Le nouveau spectacle lancé en coproduction avec L’Art Rue, présenté aux Journées Théâtrales de Carthage dans sa 23ème édition, a déjà été présenté au Rio vendredi 2 et samedi 3 février et une 3e représentation est prévue demain dimanche à 17h.

Les billets sont disponibles sur le site TESKERTI

🔑 Synopsis:
Tout a commencé le 22 janvier 2022…
4 jours qui n’ont certainement pas changé le monde, mais qui ont bouleversé le destin de Adam, Malek, Bakhta, Ahmed, Salma et Rayen.
Nos six personnages se retrouvent embarqué.es dans une histoire de fous !
4 jours qui voient leur amitié mise à l’épreuve, leurs amours malmenées, leur citoyenneté bafouée…
4 jours pour redescendre sur terre, atterrir sans parachute et se fracasser sur le sol de la réalité d’une société à visages multiples…

• Surtitrage FRA et ENG
• Salle accessible aux personnes à mobilité réduite
• Pas de photos ni de vidéos à l’intérieur de la salle
• Arriver minimum 15minutes avant l’heure du début du spectacle
• Spectacle déconseillé aux moins de 16 ans
• Certaines scènes du spectacle contiennent des effets de lumière susceptibles d’affecter les photosensibles

📋 Équipe:

• Mise en scène, Scénario et Dramaturgie: Essia Jaïbi
• Interprétation: Fatma Ben Saidane, Hamadi Bejaoui, Oussama Chikhaoui, Oumaima Mtimet, Mohamed Ouerghi, Aymen Zouaoui
• Voix off: Essia Jaïbi, Haythem El Mekki
• Assistanat Mise en Scène: Salma Kossemtini, Shiraz Mahdhi, Ameni Saoud
• Texte: Ecriture collective
• Conception Lumière: Bastien Lagier
• Scénographie et Décor: Aya Rebai
• Vidéo et Animation: Rima Khraief
• Musique et Univers Sonore: Deena Abdelwahed
• Costumes: Omar Njeh, Ghassen Douissa
• Maquillage: Ghassen Douissa
• Son: Karim Hatira
• Surtitrage: Lina Babba
• Illustration et Graphisme: Boshra Jallali
• Photographie: Bashir Tayachi
• Carnet de Bord: Haithem Haouel
• Traduction: Aymen Gharbi, Riadh Mbarki, Hanen Zrig, Fayrouz Sendessni
• Making off: Othello Jelifi
• Logistique: Khalil Jegham
• Attachée de Presse: Nidhal Chemengui
• Directeur de Production: Karam Aouini
• Chargées de Production: Soly, Nour El Hayet Ben Abdallah
• Production:Mawjoudin We Exist en coproduction avec L’Art Rue –
• Partenaires:
• Hirschfeld-Eddy-Stiftung
• LGBT+ Danmark
• Heinrich-Böll-Stiftung, Tunisie Tunis
• Fondation Kamel Lazaar Queer Maghreb coalition

L’article Mawjoudin : «Flagranti» de Essia Jaïbi, dimanche 4 février au Rio à Tunis est apparu en premier sur Kapitalis.

«Flagranti» interdit aux moins de 16 ans, sera présenté samedi 10 Décembre 2022 à 15h au Rio, précise Mawjoudin (4 dinars plein tarif / 2 dinars tarif étudiant)

«Tout a commencé le 22 janvier 2022…
4 jours qui n’ont certainement pas changé le monde, mais qui ont bouleversé le destin de Adam, Malek, Bakhta, Ahmed, Salma et Rayen.
Nos six personnages se retrouvent embarqué.es dans une histoire de fous !
4 jours qui voient leur amitié mise à l’épreuve, leurs amours malmenées, leur citoyenneté bafouée…
4 jours pour redescendre sur terre, atterrir sans parachute et se fracasser sur le sol de la réalité d’une société à visages multiples…»

