Invité pour parler d’histoire — la guerre d’indépendance, les essais nucléaires dans le Sahara, les crânes de résistants algériens conservés dans les musées français — l’historien s’est retrouvé noyé dans un sujet centré sur Amir Dz. Une «faute éthique grave», dénonce-t-il, estimant que l’on ne peut pas traiter un contentieux historique majeur comme un simple élément de décor médiatique.

L’entretien avait pourtant été tourné au Musée de l’Homme, lieu hautement symbolique où reposent encore des restes de combattants algériens exécutés durant la conquête coloniale. Le contraste entre la solennité du lieu et la légèreté du montage final n’a pas échappé à Stora, qui y voit le symptôme d’un malaise plus profond dans le traitement médiatique des relations franco-algériennes.

Sur France Info, il a appelé à «élever le niveau» et à sortir des polémiques faciles. Pour lui, la réconciliation entre la France et Algérie ne pourra se construire que sur des actes : reconnaissance des crimes coloniaux, restitution d’objets symboliques, poursuite du travail d’identification des crânes, mise en œuvre des recommandations remises en 2021 au président Emmanuel Macron.

Cinq ans plus tard, le constat est amer : peu de mesures ont été concrètement appliquées, tandis que les relations bilatérales s’enlisent dans une crise que Stora juge parmi les plus graves depuis l’indépendance.

Au-delà de l’incident médiatique, l’affaire révèle une question plus large : la France est-elle prête à regarder en face son histoire coloniale avec l’Algérie ? Pour l’historien, la réponse ne peut venir ni des plateaux en quête de buzz ni des raccourcis sensationnalistes, mais d’un travail politique courageux, constant et assumé.

Djamal Guettala 

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Djamal Guettala  

C’est bien plus qu’une analyse des relations entre l’Islam et l’Occident, c’est un véritable plaidoyer pour la rencontre et la réconciliation des civilisations. À travers des figures majeures de l’islam classique comme Ibn Arabi, Hallâj et Averroès, qu’il met en relation avec des figures occidentales comme Dante, Cervantès ou Thérèse d’Avila, Meddeb démontre que les frontières entre les cultures et les religions sont souvent plus poreuses qu’elles ne le paraissent.

Le livre se distingue non seulement par son érudition, mais aussi par sa capacité à mêler poésie et réflexion philosophique. Sur la couverture, la mention «Le penseur de l’islam qui nous manque aujourd’hui» souligne l’absence d’une voix éclairée comme celle de Meddeb dans un contexte global où les tensions culturelles et religieuses semblent croître chaque jour. L’auteur, à travers ses écrits, a toujours œuvré pour un islam d’ouverture, de dialogue et de réconciliation, loin des interprétations extrémistes et isolées qui dominent souvent le discours actuel.

Abdelwahab Meddeb, né en 1946 à Tunis et décédé en 2014 à Paris, a laissé une œuvre diverse, traduite dans plusieurs langues, et marquée par une quête incessante de compréhension mutuelle. Parmi ses ouvrages les plus importants figurent ‘‘Talismano’’, ‘‘Phantasia’’, ‘‘La Maladie de l’islam’’, ‘‘L’Exil occidental’’ et ‘‘Portrait du poète en soufi’’. En outre, il a codirigé avec Benjamin Stora ‘‘L’Histoire des relations entre juifs et musulmans des origines à nos jours’’, une étude pionnière sur ces relations historiques. Médiateur intellectuel, il a également été le producteur de l’émission Cultures d’islam sur France-Culture, contribuant à enrichir le débat public autour de l’islam en France.

‘‘L’Islam au croisement des cultures’’ s’affirme donc comme une œuvre lumineuse et intemporelle, qui invite à repenser les rapports entre les cultures. En nous montrant que la diversité religieuse et culturelle n’est pas un obstacle mais une richesse, Meddeb nous incite à réapprendre à écouter l’autre, à nous nourrir de la multiplicité des traditions humaines. Par son engagement intellectuel et poétique, cet ouvrage représente un legs essentiel, un appel à un monde plus tolérant et réconcilié.

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Avec une dotation de 3000 euros pour chaque lauréat, ce prix vise à encourager une meilleure compréhension de la culture musulmane et à récompenser des écrivains dont les œuvres illustrent cette thématique.

Dans la catégorie Meilleur Roman, Nour Malowé s’est distinguée avec Le Printemps reviendra, publié aux éditions Récamier. Ce roman, porté par une plume sensible et poétique, explore des thèmes universels tels que l’espoir, le renouveau et la quête d’identité à travers une narration touchante ancrée dans la tradition musulmane.

Côté essai, Dorothée-Myriam Kellou a été primée pour son œuvre Nancy-Kabylie (Grasset), une réflexion personnelle et historique sur l’héritage culturel et les liens profonds entre deux régions et deux civilisations. L’ouvrage met en lumière des récits de vie entremêlés, révélant les répercussions contemporaines d’un passé colonial et postcolonial.

