La couverture de la presse et des médias français des événements en Tunisie depuis la soirée du dimanche 25 juillet 2021, quand le président de la république Kaïs Saïed a activé l’article 80 de la Constitution, est complètement à côté de la plaque.

Par Chedly Mamoghli *

Personnellement, le lobbying intense des islamistes à Washington a le plus accaparé mon attention, il fallait le dénoncer et le saboter car ses conséquences peuvent être désastreuses pour le pays mais la couverture médiatique française m’a aussi interpellé.

La presse et les médias français se livrent à un massacre à la tronçonneuse de la Tunisie. Écœurant, vraiment écœurant! Même les médias les plus sages et les plus sérieux comme Le Point n’y sont pas allés de main morte.

Une attitude légère, superficielle et terriblement injuste

Une couverture légère, superficielle, sans profondeur, à charge et sans aucune nuance. Au lieu de prendre du recul, de s’approfondir dans les événements, de s’informer, de comprendre, de bien analyser et enfin de livrer une lecture des événements, ils ont réagi au quart de tour et sont tombés immédiatement dans l’excès en usant et abusant des clichés fallacieux «coup d’Etat», «dérive», «sirènes de l’homme fort». À les entendre, une dictature s’installe à Tunis et nous autres Tunisiens vivions à l’étranger et eux vivent en Tunisie et ils connaissent le pays mieux que nous. Or, comme le disait Talleyrand, un homme politique français du 18e siècle, «Tout ce qui est excessif est insignifiant», alors pourquoi cette attitude légère, superficielle et terriblement injuste? Pourquoi une lecture avec un prisme parisianiste caricatural et ridicule déconnecté de la réalité tunisienne?

En octobre 2020, le président turc Recep Tayyip Erdogan avait mené une offensive violente et d’une rare agressivité contre la France et son président Emmanuel Macron suite à son discours des Mureaux axé sur la lutte contre les séparatismes et suite aux déclarations de Macron après l’assassinat abject de Samuel Paty, quand Macron avait dit que la France ne renoncera pas à la liberté de caricaturer et au droit au blasphème. À l’époque, Erdogan voulait nous embarquer dans une croisade islamique contre la France et dans une guerre des civilisations. On aurait pu facilement hurler avec les loups mais nous avions agi avec la raison et non l’émotion.

Nous ne nous sommes pas excités et nous n’avons pas réagi au quart de tour comme le font aujourd’hui les journalistes français sur la situation en Tunisie. Nous avons gardé notre calme et analysé les choses sereinement car nous savons que le raïs turc, grand manipulateur devant l’Eternel, était dans une guerre d’influence contre la France dont le théâtre était la Méditerranée orientale, que c’était de l’ordre de la géopolitique et que ça n’avait rien de religieux, mais Erdogan voulait instrumentaliser le fait religieux et habiller sa guerre d’influence d’un habit religieux pour rallier à sa cause le monde musulman. Nous avons dit : «Ne tombons pas dans le piège de la guerre des religions tendue par Erdogan.» Voilà notre attitude à l’époque.

Aujourd’hui, les journalistes et médias français, sans même essayer de nous comprendre, réagissent au quart de tour avec excitation et livrent donc une lecture biaisée des événements qui manque cruellement de sérieux, de rigueur, d’acuité et de professionnalisme. Nous avons réagi sereinement, nous avons compris les intentions d’Erdogan et nous avons livré une analyse juste et correcte. Aujourd’hui, la presse et les médias français en agissant avec légèreté livrent une une analyse injuste et incorrecte de la situation en Tunisie.

Le point de vue de Yadh Ben Achour n’est pas parole d’Evangile

Un ami m’a raconté cet après-midi que le chef-adjoint du service étranger du quotidien Le Monde a Tunis a été contacté par mail pour lui reprocher sa couverture à charge, excessive et caricaturale des événements. Il ne s’est même pas fichu de répondre correctement et poliment au mail. Il s’est contenté de répondre par un lien contenant ce qu’a dit Yadh Ben Achour. Saint-Yadh Ben Achour a parlé et ça relève de la parole sacrée. «Sadaqa Yadh al adhim». Ce n’est plus Vox populi, vox Dei mais Vox Yadh, vox Dei.

D’abord ça en dit long sur la légèreté de Frédéric Bobin, le journaliste du quotidien du soir à Tunis, qui se contente d’un coup de fil à M. Ben Achour ou d’une lecture de ses déclarations et qui saute sur son clavier, rédige son papier et l’envoie à Paris. Aucun besoin de sa part de s’approfondir davantage dans les événements et de les comprendre.

Tunis c’est une planque pour certains correspondants qui ne fournissent pas un grand effort avant de livrer une lecture des événements. Ensuite, cela montre que ces journalistes qui se considèrent comme des fins connaisseurs de la Tunisie ne connaissent rien. Ils ne connaissent pas les coulisses.

M. Bobin pour qui les propos de M. Ben Achour semblent être des paroles sacrées ne sait pas que M. Ben Achour ne porte pas M. Saïed dans son cœur depuis fort longtemps et cela est de notoriété publique à la Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales de Tunis, où ils enseignaient tous deux, et dans le Tout-Tunis.

Ensuite, M. Saïed, à deux reprises, n’a pas désigné le neveu de Ben Achour, Fadhel Abdelkéfi, chef de gouvernement, et depuis ce moment les déclarations à charge de M. Ben Achour se sont multipliées. Bien entendu, il a habillé ses critiques d’un vernis juridique comme Erdogan a habillé sa guerre d’influence contre Macron d’un habit religieux. Tout cela, M. Bobin et ses semblables ne le savent pas et croient naïvement que les différends s’inscrivent au niveau du débat doctrinal. Et puis, si M. Ben Achour a une interprétation différente de celle de M. Saïed et s’il a une lecture différente de la sienne, ça ne veut pas dire que c’est un coup d’Etat et que la Tunisie cède aux sirènes de l’homme fort.

Notre Tintin en Tunisie peut-il nous expliquer comment c’est un coup d’Etat si M. Ghannouchi et ses amis d’Ennahdha ont passé la soirée sur Al-Jazeera à crier au coup d’Etat et qu’ils continuent de le faire depuis trois jours sur les ondes des stations de radio tunisiennes et des chaînes de télévision internationales depuis Tunis, comment? Et si c’était un coup d’Etat, comment se fait-il qu’ils soient libres comme l’air? Si c’était un coup d’Etat, nous n’aurions plus entendu parler d’eux depuis dimanche soir.

M. Bobin et les correspondants français à Tunis ne savent-ils pas que la pieuvre islamo-affairiste qui prend en otage le pays a bloqué toute lutte contre la corruption et qu’avec la corruption, il n’y a pas de démocratie et qu’en Tunisie ce n’est plus une démocratie mais une loterie électorale biaisée par l’argent sale? Ne savent-ils pas que ceux qui crient au coup d’Etat sont les protagonistes de la pieuvre islamo-affairiste et qu’ils craignent de rendre des comptes? Ne savent-ils pas que les menteurs qui crient au coup d’Etat les manipulent ? Ils ne vont pas leur dire qu’ils sont corrompus et qu’ils craignent de rendre des comptes alors ils crient au coup d’Etat.

Un seul son de cloche biaisé retentit dans les médias internationaux

Sur un autre plan, j’ai suggéré depuis lundi que la présidence de la république organise une conférence de presse internationale avec les correspondants étrangers accrédités à Tunis pour leur expliquer les décisions de Kaïs Saïed et pour répondre à leurs interrogations. Hélas, rien n’a été fait. Également, aucun officiel ni le ministre des Affaires étrangères ni les ambassadeurs tunisiens accrédités à Washington et dans les grandes capitales européennes n’est intervenu dans les médias internationaux. Le résultat est qu’un seul son de cloche retentit dans les médias internationaux et que le massacre à la tronçonneuse de la Tunisie se poursuit. Les autorités ne doivent pas être hermétiques aux conseils qui servent la partie. Cessez d’être sourds et écoutez ces conseils ! La réplique de la Tunisie ne doit pas être seulement en éclairant les partenaires étatiques et institutionnels mais il faut aussi une réplique médiatique. Négliger les médias internationaux fait que nous sommes incompris et que ces médias retournent l’opinion publique internationale contre nous. Il faut une double réponse institutionnelle et médiatique.

Je sais que le président Macron est un homme rationnel dont la bienveillance à l’endroit de la Tunisie n’est plus à démontrer, que le Quai d’Orsay est une grande maison diplomatique regorgeant de diplomates chevronnés et que l’ambassadeur de France en Tunisie André Parant est un spécialiste du monde arabe qui connaît bien ses ambiguïtés, qui a été en poste au Caire et qui a donc une idée sur la vraie nature des Frères Musulmans et de ce fait, les hurluberlus et les excités qui massacrent à la tronçonneuse la Tunisie ne peuvent pas les manipuler. Toutefois, les hurluberlus doivent ôter leurs lunettes parisianistes, faire preuve d’humilité pour comprendre notre pays et que le monde ne peut pas être vu et analysé avec le prisme de Saint-Germain-des-Prés.