Mise en scène, Scénario et Dramaturgie: Essia Jaïbi
Interprétation: Fatma Ben Saidane, Hamadi Bejaoui, Oussama Chikhaoui, Oumaima Mtimet, Mohamed Ouerghi, Aymen Zouaoui
Voix off: Essia Jaïbi, Haythem El Mekki
Assistanat Mise en Scène: Salma Kossemtini, Shiraz Mahdhi
Texte: Ecriture collective
Conception Lumière: Bastien Lagier
Scénographie et Décor: Aya Rebai
Vidéo et Animation: Rima Khraief
Musique et Univers Sonore: Deena Abdelwahed
Costumes: Omar Njeh, Ghassen Douissa
Maquillage: Ghassen Douissa
Son: Karim Hatira
Illustration et Graphisme: Boshra Jallali
Photographie: Bashir Tayachi
Carnet de Bord: Haithem Haouel
Making off: Othello Jelifi
Logistique: Khalil Jegham
Attachée de Presse: Nidhal Chemengui
Directeur de Production: Karam Aouini
Chargées de Production: Soly, Nour El Hayet Ben Abdallah, Ameni Saoud
Production: Mawjoudin We Exist en coproduction avec L’Art Rue –
Partenaires / Partners:
Hirschfeld-Eddy-Stiftung
LGBT+ Danmark
Heinrich-Böll-Stiftung
Tunisie Tunis Kamel Lazaar Foundation Queer Maghreb coalition –

Communiqué

L’article Mawjoudin : «Flagranti» nouveau spectacle d’Essia Jaïbi aux Journées Théâtrales de Carthage est apparu en premier sur Kapitalis.

Après une absence de deux années à cause de la pandémie du Coronavirus (Covid-19), la troisième édition du Festival du Film Queer aura lieu cette année du 22 au 25 septembre.

Il s’agit du tout premier festival entièrement dédié à la cause LGBT en Tunisie, ayant été lancé en 2019 par l’association Mawjoudin qui mène plusieurs actions d’information et de sensibilisation sur les droits des minorités sexuelles. Mawjoudin qui mise beaucoup sur les expressions artistiques pour servir la cause LGBT, a récemment produit la dernière pièce de théâtre d’Essia Jaïbi « Flagranti ».

F.B

L’article Tunisie : Mawjoudin annonce le retour du Queer Film Festival est apparu en premier sur Kapitalis.

L’Initiative Mawjoudin vient de lancer un projet théâtral pour mettre en scène une pièce qui traite des droits des personnes LGBT en Tunisie.

Créée en 2015 pour défendre les droits et l’intégrité de la communauté LGBT en Tunisie, l’initiative Mawjoudin – We Exist organise régulièrement des événements et des projets pour sensibiliser le grand public sur la question du genre.

Connue notamment pour avoir organisé le Festival du Film Queer, l’association revient avec un nouveau projet théâtral en associant à la jeune metteuse en scène Essia Jaïbi (fille de Fadhel Jaïbi et Jalila Baccar) pour diriger de jeunes talents dans la création d’une pièce de théâtre qui abordera des problématiques liées à la question du genre en Tunisie.

« Ce projet, premier du genre en Tunisie est une tentative d’aborder le Queer en tant que culture, mouvement, orientation par le biais d’une création théâtrale, basée sur une réalité Tunisienne et qui se développera à travers à la fois un processus de recherche, d’écriture et de création fictionnelle. », indique l’association qui vient de lancer un appel à candidature ouvert aux danseurs, comédiens et performeurs de plus de 18 ans.

L’article « Tunisian Queer Play » : Le théâtre pour faire entendre les droits LGBT est apparu en premier sur Kapitalis.

A l’occasion de la fête nationale de la femme célébrée le 13 août de chaque année en Tunisie, l’espace Ciné-Madart à Carthage accueillera un événement culturel pour dénoncer les violences de genre.

L’association féministe Aswat Nissa (Voix de femmes), l’Initiative Mawjoudin et l’association By Lhwem organisent jeudi prochain une soirée dédiée à la lutte contre les violences basées sur le genre, et ce, dans le cadre de la célébration de la 64^e fête de la femme tunisienne, date anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel (CSP).

La soirée commencera avec une performance Slam : des textes écrits par un groupe de jeunes souhaitant rendre hommage aux victimes de harcèlement et de violences qui ont réussi à faire entendre leurs voix à travers le mouvement de dénonciation #EnaZeda.

