Ouverte hier, l’exposition se poursuit jusqu’au 15 août en hommage aux aux femmes tunisiennes «qui ont influencé le cours de l’histoire et participer à façonner les traits de la belle Tunisie, en se distinguant dans divers domaines».

Ainsi 23 timbres postaux au nom de personnalités tunisiennes ont été émis, à l’instar de Fatma Moalla, Radhia Haddad, Najiba Hamrouni, Majida Boulila, Habiba Al jilani, Habiba Mesika, Fatima Ben Saïdan, Om ezzine Jammaliya, Kawthar Ben Hania ou encore Ahlam Belhadj.

Découvrez les 23 timbres-poste :

L’article Exposition : Série de timbres dédiés aux Femmes Tunisiennes (Photos) est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Imed Bahri

A quoi reconnaît-on un régime dictatorial ? Parmi les signes qui ne trompent pas, on citera la propension des apprentis dictateurs à effacer les réalisations de tous ceux qui les ont précédés à la tête de l’Etat. C’est ce qu’a fait, en Tunisie, Habib Bourguiba avec la monarchie Husseïnite, Zine El-Abidine Ben Ali avec Bourguiba, et le régime islamiste au lendemain de la révolution de 2011 avec Bourguiba et Ben Ali eux-mêmes.

N’est-ce pas ce que tente de faire, depuis son installation à la tête de l’Etat en 2019, le président Kaïs Saïed, qui croit que l’imposition de sa légitimité passe par la table rase ?

Deux énormes omissions

N’est-ce dans le cadre de ce coup d’éponge que M. Saïed a fait promulguer une nouvelle constitution, qu’il est en train de concocter une nouvelle loi électorale et qu’il parle déjà tapageusement d’une «Nouvelle République» dont il serait l’incarnation. Et dans cette «Nouvelle République», qui serait tout aussi bananière que celles qui l’ont précédée, il n’y a visiblement pas de place pour la mémoire de la nation tunisienne, laquelle va devoir naître ou renaître avec le nouveau «raïs».

Cette réflexion nous est inspirée par deux énormes omissions constatées dans le discours prononcé par Ichraf Saïed, l’épouse du président, lors de la cérémonie officielle de célébration de la fête nationale de la femme, le samedi 13 août 2022, au lycée de jeunes filles de la rue du Pacha.

Première omission de Mme Saïed, dont le discours a sans doute été relu et corrigé par son auguste époux : en évoquant l’histoire du lycée de la rue du Pacha, qui a formé des générations de femmes ayant joué un rôle de premier ordre dans l’histoire contemporaine de la Tunisie, elle a passé sous silence le fait que cette première école publique tunisienne pour les jeunes filles musulmanes été créée, en mai 1900, par la Française Louise René Millet. On peut essayer de réécrire l’Histoire pour la rendre conforme à notre idéologie du moment (nationaliste arabe dans le cas de M. Saïed), mais on ne peut en aucun cas changer ou passer à la trappe les faits historiques dûment documentés.

Bourguiba triomphe toujours de ses fossoyeurs

Seconde omission, et de taille celle-là, et dont la portée politique n’échappe à personne : Mme Saïed, qui cherchait à valoriser les acquis de la femme en Tunisie et à souligner l’apport de son époux dans ce domaine, qu’elle seule semble avoir vu, a complètement occulté le nom de Habib Bourguiba, l’initiateur du Code du statut personne, promulgué le 13 août 1956, quelques mois après l’indépendance du pays, et dont on célébrait, justement, ce jour-là, l’anniversaire.

C’est Bourguiba qui a émancipé les femmes, les a réhabilitées dans leurs droits citoyens et les a remises à leur place, c’est-à-dire au centre de la famille et de la société.

C’est Bourguiba aussi, entre autres réalisations révolutionnaires qui ont profondément changé la société tunisienne, qui a instauré la scolarisation obligatoire des enfants, filles et garçons, dès 1956… Et cette vérité historique personne ne pourra aujourd’hui la contester, et surtout pas monsieur et madame Saïed qui lui doivent eux-mêmes beaucoup. Et pour cause… C’est la révolution sociale et culturelle que Bourguiba a mises en œuvre, contre vents et marées, dans une société conservatrice et réfractaire au progrès, qui ont, en effet, permis à des millions de Tunisiens et de Tunisiennes, dont M. et Mme Saïed, de faire des études supérieures et d’accéder aux plus hautes charges publiques. Et cela personne ne pourra non plus le lui renier aujourd’hui…

L’article Tunisie : Saïed ne pourra jamais effacer le legs de Bourguiba est apparu en premier sur Kapitalis.