Juriste.

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Des associations et des personnalités de la société civile tunisienne à l’étranger ont rendu public un communiqué, reproduit ci-dessous, où ils dénoncent l’attaque terroriste de Rambouillet commise par un Tunisien résident en France et expriment leur effroi et leur colère face à la multiplication des actes terroristes dont des Tunisiens sont les auteurs.

Le terrorisme vient de frapper à nouveau au nom d’un prétendu «jihad». La victime, Stéphanie M., fonctionnaire de police au commissariat de Rambouillet dans le département des Yvelines, a été sauvagement assassinée ce vendredi 23 avril 2021. Ce département a déjà connu il n’y a pas si longtemps un autre assassinat, celui de Samuel Paty, professeur d’histoire géographie.

L’assassin de la policière est unTunisien résident en France.

Nous Tunisien(ne)s de France et en Europe condamnons avec la plus grande vigueur cet assassinat sauvage et exprimons nos plus sincères condoléances aux enfants de la victime, à sa famille ainsi qu’à ses collègues de travail.

En tant que Tunisien(ne)s, franco-tunisien(ne)s, membres d’associations de la société civile en France et en Europe nous ne pouvons qu’exprimer à la fois notre effroi et notre colère face à la multiplication de ces actes terroristes d’autant plus que des Tunisiens en sont les auteurs.

Certes ces assassins ne sont qu’une infime minorité au regard des centaines de milliers de tunisien(ne)s qui vivent et travaillent paisiblement en France. Mais ce n’est malheureusement pas la première fois que des Tunisiens sont ainsi directement impliqués dans des actes et assassinats terroristes en France

Ces attentats et actes terroristes viennent également nous rappeler que la Tunisie subit depuis longtemps et plus encore ces dernières années le terrorisme djihadiste et les assassinats politiques.

Si nous sommes convaincus qu’en cette période tourmentée, le terrorisme n’a ni nationalité ni patrie, la multiplicité des actes terroristes perpétrés par des ressortissants tunisiens dans plusieurs pays ne peut nous laisser indifférents.

Nous Tunisien(ne)s de France et d’Europe, comme d’ailleurs l’écrasante majorité des Tunisien(ne)s et de la société civile en Tunisie, nous nous sentons interpellés car nous ne voyons nulles initiatives sérieuses et nulle volonté des autorités tunisiennes, en dehors des déclarations de principe, pour véritablement endiguer ce phénomène terroriste et mettre fin à ce «cancer».

Une dérive extrémiste jihadiste dont les racines profondes révèlent surtout l’abandon par l’Etat de ses responsabilités en matière d’éducation, de santé, de travail, de culture, de justice… et laissé du même coup des pans entiers de la société et des rouages de l’état aux mains d’idéologues manipulateurs et au profit des réseaux terroristes.

Le tribut payé par le sang coulé (des dizaines de morts sur le sol tunisien) dans la lutte engagée contre les nébuleuses islamistes extrémistes ne peut exonérer la communauté nationale tunisienne d’une véritable remise en cause de la manière avec laquelle cette question est traitée par l’ensemble des dirigeants politiques (Présidence de la république, Gouvernement et Assemblée des représentants du peuple), paralysés par les offensives et les manœuvres incessantes de l’islam politique.

Le combat contre la pieuvre terroriste ne peut se satisfaire d’aucune ambiguïté comme c’est beaucoup trop souvent le cas aujourd’hui : les tenants de l’idéologie extrémiste salafiste (responsables de la propagation de cette entreprise meurtrière) disposent de puissants moyens financiers, de relais associatifs, médiatiques, administratifs et politiques qui leur assurent une certaine immunité.

Nous appelons fermement les autorités tunisiennes et l’ensemble de la classe politique à engager – sans délais – un véritable débat national conformément à l’esprit et la lettre de la constitution tunisienne.

Dans le même temps, nous nous élevons contre toutes les formes d’amalgame et de stigmatisation des Tunisiens que les tenants de la haine et de la xénophobie ne manquent pas de brandir en France et dans les pays d’accueil et que diverses initiatives politiques et législatives récentes (projet de loi sur le séparatisme…) n’ont fait que conforter et alimenter, dans un climat de provocations et d’extrêmes tensions génératrices de haines et de frustrations meurtrières.

Paris le 25 avril 2021

Premiers signataires :

Associations:

Association Démocratique des Tunisiens en France (ADTF)
Association des Tunisiens d’Ile de France (ATIF)
Association desTunisiens de l’Isère Citoyens des deux Rives – Grenoble
Association des Tunisiens en France (ATF)
Association des Tunisiens en France (ATF) Aquitaine – Bordeaux
Association des Tunisiens en France –Var – Toulon
Association desTunisiens du Nord de la France (ATNF) – Lille
Association du Pont de Genève- Suisse
Association Uni’T
Association Cap-med-FTCR(ACMF) – Marseille
Collectif Culture Citoyenneté – 3 C
Collectif de Femmes de la Méditerranée (CFM)
Collectif de Femmes Tunisiennes (CFT)
ComitatoImmigratiTunisini in Italia
Comité pour le Respect des Libertés et des Droits de l’Homme en Tunisie (CRLDHT)
Comité de Vigilance pour la Démocratie en Tunisie (CVDT) – Belgique
Fédération des Tunisiens Citoyens des deux Rives (FTCR)
Mouvement Citoyen des Tunisiens en France (MCTF)
Réseau Euro-Maghrebin Citoyenneté et Culture (REMCC)
Union des Tunisiens Citoyens des deux Rives ex-UTIT (UCDR) – Nîmes
Union des Tunisiens pour une Action Citoyenne (UTAC)

Partis:

Al Massar – France
El Jomhouri – France
Ettakatol- France
Parti Socialiste Tunisien – section France

Personnes:

Hichem Abdesssamad
Khaled Abichou
HadfedhAffes
Mourad Allal
Ahmed Amara
Néjib Arfaoui
Noureddine Baaboura
Néjib Baccouchi
Houcine Bardi
Aziz Barkaoui
Faycal Benabdallah
Ali Ben Ameur
Nadia Ben Ameur
Mohamed Ben Ghorbal
Hechmi Ben Frej
Tarek Ben Hiba
Jamila Benkhaled
Hedi Benkhaled
Mohamed Benkhaled
Hedi Ben Kraiem
Sassi Benmoussa
Nacer Benrejeb
Mohamed Ben Said
Abdellatif Bensalem
Aimed Ben Yakhlef
Sophie Bessis
Mohamed Bhar
Ezzeddine Bouachir
Fatma Bouameid
Abderrazek Bouaziz iHorchani
Larbi Bouguerra
Nadia Chaabane
Mohamed Chebbi
Mouhieddine Cherbib
Fethi Dbek
Mehrez Debbiche
Mohsen Dridi
Nacer El Fahem
Nadia El Fani
Fethi El Hadjali
Mohamed Lakhdhar Ellala
Mohamed Ellouz
Mohamed Chérif Ferjani
Raoudha Faouel
Sarah Fourati
Abderrahman Frihi
Mrad Gadhoumi
Moncef Garrouri
Omar Gasmi
Najla Gharbi
Aida Hamami
Brahim Hamdi
Taoufik Hamdi
Khaled Hamida
Mohamed Hamrouni
Jean Pierre Hichri
Hédi Houaichia
Nacer Jelloul
Kamel Jendoubi
Mohamed Jribi
Samia Kchaou
Saifallah Khablachi
Najoua Kharrat
Abdou Lassouad
Wajdi Limam
Gérard Maarek
Jalel Matri
Hend Mizouni
Najet MizouniLindenberg
Zine Mizouni
Chérif Msadek
Béchir Msallem
MawahebMosbeh
Mohamed Nachi
Karima Nagat
Mohamed Salah Najahi
Noureddine Najar
Habib Ouarda
Hassen Salama
Ines Sanjurjo Lassoued
Youssef Selmi
Noureddine Senoussi
Mohamed Smida
Jean Claude Soufir
Hédi Sraieb
Mouhieddine Tlili Abassi
Tarek Toukabri
Françoise Valensi Maarek
Chedly Zaidi
Mohamed Zendah
Naoufel Zyadi

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Le 2 août 2014, Rached Khiari aujourd’hui député publiait ce post sur sa page Facebook: «La chaîne hébraïque Al Arabiya diabolise le Hamas et en même temps elle diabolise l’Etat islamique en Irak et au Levant (Daech)». Cette publication a refait surface ces derniers jours, pour rafraîchir la mémoire du député et de ses électeurs, alors il s’est efforcé de la supprimer mais la capture d’écran existe (voir ci-dessous).