Au programme également un hommage à l’avocate et militante féministe franco-tunisienne Gisèle Halimi (décédée le 28 juillet 2020), mais aussi un spectacle de danse et des projections de courts-métrages.

L’événement sera clôturé par des témoignages, un débat et une exposition photographique intitulée «Queer Riot» en soutien à la cause LGBT en Tunisie.

Fawz Ben Ali

L’article Ciné-Madart : Un programme culturel pour célébrer la fête de la femme est apparu en premier sur Kapitalis.

Aswat Nissa, dans le cadre de sa collaboration avec le projet «Chouf rana Mawjoudin», porté par les associations Chouf et Mawjoudin, en partenariat avec Minority Right Group et l’association Damj, lance des activités du point anti-discrimination de ce projet, le vendredi 16 août 2019, à 18h, au 3 rue Bassora, Lafayette, Tunis.

Le point anti-discrimination «Chouf rana Mawjoudin», financé par l’Union européenne, vise à documenter les cas de discriminations sur la base de l’orientation sexuelle, l’identité et l’expression de genre, tout en tenant compte de l’intersection des oppressions commises sur la base de l’ethnie, la religion et la couleur de peau.

Aswat Nissa se place comme repère et point anti-discrimination affilié au projet «Chouf rana Mawjoudin» permettant principalement un accueil et une orientation des victimes de discrimination vers les services d’assistance psychologique, sociale et/ou juridique.

Les participants doivent remplir ce formulaire.

Source : communiqué.

L’article Aswat Nissa lance un projet pour documenter les cas de discriminations en Tunisie est apparu en premier sur Kapitalis.

Béji Caïd-Essebsi prétendant faire de la patrie sa famille alors qu’il fait de sa famille sa patrie.

Élevée en art, cette hypocrisie sociale qu’est ce «jeu du je» est devenue une seconde nature chez le Tunisien. Illustration éloquente en est donnée, en politique, par le chef de l’État, et dans le domaine socio-culturel par les militants anti-homophobie.

Par Farhat Othman *

Un tel jeu relève du trait culturel plus général, évident chez les Arabes, résumé par la «parabole du moucharabieh» qui se définit comme suit : on tient tant à l’image donnée de soi qu’on aime bien simuler, dissimuler et aussi tout observer sans être vu afin de ne rien laisser au hasard avant une apparition publique devant être parfaite, quitte à verser dans l’esbroufe, relever d’un tour de prestidigitation.

La fonction du balcon grillagé qu’est le moucharabieh permet de voir sans être vu, moins par cachotterie ou voyeurisme que pour s’offrir au regard qu’on aime bien voir se poser sur soi mais sous son meilleur jour, après s’y être préparé afin de prétendre à ce qu’on cherche le plus : être louangé.

C’est une caractéristique psychologique évidente en Tunisie où compte tant l’image, et ce qu’on en fait, bien plus que ce qu’elle peut cacher de laid dont on s’accommode tant qu’il est occulté. Or, comme le pays relève d’un temps où prime l’apparence et la dictature du chiqué, on n’y fait que s’adonner avec délectation à ce jeu, bien vicieux si l’on va au creux des choses, se suffisant d’une apparence pouvant sembler suffisamment innocente pour tromper, faire de l’effet, négliger sa nature intrinsèquement coupable. Ne sommes-nous pas en une époque d’insignifiance et de zéroïsme de sens ?

Hypocrisie du président de la République

Personne ne niera que l’hôte de Carthage est un parfait animal politique dont le talent est immense et la ruse sans limites. Toutefois, de telles caractéristiques, qui étaient des qualités en un temps où la politique avait encore ses lettres de noblesse, ne sont que pires vices aujourd’hui que la politique, qu’on le veuille ou non, a besoin impérativement d’être quelque peu éthique. Sinon, c’est la cassure avec les masses qui communient de plus en plus dans les émotions, et surtout une faim vorace du sens éthique des choses, dont celles estimées désormais basiquement immorales, ainsi que l’est devenue la politique chez nous : une pratique politicienne.

C’est bien d’elle que relève M. Caïd-Essebsi prétendant faire de la patrie sa famille alors qu’il fait, envers et contre tous, de sa famille sa patrie. Pour cela, tous les moyens ludiques lui semblent bons, la dernière trouvaille étant de se prétendre sans pouvoirs suffisants pour agir, influer sur le cours des événements. Ainsi a-t-il osé dire, sans ambages, lors de son discours du 20-Mars, avoir tout tenté, mais en vain, pour servir le pays, le sortir de la crise.