Sur près de 40 fintech labellisées Tunisie, nous en retrouvons 5 fondées ou co-fondées par des femmes. Et pourtant, ce secteur est en pleine expansion : la fintech est parmi les cinq industries les plus en croissance en Tunisie.

C’est pourquoi, Betacube lance la 2e édition du programme de pré-incubation «Women In Fintech» en partenariat avec l’ambassade des Etats-Unis en Tunisie.

Ce programme permet aux projets fintech dirigés par des femmes tunisiennes de façonner leurs idées et de faire progresser leurs startups durant 6 semaines. A l’issue du programme, les bénéficiaires auront déjà commencé le développement et avancé sur l’exécution de leurs

idées.

Grâce à Women in Fintech, les bénéficiaires pourront acquérir les connaissances et le soutien nécessaires pour faire passer leur idée de projet au niveau du prototype; bénéficier d’un mentoring exceptionnel grâce aux experts Betacube; gagner en visibilité et accéder à différentes opportunités.

Pour participer au programme, l’entrepreneure doit être basée en Tunisie, être à l’aise avec la langue anglaise car le programme est exclusivement en anglais; être fondatrice ou co-fondatrice d’un projet fintech; pouvoir consacrer jusqu’à 10 heures par semaine au programme et son projet doit être réalisable et évolutif

Pour déposer sa candidature, il suffit de remplir le formulaire sur le lien suivant avant le 31 mars 23h.

Les candidates pré-sélectionnées seront contactées par e-mail.

L’article Women In Fintech pour faire progresser les startups féminines en Tunisie est apparu en premier sur Kapitalis.

L’Institut Français de Tunisie (IFT) organise une série de rencontres du 7 au 11 mars autour de parcours inspirants de femmes tunisiennes, et ce, dans le cadre de la célébration de la Journée internationale des droits des Femmes.

Un programme riche et varié dédié à la Journée mondiale des droits des femmes (8 mars) démarre dès aujourd’hui à l’IFT autour de la littérature, de la musique, du cinéma et du militantisme féministe.

L’événement sera inauguré ce soir à l’auditorium de l’IFT avec une rencontre-débat autour de la question « Pourquoi traduire Gisèle Halimi en langue arabe ? » à l’occasion de la sortie mondiale des traductions en langue arabe de ses deux ouvrages « Avocate irrespectueuse » et « Une farouche liberté ». Plusieurs personnalités prendront part à cette rencontre organisée en partenariat avec La Maison du Livre.

Le programme se poursuivra demain avec des projections et des tables rondes autour de la question de l’entrepreneuriat féminin dans le monde du cinéma dans le cadre du projet « Cinéma au féminin » qui vise à sensibiliser les femmes tunisiennes, et notamment les jeunes femmes issues de milieux défavorisés, au cinéma, tout en leur offrant des perspectives professionnelles, ainsi qu’à leur permettre de défendre et exprimer leurs intérêts et leurs expériences de manière subjective, indépendante et autonome.

Au programme également une première séance du séminaire organisé par l’IRMC  « Féminismes et militantisme au Maghreb » qui se tiendra à la Médiathèque de l’IFT, ainsi qu’un débat autour de la question « L’égalité femmes hommes aujourd’hui pour un avenir durable et inclusif » organisé par La délégation de l’Union Européenne en Tunisie, l’Institut français de Tunisie (IFT) et l’Agence Italienne pour la Coopération au développement en Tunisie (AICS).

La chanteuse et musicienne Badiaa Bouhrizi donnera également un concert gratuit le 8 mars à la cours  de l’IFT ; elle sera en duo avec Paco dans le cadre du « Kahrumusiqa project ».

F.B

L’article Journée internationale des Droits des Femmes : Parcours de femmes tunisiennes à l’IFT est apparu en premier sur Kapitalis.

La 27^e édition de la cérémonie de remise du Prix national Zoubeida B’chir, organisé par le CREDIF, a eu lieu hier soir, mardi 31 août. Cinq tunisiennes ont été couronnées.

