Plusieurs vitres ont été brisées sous l’impact des pierres, mettant en péril la sécurité des passagers et du conducteur. Et face à ce nouvel acte d’incivisme, la direction de la Société régionale de transport de Nabeul a immédiatement réagi en chargeant son équipe juridique de déposer une plainte

Le responsable de la société, qui s’est exprimé sur Mosaïque FM ce samedi, a exprimé son amertume, soulignant que ce bus faisait partie des acquisitions récentes de la flotte, destinées à améliorer le confort des usagers. La mise hors service, même temporaire, de ce véhicule impacte directement la qualité de service sur cette ligne très fréquentée.

Un nouvel appel à la responsabilité collective et à la protection des bus et des  biens publics a été lancé.

Pour rappel trois mineurs qui ont caillassé un train ont été jugé coupable de dégradation après une plainte déposée par la Société nationale des chemins de fer tunisiens (SNCFT) et ont été condamné ​à six mois de placement en centre de rééducation.

Y. N.

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La place du martyr Mohamed Brahmi à la cité El-Ghazela, à l’Ariana, au nord de Tunis, est jonchée d’ordures jetées par les habitants de la zone.

En passant le matin, près de la place du martyr, on est affligé par cette image qui dénote un manque de civisme pour le moins désolant. Non seulement la loi interdit de jeter les ordures en dehors des endroits désignés à cet effet et l’auteur d’un tel dépassement est passible d’une amende allant de 40 à 60 dinars tunisiens (DT), mais on est redevable d’un minimum de respect pour la mémoire de celui qui est tombé pour la patrie, assassiné par des extrémistes religieux, le 25 juillet 2013, devant sa maison, située à quelques dizaines de mètres de là.

On peut reprocher à la municipalité d’El-Ghazela de ne pas assumer suffisamment sa mission de nettoyage de ce quartier résidentiel, mais ses services devraient être aidés par les citoyens qui ne sont pas au dessus de tout reproche.

Quant à la police environnementale, elle est invitée à faire un tour du côté de ce quartier.

Y. N.

Ariana : Inauguration de la place Mohamed Brahmi

Tunis: La Place Mohamed Brahmi inaugurée 4 ans après son assassinat

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Une deuxième révolution est nécessaire pour remettre la Tunisie sur les rails de la modernité et combler le fossé qui la sépare de plus en plus des pays développés.

Par Tarak Arfaoui

La crise économique qui secoue la Tunisie n’est pas une exception et n’importe quel expert économique vous dira qu’elle pourrait être gérée moyennant une bonne gouvernance et un plan de sauvetage économique adéquat comme cela a été fait dans d’autres pays partout dans le monde.

Cependant, pour appliquer n’importe quel plan de redressement économique, il faudrait que la population soit au diapason des réformes exigées et prête à faire les sacrifices nécessaires pour sortir le pays de l’ornière, ce qui est loin d’être le cas en Tunisie.

La vraie crise profonde et insidieuse que traverse le pays est plutôt celle de la société, crise civique et culturelle qui, tant qu’elle n’est pas résolue, ne permettra jamais au pays de relever la tête.

Le vrai visage du Tunisien

La soi-disant révolution, qui a décapé la chape de plomb étouffant le pays, en changeant radicalement son paysage politique, a révélé la vraie nature du citoyen lambda tunisien. La liberté retrouvée, les instincts primitifs ont resurgi. Faute de données antérieures objectives, le Tunisien était affublé à tort et depuis longtemps de bien de qualificatifs élogieux qui ont flatté son ego et se sont révélés malheureusement largement injustifiés.

Cette révolution a fait éclater au grand jour telle une boîte de Pandore les travers d’un peuple longtemps opprimé et brimé, un peuple délaissé et étouffé par plusieurs dictatures.

La liberté soudaine acquise a révélé le Tunisien «moderne» sous son vrai visage, celui d’une créature foncièrement indisciplinée et incivique, avant tout égoïste, fainéante dans l’âme, réclamant à tout bout de champs ses droits en oubliant ses devoirs, en se drapant dans une bigoterie moyenâgeuse et hypocrite indigne d’un peuple à l’histoire millénaire qui a été des siècles durant à l’avant-garde de l’histoire.

Les ordures débordent à tous les coins de rues.

