Le maire islamiste du Kram Fathi Laayouni a déclaré sur la chaîne illégale Zitouna TV, organe de propagande du parti Ennahdha, dont il est l’un des VIP, qu’un nouveau complexe sportif portant le nom de Moncef Ben Salem, figure de historique de la mouvance islamiste tunisienne, a été inauguré le 20 mars dernier et que «les énormes équipements de sport» étaient un don de l’ancien constituant d’Ennahdha représentant Kasserine Walid Bennani. Vidéo.

C’est écharpe de la Palestine autour du cou que «l’émir du Kram», tel que les Tunisiens l’appellent désormais, a déclaré : «Je voudrais saluer le constituant Walid Bennani qui a voulu présenter une zakat en nature au fonds de la zakat (créé par le maire du Kram et ayant fait polémique, Ndlr) mais je lui ai dit qu’on n’accepte pas les dons en nature car on n’a pas où les mettre. On n’accepte que l’argent (don en espèces, Ndlr). Il a dit j’ai des équipements sportifs énormes, on les a pris et on a construit le plus grand complexe sportif de la banlieue nord avec l’aide d’hommes d’affaires. La seule demande formulée pat M. Bennani, que Dieu le fasse bénéficier de sa baraka, était simple mais sa symbolique pour nous est énorme. Il a demandé à ce que le complexe sportif porte le nom du héros, du militant, du patriote, du symbole de militantisme contre le tyran Ben Ali, feu le docteur Moncef Ben Salem. Nous avons inauguré le complexe sportif Moncef Ben Salem le 20 mars dernier qui est la fierté de tous les enfants du Kram car nous sommes les seuls à avoir commémoré cette date», marquant la fête de l’Indépendance, boudée par le président de la république Kaïs Saïed.

Trois remarques s’imposent. D’abord, que Fathi Laayouni, Rcdiste et zélateur de l’ancien président Zine El Abidine Ben Ali et ses articles et écrits de l’époque en sont témoins, qualifie aujourd’hui l’ancien président de «tyran». C’est la quintessence de l’ingratitude, de l’hypocrisie et de la lâcheté. Aujourd’hui, tous ces arrivistes de la scène politique veulent jouer aux héros révolutionnaires qu’ils n’ont ne sont pas et qu’ils n’ont jamais été.

Ensuite d’où provient la fortune de Walid Bennani, ancien exilé politique en Belgique, où il a vécu dans le quartier de Bressoux à Liège pendant 20 ans en émargeant sur le contribuable belge, et constituant de 2011 à 2014 puis député de 2014 à 2019, représentant Kasserine? Est-il un homme d’affaires dont on ignore les activités ou qu’en est-il au juste? Il se passe beaucoup de choses bizarres en Tunisie qui soulèvent les questions mais dont on ignore les réponses.

Par ailleurs, pourquoi M. Bennani ne fait-il pas profiter Kasserine de ses générosités, car sa ville est pauvre en équipements sportifs et son don aurait sans doute fait le bonheur des jeunes kasserinois ?

Imed Bahri

L’article Fathi Laayouni : «Walid Bennani nous a offert des équipements sportifs pour le complexe Moncef Ben Salem» est apparu en premier sur Kapitalis.

Le maire nahdhaoui de Bizerte, Kamel Ben Amara, a annoncé aujourd’hui, jeudi 11 juin 2020, que des habitants de la ville souhaitent que la municipalité crée un fonds de zakat. «Cette idée de mon collègue du Kram, Fathi Layouni, me convient et si les membres du conseil sont tous d’accord, nous l’appliquerons à Bizerte», a-t-il dit.

Kamel Ben Amara (élu en 2018 sur une liste d’Ennahdha) a précisé, dans une vidéo diffusée par la municipalité, avoir vérifié la légalité de toutes les procédures… Or le gouvernorat de Tunis a formulé un recours auprès du Tribunal administratif, contre la création dudit fonds au Kram, estimant que cette démarche est illégale, puisqu’elle a été rejetée par le ministère des Affaires locales, en février dernier.

Le maire de Bizerte estime que ce fonds pourra aider les habitants de la ville et résoudra beaucoup de problèmes «surtout après la crise liée à la Covid», dit-il, en affirmant qu’il soutient cette idée, qui sera soumise aux membres du conseil municipal.