Le Centre de Recherches, d’Etudes, de Documentation et d’Information sur la Femme (CREDIF) organise chaque année depuis 1995 le Prix national Zoubeida B’chir qui récompense des femmes tunisiennes scientifiques et littéraires.

Le prix qui porte le nom de la poétesse et productrice de radio tunisienne Zoubeida Bchir (1938 – 2011) a été attribué cette année à cinq femmes dans cinq catégories différentes. La cérémonie de la remise des prix a été diffusée en ligne sur la page du CREDIF pour respecter les mesures de distanciations sociales de lutte contre la propagation du Coronavirus (Covid-19).

Un nouveau prix a été rajouté cette année pour récompenser les scénarios de courts-métrages. « Il s’agit d’un prix consacré aux jeunes des deux sexes dans l’objectif de favoriser leur participation, mettre en relief leur contribution dans la sphère culturelle et de promouvoir leurs expériences dans le domaine de l’écriture des scénarios mettant en valeur les rôles et les parcours des femmes tunisiennes dans tous domaines », indique le CREDIF.

Les lauréates de cette édition sont :

• Le prix de la création littéraire en langue arabe : Emna Rmili ;
• Le prix de création littéraire en langue française : Hager El Hila ;
•  Le prix de la recherche scientifique en langue arabe : Omm Ezzine Ben Chikha Meskini ;
• Le prix de la recherche scientifique en langue française : Imen Miri ; 
• Le prix du meilleur scénario des courts métrages : Sana Jaziri.

Fawz Benali

L’article Cinq tunisiennes lauréates du Prix Zoubeida Bchir 2020 est apparu en premier sur Kapitalis.

L’ouvrage collectif « Bnet Essyassa » édité par feue Zeineb Farhat vient de paraître dans une version française sous le titre « Détenues politiques ». Un recueil de récits poignants signés six militantes tunisiennes ayant connu la prison et la persécution dans les années 70.

« Bnet essyassa » avait d’abord paru en version arabe en juillet 2020 suite à des ateliers d’écritures dirigés par la militante et femme de culture Zeineb Farhat, décédée en mai 2021. L’ouvrage a été édité par son association Zanoobya et a permis à six militantes tunisiennes de faire entendre leurs voix, une quarantaine d’années après avoir connu la prison, la torture, le harcèlement et la radiation du travail.

Un an plus tard, l’ouvrage parait en version française sous le titre « Détenues politiques : Récits de militantes Perspectives El Amel Ettounsi, les années 1970 » et permet de lever le voile sur une partie de l’histoire des femmes tunisiennes et de leurs combat notamment pour la liberté d’expression.

« Ce livre est dû à l’effort déployé par Zeyneb Farhat pour rassembler les auteures, Zeyneb a finalisé l’édition arabe et conçu l’édition française parue après son douloureux départ. L’ouvrage fruit d’un travail collectif de femmes lui est dédié », indique Zeineb Cherni, l’une des auteures du livre.

Fawz Benali

L’article Tunisie : « Bnet Essyassa – Détenues politiques » édité par Zeineb Farhat sort en version française est apparu en premier sur Kapitalis.

La jeune Tunisienne Oumaima Trad a hissé le drapeau tunisien, hier jeudi 12 août 2021, au sommet du Mont Ararat (5137m), situé entre la Turquie, l’Arménie et l’Iran. Elle dédie cette réussite à toutes les femmes tunisiennes, à l’occasion de la fête nationale de la Femme.

«Première femme tunisienne et plus jeune femme arabe à atteindre le sommet», a commenté la jeune tunisienne de 23 ans, en se réjouissant de cette réussite, annoncée la veille de la fête nationale de la femme, célébrée le 13 août en Tunisie : «Bravo aux femmes fortes, compatissantes, belles, uniques, puissantes et ambitieuses. Bonne fête de la Femme», a-t-elle commenté sur son compte Instagram.

Oumaima Trad a bravé le froid et la fatigue mais dit avoir escaladé avec le cœur pour atteindre le sommet et pouvoir y hisser fièrement le drapeau de la Tunisie.