Par Imed Bahri

Cet épisode n’est nullement surprenant venant de ce jeune homme fanatisé devenu député sous la bannière de la coalition islamo-populiste et pseudo-révolutionnaire Al-Karama, satellite du parti islamiste Ennahdha et soutien de Rached Ghannouchi dans toutes ses batailles. Il démissionnera du bloc Al-Karama où tout le monde doit s’écraser devant le très agité chef de file de la coalition Seïfeddine Makhlouf; toutefois, il demeure un islamiste pur et dur.

Un jeune homme vide, inculte et fanatisé, porté à l’Assemblée

Tout le monde se souvient de la justification, par le député Khiari, de la décapitation du professeur d’histoire géographie Samuel Paty, l’automne dernier, à Paris. Pire, ceux qui ont dénoncé ses propos se sont vus cités nommément sur son mur Facebook et insultés avec des grossièretés, traités de bâtards et leurs parents insultés à leur tour.

Nous sommes face à un jeune homme vide, inculte et fanatisé mais comme ses semblables il est coincé dans ses certitudes, croit détenir la vérité et fait preuve d’intolérance et d’arrogance avec tous ceux qui ne partagent pas ses avis.

Dans cette publication de 2014 où la chaîne Al-Arabiya, réputée pour son hostilité aux mouvements islamistes, est qualifiée de «Ibriyya» (hébraïque) admirez l’antisémitisme, il poursuit en disant avec la plus grande banalité et sans être gêné que l’organisation criminelle qui commettait les pires atrocités était diabolisée. Un internaute avait alors commenté sous son statut Facebook : «C’est l’Etat islamique tout court, enlever en Irak et au Levant», car Daech après l’instauration du «califat» durant l’été 2014 ne se considérait plus comme une organisation et ne s’appelait plus Daech mais se considérait comme un État et se faisait appeler l’Etat islamique tout court, d’où la remarque sous la publication de Rached Khiari. Un autre internaute lui fait signaler que Daech diabolisait le front Al-Nosra, qui est la filiale au Levant d’Al-Qaïda.

Un fan de Daech invité de choix de la chaîne Nessma

Donc voilà, nous avons un député de la république tunisienne qui victimisait l’organisation terroriste Daech et la présentait comme «diabolisée» en 2014. Aujourd’hui, ce député livre une guerre au président de la république Kaïs Saïed pour le compte des islamistes d’Ennahdha avec ses «pseudo-révélations» et c’est ce sulfureux personnage qui est invité deux fois en une seule semaine par la chaîne de Nabil Karoui Nessma TV, diffusant illégalement depuis 2014, et qui consacre ses talkshows, ces derniers jours, aux «pseudo-révélations» de ce fan de Daech.

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Pour faire face aux flux de migration clandestine, les pays européens tentent de renvoyer les délinquants étrangers vers leur pays d’origine. Cette pratique lugubre remonte aux origines des puissances coloniales. La déportation et les sévices étaient le lot des bagnards.

Par Mohsen Redissi *

La série d’assassinats perpétrés par des immigrants fraîchement arrivés en Europe pointe le doigt accusateur vers les réseaux versés dans le trafic d’êtres humains et pose la question essentielle suivante : sont-ils des tueurs à gages infiltrés ? Ou bien se sont-ils fait laver le cerveau en eaux troubles ou à l’eau de mer le temps d’une traversée ? Difficile de se prononcer. Difficile également de remonter la piste dans ce genre de cas. Brahim Aouissaoui, un tunisien âgé de 21 ans, l’assaillant de la basilique Notre-Dame de Nice le 29 octobre 2020, arrivé le matin même dans cette ville du sud e la France, est le nouveau modèle de tueur «Blitzkrieger», un tueur éclair : non affiché, il surgit de nulle part. Il est venu, il a vu, il a tué. Une fracture profonde et une facture très salée pour les pays des deux rives de la Méditerranée.

Des victimes fauchées à cause de leur conviction : Samuel Paty parce qu’il croyait en la liberté de la presse, les autres à cause de leur foi. Toutes tombées sur leur lieu de culte : le professeur d’histoire- géographie dans le périmètre du lycée où il enseignait, les autres à l’intérieur de leur église, où à genoux priant le même Dieu que l’assaillant.

Le renvoi de délinquants vers le pays d’origine

Le ballet de hauts émissaires européens en Tunisie reflète bien la nouvelle attitude de l’Union européenne (UE) face à cette nouvelle vague de violence sans précédent. Le renvoi de délinquants étrangers vers le pays d’origine avec l’accord préalable de leurs pays respectifs devient la principale demande formulée par une Europe meurtrie.

Les puissances coloniales des siècles derniers telles que la Belgique, la France, le Portugal et le Royaume-Uni ne sont pas à leurs premiers forfaits. Dans le passé, elles ont déporté des leaders nationalistes encombrants et ont fait assigner à résidence surveillée bien d’autres. Elles se sont attaquées aux représentants légitimes des pays colonisés.

Monseigneur Mohamed Moncef Bey, l’avant-dernier bey de Tunis, est destitué en moins d’une année de règne à cause de ses positions nationalistes et ses tentatives de s’éloigner du régime de Vichy. Manque de peu et manque de Pau (1), il meurt de chagrin en exil en France loin du royaume qu’il chérissait et qu’il défendait farouchement auprès du Résident général français en Tunisie l’amiral Jean-Pierre Esteva.

La déportation pour mater les endurcis

Ces puissances coloniales d’antan n’y allaient pas de main morte avec leurs repris de justice. EIles leur faisaient subir les pires sévices, les enrôlaient de force sur les bateaux en partance vers le Nouveau monde ou vers leurs colonies. Les candidats à l’émigration, clandestine ou légale, à l’époque ne se bousculaient pas devants les officines. Les travaux de champs encore en friche manquaient de bras comblés par les forçats, employés aussi dans le traçage des routes, la construction, et l’éternelle quête de l’or.

Papillon

Les bateaux français, les cales pleines de prisonniers de tous bords, droit commun et prisonniers politiques surtout, en partance pour le bagne de Cayenne en Guyane, changent de cap et font parfois escales au port d’Alger. Les prisonniers endurcis et les politiciens sont acheminés à bord, alourdis par les chaînes s’agrippant au bastingage. Selon les années, entre 20% et 60% des bagnards transportés en Guyane viennent des colonies du Maghreb (2). Les forçats de l’Afrique française se joignent au groupe pour une traversée des plus périlleuses. Si le bateau coule, il sombre corps et biens. La dépouille de celui qui meurt en mer est immergée de peur des épidémies avec une cérémonie funéraire tenue au strict minimum.

Cayenne, une prison multiraciale, un patchwork qui reflète la mosaïque des colonies françaises. Les conditions dans les baraquements étaient inhumaines, le taux de mortalité anormalement élevé. Les sévices sexuels, les châtiments corporels et les privations multiples étaient le pain quotidien des détenus.

La prison était à l’époque un moyen de répression. La France avait un double objectif à cela, se débarrasser de tout élément perturbateur qui dérange le pouvoir en place ou la quiétude de la population en l’éloignant à jamais sans espoir de retour en premier lieu, et peupler des contrées éloignées inhabitées en deuxième lieu. Après avoir purgé leur peine, les condamnés à l’exil sont assignés à résidence en Guyane pour un temps équivalent à la peine, cherchant ainsi à briser en eux toute velléité et tout espoir de revoir la Métropole ou retourner vivre auprès des leurs le reste de leur âge(3). Une double peine bien avant l’heure tant redoutée par une France moderne en ces temps de tension maximale. Certains galériens se voient offrir un lopin de terre pour les inciter à ne plus rêver du retour et de rester travailler leur lopin en toute tranquillité en Guyane. Certains trouvent l’âme sœur et s’installent définitivement sur le sol de leur grande souffrance.

Sale Hasard (4)

La Révolution des Œillets au Portugal en 1974 a mis fin à la fois à la dictature salazariste et à la fermeture définitive de la tristement célèbre colonie pénale de Tarrafal, symbole de la répression du régime de Salazar, sur l’île de Santiago dans l’archipel du Cap Vert et qui perdura de 1936 jusqu’à 1956. Le camp de la mort lente pour ses pensionnaires selon les légendes urbaines. Ses pensionnaires sont triés sur le volet et ne sont sélectionnés que les prisonniers jugés hautement dangereux et les opposants au régime autoritaire instauré par António de Oliveira Salazar. Les déportés entrent et ne sortent que dans un corbillard.

Les tacticiens pénitentiaires portugais se sont longuement penchés sur la conception de ce camp de concentration qui va accueillir les plus durs des impénitents. Un camp en dehors des frontières nationales du Portugal, une sorte de TOM, Territoire Outre-mer. Ses miradors scrutent les eaux, toute approche est signalée et les mouvements suspects sont étouffés. Son éloignement des terres fermes décourage toute tentative d’évasion. Les cris et les souffrances des pensionnaires se noient dans les eaux tourmentées.