Rappelons qu’un projet de loi sur la création d’un fonds zakat avait été proposé, en décembre 2019, par le parti islamiste Enanhdha, mais il n’avait pas été adopté par l’Assemblée des représentants du peuple (ARP).

Rappelons aussi que la circulaire du ministère des Affaires locales précise que le président d’une collectivité locale a le droit de créer un compte courant postal consacré au dépôt des dons au profit de la collectivité, conformément aux dispositions de l’article 138 du code des collectivités locales, et non pas d’un fonds de zakat, comme précisé par la mairie du Kram; le gouvernorat de Tunis a d’ailleurs saisi la justice pour faire annuler la décision de Fathi Layouni…

Et voilà que le maire de Bizerte s’y met, lui aussi, répondant probablement à l’appel de Seifeddine Makhlouf, député Al-Karama, qui avait demandé aux maires d’emboîter le pas à leur collègue du Kram

Y. N.

L’article Fonds de zakat : Le maire de Bizerte sur les pas de Fathi Layouni (Vidéo) est apparu en premier sur Kapitalis.

L’affaire du fonds de zakat à la municipalité du Kram, dont la création, qualifiée d’illégale par les autorités publiques, doit être située dans son contexte politique national et même régional, moyennement tendu. Explications…

Par Dr Mounir Hanablia *

Ce n’est pas un hasard si le fonds de zakat, promu par le président du conseil municipal du Kram, au nord de Tunis, n’a pas été inauguré à Regueb, à Sidi Bouzid, ou à la Cité Ettadhamen, là où elle eût à priori été la plus utile. Nous y reviendrons.

Une institution prétendant entrer en concurrence avec l’Etat séculier, dans l’une de ses prérogatives régaliennes, l’impôt annuel sur les revenus pour tous les citoyens, a néanmoins été fondée.

Conflit de compétences entre des collectivités locales et l’Etat

La subtilité de la chose est de présenter cet impôt sur les revenus issu, ainsi que son nom l’indique, des temps médiévaux, comme une taxe sur les collectivités locales. Ainsi on continuerait à se situer dans le cadre constitutionnel d’un éventuel conflit de compétences entre des collectivités locales, toujours plus exigeantes en termes de droits, et l’Etat. La réalité est qu’il ne s’agisse ni plus ni moins que de dénaturer ce dernier en diluant la notion de citoyenneté issue de l’Etat nation, avec ses droits et ses devoirs bien définis, dans celle de l’antique communauté des croyants, la oumma.
Dès lors, une autre question se pose inévitablement, qui est de savoir si la sujétion à la zakat va ou non dispenser des obligations fiscales vis-à-vis de l’Etat.

Déjà du temps de Ben Ali, avec l’instauration du Fonds 26-26, l’administration fiscale avait trouvé de nombreuses difficultés pour se faire rembourser par des personnes qui arguaient des sommes payées à ce fonds pour refuser celles, naturellement bien plus importantes, qu’elles devaient à l’Etat, et qui utilisaient pour cela leur influence politique.

Il faut donc s’attendre, les montants de la zakat étant notoirement nettement moindres que les impôts séculiers, que de nombreuses personnes choisissent de s’acquitter de l’un pour être dispensés de l’autre, bien-sûr avec la complicité de partis politiques influents siégeant autant au parlement qu’au sein du gouvernement.

La bataille des symboles… à moins de 2 km du palais présidentiel

En effet, l’une des caractéristiques du système politique de ce pays est que des partis politiques siégeant au gouvernement complotent contre lui. Et alors que le chef du gouvernement Elyes Fakhfakh est en train de se tailler une solide et durable impopularité en taillant des coupes sombres dans les salaires et les revenus, y compris en période de pandémies, des partis politiques qui siègent dans son gouvernement sont en train de lui lier les mains en s’efforçant non seulement de limiter les ressources de l’Etat, mais aussi d’en placer une part non négligeable sous leur contrôle direct.

Il faudrait aussi dans cette bataille des symboles, et la zakat en est un et de taille, relever le choix du Kram pour l’instauration de cette caisse prétendant renforcer les contributions dues aux collectivités locales, au détriment de celles de l’Etat. La mesure est d’autant plus significative lorsque le siège de l’institution choisie, sis au Kram, se situe à moins de deux kilomètres du palais présidentiel.