Étudiante à la Faculté de pharmacie de Monastir, Oumaima Trad avait déjà atteint en novembre 2019, le sommet de Djebel Toubkal, point culminant du Haut Atlas ainsi que du Maroc et de l’Afrique du Nord avec 4 167 m. Il est situé à 63 km au sud de Marrakech, dans la province d’Al Haouz.

Y. N.

L’article Fête nationale de la Femme : Oumaima Trad hisse le drapeau tunisien au sommet du mont Ararat (Photos) est apparu en premier sur Kapitalis.

Le 13 août 1956 est une date historique dans notre pays. La femme y naît comme un être humain à part entière, l’égale de l’homme. C’est donc une journée hautement symbolique, et pas seulement pour les femmes. Aussi importante que celles de l’indépendance nationale, le 20 mars 1956, et de la proclamation de la république, le 25 juillet 1957.

Par Raouf Chatty *

Le 13 août 1956 a été promulgué le Code du statut personnel (CSP), qui émancipe la femme tunisienne, enfin considérée comme une personne humaine à part entière jouissant des mêmes droits que l’homme, ou presque, car le combat pour l’égalité des sexes est encore loin d’être achevé.

Le CSP a consacré l’abolition de la polygamie et l’institution du divorce devant la justice, une véritable révolution à l’époque, en comparaison avec le statut de la femme encore en vigueur dans tous les pays musulmans.

La Tunisie est ainsi entrée dans une ère nouvelle, grâce à la volonté, à la détermination et à l’engagement lucide d’un grand leader politique, Habib Bourguiba, justement considéré comme le libérateur de la femme.

D’autres facteurs ont facilité l’entrée de la Tunisie dans cette nouvelle ère, en particulier sa position géographique au cœur de la Méditerranée, sa proximité de l’Europe, l’ouverture de son  territoire sur des peuples venus, à travers l’histoire, de la Phénicie, de Rome, de Grèce, d’Espagne, de Turquie et de France, d’où cet esprit de modération et ce tempérament pacifique, tolérant et clément qui caractérisent la personnalité tunisienne.

La Tunisie dans le club des nations civilisées

Cette journée du 13 août 1956 est symbolique, et pas uniquement pour la femme tunisienne qui a vu, depuis cette date, son statut révolutionné, mais aussi pour l’homme et la société tunisienne dans son ensemble, qui avaient commencé à changer et à se moderniser progressivement, faisant entrer la Tunisie de plein pied dans le club des nations civilisées où la femme est l’égale de l’homme et jouit des mêmes droits que lui…

En 1956, le CSP avait constitué une véritable révolution mentale et sociale. Ses dispositions ont été assimilées sans trop de  difficultés par les Tunisiens, réussissant, la volonté politique aidant, à rompre avec des traditions ancestrales désuètes, qui, accumulées à travers les siècles, avaient érigé en dogme, au nom d’interprétations abusives de l’islam, la soumission totale de la femme à l’homme, sa vassalisation, son exploitation et sa soumission au bon vouloir de sa famille, de son mari et de la société dans son ensemble.

Avant 1956, la femme vivait dans une société patriarcale, masculine, machiste, tyrannique, intellectuellement pauvre (le taux d’analphabétisme s’élevant à plus de 90% de la population) et financièrement exsangue, autant de facteurs qui aggravaient la condition de la femme.

A nos femmes d’aujourd’hui de se mettre un moment dans la peau de leurs mères ou grands-mères, dans les années trente, quarante ou même cinquante du siècle dernier, pour imaginer les souffrances, les brimades, les injustices et les atteintes flagrantes aux droits humains dont étaient victimes les femmes, écrasées par les hommes, maintenues pratiquement en servitude et vivant dans les ténèbres.Cela leur permettra de comprendre que  l’entreprise de Bourguiba était pratiquement une grande révolution tranquille, une énorme aventure réussie, tout comme le combat mené par le penseur Tahar Haddad et autres  intellectuels progressistes tunisiens de la Mosquée Zitouna.

Soixante cinq ans après la promulgation du CSP, la femme est aujourd’hui l’égale de l’homme. Elle vit sa vie pleinement et sans complexes. Elle réussit toutes les entreprises. Elle est présente dans tous les domaines et constitue réellement avec l’homme le second pilier de la société qu’elle contribue à construire dans le sens de l’égalité, de la justice, de la prospérité et du développement.