Le jury a également décerné une mention spéciale à Louis Blin pour son livre Victor Hugo et l’Islam (Érick Bonnier), qui éclaire les rapports méconnus entre le célèbre auteur et la religion musulmane, en soulignant ses réflexions sur l’Islam dans le contexte de ses idéaux humanistes.

Enfin, le Grand Prix du jury a été attribué à l’écrivain algérien de renommée internationale, Yasmina Khadra, pour l’ensemble de son œuvre, à l’occasion de la parution de son nouveau roman Cœur d’amande (Mialet-Barrault). Cette distinction vient couronner une carrière marquée par des romans percutants qui, depuis des décennies, explorent avec profondeur et lucidité les complexités du monde arabe.

Le jury de cette édition, présidé par Chems-Eddine Hafiz, recteur de la Grande Mosquée de Paris, comptait parmi ses membres des personnalités littéraires et intellectuelles de renom, telles que le philosophe Souleymane Bachir Diagne, l’éditrice Lucie Bressy, et l’historien Benjamin Stora.

Le Prix littéraire de la Grande Mosquée de Paris continue de s’imposer comme un rendez-vous important dans le paysage culturel français, en mettant en lumière des voix engagées qui contribuent au dialogue entre les cultures.

D’après ‘‘Le Monde des Livres’’.

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Ce prix est décerné par le programme Med 21 présidé par le poète et écrivain Mohamed Aziza, en collaboration avec la Bibliothèque nationale de Tunisie et la Fondation Rosa Luxembourg.

Les lauréats de ce prix pour cette année 2023 sont pour la Rive Nord Benjamin Stora (France) et Anna-Maria Medeci (Italie), pour la Rive Sud, Hassan Remaoun (Algérie), pour le Pays d’accueil Leïla Blili et Brahim Chabbouh (Tunisie). Les lauréats à titre posthume sont Hichem Djaït (Tunisie), Michel Serres (France) et Abdelwahab Mahjoub (Tunisie).

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Dans un entretien au quotidien français ‘‘L’Opinion’’, le président algérien Abdelmadjid Tebboune a détaillé sa feuille de route présidentielle en soulignant qu’il ne comptait pas s’éterniser au pouvoir.

Par Hassen Zenati

Le président algérien Abdelmadjid Tebboune a décliné son programme présidentiel dans un entretien publié lundi 13 juillet 2020 par le quotidien français ‘‘L’Opinion’’, en précisant ses attentes vis-à-vis de la France et du Maroc et en indiquant à l’intention des Algériens, qu’il ne comptait «pas s’éterniser au pouvoir», qu’il a conquis le 12 décembre dernier pour cinq ans en épilogue d’une profonde crise politique qui a secoué le pays.

«L’Algérie est incontournable pour la France, comme la France l’est pour l’Algérie», a-t-il dit, en mettant en exergue les questions mémorielles, qu’il place au cœur de la refondation des relations entre les deux pays. L’Algérie réclame une reconnaissance officielle des méfaits du colonialisme pendant les 132 ans d’occupation française du pays. Le parlement algérien a voté en juin une loi instituant la date symbolique du 8 mai 1945 comme «journée de la mémoire». Cette date commémore les massacres de Sétif, Guelma, Kherrata, qui ont fait en quelques jours 45.000 morts parmi les manifestants algériens en faveur de l’indépendance, brandissant pour la première fois ce qui allait devenir le drapeau national du pays : la bannière verte et blanche frappée du croissant et de l’étoile rouge.

Régler les problèmes mémoriels avec la France

«Nous avons évoqué cette question avec le président Emmanuel Macron. Il connaît bien les événements qui ont marqué notre histoire commune. L’historien Benjamin Stora a été nommé pour accomplir ce travail mémoriel du côté français. Il est sincère et connaît l’Algérie et son histoire, de la période d’occupation jusqu’à aujourd’hui. Nous allons nommer son homologue algérien dans les 72 heures», a-t-il indiqué.

«Ces deux personnalités travailleront directement sous notre tutelle respective. Nous souhaitons qu’ils accomplissent leur travail dans la vérité, la sérénité et l’apaisement pour régler ces problèmes qui enveniment nos relations politiques, le climat des affaires et la bonne entente» entre les deux pays.

«Il faut affronter ces événements douloureux pour repartir sur des relations profitables aux deux pays, notamment au niveau économique», a insisté le président algérien. Il a qualifié de «grand pas» en avant la restitution récente des crânes de résistants algériens contre l’invasion française (1830-1845), en estimant toutefois que «d’autres crimes méritent d’être racontés, comme la prise de l’oasis de Zaatcha où les troupes françaises du général Emile Herbillon ont massacré les combattants du cheikh Bouziane». Il cite aussi le maréchal de Saint-Arnaud, auquel sont attribuées les «enfumades» de résistants au début de l’invasion, notamment dans les grottes cavernes d’Ed-Dahra. Il a «aussi perpétré de nombreux massacres, qui ont fait plus de victimes qu’à Oradour-sur-Glane», un village français qui a été rasé et sa population massacrée par l’occupant nazi à la fin de la seconde guerre mondiale. «Beaucoup d’historiens français traitent ces événements historiques en toute honnêteté. Une fois ces problèmes de mémoires dépassées, nous pourrons avancer avec beaucoup de sérénité», a indiqué le président Tebboune, en rappelant que «la France vient de perdre sa première place de pays fournisseur de l’Algérie». «Mais ce n’est pas irréversible», assure-t-il.