L’incivisme est devenu une marque de fabrique tunisienne. Il fait partie de notre vie quotidienne et a transformé nos villes en de grands villages insalubres. Tunis est assurément la capitale la plus sale du bassin méditerranéen. Les quartiers, anciens et emblématiques du centre-ville (Belvédère, Lafayette, Bab El-Khadhra, le Passage, Bab Jedid…) sont désormais squattés par des gargotes insalubres, des cafés-chichas lugubres, et des «nassabas» (vendeurs à l’étalage) anarchiques qui envahissent les rues. Les belles bâtisses de l’époque coloniale, dont certaines sont des joyaux architecturaux, sont tombées en ruines, les trottoirs sont défoncés, les arbres centenaires abattus.

Il suffit simplement de voir l’état des bennes à ordures dans les rues pour mesurer le degré de civilité de nos «concitoyens». Il suffit de jeter un coup d’oeil à l’entrée de toutes les villes où les «boulevards de l’environnement» sont jonchés de broussailles, de détritus et de gravats, où chaque rond point est un véritable dépotoir.

Il suffit de constater l’envahissement des sacs en plastique, devant les magasins et les gargotes, amoncelés dans tous les recoins des artères, pour mesurer le désastre écologique qui gangrène nos cités.

Ce désastre est très perceptible sur nos plages, parsemées par les estivants, comme un champ de mine de canettes de bière, de boîtes à sardines, de couches de bébé et de résidus de pastèques.

Le DMP (domaine public maritime) et tout le littoral sont envahis par des constructions anarchiques en béton les pieds dans l’eau, défigurant totalement nos rivages.

Incivisme, indiscipline égoïsme

L’incivisme du Tunisien ne s’arrête pas là, car sur la route, son indiscipline est légendaire. Notre pays est classé dans le top 10 mondial pour le nombre d’accidents routiers mortels. Le Tunisien est un as du volant, spécialiste des têtes à queue, klaxonnant au moindre ralentissement, stationnant en triple file ou sur la voie du métro sans aucune vergogne, n’hésitant pas à rouler en contresens au moindre bouchon; il a la spécificité de conduire avec sa progéniture chérie installée sur les genoux, sans ceinture de sécurité, n’ayant aucun scrupule à jeter par-dessus la fenêtre dans la rue son paquet de cigarette ou sa canette de bière. Quant il est pressé, la notion de file d’attente ne compte plus pour lui et il fera tout pour passer avant tout le monde en jouant des coudes et en utilisant tous les subterfuges. Fêtard dans l’âme, il est capable à la moindre cérémonie de faire veiller tout le quartier jusqu’à l’aube à coups de décibels.

Les cafés débordent et occupent carrément le trottoir: la corruption est passée par là.

Le nombre ahurissant des cafés-chichas, qui a explosé à chaque coin de rue depuis la révolution et qui ne désemplissent pas tout le long de la journée, traduit indirectement le manque d’assiduité des citoyens au travail.

Le Tunisien adore se prélasser sur la «terrasse» d’un café dont les chaises ont envahi, dans l’impunité la plus totale, la chaussée roulante, en humectant l’air vivifiant des échappements des voitures et en fumant une chicha qui passe de bouche en bouche, hygiène oblige. C’est avec une grande réticence qu’il va au boulot car le travail est perçu comme une véritable corvée. Il faut «marquer la journée» («ymarki ejournata») en étant physiquement présent mais ayant la tête ailleurs, tout en étant aux aguets pour faire du chantage à la moindre occasion, si bien que pour des futilités, il est capable mettre à genou toute une entreprise par des revendications fantaisistes sous une couverture syndicaliste opportuniste.

En été, la séance unique aidant (une autre tare tunisienne héritée du colonialisme), le Tunisien déserte son entreprise le vendredi à midi officiellement pour la prière mais pratiquement pour une bonne bouffe et une bonne sieste, et à partir du vendredi, après 4 jours de labeur harassant, on ne le verra plus au travail jusqu’au lundi d’après. Tandis que l’Occident passe à l’heure d’été pour gagner en productivité et réduire la consommation, en Tunisie on ne «travaille» que 4 jours et demi par semaine, c’est-à-dire rien que 20 jours par mois !

En évoquant les tares sociales qui mettent le pays à genoux, on n’oubliera pas la grande mascarade du bigotisme qui s’est abattue ces dernières années sur notre pays. Perçue par beaucoup comme une piété salvatrice, l’islam retrouvé de la société tunisienne au 21e siècle pratiqué à la manière moyenâgeuse et selon des rites archaïques, qui n’ont rien à voir avec la religion, est devenu un véritable fléau national.