Après quelques années d’inactivité, le camp de concentration de Tarrafal rouvre ses portails en 1962 pour accueillir un nouveau genre de pensionnaires, des anticolonialistes africains. Dans les années 60 les mouvements nationaux et de révoltes contre les puissances coloniales se sont multipliés avec la naissance du Mouvement des non-alignés, enfanté par la guerre froide. Plusieurs personnalités africaines sont parmi les pères fondateurs. Ce mouvement appelle les pays dominés à s’unir et à rejeter l’occupation et la domination. Certains des leaders sont devenus les premiers présidents ou les premiers ministres de républiques africaines fraîchement libérées du joug colonial. On en cite le ghanéen Kwame Nkrumah, le guinéen Ahmed Sékou Touré ou le tanzanien Julius Kambarage Nyerere. D’autres y ont échappé, mais ont malheureusement fini sous le feu des balles tel le Che Guevara africain Amilcar Cabral, lui dont le père originaire de l’Île de Santiago même. À cette époque, il ne faisait pas bon d’être un défenseur de la liberté. Au total, plus de 500 personnes détenues, dont 340 antifascistes et 230 anticolonialistes ont été détenus dans cette prison (5). Son destin est scellé en 1974 avec la Révolution des œillets.

Le sort s’est acharné sur les pensionnaires, sévices sexuels, paludisme, torture… mais pas sur le camp de concentration sauvé de l’oubli à jamais. Gravé dans la pierre, il est classé patrimoine culturel national par l’Unesco en 2014 grâce à son architecture unique pour effacer son passé peu glorieux et redorer son blason. Il devient en 2016 le nouveau Musée de la Résistance. Entre la torture, la violation des droits de l’homme les plus élémentaires et l’habit de lumière il n y’a qu’une geôle à franchir.

King of the Damned (6)

Le Nouveau monde a été peuplé de repris de justice et d’aventuriers sans foi ni loi selon ce modèle. La société britannique du 18e siècle croyait dur comme fer que les criminels étaient génétiquement mauvais, toute tentative de les réhabiliter étant vaine. Deux solutions s’opposaient : les tuer ou les exiler. Après la perte de son premier dépotoir, l’Amérique, la découverte de l’Australie bien loin du brouillard londonien vient à point nommé : elle était à l’époque à six mois de navigation des Iles britanniques. Le rêve… «américain» ou plutôt océanien. Aucun espoir de retour. La New South Wales, le Nouveau Pays de Galles du Sud, est une colonie pénitentiaire créée spécialement pour absorber le nombre croissant de repris de justice candidats à l’exil forcé. Au cours de ses 80 ans d’activité plus de 160 000 condamnés, au lieu de l’échafaud, ont été embarqués pour l’Australie du sud (7), le pays en contrebas (land down under). Les quelques évadés sont condamnés à rester sur place et à se mélanger aux populations autochtones, à savoir les kangourous et les aborigènes. Comme en Guyane, les bagnards travaillaient dans les champs et dans les grands travaux d’aménagement, des fois chez les particuliers à la demande. Ils recevaient en fin de peine quelques acres leur seule planche de salut.

Le rock du bagne

Une mention spéciale pour les Etats-Unis. L’administration américaine a trouvé un subterfuge juridique. Ses prisonniers sont retenus dans des prisons en «zone franche» sur des terres qu’il occupe militairement suite à une intervention ou par bail : Bagram, base militaire américaine en Afghanistan, Guantanamo, concession à Cuba, Abou Ghraib, complexe pénitentiaire en Irak. Toutes ces prisons sont hors de la juridiction des tribunaux américains. Abusés sexuellement, torturés, privés de sommeil, le but de leurs tortionnaires était de les avilir, leur faire cracher le morceau l’indice qui conduira à la capture de Ben Laden (8). Mort ou vif, plutôt mort que vif.

Des vidéos de prisonniers nus, en laisse, abusés, dominés par des soldats femmes, ont fait plusieurs fois le tour de la planète. D’ailleurs, les Etats-Unis ne reconnaissent pas la Cour pénale internationale (CPI) évitant ainsi à ses ressortissants criminels de guerre d’être poursuivis.

La prison est en général un réservoir de mains d’œuvre, mais aussi un laboratoire d’essai et de maltraitance. La ségrégation raciale, la violence physique et mentale est le pain quotidien de ses pensionnaires. Les barreaux protègent les tortionnaires contre toute atteinte et contre toute intrusion venue de l’extérieur. Sont soumis à la déportation et l’exil ceux qui osent s’opposer à l’ordre préétabli. Des crimes odieux sont commis pour mater les insoumis. Les déportés subissent les affres de l’éloignement et par-delà les régimes politiques, les mêmes châtiments et les mêmes privations. La peine ne suffit-elle pas assez ? La sentence prononcée autorise-t-elle les sévices commis contre ces prisonniers ? Ou sont-ils laissés à l’appréciation et au sadisme de l’agent de surveillance ? À l’autre bout du monde loin de tous les regards ce qui se passe dans le pénitencier doit rester dans le pénitencier.

* Ancien fonctionnaire international.

Notes :
(1) Pau, la ville d’exil où décède Moncef Bey.
(2) Coquet, Marine. 2019. « Bagnards, «arabes » et porte-clefs en Guyane : Naissance et usages d’un rôle pénal et colonial (1869-1938) ». L’année du Maghreb 20 /2019 : 77-92.
(3) Du Bellay, Joachim. «Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage».
(4) Jeu de mots entre ‘sale hasard’ et le dictateur António de Oliveira ‘Salazar’
(5) Unesco. «Camp de concentration du Tarrafal».
(6) ‘‘King of the Damned’’, film britannique réalisé par Walter Forde, 1935
(7) Sood, Suemedha. ‘‘Australia’s penal colony roots’’. BBC, 26 January 2012.
(8) Référence faite à ‘‘Zero Dark Thirty’’, film réalisé par Kathryn Bigelow, 2012.

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Tout comme on avait exigé des Morisques d’abjurer l’islam afin d’obtenir le droit de vivre en Espagne au XVIe siècle, on exigerait maintenant des musulmans de démontrer leur volonté de vivre en Europe en expurgeant leurs textes sacrés de ce dont les chrétiens ne voudraient pas, de reconnaître le caractère faux de leur Livre, ce qui revient au même.

Par Dr Mounir Hanablia *

Des voix s’élèvent en France, en Europe et ailleurs, après cette série d’attentats rattachés aux caricatures de ‘‘Charlie’’, pour réclamer une censure du Coran, une véritable abrogation des versets considérés comme appelant à la violence et à la haine contre les autres communautés. La justification de cette exigence est qu’une part non négligeable des musulmans aurait approuvé l’exécution rituelle, en pleine rue, à Paris, du professeur Samuel Paty.

L’islam possèderait en effet le triste privilège parmi toutes les religions de considérer l’homicide comme un acte méritoire obéissant à la volonté divine dont la récompense, un plaisir sensuel infini et éternel, susciterait des inclinations naturelles au recours aux violences les plus extrêmes.

Si tel est bien le cas, il faudrait envisager l’hypothèse que l’islam trainât cette image désastreuse, depuis fort longtemps. Et dans ce cas les véritables persécutions que ses propres fidèles subiraient dans des pays de cultures différentes de celles de l’Europe, en Inde et en Chine particulièrement, auraient ce qui les justifiât, et seraient paradoxalement un élément à charge.

Pourtant c’est en effet bien l’Occident qui, depuis la naissance de l’islam, s’est construit de lui une image des plus élaborées, sans que l’on puisse en ignorer le contexte, celui de siècles d’affrontements militaires, que les polémiques de natures doctrinales n’ont fait que conforter.

En effet, ce sont les chrétiens vivant dans le système de tolérance de l’islam, appelé «dhimma», autrement dit sous occupation, qui les premiers ont senti la nécessité de résister, face à l’érosion constante de leurs communautés, soumises au système de la «dhimma», où la conversion à la foi du vainqueur était devenue le moyen le plus courant pour y échapper, pour peu que la supériorité de la civilisation et de la langue du conquérant ne constituât pas un stimulant puissant à le faire.

Ce sont donc les communautés chrétiennes du Levant, grecques orthodoxes et syriaques, qui les premières ont commencé à propager une vision polémique de la nouvelle religion, et les écrits de Jean Damascène, un chrétien syriaque qui assuma des hautes fonctions dans l’appareil d’Etat omeyyade, en ont constitué la première référence, qui allait faire florès en Occident chrétien. Selon Jean Damascène, l’islam n’était que la somme de toutes les hérésies du christianisme, et Mohamed rien de plus qu’un faux prophète. Et les écrits issus de Byzance, en guerre contre les Arabes, ne le démentiraient pas.

L’affrontement islamo-chrétien fut de loin plus soutenu et intense en Espagne partagée entre d’une part au sud un territoire sous domination arabo-musulmane, et au nord un autre latino-chrétien, dont l’étendue fluctuait au gré des fortunes des batailles. L’Andalousie par le biais de la cohabitation forcée des communautés religieuses différentes et rivales vit donc la floraison des écrits polémiques chrétiens pour les mêmes raisons. C’est que l’héritage culturel espagnol se référait déjà aux écrits d’Isidore de Séville, le grand penseur chrétien du VIIe siècle qui avait vécu avant l’arrivée des Arabes dans la péninsule ibérique, et qui, se référant à la Bible et aux écrits d’Augustin d’Hippone, avait, dans son œuvre encyclopédique, classé les Arabes en tant qu’ismaélites, une nation qui «lèverait la main contre les visages de tous, et tous lèveraient la main contre le sien», la deuxième caractéristique étant avant l’islam leur idolâtrie.