Bien évidemment, il n’a pas un seul instant mis en cause sa compétence à le faire, se plaignant d’une constitution qui ne le prive pourtant pas de moyens suffisants s’il avait voulu sérieusement en user en vue d’innover, introduire l’imagination créatrice en politique.

Nous rappellerons plus loin certains des pouvoirs que la constitution reconnaît au chef de l’État et qui ne sont pas mineurs; mais disons, de suite, qu’en tant qu’artisan de la diplomatie, il aurait pu user d’une arme fatale pour changer la donne économique et politique en Tunisie, car assurée de retombées bénéfiques : la transformation de la dépendance actuelle, informelle, tue et sans droits, de la Tunisie vis-à-vis de l’Europe en une dépendance réelle, mais revendiquée et donc avec des droits, et ce en réclamant l’adhésion du pays à l’Union européenne. Et en un signe tangible immédiat d’un tel processus, l’instauration de la libre circulation humaine pour nos ressortissants avec la transformation du visa actuel en visa biométrique de circulation.

Ce n’est que la plus spectaculaire des initiatives que M. Caïd Essebsi aurait pu prendre (pourrait encore) s’il avait voulu véritablement sortir le pays de sa crise actuelle; en voici d’autres nécessitant un peu moins de courage politique relevant toujours de se secteur qui lui est réservé : oser redonner son âme à la diplomatie tunisienne en rétablissant les relations avec la Syrie et en en établissant avec Israël au lieu de continuer cyniquement à simuler et dissimuler les choses en ce domaine où une telle évolution est nécessaire et est même fatale.

Comme il n’est jamais trop tard pour se racheter, à la veille de la tenue imminente à Tunis du sommet de la Ligue des États arabes et celui, en 2020, de la francophonie, que la Tunisie rompe donc avec sa politique étrangère actuelle de gribouille, osant une noblesse de geste et de parole, être ce juste de voix et de voie que lui autorise la geste de Bourguiba et la maturité de son peuple ! Qu’elle plaide enfin pour la normalisation avec la Syrie et Israël et appelle à une aire de civilisation entre l’Orient et l’Occident, le manifestant par la proposition de l’instauration d’un visa de libre circulation entre ressortissants des pays francophones démocrates ou en cours de le devenir. Un tel visa francophone ne dérogerait en rien aux réquisits sécuritaires actuels étant, en plus, de circulation, usant d’une catégorie dont on use peu et qui deviendrait ainsi la règle.

S’agissant des compétences constitutionnelles avérées du président de la République, seconde autorité du duo de l’exécutif, rappelons qu’en sa qualité de chef de l’État, il veille au respect de la Constitution. Ce qui n’est pas rien, lui permettant, par exemple, d’invoquer cette attribution pour refuser que les élections soient organisées avant la mise en place de la Cour constitutionnelle, son absence étant une violation caractérisée du respect de la constitution.

De plus, comme il a, parmi d’autres attributions, l’initiative législative, ses projets de loi étant même prioritaires par rapport aux textes des députés, pourquoi n’en use-t-il pas pour changer la législation scélérate de la dictature en vigueur? Et, pour le moins, pourquoi n’adresse-t-il pas des messages au parlement afin d’accélérer l’adoption des textes enterrés, tel celui sur l’égalité successorale?

Assurément, cela aurait bien aidé à sortir quelque peu le pays de sa mortifère inertie; mais notre président préfère plutôt jouer à l’absence de compétences pour se plaindre à réformer le pays. Ne serait-ce pas, tout simplement, par cet infantilisme que serait l’amour de ce «jeu du je», qui est bien puéril au soir de la vie ?