Le rôle majeur de la femme dans la mise en échec du projet islamiste

Il faut également mettre en évidence le rôle majeur de la femme dans la mise en échec du projet islamiste obscurantiste dans notre pays et ses luttes durant les années précédentes pour  la préservation de l’État civil démocratique. Elle aura toujours un rôle majeur dans la prévalence de l’Etat de droit et des libertés, tout comme dans la protection de l’Etat contre les aventures qui pourraient conduire à son affaissement.

Sa présence active dans le processus de développement de la société est toujours le garant de la bonne santé de notre pays. Elle sera toujours ainsi. Et il faut qu’elle continue son irréversible lancée sur le même chemin. Le développement saint et équilibré de notre pays en dépend largement…

Ce message doit être aujourd’hui compris par tout le monde sans exception… Les choses devant continuer dans la même voie dans le cadre d’un État civil démocratique fondé sur les droits de l’homme universellement reconnus et régi par les institutions stables et équilibrées, seules garantes d’une Tunisie moderne, respectable et respectée.

* Ancien ambassadeur.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

La Tunisie doit se préparer aux conséquences du réchauffement climatique

Tunisie : les voies pour une 3e république sont désormais balisées

Tunisie : Kaïs Saïed et la revendication populaire de la 3e république

L’article Tunisie : Le 13 août, une révolution permanente est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans le cadre de la célébration de la Fête nationale de la femme, 13 août 2021, date de la promulgation du Code du statut personnel en 1956, le Centre de recherches, d’études, de documentation et d’information sur la femme (Credif), édite «L’encyclopédie des femmes tunisiennes : Cent et une femme », le premier support encyclopédique depuis sa création.

L’encyclopédie comporte des femmes leaders en matière de science de culture, d’art, de militantisme et d’engagement. Elle met en lumière, les oubliées de la mémoire, les pionnières de la Tunisie, celles qui n’ont pas eu droit à la reconnaissance, à l’Histoire. La symbolique du titre «Cent et une femmes» renvoie à une approche qui n’est ni restrictive, ni limitative, ni élitiste mais plutôt inclusive et ouverte.

Il s’agit d’une initiative importante réalisée par le Credif dans l’objectif d’enrichir le paysage intellectuel et académique, de fournir un document de référence spécialisé qui complétera les encyclopédies nationales et instaurera une tradition scientifique rendant hommage aux femmes leaders tunisiennes, ayant contribué, à travers leurs réalisations dans différents domaines, à façonner l’histoire de la Tunisie dans ses différentes phases.

Le contenu de l’encyclopédie sera décliné en formats et supports variés afin de présenter les icônes féminines de la Tunisie au grand public et notamment aux jeunes et aux chercheur-e-s.

Cette encyclopédie a été réalisée grâce à la contribution d’une soixantaine de professeur-e-s universitaires, spécialistes dans divers domaines, reconnus et confirmés sur le plan national et international.

Il est à noter que la réalisation de cette encyclopédie a été annoncée à l’occasion des festivités du 30e anniversaire du Credif et à l’occasion de la réédition du livre «Chahirat attounissiyat» de l’historien Hassen Hosni Abdelwaheb.

L’article Le Credif publie la première encyclopédie des femmes tunisiennes est apparu en premier sur Kapitalis.

Nous publions ci-dessous une déclaration signée par des personnalités et des associations tunisiennes à l’étranger condamnant avec fermeté les propos obscurantistes et hostiles aux femmes du député islamiste Mohamed Affes.

Nous, Tunisiennes et Tunisiens à l’étranger, leurs associations et leurs soutiens, condamnons avec fermeté les propos obscurantistes, sexistes, misogynes et violents tenus le jeudi 3 décembre 2020 par le député de la coalition islamiste Al Karama, Mohamed Affes, dans l’enceinte du Parlement tunisien.

Ce député, censé défendre toutes les tunisiennes et tous les tunisiens et respecter la Constitution, a déversé sa haine contre les femmes tunisiennes et leurs acquis depuis l’indépendance et a revendiqué le fait de n’avoir comme référence que la «charia» en bafouant les valeurs républicaines.

Nous dénonçons également l’absence de réaction de la Ministre des femmes et du Président par intérim de la séance de l’ARP lors de son intervention.