Bigoterie: la prière au milieu de la chaussée!

Un islam du moyen-âge

Je ne parle pas de l’obscurantisme et de l’extrémisme religieux qui ont enfanté le terrorisme, dont la Tunisie a été frappée de plein fouet pour la première fois de son histoire au cours des dernières années. Je parle du fait religieux tel qu’il est conçu et pratiqué par une large frange des Tunisiens, qui s’est propagé par un mimétisme social primitif, transformé en folklore national perceptible tous les jours avec toutes ses incohérences.

L’exemple le plus caricatural de ce folklore est la cérémonie de l’observation du croissant de l’Aid, qui fait retourner chaque année la Tunisie au moyen-âge avec tout le cirque médiatique qui l’accompagne et paradoxalement avec la bénédiction des hautes autorités de l’Etat. Trois jours durant, le pays est bloqué, paralysé, tenu en otage par la grâce d’un imam probablement presbyte scrutant l’horizon (à travers un téléscope numérique high-tech made in Japan) pour savoir si le pays va se mettre en congé ou continuer à travailler le lendemain.

Devant cette expectative, tous les rouages vitaux s’arrêtent une semaine durant en enfonçant un peu plus le pays dans l’agonie économique. A l’heure où des sondes interplanétaires arrivent à la seconde près à leur destination après un voyage de plusieurs années dans l’univers, nous sommes encore au stade de l’observation de l’horizon au sommet des montagnes pour déterminer les dates des fêtes religieuses!

Le bigotisme ambiant est devenu une banalité; le citoyen n’est plus offusqué en perdant son temps à faire la queue devant un guichet de l’administration fermé par la grâce divine, dans l’attente que le préposé veuille bien se remettre au travail parce qu’il a décidé de faire une pause pour aller faire sa prière. On n’est plus dérangé pour le même motif dans un service d’urgence de l’hôpital de ne trouver aucun infirmier à l’heure fatidique du «Asr» ou du «Moghreb». On n’est pas dérangé quant la circulation s’arrête totalement et d’une manière cyclique par un embouteillage monstre du au stationnement anarchique devant les mosquées aux heures de prières.

Le paysage social, surtout dans les cités populaires, a radicalement changé si bien que dans certains quartiers on se croirait à Kandahar occupé par les talibans. Les accoutrements de nos chères concitoyennes habillées à la mode chiite lugubre et étrangère à nos moeurs, ou à la mode afghane fleurissent partout comme fleurissent les écoles dites à tort «coraniques», véritables usines à terroristes, où la ségrégation des sexes dès la maternelle est de rigueur et où des chérubins sont «éduqués» par des zombies dont ils ne connaissent même pas le visage.

Le Tunisien a cette manie de ne regarder que vers le passé et ne se préoccupe pas du tout de son avenir. Les problèmes économiques ou culturels ne sont pas sa tasse de thé.

Le Tunisien ne lit que quelques pages d’un livre tous les cinq ans et après quatre années d’études supérieures, il est incapable d’écrire une lettre de motivation.

La question cruciale et d’actualité dans les longues veillées ramadanesques où la consommation atteint des records, c’est de savoir si le gouvernement va importer ou pas le mouton de l’Aid (quelques dizaines de milliers de moutons importés l’année dernière et en devises fortes s’il vous plait alors que les caisses de l’Etat sont presque vides).

Dans les cercles, les débats passionnés et hypocrites ne tournent qu’autour de minables misogynes, de polygamie, d’héritage de «hasanat», et j’en passe.

Ceci est un tableau de la réalité amère, quoique caricaturale, de la Tunisie post révolutionnaire. Beaucoup de mes concitoyens, j’en suis sûr, par hypocrisie, vont décrier ces propos en agitant le spectre de la sempiternelle «thaoura moudhada» (contre-révolution), d’autres trouveront ce décryptage trop pessimiste et lugubre, certains le trouveront peut être objectif.

Dans ces pseudo écoles coraniques, à quel avenir prépare-t-on ces pauvres enfants?

Vers une deuxième révolution

Il est évident que le pays n’avancera jamais avec cette mentalité rétrograde d’éternels assistés, noceurs et consommateurs ne produisant rien tout en étant plongés dans un folklore religieux médiéval.

Une deuxième révolution est vitale pour remettre le pays sur les rails du modernisme et du progressisme en essayant de combler le fossé qui nous sépare de plus en plus des pays développés.