Une mémoire collective occidentale hostile à l’islam

Les Chrétiens espagnols vivant sous domination arabe, et qualifiés de mozarabes, allaient donc essayer de séparer les différentes communautés en qualifiant les musulmans de suppôts du diable, dont le teint foncé porterait la trace indélébile. Le terme «mauro» désignant les Arabes et les Berbères qui en a résulté ne signifiait en réalité que celui de «negro» qui serait utilisé plus tard en Amérique et en Afrique du Sud. Les Mozarabes essaieraient également d’insuffler un esprit de résistance aux membres de leurs communautés, en suscitant des vocations au martyre. C’est ainsi qu’une cinquantaine de chrétiens, hommes et femmes, les fameux martyrs de Cordoue, iraient provoquer les autorités musulmanes en injuriant publiquement le nom du prophète Mohamed, ce qui leur vaudrait des exécutions publiques.

Les reliques de l’évêque Euloge de Cordoue, exécuté en 859 pour les mêmes raisons, ainsi que ses écrits, faisant l’apologie des martyrs, seraient plus tard transférés à Burgos, capitale du Leon, et contribueraient à légitimer les prétentions des royaumes chrétiens du nord à libérer la totalité de l’Espagne de l’occupation arabe et à sa restitution selon eux à ses propriétaires légitimes, les Wisigoths.

Un certain nombre d’historiens, tels Rodrigo Jimenez de Rada, et Lucas de Tuy, se chargeraient d’historiciser par leurs écrits les prétentions politiques des souverains de Castille et d’Aragon, à la Reconquête des territoires perdus. Mais la survenue des Croisades, entre le XIe et le XIIIe siècles allait insuffler aux écrits polémiques anti-musulmans un nouveau souffle, d’abord par Pierre dit le Vénérable, abbé de Cluny, un ecclésiastique français qui, résidant à Tolède, allait constituer au XIIe siècle, en plein moyen-âge, une équipe internationale de théologiens, dont Robert de Ketton, un anglais, et Herman de Croatie, se chargeraient de traduire le Coran en Latin, et Pedro Alfonso, un renégat juif converti au christianisme, traduirait une œuvre polémique majeure issue de Bagdad, la Risalat El Kindi.

C’est ainsi que le Corpus de Tolède réunirait la majeure partie des écrits anti- musulmans; diffusé à travers les réseaux de l’église catholique, il allait conférer pendant des siècles à l’ensemble de l’Europe occidentale chrétienne une mémoire collective indélébilement hostile à l’islam. Mais les ordres monastiques franciscains et surtout dominicains tenteraient de convertir les musulmans à la foi chrétienne en développant la rhétorique nécessaire. Les dominicains en particulier étudieraient ainsi le Coran et la Sira dans leur langue d’origine, l’arabe, afin d’en retirer les arguments rationnels prouvant selon eux l’imposture de l‘islam et la véracité de la doctrine chrétienne. Ricold de Monte Croce, un dominicain, irait ainsi vivre à Bagdad. Mais en fin de compte cet effort missionnaire allait se conclure par un échec. Les musulmans, tout autant que les juifs, tributaires des chrétiens en Espagne, depuis le début de la Reconquista, refuseraient de se convertir au christianisme, et à l’accusation d’hérésie, allait s’en adjoindre ainsi une autre, celle d’être réfractaires à la raison, c’est-à-dire aux arguments «rationnels» de leurs adversaires dans leur tentative de les convertir.

Persistance de la polémique antimusulmane en Europe

L’échec définitif des croisades, après la chute d’Acre, ainsi que la conversion des Mongols ilkhanides à l’islam, ruineraient complètement les espoirs entretenus quant à sa disparition proche. Mais le Corpus de Tolède de Pierre le Vénérable allait constituer la forme définitive et accomplie de la polémique antimusulmane dans laquelle l’Europe chrétienne irait puiser à chaque fois qu’elle serait confrontée à l’islam. Ce n’est en effet point l’Evangile, qui imprégnerait la vision des orientalistes européens du XIXe siècle, chargés de légitimer idéologiquement la colonisation des territoires musulmans.

L’islam eut néanmoins quelque cheminement inattendu en Europe, en devenant un objet de polémique théologique entre catholiques et protestants. Certains mêmes, comme les unitariens, en défendirent le crédo, ce qui leur valut parfois de monter sur le bûcher, à l’instar du Catalan Michel Servet, brûlé vif à Genève à l’instigation de… Jean Calvin. Les philosophes s’en serviraient également dans leur polémique contre l’église. Et des destins historiques tels Cromwell ou Bonaparte seraient comparés plus tard à celui de Mohamed.

Islam et chrétienté : une histoire de méfiance et de suspicion mutuelles

De fait, et eu égard à tout ce qui précède, la relation qu’entretient l’islam avec la chrétienté s’est révélée toujours complexe, elle est toujours tributaire d’un passé directement issu du moyen-âge, malgré le concile Vatican II, et n’a jusqu’à présent été marquée que de méfiance et de suspicion mutuelles, les séquelles de la colonisation n’ont pas contribué à l’apaisement. Et ce lourd passé imprègne toujours les mentalités. Cela est clair du côté des musulmans, et on en leur fait d’ailleurs grief. Cela l’est moins du côté européen, qui prétend avoir séparé politique et religion.

Cependant l’acharnement des journalistes danois et surtout parisiens dans l’affaire des caricatures présente des similitudes frappantes avec celui des martyrs de Cordoue des années 840. Face au sentiment d’invasion, engendré par l’immigration, les vieux réflexes resurgissent. Et en fin de compte, au-delà de la défense de la liberté et de la laïcité, cet acharnement qui paraîtrait de prime abord stupide et inutilement provocateur trouverait sa justification logique. Et c’est dans cette mesure aussi que, indépendamment du caractère horrible des homicides, ces attentats aient suscité autant de réactions antimusulmanes, sous couvert de lutte contre l’islamisme, il faut bien l’avouer. Cette prétention à une censure du Coran n’est ni conjoncturelle, liée au terrorisme, ni objective, elle fait partie de la polémique. Tout comme on avait exigé des Morisques d’abjurer l’islam afin d’obtenir le droit de vivre en Espagne au XVIe siècle, on exigerait maintenant des musulmans de démontrer leur volonté de vivre en Europe en abandonnant leur foi, c’est-à-dire, en expurgeant leurs textes sacrés de ce dont les chrétiens ne voudraient pas, de reconnaître le caractère faux de leur Livre, ce qui revient au même.

En 1986, Paris avait été le théâtre d’une série d’attentats particulièrement sanglants liés à la politique pro-irakienne de la France. Le ‘‘Canard Enchaîné’’ n’avait pour autant pas brocardé la religion des mollahs. Mais depuis 2001, et les attentats de New York, le terrorisme est devenu le nouvel avatar de la politique américaine pour le contrôle des ressources mondiales en énergie, et que le président Bush avait franchement qualifiée de Croisade. Or Al-Qaida et plus tard l’Etat islamique (Daêch) ne sont pas nés de la génération spontanée, mais d’une mobilisation qui n’aurait pas été possible sans les armes, l’argent, et surtout la collaboration internationale, autrement dit une participation des Etats.

Les centaines de jeunes tunisiens à qui des imams, dont certains sont devenus aujourd’hui des députés du peuple, ont récité dans la mosquée la sourate Al-Anfal n’auraient pas pu aller se battre en Syrie sans les avions, les passeports leur permettant de franchir les frontières, les camps d’hébergement en Turquie, les armes, la nourriture et les salaires fournis par les Etats du Golfe. Et le Printemps arabe, salué au départ, n’a finalement abouti qu’à l’installation de régimes islamistes, répondant parfaitement à l’image que l’Occident, instruit par le Corpus de Tolède, se fait des musulmans, incompétents, corrompus, et rétrogrades.

En 2018 un débat au Congress américain avait conclu que la participation des Frères musulmans au pouvoir dans leurs pays était un facteur positif empêchant la propagation du terrorisme. Dans la réalité, néanmoins, la scène politique tunisienne prouve bien qu’une telle opinion n’est pas corroborée par les faits. On a utilisé les bombes et les avions contre Mouammar Kadhafi, Saddam Hussein, et même Bachar Assad, on ne l’a jamais fait contre les potentats du Golfe, et à fortiori contre Recep Tayyip Erdogan ou Rached Ghannouchi. Pour autant, si on s’en tient aux chiffres bruts, les musulmans représentent selon le président Macron 80% du nombre total de victimes du terrorisme. On pourrait ajouter, qu’en France, le nombre de victimes n’a pas dépassé 300, ce qui signifie que si la deuxième religion de France compte 6 millions de fidèles, le risque d’être victime d’un attentat terroriste pour un Français n’excéderait pas annuellement 1/100000, soit nettement moindre que celui d’être victime d’un accident d’anesthésie sur un lit d’hôpital.