Quand on sait le rôle qu’a joué la menace potentielle représentée par la population du Kram-Ouest, dont on avait rapporté à Ben Ali qu’elle se préparait à attaquer son palais pour le contraindre à fuir, et nonobstant le rôle qu’ont plus tard joué des membres de ce quartier dans les Ligues de protection de la révolution, des milices violentes au service du parti islamiste Ennahdha, le message adressé au chef de l’Etat ne saurait être plus clair.

À son dernier appel au peuple à se dresser contre l’impéritie bien réelle du parlement, en lui demandant des comptes, et à instaurer des mécanismes de censure contre les députés allant jusqu’à leur destitution, les islamistes du parlement, pour le moment avec l’accord tacite de la majorité des autres partis politiques, ont ainsi riposté. Mais ce dont il s’agit, ce n’est pas exactement de rogner le pouvoir de l’Etat centralisateur par les collectivités locales, ni de la lutte entre un Parlement nimbé de ses prérogatives «démocratiques», et un centralisme de l’Etat national issu de la colonisation française. Si tel était le cas, ce conflit ne dépasserait pas le cadre institutionnel. En général ce genre de conflit accompagne des revendications autonomistes comme celles des Catalans ou des Basques, ou bien un différend religieux, comme cela s’était passé entre le Roi d’Angleterre, Charles 1er, catholique, et le Parlement, Anglican.

Le conflit feutré entre Carthage et Le Bardo

En Tunisie, à moins de considérer le Nord, le Sud, et l’Ouest, comme des pays différents, conjecture qui ne repose sur aucune réalité historique, il n’y a jamais eu de revendications autonomistes, même si le régionalisme y joue un rôle important, tout en étant occulte.

Par ailleurs, tout comme la Révolution en Angleterre avait fini par impliquer des puissances extérieures, comme la France, la Hollande, l’Ecosse, ou le Hanovre, ce conflit entre le parlement et la présidence s’insère dans un projet plus global, qui est celui des ambitions de la Turquie, un pays de l’Otan, et du Qatar, siège du Centcom américain, à l’ouest de la Méditerranée, en particulier en Libye, ces ambitions faisant appel à des mercenaires tunisiens en provenance de Syrie, les fameux «Daéchiens».

Ce conflit a débuté lorsque le parlement par le biais de son président, le chef islamiste Rached Ghannouchi, avait été contrarié dans sa tentative d’empiéter sur les prérogatives du président de la république, en obtenant un vote sur une alliance, sans aucun doute non dénuée de protocoles secrets, avec les deux pays précités.

Depuis lors, hasard ou pas, des actes de déprédations avec incendies sont régulièrement rapportés sur tout le territoire. Avant de se réjouir d’une éventuelle économie substantielle des impôts, expliquant probablement le record d’affluence lors de l’inauguration de ce fonds de zakat dans son rôle de pilule dorée, il faut donc déjà bien en comprendre les enjeux.

D’une part ce sera le rôle des juridictions de recours concernées de ne pas y apporter une caution juridique. D’autre part, l’ARP est dans l’opportunité de faire un choix entre ses propres intérêts corporatistes, et ceux fondamentaux du pays, lui épargnant autant l’occupation étrangère, que l’infiltration terroriste qui en serait le corollaire, ou les aventures extérieures contre des pays voisins et amis,

Bourguiba avait l’habitude de dire : «Il faut s’entendre avec ses voisins parce qu’on ne les choisit pas».

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa.

Précédent article :

L’article Création du fonds zakat au Kram ou le commerce des indulgences (2-2) est apparu en premier sur Kapitalis.

Alors que le gouvernorat de Tunis a annoncé, hier, qu’il formulera un recours contre la création, par la mairie du Kram, du fonds de zakat, en rappelant que cette initiative avait été officiellement rejetée, le 13 février 2020, car elle est illégale, le député Al-Karama, Seifeddine Makhlouf, avocat de son état, a rendu visite au maire de cette ville du nord de Tunis, Fathi Layouni, pour le féliciter et le soutenir.