Cette révolution prendra peut-être quelques générations, et devra commencer dans le cercle familial dès le plus jeune âge où les parents ont la responsabilité la plus lourde en donnant le bon exemple à leurs enfants, puis à l’école qui doit revoir radicalement ses programmes en revalorisant l’éducation civique et l’étude des langues et en donnant la place qu’il faut à l’enseignement de l’histoire, des arts et des sciences exactes.

A l’âge adulte, la société civile doit être encouragée par l’Etat dans tous les tissus associatifs pour permettre au jeune Tunisien de s’exprimer, de s’investir et d’innover.

Les hommes politique enfin doivent cesser de faire du «boulitik» (hypocrisie) et doivent donner l’exemple en parlant au peuple le langage de la vérité et en s’abstenant de faire du populisme à deux balles (n’est ce pas M. Caid Essebsi?) en séparant la politique de la religion et en étant ferme dans l’application de la loi envers tout le monde sans laxisme ni calculs ni accointance.

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A Radès, comme partout ailleurs, une heure avant la rupture du jeûne, tous les trottoirs sont occupés.

Mois de la piété et de la repentance, ramadan est aussi, et surtout, notamment en Tunisie, le mois des tous les abus et de toutes les arnaques.

Par Nadya B’chir

Ramadan, le mois saint des musulmans, est censé être propice à la piété, à la repentance, à l’ablution des péchés et à la prouesse charitable. Il est dit qu’une conduite exemplaire à la lettre divine au cours de ce mois serait un sésame pour une place au paradis. Qu’à cela ne tienne! Beaucoup de Tunisiens se livrent, pendant ramadan, à des activités à caractère pieux dans l’espoir de se refaire une virginité spirituelle qui plaiderait davantage leur cause auprès de Dieu.

Il y a, cependant, anguille sous roche, car cette fraction se permet de dévier du droit chemin, tout en prétendant se conformer aux règles de la religion. En d’autres mots : sous divers prétextes, qui n’ont rien à voir avec la religion, ils se laissent aller à des comportements et des attitudes dénués de tout civisme. Aussi ramadan devient-il un révélateur de l’incivisme de ces Tunisiens, qui n’honorent ni leur religion ni leur pays.

Des voitures sur le trottoir

Une scène des plus insolites a attiré notre attention le premier vendredi du mois saint : une mosquée où des fidèles sont venus en grand nombre. La preuve : d’innombrables voitures sont garées sur tous les trottoirs aux environs de cette maison de Dieu ! C’est une scène surréaliste : les trottoirs encombrés de voitures, les piétons sont contraints de marcher au milieu de la chaussée, au risque de se faire écraser par des conducteurs endormis sous l’effet de la faim et de la chaleur.

Que dire face à une telle scène?! Le vendredi est le jour saint de la semaine, le jour où, à la mosquée, les fidèles se font du coude pour écouter le prêche de l’imam et accomplir la grande prière hebdomadaire. C’est le jour du devoir.

On peut cependant se demander comment les fidèles, citoyens de leur état, peuvent-ils concevoir que leur devoir est bien rempli, alors que, par égoïsme, ils ont consenti de mettre en péril la vie d’autrui?! Est-ce à cela que leur religion, l’islam en l’occurrence, les a initiés? Est-ce cela que les imams leurs ont inculqué à la mosquée?!

Des cafés envahissants

Toujours dans le registre des trottoirs «occupés», mais cette fois-ci, par les cafés dits populaires, qui se trouvent dans chaque coin de quartier, regorgeant de bonnes âmes dont l’unique plaisir est de jouer aux cartes et de fumer des chichas à s’en étouffer.

Pendant ramadan, une heure avant la rupture du jeûne, les trottoirs, des deux côtés de la rue, et même parfois une partie de la chaussée, sont scandaleusement «colonisés» par les tables et les chaises des cafés.

C’est l’appât du gain qui explique cette entorse à la loi, au bon goût et aux règles du bon voisinage : plus il y a des tables et des chaises, plus il y aura des clients et plus les caisses tinteront à grand fracas. Tant pis si les citoyens, en l’occurrence les femmes et les enfants, en pâtissent!

En ce mois saint, seule règne la loi du plus fort et du plus voyou, qui s’arroge tous les droits pour gagner le plus d’argent possible, et dont le credo peut être résumé ainsi : «Je suis libre de faire ce qui me plait !»

Nous avons interpellé, récemment, à ce sujet, le ministre des Affaires locales, Youssef Chahed, qui a répondu positivement à notre alerte et en a pris acte. Il reste cependant à activer le système de contrôle et de sanction pour les fautifs, afin de mettre fin aux comportements abusifs et de préserver l’intérêt général et le bien-être public.