Évidemment la participation au débat d’intellectuels laïques issus des pays musulmans peut choquer d’une certaine manière puisqu’elle reprend les thèses extrémistes européennes sur la nécessaire autocensure du texte sacré musulman. Une figure médiatique tunisienne bien connue a récemment dans une tribune essayé de la justifier en arguant de ce que le christianisme avait résolu le problème de la violence dans le texte sacré en recourant à l’allégorie, alors que le judaïsme l’avait fait grâce au Talmud, cette compilation des sages qui avait dû trouver des solutions à sa communauté aux problèmes posés par l’exil. Selon elle, mise à part la voie soufie, qui insiste sur l’amour du divin et du prochain, rien de semblable n’a pu être entrepris dans la religion musulmane du fait de blocages inhérents à la vision de la parole de Dieu comme immuable.

Ces coupes sombres dans le texte sacré seraient donc l’inévitable démarche sans laquelle l’islam demeurerait une religion de parias sur la scène internationale, si on l’en croit. Outre que cette opinion ne tient pas compte du contexte historique précité, dans la réalisation de cet objectif ultime, celui du retour dans le concert des nations civilisées, elle est simplement contredite par les faits. Des remises en cause du texte sacré, il y en a eu, et pas que sur le plan des opinions. Elles ont abouti, ou à la constitution de communautés hétérodoxes véhiculant des croyances très éloignées du credo monothéiste (ismaéliens, druzes, alaouites, qadianis), ou à des schismes consacrés (Baha’is).

Quant au soufisme, sa rencontre avec la bhakti hindoue a contribué à la création de la religion sikhe. Loin d’être la foi monolithique ne s’accommodant que peu de toute remise en cause, l’islam a au contraire démontré une capacité d’adaptation et de syncrétisme remarquable. Il existe en Inde des lieux de dévotion populaire communs aux musulmans et aux hindous. La naissance du Wahhabisme au XVIIIe siècle, cet islam intolérant qui a abouti aux deux formes modernes de l’islam politique, le salafisme et les Frères musulmans, a été d’ailleurs justifiée par ses fondateurs par la nécessaire préservation de l’islam, en butte à des schismes et à des syncrétismes sans fin. La création d’un Coran expurgé ne serait donc qu’une justification de leurs théories et ne ferait que renforcer la légitimité de leur combat contre toute forme de sécularisation. Nul n’aurait besoin de cela. Pour autant, il n’existe pas d’autorité dans l’islam ayant la légitimité nécessaire pour imposer une telle mesure. Celle qui aurait pu le faire, le califat, appartient désormais à l’Histoire, et on ne voit pas de quelle manière cette institution pourrait être rétablie eu égard à la profonde division du monde musulman.

Enfin, on ne comprendrait pas dans l’absolu de quel droit une autorité, quelle qu’elle soit, pourrait censurer ainsi un livre sacré. Et personne n’a un jour osé censurer l’Ancien Testament dans son apologie de l’entreprise d’extermination des Cananéens telle que rapportée dans le Deutéronome et le Livre de Josué, qui fut le modèle suivi par les Sionistes lors de la première guerre de Palestine pour vider le territoire de ses habitants arabes; ni d’ailleurs le Nouveau, pour ses allusions foncièrement antisémites qui ont abouti à la Shoah.

Dans des pays occupés par des idéologies islamistes dont s’accommode bien le nouvel ordre international, il faut évidemment lutter par l’éducation et la culture, pour se débarrasser de tous ceux qui nous imposent un ordre soi-disant divin dont ils sont les premiers à retirer de substantiels avantages économiques.

La montée de l’islamisme et la trahison des clercs

La montée actuelle du populisme dans tous les pays de la planète, ainsi que la victoire de Joe Biden aux élections américaines, rend cependant illusoire la perspective de débarrasser le champ politique des cheikhs qui l’occupent, avec la complicité d’Etats infiltrés jusqu’aux plus hautes marches du pouvoir. On a vu comment un homme comme Béji Caid Essebsi, peu suspect durant toute sa vie d’islamisme, avait mis les pieds à l’étrier du pouvoir au parti Ennahdha.

Pour nous en prendre à nous-mêmes, si aujourd’hui l’islamisme nous entoure et nous étouffe, s’il nous mène à la catastrophe économique et à la régression sociale, ce n’est pas à la lecture du Coran que nous le devons, mais plutôt dans une certaine mesure à la trahison de nos clercs, et à la confusion entretenue par nos faux prophètes mêlant politique et religieux. Celle-ci disparaîtra quand il sera devenu patent, qu’elle ne pourra mener qu’au désastre national.

À titre comparatif, dans l’absolu, et sans vouloir manquer de respect à la grandiose civilisation de l’Inde, il n’y a pas une religion pire au regard d’un monothéiste que celle des Hindous, parce que, en plus de son polythéisme multiple et des pratiques qu’elle engendre, elle consacre l’inégalité la plus inacceptable dès la naissance, par le biais d’un système de castes omniprésent. Pourtant le fait que l’Inde soit aujourd’hui devenue une grande puissance, malgré les odieuses pratiques politiques et intercommunautaires, prouve à tout le moins que le développement n’a que peu à voir avec les pratiques sociales ou les croyances religieuses. Au contraire, l’hindouisme a d’abord sécrété une élite nationaliste, occidentalisée dans une large mesure, et a réussi à fondre en une seule nation une multitude de peuples qu’à priori rien n’aurait jamais dû réunir.

Ceci nous renvoie finalement à la place que devrait occuper le Coran, dans notre société, celui de référent éthique dans les relations sociales, et d’espérance pour ceux qui croient en l’au-delà.

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa.

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Rached Khiari râle, dans un post Facebook, hier, lundi 1er novembre 2020, contre une internaute tunisienne qui a demandé au président Emmanuel Macron d’ordonner aux services consulaires de l’ambassade de France en Tunisie de ne plus accorder de visa à ce député islamiste proche d’Ennahdha et de son satellite Al-Karama.

L’internaute en question, Sihem Mrabet, a fait sa demande sur la page Facebook du président français, en commentaire d’un post où ce dernier écrivait, propos des islamistes extrémistes : «Ils ne passeront pas». Elle réagissait ainsi aux déclarations du député tunisien justifiant la décapitation en pleine rue, devant son lycée, à Paris, de l’enseignant d’histoire-géographie, Samuel Paty. «Il a justifié l’horrible acte terroriste», a-t-elle rappelé, et d’ajouter : «À vrai dire, cette personne est un danger».

Commentant, à son tour, ce post, Rached Khiari a écrit : «J’ai eu de la peine à croire ce qu’on m’a envoyé. Dites-moi, est-ce que ces créatures vivent vraiment parmi nous ?»

C’est exactement la même question que se posent une grande majorité de Tunisiens à propos de ces soi-disant représentants du peuple, comme Rached Khiari, Seifeddine Makhlouf, Mohamed Affès et autres Abdellatif Aloui, pleins de haine pour leurs semblables et qui carburent à la violence qu’ils inspirent et diffusent autour d’eux, au point de justifier le terrorisme au nom de la religion.

I. B.

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La Coordination des associations de l’immigration et des Tunisiens à l’étranger (CAITE), réitère vigoureusement sa condamnation des actes du terrorisme radical islamiste. Après l’abjecte assassinat du professeur Samuel Paty, l’horreur a encore frappé à Nice. Et cela s’ajoute à la longue liste d’attentats qui ont touché les deux rives de la Méditerranée.

Nous présentons nos sincères condoléances, aux familles des victimes, à leurs proches, aux enseignants et à la communauté catholique.

Pour les Tunisiens de France, de Belgique, d’Italie, de Suisse, de Suède et d’ailleurs, le droit à la vie est sacré. Et au-delà des victimes humaines que nous pleurons aujourd’hui, c’est toutes les valeurs de la République, qui nous sont chères, qui sont mises à mal, notamment la laïcité, les libertés de conscience et d’expression et l’amitié entre les peuples. Ces actes terroristes commis au nom de l’islam sèment la division et jettent l’opprobre sur l’ensemble de la communauté musulmane.