Hypocrisie des militants anti-homophobie

Depuis le 22 jusqu’au 25 mars, se tient à Tunis, la seconde édition du festival des films Queer, entendez gays. Vous avez bien lu, il s’agit d’un festival qui en est à sa seconde édition et qui projette des films interdits en salle, l’homosexualité étant toujours criminalisée en Tunisie. Voilà un autre exemple, culturel cette fois-ci, de ce vicieux jeu de soi, les militants anti-homophobie se souciant peu que l’homophobie soit toujours légale en Tunisie, que des innocents croupissent en prison ou risquent de s’y retrouver au sortir des projections de ce festival montrant pas moins de 31 films osant parler de sujets interdits relatifs aux minorités sexuelles.

Il n’y aura pas que des projections de films, d’ailleurs, puisqu’on prévoit une exposition et des concerts à l’occasion de la soirée d’ouverture et de clôture du festival, outre des tables rondes et des workshops. Toutefois, et c’est ce qui est aberrant, on n’y fera que de l’incantation, dénonçant les lois homophobes, sans oser évoquer la vraie cause qui fait que la Tunisie est toujours homophobe : la prétendue interdiction religieuse.

En effet, les organisateurs, en l’occurrence l’association Mawjoudin, épaulée par Chouf, se veulent laïques et se refusent, par conséquent, d’aborder le seul vrai problème en matière d’homophobie en terre d’islam, le supposé anathème religieux. Pour cela, ils ont non seulement le feu vert des autorités, mais même les encouragements des religieux intégristes, sans parler des sponsors occidentaux qui ne se lassent pas de servir l’islamophobie.

Au vrai, un tel festival dessert la cause anti-homophobie, ne servant que l’homophobie, contribuant à ce que rien ne change dans le pays au niveau légal, l’ordre scélérat demeurant en place et donnant même des arguments aux homophobes. Puisqu’on y tient un festival gay, la Tunisie ne peut être taxée d’homophobie !

Voilà ce que ce genre de manifestations permet aux homophobes de tenir comme discours auprès de l’Occident qui ne cherche rien tant que de tels faux gages pour ne pas avoir à agir en vue d’imposer à ses obligés islamistes (puisqu’il les soutient à bout de bras) d’abolir les lois scélérates sans plus tarder.

Ainsi, le «jeu du je» continue de plus belle de la part de nos religieux, mais avec une complicité active des militants. Certes, on peut comprendre ces derniers se voulant soucieux de satisfaire les attentes de leurs sponsors d’Occident et se consolant en se disant que c’est déjà pas mal d’avoir un festival qui survit dans un environnement légal répressif; or, ils ne doivent pas négliger le fait que non seulement ils acceptent un tel cadre légal scélérat, mais le renforcent par leur action. Car ce qu’ils voient comme une manifestation militante à caractère festif est juste réduite à n’être qu’une fête entre soi. Cela ne gênerait en rien, s’il ne devait pas être récupéré par les homophobes en vue de justifier le maintien en l’état de l’ordre scélérat. Et c’est bien le cas !

Aussi est-il vain de prétendre, comme le font les organisateurs, que l’objectif de cette deuxième édition est d’instaurer une plateforme d’échange entre la communauté LGBT et ses alliés, de faire émerger une culture alternative au cinéma; cela ne peut se faire qu’une fois la loi homophobe abolie, dans un environnement de droits et de libertés. On en est bien loin puisqu’on se refuse même de proposer le projet de loi tueur de l’homophobie en Tunisie, celui qui oserait le faire au nom de la constitution, mais aussi de la religion, la première renvoyant aux valeurs de l’islam. On préfère user de cette rengaine bien tunisienne que tout va bien dans le meilleur des mondes, et de cette autre rengaine, le jeu de se donner en spectacle sous son meilleur jour, quitte à ce que cela ne soit qu’un masque qu’on porte pour se faire plaisir, en trompant et en se trompant.

Ainsi, pour cause de démission des militants ayant en vue la laïcité, non l’abolition de l’homophobie, les gays tunisiens continueront de souffrir et de vivre en cachette encore longtemps. Au demeurant, il est à noter que ce festival — pour des raisons de sécurité, comme le précise l’organisation — tient secrets les lieux de la manifestation et sa programmation, invitant les intéressés de s’adresser aux associations organisatrices pour les renseignements utiles. Comment mieux servir l’homophobie que de se faire aussi invisibles — une des exigences des homophobes — et de manière consentante qui plus est, tout en étant quasiment fiers. C’est bien le comble; quel honteux «jeu du je» !

