«J’ai suivi les productions de Ramadan comme téléspectateur, car je n’y ai pas contribué personnellement. Depuis l’année dernière, on n’a pas fait appel à moi. Il faut dire que j’ai déjà eu largement ma part durant les années précédentes, et il est normal que l’on fasse appel aujourd’hui à d’autres», a déclaré l’humoriste, comédien et animateur télé, avec une humilité que certains trouveraient quelque peu exagérée.

«L’œuvre artistique est la propriété du public qui est en droit de l’interpréter à sa manière. Dès sa diffusion, le travail du scénariste, du réalisateur et des comédiens prend fin», a estimé Jaafar Guesmi qui n’a pas peu apprécié le feuilleton ‘‘Fallujah’’, et ce n’est pas parce qu’il a été diffusé par la chaîne pour laquelle il travaille lui-même, El-Hiwar Ettounsi en l’occurrence, qui a réalisé, au cours de la première moitié de Ramadan et en prime time, les plus haut taux d’audience télé en Tunisie.

«Ce feuilleton est un miroir qui reflète l’état de la société. Il y a ceux qui n’aiment pas voir leur image et il y a ceux qui ont la capacité de la regarder. Le problème réside dans les décisions que l’on prend après», a déclaré le comédien, en ajoutant : «En tant que parent, j’ai découvert (en regardant ‘‘Fallujah’’, Ndlr) que je me suis trompé à plusieurs reprises dans certaines situations vis-à-vis de mes enfants et je vais essayer de corriger mes erreurs à l’avenir et revoir mes relations avec eux. Certaines séquences du feuilleton semblent parler de moi. C’est comme si elles ont été tournées chez moi», a-t-il dit.

‘‘Fallujah’’, rappelons-le, parle des carences de l’enseignement en Tunisie, des dérives de l’adolescence et des difficultés de communication entre les élèves d’un côté, et de l’autre, les parents et le cadre enseignant, sans maquillage ni fioriture, ne craignant pas de choquer les téléspectateurs.

Jaafar Guesmi a affirmé que ce feuilleton a suscité en lui une certaine crainte quant à l’avenir de ses enfants et a attiré son attention sur des problèmes qu’il ignorait ou évitait de regarder, tout en soulignant la nécessité de réformer le système éducatif en général et celui de l’enseignement en particulier. «Ce serait dommage que l’on ne le fasse pas», a-t-il lancé, en ajoutant qu’il a lui-même présenté, dans son émission ‘‘Saffi Qalbek’’ certaines histoires qui rappellent des situations présentées dans ‘‘Fallujah’, preuve que le feuilleton est ancré dans la réalité tunisienne d’aujourd’hui et n’est pas une pure production de l’imagination des scénaristes.

L’expérience de l’émission de téléréalité ‘‘Saffi Qalbek’’ sera poursuivie. «C’est une responsabilité humaine lourde à porter. Dès que je sentirai de la lassitude ou que je ne serai plus en mesure d’apporter un plus, j’y mettrais fin immédiatement. C’est pourquoi je pense arrêter l’émission à la fin de cette saison», a avoué l’animateur. Tout en rejetant l’accusation selon laquelle il fait commerce avec les problèmes des gens et leurs souffrances. «J’ai un projet humain et je ne m’en détournerai pas», a-t-il tranché.

I. B.

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Par Juan Carlos Sanz *

Entre drames, feuilletons télévisés et comédies, des productions télévisuelles des nuits du mois sacré musulman déclenchent d’intenses débats et des polémiques sociales

Après le coup de canon qui marque le coucher du soleil et devant un bol de harira ou de chorba, la copieuse soupe avec laquelle ils rompent habituellement leur jeûne, les Maghrébins se réunissent en famille devant la télévision pendant le Ramadan.

Le mois sacré musulman est aussi une saison pour les avant-premières : les chaînes de télévision font le reste avec des castings de stars et des productions qui coûtent les plus gros budgets de l’année.

Controverses et des polémiques

Les drames, les feuilletons, les comédies, les émissions d’humour, les séries d’action ou les concours de cuisine se déroulent aux heures de grande écoute, tôt le soir. Comme presque partout. Mais parmi les avant-premières du mois sacré du jeûne, qui réunit famille, amis et voisins autour de la table au coucher du soleil, il y a des séries qui explorent les limites (et les passions) de la société civile maghrébine au milieu des controverses et des polémiques.

Certains soulèvent des éruptions. Comme cela s’est produit en Tunisie avec la série Fallujah (du nom de la ville irakienne qui a résisté il y a deux décennies face à l’avancée des troupes américaines). «Bienvenue à Fallujah» est la légende avec laquelle une jeune enseignante est reçue avec un graffiti sur son véhicule par ses élèves dans un établissement public tunisien. Les pilules d’ecstasy circulent dans le lycée et les scènes de harcèlement et de bizutage sont courantes, ainsi que l’impolitesse envers les enseignants.

Programmée sur la grille d’une chaîne privée et enregistrée dans un lycée public, cette série est vue par le journal tunisien La Presse, l’un des plus diffusés dans le pays d’Afrique du Nord, comme «contraire aux valeurs familiales (…) dans le délicat équilibre entre liberté d’expression et normes sociales».