Nos associations :

• dénoncent fermement ces actes barbares qui ciblent la vie humaine, les droits de l’homme, la paix, la fraternité et le vivre ensemble,

• appellent les dirigeants des Etats et les médias, en France et dans les pays musulmans, à éviter la surenchère qui ne peut que développer la haine et multiplier des actes terroristes,

• demandent que les gouvernements des pays musulmans dénoncent les actes terroristes sans aucune réserve,

• considèrent qu’il est primordial que la Tunisie, condamne fermement ces actes odieux et sanctionne tout membre du gouvernement ou du parlement qui tient des propos indignes, à l’image de ceux tenus par le député Rached Khiari,

• rappellent aux Etats victimes du terrorisme qu’ils doivent montrer la plus grande vigilance quant aux amalgames qui visent leurs communautés musulmanes. Les actes horribles qui ont été commis n’engagent que leurs auteurs et ceux qui les manipulent ou cautionnent. Les communautés musulmanes en Europe n’ont pas à subir des projets de loi qui visent la division à l’heure où la société a besoin de tous pour éradiquer le terrorisme.

En diffusant les valeurs humanistes, altruistes et pacifistes, la CAITE continuera à militer pour l’unité, le vivre ensemble, la fraternité, la solidarité, la liberté de conscience et la liberté d’expression.

À travers nos activités, nous œuvrerons sans relâche pour une société laïque où chacun a sa place, quelle que soit son origine ou sa religion.

«Tout groupe humain prend sa richesse dans la communication, l’entraide et la solidarité visant à un but commun : l’épanouissement de chacun dans le respect des différences» (Françoise Dolto).

Associations membres de la CAITE

Belgique :
CVDT : Comité de Vigilance pour la Démocratie en Tunisie

Suède :
ATS : Association des Tunisiens à Stockholm

Suisse :
ATTS : Association des Tunisiennes et Tunisiens en Suisse

Italie :
CITI : Comitato Degli Immigrati Tunisini In Italia – Milan

France :
Metz (Grand Est) : Aigle de Carthage
Grenoble (Auvergne-Rhône-Alpes) : ATI-CDR : Association des Tunisiens de l’Isère Citoyens des deux rives
Angers (Pays de la Loire) : Association des Tunisiens du Maine et Loire (ATML)
Lille (Hauts de France) : Association des Tunisiens du Nord de la France (ATNF)
Marseille (PACA) : Citoyens pour des Actions Plurielles en Méditerranée (CAP-MED)
Nantes (Pays de la Loire) : Imagecom
Nîmes (Occitanie) : UCDR : Union des Citoyens des Deux Rives
Le Mans (Pays de la Loire) Union des Tunisiens de la Sarthe (UTS) – Younga Solidaire
Ile de France : Arts et Cultures des deux Rives (ACDR) – Arts et Cultures Engagés du Monde (ACEM) – Association Démocratique des Tunisiens en France (ADTF) – Association Interculturelle de Production, de Diffusion et de Documentation Audiovisuelles (AIDDA) – Citoyennes des Deux Rives (C2R) – Collectif femmes méditerranéennes (CFM), Collectif des Femmes Tunisiennes (CFT) – Collectif Culture Création Citoyenneté (Collectif 3C) – Comité pour le Respect des Libertés et des droits de l’Homme en Tunisie (CRLDHT) – Fédération des Tunisiens pour une Citoyenneté des deux Rives (FTCR) – Mouvement Citoyen des Tunisiens en France (MCTF) – Union des Tunisiens pour l’Action Citoyenne (UTAC) – Union des Travailleurs Immigrés Tunisiens (UTIT) – Zembra.

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L’auteur, ingénieur tunisien récemment naturalisé français, s’adresse à ses nouveaux compatriotes et les appelle à ne pas se laisser emporter par les voix de l’extrémisme, ceux de la réflexion facile et niaise.

Par Youssef Aouida *

Chère France, cette semaine, entre la décapitation de Samuel Paty, messager de tes valeurs et prophète de la connaissance humaine, et le massacre de trois fidèles jouissant d’un moment de spiritualité dans une église, entre ces deux tragédies morbides, œuvres de deux sous-êtres puant les relents de leur haine, tu m’as ouvert les bras, encore une fois, pour l’ultime acceptation : celle d’être un citoyen français.

Car cette semaine, j’ai vécu l’euphorie de devenir l’enfant adopté de cette patrie, un membre de ce qu’on appelle la communauté nationale, moi qui suis, non sans fierté et amour, fils de la Tunisie, pays qu’on associe malheureusement ces derniers temps, à tort des fois, à raison souvent, à des faits de terrorisme actés par des «Tunisiens» contre la Tunisie, contre toi et ailleurs dans le monde.

Congédier la haine et faire fi de la colère

Une telle concomitance ne me laisse point sans questionnement. A quoi bon me prodiguer autant de philanthropie, quand d’autres voient en toi une haineuse? Quelles impartialité et indépendance de tes institutions quand certains de tes enfants te taxent de ségrégationnisme? Quelle volonté de sagesse, toi qui n’a cessé de subir des perfidies? Alors pourquoi moi? et tant d’autres comme moi – dont les noms remplissent le journal officiel de naturalisation – qui ont toqué à ta porte pour devenir Français? Sûrement pas tous pour les mêmes raisons d’ailleurs, mais tu as su leur ouvrir tes bras pour congédier la haine et faire fi de la colère grondant.

Et puis qu’ai-je de Français pour le devenir? À quel idéal aspire un Français? Quelle identité est celle d’un français? Que doit-on partager comme socle commun? Suffit-il de connaître la devise de la république? Ou de réciter les présidents de la cinquième république comme on le demande pendant cet entretien de naturalisation? Doit-on forcément apprécier le vin, savourer la gastronomie française et s’adonner à l’art caractéristique de râler? Doit-on avoir ce fameux droit du sang ou droit du sol pour se prétendre français? Car moi je n’ai ni l’un ni l’autre.

Dois-je m’appeler Paul au lieu de Youssef et Simon au lieu de Mohamed pour s’inscrire dans tes racines judéo-chrétiennes? Et puis que faire de ton histoire? Car certains ne la comprennent pas, beaucoup ne la connaissent pas. Peut-on prétendre à une quelconque appartenance sans connaître l’histoire du groupe, de la communauté, son esquisse, ses fondements, son immanence et sa transcendance, sa philosophie ? Je ne le pense point, j’imagine que toi non plus.

Alors, parlons-en.

Je ne vois pas comment peut-on être français sans connaître et adopter le cogito cartésien du ‘’Discours de la méthode’’, car rien n’est plus français que la rationalité. Je ne vois pas comment peut-on être français si l’on ne partage pas la sagacité de Montaigne et son appel à la tolérance et à se méfier des pensées extrémistes, et ce dès le XVIe siècle. Je ne vois pas comment peut-on être français sans se définir dans le contrat social de Rousseau et la volonté de Voltaire de combattre le «droit divin» et le pouvoir théologique.

Le refus de l’assujettissement dans un moule identitaire

Être Français c’est croire en cet idéal républicain, d’égalité, de liberté, de justice qu’inspirent les mouvements populaires de résistance à travers le monde et dont la première forme politique fut la Révolution française, couronnée par la Déclaration de Droit de l’Homme et du Citoyen. Cette Révolution populaire, qui a façonné toutes les philosophies et idéologies occidentales et dont on hérite des bienfaits aujourd’hui : de l’idéalisme kantien à la dialectique hégélienne, de la volonté de puissance de Schopenhauer à la morale de ressentiment de Nietzsche, de la philosophie matérialiste de l’histoire de Marx à toutes les déclinaisons du libéralisme, on y trouve partout et toujours des influences de la Révolution française.

Être français c’est le refus de l’assujettissement dans un moule identitaire; être français c’est galvauder l’inanité de toute représentation matricielle, car le moi d’hier n’est point celui d’aujourd’hui et celui de demain sera sûrement meilleur. Être français, c’est assumer que mon existence précède mon essence car c’est moi qui donne un sens à ma vie et que mon identité est un perpétuel dynamisme, des convictions mais non des vérités absolues, des idées mais non des préjugés, des réflexions mais non des dogmes. Être français, c’est assumer ce malaise existentiel, cette absurdité de la vie, qui nous pousse à l’aimer d’avantage et à la vivre pleinement.

Alors regarde derrière toi chère France.

Ton oracle a façonné la pensée humaine et c’est ce que tu dois transmettre à tes enfants, car tu n’es pas seulement une entité politique, ni une géographie limitée dans l’espace. Tu es la voix de tous ceux qui pensent que la séparation des pouvoirs politiques et religieux n’est pas seulement un gage de vivre ensemble et d’égalité face aux différences ethniques, mais surtout une prodigalité de confiance en l’Homme pour organiser sa vie sociale, politique et économique, confiance en l’hégémonie de la raison et de la rationalité face aux lois divines et aux textes ancestraux.