* Ancien diplomate et écrivain.

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L’Institut français de Tunisie (IFT) a accueilli, dans la soirée du jeudi 17 mai 2018, le spectacle ‘‘El Kobbania’’ de Rochdi Belgasmi, à l’occasion de la Journée mondiale contre l’homophobie, un spectacle qui interroge le rapport trouble entre masculinité et féminité.

Par Fawz Ben Ali

Les associations ADLI, ATP+, Chouf, Damj et Mawjoudin, avec le soutien de la fondation Heinrich Böll et de l’IFT, ont célébré la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie, pour dénoncer la discrimination et les violences faites à l’encontre de la communauté LGBT.

Le combat continue

L’année dernière, à cette même date, qui commémore la décision de l’Organisation mondiale de santé (OMS) en 1990 de ne plus considérer l’homosexualité comme une maladie mentale, le Collectif civil pour les libertés individuelles avait présenté un rapport sur la situation des personnes LGBT en Tunisie qui a été par la suite soumis à l’examen périodique universel devant le Conseil des droits de l’Homme des Nations Unis.

Le collectif composé d’une trentaine d’associations tunisiennes a signalé que depuis le 17 mai 2017 et jusqu’à ce jour, plus de 90 personnes ont été poursuivies pour leur orientation sexuelle. «Rien qu’en 2017, nous avons recensé 3 meurtres homophobes, de nombreux lynchage publics de personnes transgenres… des campagnes de dénigrement et de diffamation contre les personnes LGBTQ et des associations défendant leurs droits», s’alarme le collectif qui condamne fortement l’article 230 qui légitime et justifie les propos et actes homophobes. «À quand la fin des condamnations des personnes LGBT et la pratique du test anal?», s’interrogent les activistes qui rappellent en cette date symbolique que la mise en œuvre de l’article 230 par les autorités policières et judiciaires est une violation des droits fondamentaux des citoyens.

Le 17 mai 2018 était aussi le premier jour du mois de ramadan, et le Collectif en a profité pour ainsi rappeler qu’il est fondamental de respecter la liberté de conscience, qui est garantie par la constitution, et par conséquent la liberté de jeûner pour pas.

Danser pour réfléchir et revendiquer

Avec pour vedette le danseur et chorégraphe Rochdi Belgasmi, la soirée était aussi engagée que festive, donnant le ton pour une série de rencontres qui auront lieu tout au long du mois de ramadan à la cour de l’IFT. Un public immense était au rendez-vous pour cette première soirée sous les étoiles et sous la pluie.

Rochdi Belgasmi, connu par ses créations qui bousculent les normes et brisent les tabous, questionne toujours la notion du genre, de la virilité et du rapport trouble entre masculinité et féminité. Dans ‘‘El Kobbania’’ qu’il avait créé en 2013, il nous embarque dans un voyage du nord au sud de la Tunisie pour mieux connaître les danses populaires de chaque région. Des danses qu’il sort de leur cadre folklorique pour les placer sur un piédestal artistique et les revoir d’un point de vue socioculturel.

‘‘El Kobbania’’ ou la compagnie trouve sa source dans un autre spectacle de Rochdi Belgasmi, celui de ‘‘Zoufri’’, car ‘‘El kobbania’’ renvoie directement au monde des ouvriers et au «rboukh», cette danse populaire improvisée, née à la fin du 19e siècle dans les milieux ouvriers de la ville de Tunis.

Rochdi Belgasmi nous explique qu’après le travail, les ouvriers allaient dans les cafés chantant et reprenaient les gestes de leur travail quotidien dans des danses libres. Cependant, après l’indépendance, ces cafés ont été fermés, le sens du mot «zoufri» est devenu «libertin, voyou…», et on a tenté de faire disparaître le «rboukh» du folklore tunisien. Mais heureusement qu’il a depuis fait son grand retour pour devenir la danse de tous les Tunisiens et pas seulement celle des ouvriers.

Vers la fin de la soirée, Rochdi Belgasmi a invité quelques jeunes à apprendre les pas de base de la danse populaire, et la fête a pris fin en beauté avec une danse collective improvisée entre l’artiste et le public de tout âge qui s’est lâché au milieu de la grande cour étoilée de l’IFT.