Le ministre de l’Éducation, Mohamed Ali Boughdiri a estimé que la série de «nuit à tous les éducateurs». «Nous allons adopter des mesures pour mettre un terme à cette mascarade», a-t-il souligné après avoir noté que le gouvernement au complet a suivi les premiers épisodes pour décider d’autoriser ou non la poursuite de sa diffusion. Le Conseil des ministres n’est pas seul à monter au créneau. La Fédération de l’enseignement secondaire (syndicat relevant de l’Union générale tunisienne du travail, UGTT, Ndlr) a estimé que la série porte gravement atteinte à l’image des enseignants. Et il y a, d’ailleurs, des avocats qui ont pris la décision d’ester en justice pour faire arrêter immédiatement la diffusion de la série pour «atteinte aux bonnes mœurs et diffusion d’obscénités». La Haute autorité indépendante de la communication audiovisuelle (Haica) préfère attendre la fin de la série Fallujah et se borne à souligner qu’il est encore trop tôt pour se prononcer sur la qualité du feuilleton télévisé.

La liberté d’expression vacille

Les polémiques autour de la série ramadanesque reflètent la grande distance entre une société civile qui se reconnaît dans la réalité sociale montrée par les nouvelles productions télévisuelles et quelques instances de pouvoir ancrées dans des valeurs nationales conservatrices et religieuses. Alors que la liberté d’expression vacille au Maghreb, où «l’emprisonnement des journalistes est courant», selon Reporters sans frontières, les scénaristes parviennent à forcer le trait pendant le mois sacré du jeûne, pour réaliser les meilleures taux d’audience de l’année.

Traduit de l’espagnol.

Source : El Pais.

* Correspondant pour le Maghreb du journal espagnol El Pais.

** Le titre et les intertitres sont de la rédaction.

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Par Pr. Mondher Azzouzi *

N’ayant nullement l’intention de m’ériger en censeur moralisateur ni de défendre des libertés sans limite qui reviennent à prendre le public en otage à travers le petit écran, on constate néanmoins que cette œuvre dramatique, a pour titre le nom d’un village du Moyen-Orient saccagé par la guerre et livré au chaos pour que l’allusion soit forcément  lourde de signification. Aussi le débat qu’elle a suscité mêle-t-il le droit d’expression libre que revendique l’art en général, aux préjugés moraux d’une société qui balance entre modernisme contraint et repli conservateur inspiré par la religion.

Conflit de générations

Sur le plan artistique, le travail de la réalisatrice Saoussen Jemni et de son équipe est de bonne facture. La prestation des acteurs est excellente. Les dialogues sont pertinents et donnent à réfléchir sur l’état de la société et les profondes mutations qui la traversent. Pour preuve, l’échange poignant entre une jeune professeure et son aînée devenue directrice au bout de trente ans d’exercice. Dialogue qui traduit un conflit de générations entre une jeune femme volontaire qui veut agir pour venir en aide à des adolescents en difficulté et son aînée désabusée qui lui enjoint de faire avec l’existant.

La première défend crânement le rôle constructif de l’école qui ne doit pas se contenter de dispenser le savoir mais a vocation aussi de compléter le rôle éducatif des parents, forcément insuffisant et lacunaire. Alors que la seconde, riche de son expérience, se montre plutôt fataliste et refuse de se substituer aux parents. Sauf que le sort des élèves ne concerne pas seulement les parents, mais implique aussi la société dans son ensemble et engage son avenir.

Pour présenter cette problématique qui divise la société dans une fiction bien ficelée avec des personnages et des situations criant de vérité, le scénario et la réalisation réussissent à captiver notre attention et il faut être de mauvaise foi pour renier à cette œuvre dramatique ses indéniables qualités artistiques, et pour soumettre sa lecture à une approche religieuse ou simplement moralisatrice.

Se regarder en face

Sans être mécréant, on ne peut soumettre exclusivement son être, son âme et son existence à l’adoration de Dieu ou à la pratique de la religion. Ce serait réducteur pour le créateur qui nous a donné la vie pour que l’on puisse accomplir des choses positives : apprendre, s’améliorer, entreprendre, être en phase avec l’évolution du monde et se rendre utile à la société. L’école est le lieu même de cet apprentissage civique et du savoir, autant que du savoir-être tout court.

C’est pour cette raison que le débat suscité par ce feuilleton doit être constructif pour aider la société d’aujourd’hui à se regarder en face et pour identifier ses carences afin d’essayer de les corriger au lieu de se cacher la tête dans le sable pour éviter d’affronter la réalité. Or une œuvre dramatique sert d’abord à cela : dévoiler, dénoncer et exposer la réalité en plein jour. Ce que la moralité publique, pudibonde, cherche à masquer.

* Cardiologue à Lyon.