Alors permets moi chère France, mais tu as commis quelques erreurs ces derniers temps, dans ta politique d’intégration et d’assimilation de masse car beaucoup d’«administrativement français» ne partagent pas ton idéal et ne connaissent pas ton histoire, et ailleurs tu as soutenu, à maintes reprises, ceux qui ne te ressemblent pas qui militent violemment contre tes valeurs, permets-le moi mais tu as pactisé avec le diable (en Libye, en Syrie, avec l’Arabie Saoudite et le Qatar…). Mais l’heure n’est pas aux reproches alors je m’adresse à tes enfants:

Chers Français, non sans fierté et exaltation, chers compatriotes. Aujourd’hui nous affrontons un ennemi violent. Cet ennemi d’une grande duplicité est belliqueux, fourbe et acariâtre surtout quand il est parmi nous, il voudra nous poignarder par la main de ses adeptes à tout moment, dès que l’occasion se présentera. Nous devons être à l’affût, pour les isoler, les attraper et les éradiquer à l’image de ce qu’ils sont, des rats qui rongent de l’intérieur. Nous devons être impitoyables, car c’est bien une guerre totale, tant idéologique que physique, qu’ils nous mènent.

Et il ne s’agit pas là seulement de l’ennemi de la France, c’est l’ennemi de l’intelligence, de la raison et de l’humanité. La France n’est pas seule, comme veulent nous le faire croire certains, qui appellent par ailleurs à un repli identitaire, un repli à l’antipode de ce que représente la France. Ne nous isolons pas, car cela ne fera qu’affaiblir la France, et notre ennemi s’en réjouira.

La sagesse contre les vociférations, les idées contre la violence

Aujourd’hui, nous ne sommes pas seuls, des «âmes françaises» existent partout dans le monde. Ces gens qui partagent cet idéal humain, républicain sont très nombreux, surtout là où on le pense le moins. Il faut leur tendre la main, il faut soutenir ces aspirations politiques qui nous ressemblent et rassemblent, partout où ils sont, et encore davantage dans l’espace géopolitique vital de la France.

Je ne suis pas partisan, chers compatriotes, de la vision conflictuelle des civilisations, mais nous faisons face là au conflit de la sagesse contre les vociférations, l’intelligence contre la médiocrité, les idées contre la violence, le cumul de connaissances contre l’ignorance rétrograde, la lumière contre les ténèbres.

La France ce n’est pas seulement le luxe, le savoir-vivre, le vin et la gastronomie. La France est une vision du monde, une politique de l’Homme pour l’Homme, une philosophie. Partageons-la davantage au-delà de nos frontières, reprenons en main l’étendard de la liberté et guidons les peuples qui y aspirent, car nos ennemis avancent avec des voiles noirs et des visions obscures. C’est un travail de longue haleine mais faisons-le avec détermination, assurance et force partout où nous le pouvons.

Chers Français, ne nous laissons pas emporter par les voix de l’extrémisme, ceux de la réflexion facile et niaise. Car, et comme l’a si bien écrit Amine Maalouf, un Français dont l’histoire m’est familière, «la sagesse est un chemin de crête entre deux précipices, deux bêtises qui ne cessent de se confronter».

* Jeune ingénieur tunisien qui vient d’obtenir la nationalité française, entre les 2 attentats de Paris et de Nice.

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Le Collectif civil pour les libertés individuelles, les associations et organisations signataires suivent avec consternation la montée des discours pourfendeurs autour des caricatures du prophète de l’islam qui, rappelons-le, ont justifié pour son auteur criminel, l’assassinat par décapitation du professeur d’histoire, Samuel Paty.

Rached Khiari député, arrivé à la Chambre des représentant-e-s du peuple sur la liste de la Coalition Al-Karama et aujourd’hui séparé de lui, se croit -fort de son immunité parlementaire – intouchable et hors les lois du pays. Il est monté au créneau une première fois, haranguant les foules de Facebook, pour banaliser, légitimer et justifier le crime odieux commis au nom de la prétendue défense de l’islam et de son prophète.

Ce fait est incriminé par la loi du pays contre le terrorisme et la répression du blanchiment d’argent (Loi organique n° 2015-26 du 7 août 2015). Le même personnage en remet une couche, en diffamant selon les mêmes procédés qui tombent sous le coup de la loi, ses concitoyens qu’il est censé représenter et qu’il s’est mis en tête de diffamer.

Les désignant nommément comme les «bâtards de la France», «ses suppôts» et ses serviteurs, il les fait passer pour des «traîtres», les jetant ainsi en pâtures à toutes les réactions primaires et aux dérives violentes. Les propos de Rached Khairi ne constituent qu’une suite constante et méthodique de ces campagnes de diffamation et de dénigrement puisqu’il ne cesse de traiter les symboles de la Nation, entre autres le leader Habib Bourguiba, de «traîtres et de vendus»;

Face à ces actes outranciers illégaux, Nous, associations, organisations et personnalités, membres du Collectif civil pour les libertés individuelles:

-apportons soutien et solidarité aux universitaires, écrivain-e-s, journalistes, acteurs de la société civile et artistes diffamé-e-s et leur exprimons considération pour leurs apports au savoir, à l’information, à l’art dans le respect des droits humains, des libertés fondamentales et de la justice;

-déclarons que si caricature offensante il y a, c’est bien Rached Khiari en personne dont le projet «éradicateur» présage d’un avenir sombre;

-appelons à mobilisation générale pour que soient actionnés tous les moyens de droits contre ce délit caractérisé;

-appelons l’Assemblée des représentant-e-s du peuple à prendre ses responsabilités en répondant positivement à lever l’immunité parlementaire si demandée par la justice.

Associations et organisations signataire :

-Association Beity
-Association Femme rurale de Jendouba
-L’association du développement et des études stratégiques de Médenine
-Association Tunisienne de Défense des Libertés individuelles
-Association chapitre II
-Le Comité pour le Respect des Libertés et des Droits de l’Homme en Tunisie
-Association de promotion du droit à la différence
-Association Damj pour la justice et l’égalité
-Attalaki pour la liberté et l’égalité
-Association Calam
-Le Réseau EuroMed Droits
-Association citoyenneté et libertés
-Association Tunisienne des femmes démocrates ا
-Association des Femmes Tunisiennes pour la recherche et le développement Afturd
-Association Tunisienne pour la Prévention positive ATP+
-L’Association Tunisienne de l’Action Culturelle – ATAC
-La ligue tunisienne de défense des droits de l’Homme
-La Coordination nationale de la Marche Mondiale des Femmes (CN MMF TU)
-Association Yakadha pour la démocratie et l’Etat civil
-Organisation 23_10 d’appui au Processus de Transition Démocratique
-L’association CDCMIR Association Citoyenneté, Développement, Cultures & Migrations Des Deux Rives
-L’Association Arts et Cultures des deux Rives (ACDR) –
-L’association Création et Créativité pour le Développement et l’Embauche (CCDE)
-Association « Perpectives El 3amel Ettounsi
-Groupe Tawhida Ben Cheikh
-Association tunisienne de défense des valeurs universitaires
-Forum Tunisien des Droits Economiques et Sociaux (FTDES)
-L’Observatoire National pour la Défense du Caractère Civil de l’Etat
-Association Shams
-Centre d’appui à la transition démocratique et aux droits de l’Homme (Daam)
-Avocats Sans Frontières
-Initiative Mawjoudin pour l’égalité
-L’association tunisienne des études sur le genre
-Association Joussour de citoyenneté

Personnalités :

-Khemais Chammari
-Hafidha Chekir
-Bochra Belhaj Hmida
-Dorra Mahfoudh Draoui
-Monia Ben Jemia
-Alya Cherif-Chammari
-Nabila Hamza
-Wahid Ferchichi
-Fathi Hammami

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Le monde islamique est en colère contre la France, qui a annoncé son soutien entier à la liberté d’expression de ses citoyens, après la décapitation d’un enseignant ayant montré en classe des caricatures de Mohamed, prophète de l’islam. Les cheikhs de la mosquée Zitouna se sont, pour le part, inscrits dans la campagne de boycott des produits français.

Dans un communiqué rendu public hier, mercredi 28 octobre 2020, par l’agence turque Anadolu et la chaîne qatarienne Al Jazeera (comme un symbole), les cheikhs de la mosquée tunisienne ont appelé à «boycotter les produits français et les sociétés françaises jusqu’à ce que leur gouvernement présente des excuses pour ses offenses et ses attaques répétées contre les musulmans et leurs symboles religieux sacrés», tout en invitant les chefs des Etats arabes et musulmans à remplir «leur devoir à l’égard de leur Saint Prophète».

Sous prétexte de protéger ce qui est sacré pour eux, ils s’attaquent aux droits des autres et à leurs libertés. En l’occurrence, ils osent appeler à punir une nation qui a payé cher, à travers son histoire, les frais de cette mentalité moyenâgeuse pour s’en libérer.

Mais à travers l’histoire aussi, les fondamentalistes religieux se sont souvent illustrés par leur arriération, bêtises et bassesse morale, et les cheikhs de la Zitouna ne font, naturellement, pas l’exception.

Au lieu de condamner le terrorisme islamiste qui a conduit au meurtre de l’enseignant Samuel Paty, les Zitouniens dénoncent, maladroitement et dangereusement, le pays qui en a fait les frais.

Rappelons que l’Etat tunisien a lui aussi, très courageusement, succombé à cette campagne populiste, même s’il n’est pas allé jusqu’à l’appel au boycott.

C. B. Y.

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