Seifeddine Makhlouf a publié cet après-midi, mercredi 20 mai 2020, une photo où il pose fièrement aux côtés du maire, en le remerciant pour la création du fond de zakat «une initiative courageuse et noble qui sortira la Tunisie de la pauvreté», a-t-il écrit, comme si les maires sont censés lutter contre la pauvreté et non le gouvernement, en formant le souhait que d’autres mairies mettent en place, elles aussi, en place ce fonds. Il pense bien sûr aux maries dirigées par des membres du parti islamiste Ennahdha.

«Si seulement les autres municipalités suivaient l’exemple, la pauvreté disparaîtra de nos terres pour toujours», a-t-il insisté !

En d’autres termes, le député et avocat appelle les autres conseils municipaux à violer la loi en créant ce fonds de zakat, malgré le rejet catégorique des autorités de l’Etat.

Car, rappelons-le, le gouvernorat de Tunis a assuré qu’une correspondance a été envoyé le 13 févier à M. Layouni pour l’informer du rejet, par le ministère des Affaires locales, de son projet de créer ce fonds de zakat.

«La mairie du Kram n’a, à ce jour, engagé aucune procédure légale ou administrative relative à ce fonds et a tout de même annoncé officiellement sa création », avait encore précisé le gouvernorat, en affirmant qu’il formulera un recours contre ce projet auprès du Tribunal administratif.

Y. N.

L’article Fonds de zakat : Seifeddine Makhlouf appelle les maires islamistes à la rébellion contre l’État est apparu en premier sur Kapitalis.

Obligatoire, ainsi que son appellation le suggère, la zakat serait anticonstitutionnelle en tant que taxe devant laquelle tous les citoyens ne seraient pas égaux puisqu’il existe des Tunisiens non-musulmans. Facultative, elle cesserait d’être la zakat, et il n’y aurait donc aucune raison de la prénommer ainsi.

Par Dr Mounir Hanablia *

La zakat est cet impôt institué par le premier Etat musulman depuis son instauration à Médine est auquel chaque membre de la communauté est en principe tenu de contribuer. Il a été une cause de la guerre menée par le premier calife Abu Baker contre les tribus riveraines du Golfe, telles celles d’El-Yamamah, qui à la mort du prophète Mohamed, avaient refusé de le payer.

Ces expéditions contre lesquelles le futur calife Omar avait au départ marqué son désaccord, puisqu’elles étaient dirigées contre d’autres musulmans, s’étaient accompagnées des exécutions de deux autres candidats à la Révélation Divine, le devin Musaylima surnommé par ses ennemis «le menteur», et la poétesse visionnaire Sajah, dont la tradition rapporte qu’elle fut «convertie à la révélation» de son compagnon après un tête à tête intime.

Le cheminement historique de la pratique de la zakat

On ne peut pas se poser la question de savoir pourquoi Omar n’avait pas jugé hérétiques, méritant la mort, des tribus censées suivre une révélation issue de faux prophètes, sans mettre en doute la véracité du récit la rapportant. Musaylima et Sajah ne seraient donc que des personnages inventés pour légitimer une guerre que beaucoup ont jugée injustifiable.

Quoiqu’il en soit, le refus de s’acquitter de la zakat, c’est-à-dire de l’impôt dû à l’Etat califal, deviendrait dès lors pour tout musulman passible de mort. Et avec la constitution de l’empire, puis des multiples Etats musulmans, englobant de fortes communautés non musulmanes, et plus tard avec la colonisation européenne, au cours de laquelle les musulmans perdirent le pouvoir politique et militaire, et furent soumis aux impôts dus à l’Etat séculier, la pratique de la zakat se transformera en un attribut distinctif d’une communauté musulmane soucieuse de préserver son identité.

Un fonds de zakat en 2020 pour quoi faire ?

C’est à la lueur de ce cheminement historique qu’il faut évaluer la décision récente d’un maire issu du Parti Ennahdha, celui du Kram en l’occurrence, d’instaurer un fonds de la zakat, dont l’institutionnalisation avait été rejetée par l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) en décembre 2019.