Ce député a insulté tousles défenseurs d’un Etat civil et moderne et qui luttent pour les droits individuels et collectifsen les traitant de complice de l’Occident et de promoteurs de la débauche.

Nous continuons à défendre l’égalité complète entre les hommes et les femmes, ici en Tunisie, et le droit des femmes de disposer de leurs corps (avortement, droit du divorce…).

Nous appelons tous les responsables politiques à dénoncer ce discours et à entreprendre tous les recours,y compris judiciaires et levées d’immunité, contre les débordements au sein de notre Représentation nationale et les violences verbales et physiques qui se multiplient au sein de cette enceinte.

Associations signataires :
• ACDR : Arts et Cultures des deux Rives
• ADTF : Association Démocratique des Tunisiens en France
• AJC : Association Joussour de Citoyenneté
• ATF : Association des Tunisiens en France
• ATI-CDR : Association des Tunisiens de l’Isère Citoyens des Deux Rives, Grenoble
• Avenir Jeunes
• Cap Med
• Collectif 3C : Collectif Culture Création Citoyenneté
• CTF : Collectif de Femmes Méditerranéennes
• CFT : Collectif des Femmes Tunisiennes
• CITII : ComitatoDegliImmigratiTunisini in Italia
• CRLDHT : Comité pour le Respect des Libertés et des droits de l’Homme en Tunisie
• CVDT : Comité de Vigilance pour la Démocratie en Tunisie – Begique
• Fawaçil : Association d’Etude de la Société et de la Pensée
• FTCR : Fédération des Tunisiens pour une Citoyenneté des deux Rives
• MCTF : Mouvement Citoyen des Tunisiens en France
• Le Pont de Genève
• REMCC : Réseau Euro-Maghrébin Citoyenneté et Culture
• UTAC : Union des Tunisiens pour l’Action Citoyenne 

Personnalités :
• Abassi Mohieddine
• Abdelhamid Maha
• Abdessamad Hichem
• Affes Hafedh
• Allal Mourad
• Aloui Hakim
• Amara Ahmed
• Arbaoui Amel
• Ayouch Noureddine
• Baccouchi Nejib
• Bahri Moncef
• Bardi Houcine
• Ben Abdallah Fayçal
• Ben Ameur Ali
• Ben Ameur Hédia
• Ben Ameur Nadia
• Ben Hiba Tarek
• Ben Kraiem Hédi
• Ben MeftahTahar
• Ben Moussa Sassi
• Ben Said Mohamed
• Bensalem Abdellatif
• Benslama Fethi
• Bentaleb Tarek
• Ben Zineb Mehdi
• Bessis Sophie
• Bhar Mohamed
• Bouden Hajer
• Bouguerra Annie
• Bouguerra Larbi
• Chaabane Nadia
• Chebbi Mohamed
• Chenchabi Hédi
• Cherbib Mouhieddine
• Chokri Ali
• Dridi Mohsen
• El Fani Nadia
• El Hadj Ali Fethi
• El Kenzari Anouar
• Ellala Mohamed-Lakhdar
• Elloumi Chedly
• Faouel Raoudha
• Ferjani Chérif
• Ferjani Claudette
• Fourati Sarah
• Gadhoumi Mrad
• Gafsia Nawel
• Gafsia Moncef
• Gharbi Najla
• Gasdallah Syrine
• Hammami Aida
• Hammami Nader
• Hamrouni Mohamed
• Hejaiej Monia
• Horchani Abderrazak
• Houaichi Ali
• Houachia Hédi
• Jelloul Nacer
• Jendoubi Kamel
• Kharrat Najoua
• Khiri Mohamed
• Kitar Abderrazak
• Lhomel Jendoubi Edith
• Ltaief Wassila
• Matri Jalel
• Miled Najet
• Mizouni Najet
• Mosbah Mawaheb
• Msadek Cherif
• Nachi Mohamed
• Nagati Karima
• Najar Noureddine
• Novelli Annie
• Oueslati Ramzi
• Sanhouri Maher
• Selmi Youssef
• Senoussi Noureddine
• Smida Mohamed
• Sraieb Hédi
• Toukabri Tarek
• Zaidi Chedly

L’article Non au discours obscurantiste et haineux contre les femmes tunisiennes est apparu en premier sur Kapitalis.