Arnaques à tous les coins

Venons-en maintenant au chapitre des fameuses arnaques spécifiques au mois de ramadan. Quel que soit l’endroit où vous allez pour une soirée ramadanesque, vous aurez une chance sur deux de vous faire escroquer. Et des infractions, il y en a à profusion : la surconsommation obligatoire et imposée, les prix des consommations qui flambent abjectement, la qualité de service qui se détériore dès que l’endroit se remplit de monde, et même, la quantité de la boisson servie qui passe brusquement au régime amaigrissant.

Les propriétaires des lieux de loisir voient dans le mois de ramadan une occasion pour gonfler leurs recettes aux dépens du consommateur, qui, paradoxalement, semble accepter cette fatalité de l’arnaque et la subir même parfois de bon cœur.

Les autorités de tutelle, dépassées ou souvent complices (corruption oblige), ferment les yeux et laissent faire. On ne les voit pas, en tout cas, agir fermement contre les pratiques abusives, qui semblent vouées à un bel avenir.

Certes l’incivisme du citoyen tient, généralement, à sa (mauvaise) éducation, mais il est indéniable que les autorités doivent se montrer plus réactives et plus fermes dans l’application stricte de la loi, qui doit avoir le dernier mot. Nous osons encore en rêver dans ce pays où l’Etat n’a presque plus d’autorité…

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Siège de la municipalité de Radès.

Lettre ouverte à Youssef Chahed, ministre des Affaires locales : «Radès a besoin de vous !»

Par Nadya B’chir *

Cher Youssef Chahed,

Je vous écris ces lignes d’une voix blanche certes, mais j’y accroche au pied de ma lettre une expression d’espoir acharné.

J’ai prudente conscience que vous êtes à la tête d’un ministère embryonnaire qui se construit encore. La tâche n’est fichtrement pas aisée. Des chevaux de bataille que vous avez, de quoi monter une écurie : les élections municipales à tenir dans près d’un an, le projet de loi sur les collectivités locales pour la consécration de la décentralisation sur tout le territoire, la généralisation de la nomination des délégués à la tête des mairies, voici donc la quintessence de vos prérogatives en tant que ministre des Affaires Locales.

Néanmoins, je vous adresse aujourd’hui cette lettre afin que vous consentiez de rajouter à la liste de vos priorités une certaine «guérilla» à mener contre les flibustiers et impénitents qui se sont autorisés à troquer les règles des lois en vigueur par celles des lois qu’ils ont conçues à leur juste jaugeage. Je m’explique!

Je suis citoyenne de mon état, et j’habite la ville de Radès située dans la banlieue sud au gouvernorat de Ben Arous. Je n’ai pas connu d’autre lieu d’habitation que cette ville. Des quartiers dissemblables et même disparates j’en ai connus.

J’ai vécu l’entièreté des métamorphoses accomplies et même celles goupillées. Je dois vous avouer qu’il y a eu jusque là de quoi allumer l’œil des habitants de la ville de Radès ! Toutefois cela ne manquait pas hélas d’avoir un métro de retard. Radès est une ville plutôt jolie où il fait bon vivre et où les habitants ne manquent pas de l’essentiel, sauf peut-être d’un peu de civisme qui viendrait briser le vœu de voyeurisme pour certains !

Cher Youssef Chahed,

L’avènement du 14 janvier 2011 a ouvert les portes de l’anarchie! La ville de Radès n’a pas été en reste. Je vais vous exposer quelques exemples qui illustrent la transgression de la loi sous l’œil émoustillé des autorités locales à en devenir complices!

Il y a plus d’une année, dans un quartier appelé Mohamed Ali, à satiété populaire et notoire, a contenu un acte délictueux en ayant recours à la ruse! Oui la ruse M. le ministre! Voici le topo : un commerçant propose d’acheter un local faisant lieu antérieurement d’une épicerie pour le transformer en une boutique de prestation de services téléphoniques. Puis, des ouï-dire évoquent l’ouverture d’une cafetaria! Sachant que ce local se trouve en bas d’un immeuble dans un quartier résidentiel, le commerce précité ne peut être congru. Quelques manœuvres élusives et véreuses plus tard, et voilà les habitants du quartier Mohamed Ali de Radès partageant disproportionnellement un espace de vie à attribution familiale. Il y avait anguille sous-roche mais d’aucun n’a osé se présenter aux autorités et dénoncer cet acte! Les familles dudit quartier n’ont désormais plus de trottoir pour marcher car investi par le propriétaire du café en y installant des chaises et des tables afin que sa clientèle constituée exclusivement de la gente masculine puisse siroter son café et se rincer l’œil en toute quiétude! N’est-ce pas aberrant M. le ministre?! Non mieux n’est-ce pas révoltant?! Certains diluent la théorie de la complicité du délégué spécial de la mairie de Radès dans cette affaire, allez savoir!