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Par Imed Bahri

Le feuilleton en question, ‘‘Fallouja’’, réalisé par Saoussen Jemni, est diffusé depuis le 24 mars 2023, premier jour de ramadan, en début de soirée, sur la chaîne El-Hiwar Ettounsi, et réalise un taux d’audience respectable. Et pour cause, il traite de manière réaliste et crue d’un problème qui préoccupe l’opinion publique tunisienne et cause des insomnies aux parents des élèves : la situation catastrophique dans les écoles, les collèges et les lycées de la république, où la défaillance du système éducatif le dispute aux dérives socioculturelles : irresponsabilité d’une partie du cadre enseignant, démission de nombreux parents et perdition de bon nombre de jeunes qui sacrifient aux pratiques les plus nuisibles (fraude, débauche, drogue, etc.).

Cacher la poussière sous le tapis

Parce qu’il est dans l’incapacité d’agir pour trouver des solutions à tous ces problèmes dont nous rendons compte quasi-quotidiennement dans nos médias, depuis déjà plusieurs décennies, le ministre de l’Education croit pouvoir régler le problème de l’éducation nationale en cachant la poussière sous le tapis, c’est-à-dire en œuvrant avec un remarquable acharnement pour faire interdire la diffusion d’un feuilleton télévisé dont les auteurs ont eu le courage de s‘attaquer à ce problème et de tendre ainsi à la société tunisienne un miroir où elle puisse se regarder en face.

Dans une déclaration à l’agence Tap, vendredi 24 mars, le ministre a estimé que cette œuvre dramatique a beaucoup nui à la famille éducative, élèves, enseignants et  responsables éducatifs, ajoutant que le feuilleton ‘‘Fallouja’’ «ne reflète pas la réalité des élèves et des enseignants, lesquels font de leur mieux pour la diffusion de la connaissance et le savoir». Selon lui, ce feuilleton «contient des images qui choquent par leur violence et pourraient avoir un impact négatif sur les élèves».   

Le ministre, qui ne semble pas connaître, ou qui feint d’ignorer, ce qui se passe réellement dans les établissements éducatifs dont il a la charge, a aussi affirmé que son département va déposer une plainte en référé pour faire arrêter par décision judiciaire la diffusion du feuilleton incriminé, ajoutant que «les séquences relatives au trafic et à la consommation de la drogue et à la violence dans les lycées sont assez rares et n’atteignent pas le niveau de gravité présenté».

Ne banalisons pas la censure !

En réponse aux allégations du ministre, Hichem Snoussi, membre de la Haute autorité indépendante de la communication audio-visuelle (Haica), la seule instance habilitée à sanctionner des productions audio-visuelles, a estimé qu’on ne peut pas juger une œuvre dramatique dès les premiers épisodes et qu’«il convient de ne pas banaliser la censure», estimant que l’on peut, le cas échéant, diffuser le feuilleton un peu plus tard dans la soirée, mais cela exige le respect de certaines procédures stipulées par le décret-loi n° 116 relatif à la communication auduivisuelle, et notamment l’audition préalable des auteurs de l’œuvre dramatique en question.

Quoi qu’il en soit, l’interdiction de la diffusion du feuilleton ‘‘Fallouja’’ ne réglera aucun des problèmes de l’éducation nationale. En revanche, sa la poursuite de sa diffusion pourrait aider à mieux appréhender ces problèmes et à faire prendre conscience à toutes les parties-prenantes du secteur (responsables politiques, enseignants, élèves et parents) de la nécessité d’agir, chacun de son côté mais aussi en coordonnant leurs actions en vue d’apporter des réponses adéquates et concertées à ces problèmes qui pourrissent la vie sociale.

En guise de conclusion de cet article, nous aimerions reproduire ci-dessous le post Facebook consacré au sujet, publié hier par l’activiste politique et ex-chroniqueur de la chaîne Attessia, Adnane Belhajamor, que le ministre de l’Education serait bien inspiré de méditer avant de se lancer dans un combat donquichottesque contre… une œuvre de  fiction…

Un juste milieu à observer

«Je vais peut-être surprendre quelques amis, mais je n’arrive pas à arrêter une position ferme à propos de ce qui a été considéré comme une énormité; à savoir le feuilleton ‘‘Fallouja’’ et «l’horrible image» qu’il reflète de l’environnement scolaire tunisien.

«D’abord, ces choses existent-elles vraiment dans nos collèges et lycées ? et les parents sont-ils parfois à ce point démissionnaires et donc coupables ?

Honnêtement, je crois que oui et les choses évoluent de plus en plus négativement de jour en jour.

«Ensuite, faut-il oser souligner ces choses et montrer à quel point elles minent notre jeunesse, la corrompent et la poussent vers la mauvaise aventure et vers la déchéance ?

«Je crois que oui aussi.

«Le problème est que cela doit se faire avec goût et intelligence, et non de manière violente versant à outrance dans le spectaculaire et le dramatique.

«Il y a, à mon sens, un juste milieu à observer, mais on ne doit pas occulter les choses.

«J’aurais bien vu le scénariste intégrer dans son histoire deux ou trois personnages qui montreraient qu’on peut encore être un lycéen qui réussit, qui ne touche pas aux drogues, qui n’est pas vénal et qui reste un jeune homme ou une jeune femme moderne, épanoui et qui avance allègrement et joyeusement dans la vie.

A méditer…»

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