a soumis l’idée du boycott des examens au vote de «ses adhérents».

Un responsable de l’Uget nous a déclaré : «500 étudiants ont appuyé le boycott.» Je m’interroge sur le poids de ce vote comparé à un total plus de 10.000 étudiants.

Voici où nous en sommes aujourd’hui: l’Uget, que nous avons librement et démocratiquement élue, nous a menés dans cette impasse et le prix de cet exercice démocratique, nous venons de le réaliser, a été coûteux. Il le sera encore plus car la solution envisageable serait de faire appel aux forces de l’ordre pour stabiliser la situation et pour que les choses reprennent leur cours normal.

Etrange tournure que vient de prendre la révolution de janvier 2011: remplacer la matraque du policier par la dictature de l’Uget!

*Etudiante à la Faculté des lettres de la Manouba.

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Si toute réforme se heurte à l’esprit d’inertie, nous aboutirons bientôt à la perversion de la révolution et nous aurons instauré une démocratie fallacieuse.

Par Mohamed Ridha Bouguerra*

Les nombreux étudiants massés, tôt ce matin, mercredi 6 janvier 2016, devant le grand portail cadenassé de la Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de Manouba, et ainsi empêchés d’accéder aux salles d’examen en ce premier jour de la session des épreuves du premier semestre sont à l’image de tout un pays où la recherche du moindre effort est devenue presque la règle.

Le nivellement par le bas

Voilà, en effet, un syndicat d’étudiants qui impose son diktat à tout le monde et, après cinq semaines de perturbation des cours, décide une grève des examens suite au refus des autorités académiques de procéder à «un allègement des épreuves» et à l’annonce, à l’avance, de LA matière sur laquelle auront à plancher les candidats aux dites épreuves ! Pour ce faire, nos syndicalistes en herbe ont pris l’ensemble de leurs camarades en otage en leur fermant au nez, tôt le matin, la porte de l’établissement avec force chaînes et cadenas !

Si le droit de grève est reconnu aux structures syndicales estudiantines, le droit au savoir et aux études n’aurait-il pas également, au moins, droit de cité?

Il faudrait ici rendre hommage au sens des responsabilités des membres du conseil scientifique de la Faculté qui n’ont pas accepté ce nivellement par le bas auquel conduit immanquablement la préparation par le candidat de la seule matière susceptible de «tomber» à l’examen en faisant l’impasse sur toutes les autres.

Ainsi, au lieu de céder aux sirènes de la démagogie en bradant nos diplômes et en encourageant la paresse chez certains de nos étudiants, le corps des enseignants a opté pour la voie la plus difficile, celle de la sagesse et qui consiste à préserver la valeur du travail, celle qui inculque le sens de l’effort, celle qui cultive la recherche du savoir et non le laxisme, le bachotage et le bourrage de crâne.

C’est ainsi qu’il faut comprendre la décision de la fermeture de la Faculté jusqu’au 12 janvier 2016 ainsi que celle de l’annulation pure et simple de la session des examens du premier semestre.

Prolongation indue des vacances

Nos étudiants et, plus spécialement, leurs dirigeants syndicaux, devraient réfléchir deux fois plutôt qu’une avant de se lancer dans de pareilles opérations aventureuses fort préjudiciables à la réputation – ou ce qui en reste – de nos universités. Ils devraient savoir que des diplômes au rabais ne font que discréditer davantage encore notre enseignement supérieur et annoncer la mort prochaine de l’Université tunisienne. Ils devraient se rendre compte que le cours de tels diplômes est proche du zéro sur le marché du travail comme le prouveraient, si besoin était, les cohortes de diplômés au chômage. Ils devraient prendre conscience encore que, dans le monde hyper spécialisé d’aujourd’hui, il vaudrait mieux privilégier la course au savoir et aux connaissances plutôt que la course aux «parchemins».

Savez-vous, chers étudiants, que l’Américain Edward Snowden, ce crack en informatique et lanceur d’alertes aujourd’hui mondialement connu, sans détenir de véritables titres universitaires, a occupé des postes techniques importants à la CIA et à la NSA dont il a collecté et révélé plusieurs programmes d’écoute et de surveillance de masse aux États-Unis et dans de nombreux autres pays à travers le monde? S’il a pu accéder à des postes aussi «high tech», il le doit à son savoir, à sa grande connaissance des subtilités de l’univers informatique et non à ses «parchemins».

Ce sont là des vérités dont il faudrait convaincre, cependant, non seulement nos étudiants, mais aussi, hélas, nos jeunes élèves des lycées qui, depuis le retour en classe après les vacances d’hiver, semblent avoir déserté les salles de cours un peu partout dans le pays. Motif invoqué pour cette prolongation indue des vacances, la suppression de la semaine bloquée et le déroulement des examens semestriels parallèlement à la poursuite normale des cours. Ce serait là, selon nos pauvres choux, une situation trop harassante et stressante !

La perversion de la révolution

Avant de conclure, un détour par le poste frontalier de Dehiba, pour constater les risques où peut mener la désobéissance civile qui se propage lentement mais sûrement dans toutes les couches, hélas, de notre société pour qui le terme de civisme est devenu lettre morte.

Depuis quelques jours, en effet, à Dehiba, ce sont les trafiquants et contrebandiers qui imposent leur loi, coupent des routes et incendient des pneus sur la chaussée. Le motif invoqué est là aussi très édifiant puisqu’il s’agit, selon les intéressés, de protester contre les contrôles auxquels les soumettent  les agents de la Garde nationale dans leur traque de la contrebande de l’essence importé de Libye et qui cause de grandes pertes à la Trésorerie publique.

Ainsi, si toute réforme se heurte à l’esprit d’inertie et si tout le monde veut commander à la fois et se substituer à la hiérarchie et aux autorités reconnues en place, nous aboutirons bientôt à la perversion de la révolution et nous aurons instauré une démocratie fallacieuse. Ce sera alors le règne de la gabegie!

L’année 2016 sera-t-elle, qu’à Dieu ne plaise, un remake de 2015?

* Universitaire.

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