À la suite d’une plainte portée par un parti politique d’opposition, le Parti Destourien libre (PDL), ainsi que des associations membres de la société civile, la réponse du ministère des Collectivités locales, dirigé par un autre membre du parti Ennahdha, Lotfi Zitoun, a été que la mairie avait le droit en vertu de textes de lois cités, de collecter de l’argent au profit de projets d’intérêt public. Mais une telle réponse, qui vaudra sans doute à son auteur un recours auprès de la justice administrative, n’est pas convaincante et semble plutôt faire partie du problème, contrairement à celle d’autres autorités, pour qui cet impôt est du ressort exclusif de l’Etat, en l’occurrence musulman puisque en Tunisie la Constitution le stipule bien.

Dans les faits et alors que l’Etat musulman ne l’a pas instauré, ce sont donc quelques mairies dont le seul point commun soit d’être présidées par des membres issus d’un même parti politique, islamiste, qui ont pris l’initiative de promulguer un impôt d’essence religieuse, sans par ailleurs aucune menace identitaire sérieuse le justifiant.

La question importante sera donc de savoir si la zakat sera ou non considérée comme un impôt obligatoire, un de plus, dû aux collectivités locales du Kram et d’ailleurs, ou bien s’il s’agira d’une simple caisse sollicitant les contributions volontaires dans un cadre philanthropique.

Cette appellation n’en suscite pas moins un dilemme. Obligatoire, ainsi que son appellation le suggère, la zakat serait anti constitutionnelle en tant que taxe devant laquelle tous les citoyens ne seraient pas égaux puisqu’il existe des Tunisiens non-musulmans. Facultative, elle cesserait d’être la zakat, et il n’y aurait donc aucune raison de la prénommer ainsi, d’autant que ce n’est pas l’Etat qui l’aurait instaurée mais des mairies assujetties à un seul parti politique.

Ennahdha veut gagner du temps en attendant que l’orage passe

La teneur du débat revient donc à évaluer si un parti politique, Ennahdha, probablement et comme toujours soutenu par son compagnon inséparable, Al-Karama, a ou non le droit de s’arroger l’usage de pratiques religieuses, forcément discriminatoires dans le champ public, des collectivités locales, afin de s’assurer des revenus financiers susceptibles de lui assurer des bénéfices politiques.

Pour bien préciser les choses, il y a déjà une multitude d’associations œuvrant dans le champ de l’activité missionnaire islamiste, y compris en finançant des écoles comme celle dite coranique de Regueb (Sidi Bouzid), qui associées à des moyens d’informations bien connus, travaillent inlassablement le corps électoral, avec l’efficacité qu’on leur reconnaît à chaque scrutin.

Ce n’est donc pas l’instauration d’une caisse caritative supplémentaire qui va y changer quelque chose. Plus que d’une soif de publicité, il s’agit de détourner l’attention, d’une opinion publique en voie de mobilisation, qui demande de plus en plus un changement radical de l’orientation politique, sous l’égide du président de la république et de partis d’opposition, et qui est lassée par un parlementarisme ignorant ou menaçant les intérêts fondamentaux du pays.

Diviser pour régner; il semble que cette devise issue de la Rome antique soit toujours d’actualité au sommet du parti Ennahdha, pour gagner du temps, en attendant que l’orage passe.

Afin de soulager la misère, le mieux sera toujours de distribuer soi-même son aide à ceux qui le méritent vraiment… Il n’est pas besoin pour cela de financer un intercesseur avec le Créateur.

A suivre…

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa.

L’article Création du Fonds de Zakat au Kram ou le commerce des indulgences (1/2) est apparu en premier sur Kapitalis.

La demande de création d’un fonds de zakat formulée par le maire du Kram, en novembre 2019, avait été officiellement rejetée, le 13 février 2020, annonce le gouvernorat de Tunis, dans un communiqué, en précisant qu’un recours sera formulé pour faire annuler cette initiative controversée.

Dans un communiqué publié dans la soirée du mardi 19 mai 2020, le gouvernorat de Tunis a rappelé que, le 21 novembre 2019, la municipalité du Kram avait formulé une demande pour créer un fonds de zakat, en affirmant que cette demande a été transmise, le 30 novembre, au ministère des Affaires locales.

«Le ministère avait refusé cette initiative, en se basant sur l’article 6 de la constitution, qui stipule notamment que la gestion des affaires religieuses est l’affaire de l’État à l’exclusion de toute autre partie, ainsi que sur la base des dispositions de l’article 138 du Code des collectivités locales, qui autorise l’ouverture, par la mairie, d’un compte courant postal pour le dépôt de dons au profit de la collectivité, et non pas d’un fonds de zakat», ajoute le communiqué.