Cher Youssef Chahed,

Je vous expose à présent un autre exemple : le parangon – par excellence – du dépassement tristement célèbre dans l’immobilier destiné à services. J’habite le quartier de Mont Gil, c’est le quartier chic de toute la ville, anciennement c’était un quartier où résidaient les colonisateurs français. C’est un beau quartier avec de belles et grandes maisons des fois à en donner le tournis. Nous jouissions d’un climat de béatitude plaisant jusqu’au jour où un jardin d’enfants ayant appartenu à l’Etat à une époque ait été racheté par un investisseur particulier. Ce dernier, connaisseur dans le jeu du pot de vin avec les autorités locales, n’a pas eu vergogne ni respect à commettre des dépassements sanctionnés clairement par la loi dans l’unique but de s’enrichir encore et encore. Cet investisseur n’a eu aucune honte à graisser la patte du responsable à la tête de la mairie de Radès pour alourdir davantage ses poches sans tenir comptes des multiples plaintes déposées par les habitants du quartier de Mont Gil. Nous souffrons des compromis à la pelle mais à tout limite existe et vous devriez savoir M. le ministre que n’avons nourri d’ardent espoir depuis l’ascension du parti Nidaa Tounes au pouvoir car nous pensions que la loi allait enfin être appliquée! Illusoire tout du moins!

Cher Youssef Chahed,

Chaque jour que Dieu fait marque d’un feutre indélébile le désarroi des habitants de la ville de Radès face aux dépassements et à l’œil protecteur des autorités locales. Je vous épargne volontiers les détails sur l’état délabré de nombre d’endroits mythiques de Radès à l’instar du Lac près de la plage que les cygnes (symbole de la ville) ont quitté tempête sous crâne et désolation au cœur. Un endroit magique et débordant de beauté, délaissé, sali, et abandonné à son sort !

M. le ministre, il est de toute évidence dur de pouvoir ravir le talisman de la jeunesse d’une ville au cœur vibrant ! Il vous faudra sans l’ombre d’un doute (et permettez ici ma grossièreté) un culot d’acier et de l’énergie à en revendre pour pouvoir y arriver et certainement aussi plus qu’un bagout de déluré à la tête d’un ministère de haute facture.

Une volonté politique voilà ce qu’il nous faut ! Car la volonté politique, voyez-vous est un sésame, celui qui ouvre grand les portes verrouillées à double tours sans raison claire le justifiant. Nous, citoyens de notre Etat, sommes tous prêts à mettre le pied à l’étrier et à délaisser notre mépris souverain vis-à-vis de l’incivisme et l’indiscipline citoyenne de certains pour emmancher les mesures en vigueur et redonner le charme au «vivre ensemble» ! Sinon, personnellement, je n’en donne pas cher de la peau de toutes les villes de ce pays !

* Journaliste indépendante.

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Des habitants de Sousse dénoncent l’état d’insalubrité du port de leur ville, où les bouteilles en plastique flottent avec les bateaux.

C’est à travers une vidéo partagée hier sur les réseaux sociaux que des internautes se sont indignés de la situation environnementale et de l’accumulation des déchets au port de Sousse, où l’eau est submergée par la saleté, notamment les sachets et bouteilles en plastique, transformant le plan d’eau en déchetterie à ciel ouvert, devant le silence des autorités locales.

Pis encore, le port se trouve juste en face de la municipalité et on ne peut pas prétendre que les responsables n’ont pas vu la situation dans laquelle il se trouve depuis un certain temps déjà.

Au-delà du laxisme de la municipalité, les internautes dénoncent l’incivisme des citoyens qui jettent leurs déchets sur la voie publique au lieu d’utiliser les bennes à ordures.

Le port de Gabès offre le même spectacle désolant que celui de Sousse.

Rappelons que sur une photo du port de Gabès, diffusée récemment sur Facebook, on voit le même désolant spectacle.

Y. N.

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