Tribune : En finir avec l’homophobie sur les lieux de travail

Bloc-notes: Au nom de l’islam, célébrer la Journée mondiale contre l’homophobie

L’article Journée mondiale contre l’homophobie : On danse sous les étoiles est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans le cadre de la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie, une soirée ramadanesque sous les étoiles aura lieu le 17 mai 2018, à 21h30, à l’Institut français de Tunisie (IFT), avenue de Paris, à Tunis.

La soirée, organisée par les associations Adli, ATP+, Chouf, Damj et Mawjoudin, avec le soutien de la Heinrich Böll Stiftung et l’IFT, sera marquée par la présentation du spectacle de chorégraphie intitulé ‘‘El Kobbania’’ de Rochdi Belgasmi.

Il s’agit de faire écho aux souffrances et aux revendications des homosexuels et des transsexuels et de dire stop à l’homophobie et à la transphobie, dans la loi et dans la société.

Dans ‘‘El Kobbania’’, spectacle créé en 2013, et inspiré du monde des «zoufri», ouvriers, loubards ou voyous, et leurs danses spécifiques inspirées du folklore des régions («Bou-Nawara», «Fazzani» avec ses variétés «Bougui-Bougui», «Mrabbaâ», «Fazzeni Karkni», «Fazzeni Merteh», «Fazzeni Zoufri», «Allegi», «Ghita» au autres «Jerbi»), le danseur et chorégraphe Rochdi Belgasmi cherche à réhabiliter la structure des arts populaires tunisiens par un travail de mémoire sur les danses et les rythmes corporels et musicaux. Ce retour aux formes chorégraphiques traditionnelles en Tunisie s’impose non seulement comme nécessité méthodologique pour conférer une certaine authenticité à la danse contemporaine tunisienne, mais aussi comme possibilité de réflexion sur l’abolition totale des frontières disciplinaires entre les arts du spectacle, du théâtre et la danse.

I. B.

Bloc-notes: Au nom de l’islam, célébrer la Journée mondiale contre l’homophobie

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Des associations ont lancé une série de vidéos, des affiches pédagogiques, des campagnes de sensibilisation et des débats pour promouvoir et protéger la liberté sexuelle en Tunisie.

Afin de préserver les libertés individuelles et notamment sexuelle, plusieurs associations, à l’instar de Mawjoudin (« On existe »), ont lancé des actions culturelles et pédagogiques, en ce début d’année 2018, qui visent à faire abroger des lois portant atteinte aux libertés personnelles, à l’instar de l’article 230 du code pénal tunisien qui interdit la sodomie, et qui prévoit une peine de prison allant jusqu’à 3 ans de prison ferme, ou encore les articles 226 et 226 bis, relatifs à «l’atteinte à la pudeur ou l’outrage à l’ordre public», qui sont trop vagues et ouvrent la porte à des interprétations abusives.

Ainsi, les associations ont produit une série d’affiches et de bandes dessinées, plaidant la nécessité de préserver les libertés sexuelles, de combattre les préjugés et la ségrégation de ceux qui ont fait un choix d’orientation sexuelle et qui le revendiquent, mais qui sont la cible de railleries, d’agressions et autres abus.

Dans ce même contexte, Mawjoudin a lancé le 1^er festival Queer en Tunisie, qui se tient du 15 au 18 janvier 2018, à l’espace El-Teatro à Tunis, et qui prévoit la projection de films engagés en faveur de la tolérance, la liberté afin que les droits des Tunisiens ne soient pas bafoués.

Mawjoudin s’associe dans son combat avec de l’association de défense des libertés individuelles Adli, qui travaille sur le volet juridique et les lacunes des lois facilitant l’oppression et l’atteinte à la liberté individuelle.

D’autre part, Article 19 et Mawjoudin collaborent sur un projet visant à améliorer la performance des applications de rencontres spécifiquement pour la communauté Queer en Tunisie.

Ainsi des groupes de discussions, de partages d’expériences et de débats seront organisés. Le premier est prévu le 20 janvier 2018, de 12h à 18h (l’endroit vous sera communiqué ultérieurement).

Y. N.

L’association Mawjoudin lance le premier festival Queer en Tunisie

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