«Le maire du Kram a été prévenu du refus de son initiative, mais ce dernier a lancé une invitation, le 14 mai, pour l’inauguration de ce fonds de zakat le 19 mai. Notons que la mairie du Kram n’a à ce jour engagé aucune procédure légale ou administrative relative à ce fonds», ajoute le gouvernorat, en affirmant qu’il formulera un recours contre la création dudit fonds auprès du Tribunal administratif.

Rappelons qu’un projet de loi sur la création d’un fonds zakat avait été proposé, en décembre 2019 (soit peu de temps après la demande du maire Fathi Layouni), par le parti islamiste Enanhdha, mais il n’avait pas été adopté par l’Assemblée des représentant du peuple (ARP).

La majorité des députés avaient estimé que ce fond rappelle le « 26-26 », mis en place par l’ancien président Ben Ali et qui était une sorte d’impôt essentiellement utilisé comme un instrument de propagande pour le régime.

Les députés avaient aussi souligné l’appellation à connotation religieuse de ce fonds, ce qui est donc contraire aux stipulations de l’article 2 de la constitution, relatif à la liberté des croyances et de culte, ainsi qu’à la notion d’Etat civil.

D’autre part, la Ligue tunisienne des droits de l’Homme (LTDH) et l’Observatoire national de défense du caractère civil de l’Etat avaient dénoncé, via des communiqués, la création de ce fonds par le maire du Karam, qualifié de «rébellion contre les institutions de l’Etat».

Mais M. Layouni, faisant fi de la loi et du refus qui lui a été signifié par les autorités de l’Etat, il y a 3 mois, a officialisé aujourd’hui, en grande pompe, le lancement de son initiative illégale, qui est soutenue par les députés islamistes, à l’instar de ceux de la coalition Al-Karama et à leur tête Seifeddine Makhlouf.

Y. N.

L’article Le gouvernorat de Tunis formulera un recours contre la création du fonds de zakat, par la mairie du Kram est apparu en premier sur Kapitalis.

La lancement du fonds de zakat par le maire du Kram, Fathi Layouni, continue à soulever les controverses. Aujourd’hui, mardi 19 mai 2020, l’inauguration de cette initiative a connu un énorme rassemblement, malgré le contexte sanitaire particulier que connaît notre pays, en raison de la propagation du coronavirus.

En outre, la foule n’a évidemment pas respecté la distanciation physique tant préconisée par les autorités sanitaires du pays, afin de limiter les risques de contamination.

Notons que la municipalité a, tout de même, fourni des masques de protection à ceux qui n’en possédaient pas.

Par ailleurs, la cérémonie d’inauguration a enregistré la présence de la célèbre figure islamiste, Hamadi Jebali, ancien chef du gouvernement (décembre 2011 – mars 2013), connu notamment, pour l’anecdote, pour son rêve d’instaurer un califat en Tunisie.

En plus de l’ex-Nahdhaoui, Ahmed Cherif Glenza, un cheikh de la Zitouna, a également été présent, et a été nommé, par Layouni, à la tête du comité religieux du fonds, alors que Arbia Trabelsi le présidera. 

Répondant indirectement aux critiques, d’ordre juridique, à l’encontre de son initiative, le maire controversé a indiqué, lors de son allocution, que ce fonds permettra à l’Etat de se réconcilier avec le peuple tunisien, la Constitution et son identité, en rétablissant le 3e pilier de l’islam, la zakat.

Pourtant, selon la Constitution, l’Etat tunisien est civil, et il ne devrait donc pas y avoir de place pour ce type de préceptes religieux dans ses institutions publiques. D’autant plus que l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) a rejeté, il y a tout juste quelques mois, une initiative législative du même genre et portant le même nom présentée par Ennahdha, le parti de M. Layouni.

Quant au peuple, ce n’est ni à M. Layouni ni à quiconque d’autre de déterminer son identité. Celle-ci ne peut d’ailleurs pas être unique comme le souhaiteraient certains esprits bornés, dont quelques uns sont malheureusement au pouvoir.

C. B. Y.

L’article Kram : Énorme rassemblement à l’inauguration du fonds de zakat est apparu en premier sur Kapitalis.