L’Algérie «ne se laissera plus caporaliser par quiconque»

Le président Tebboune a assuré que «les Algériens tiennent beaucoup plus à la reconnaissance de l’État français de ses actes qu’à une compensation matérielle». «La seule compensation envisageable est celle des essais nucléaires. Les séquelles sont encore vives pour certaines populations, notamment celles atteintes de malformations», a-t-il tranché.

La France a procédé à un premier tir expérimental de son arme atomique au sud de l’Algérie, alors sous occupation française, à Reggane, en plein désert du Tanezrouft, à 700 km au sud de Colomb-Béchar, le 13 février 1960 à l’aube, sous la présidence du général de Gaulle, sous le nom de code «La Gerboise bleue».

Selon des chercheurs algériens, 17 essais nucléaires au total ont été menés par la France au Sahara, dont 4 à Reggane, entre 1960 et le retrait définitif de l’armée française du Sahara en 1967. Ils estiment à au moins 30.000 le nombre de victimes algériennes de ces expériences, dont beaucoup ont été atteints de cancers et de leucémies. Paris n’exclut pas une contribution matérielle pour le traitement des effets de ces essais nucléaires (en particulier la décontamination des sites), et l’indemnisation des victimes. Mais le dossier traîne en longueur depuis 1996.

Pour M. Tebboune, le chemin entre l’Algérie et la France est plus que «tortueux». Il a pointé des «lobbies minoritaires mais très dangereux qui essaient de saper le travail» du président Emmanuel Macron, en mettant en cause des «personnes revanchardes connues pour leur anti-algérianité», qui «pensent toujours que l’Algérie a été bradée et n’a pas été libérée, et que le général de Gaulle est un traître. Il existe aussi un conglomérat hétéroclite qui pense que l’Algérie ne doit pas émerger, mais tenue sous haute surveillance, et maintenue dans une certaine faiblesse pour l’empêcher d’influer sur son environnement. C’est contre-nature». Il fait ainsi allusion aux adeptes de la «nostalgérie» pour lesquels la France était dans ses droits dans le pays colonisé en 1830.

L’Algérie «a souffert», elle ne «ne se laissera plus caporaliser par quiconque. Les Romains y sont restés des siècles. Les Espagnols sont ensuite venus, puis les Turcs au nom du califat, et enfin les Français. Nous sommes aujourd’hui libres et entendons le rester».

«Seul un État fort et juste peut asseoir la démocratie»

Le président Tebboune a par ailleurs évoqué la tension récurrente dans les rapports avec le Maroc, en soulignant que «la construction de bases militaires à nos frontières doit s’arrêter». Le Maroc affirme qu’il n’a pas l’intention de construire une base militaire prés de la frontière algérienne, mais une «petite caserne». La presse algérienne affirme en revanche que le projet marocain consiste en une base assurant la surveillance de l’Algérie dans le cadre d’une cyber-guerre.

M. Tebboune a réaffirmé que l’Algérie n’avait «aucun problème» avec le Maroc. «En ce qui nous concerne, nous n’avons aucun problème avec le Maroc et sommes concentrés sur le développement de notre pays», a-t-il affirmé. «Nos frères marocains ne semblent pas être dans le même état d’esprit», a-t-il ajouté. «Pour eux, la République arabe sahraouie est de trop sur l’échiquier international. C’est à eux d’engager le dialogue avec le Polisario. Si les Sahraouis acceptent leurs propositions, nous applaudirons», a-t-il déclaré en insistant sur le fait que le soutien aux mouvements d’indépendances est une constante pour l’Algérie. «C’est presque un dogme», a-t-il dit.

Se démarquant de son prédécesseur Abdelaziz Bouteflika, dont la décision de prolonger sa présidence par un cinquième mandat en 2019, a fait basculer le pays dans une profonde crise politique, le président Tebboune, a indiqué à l’intention des Algériens : «Je ne compte pas m’éterniser au pouvoir». «Je me suis porté candidat à la présidentielle au nom de la société civile et des jeunes. Je suis en train de construire des institutions où ces deux composantes seront majoritaires. Je n’aurai pas besoin de parti et je ne compte pas, non plus, m’éterniser au pouvoir», a-t-il dit, en réponse à la question s’«il allait créer une grande formation politique de la majorité».

M. Tebboune, qui atteindra 75 ans en novembre, ne s’est toutefois pas exprimé sur son intention de briguer éventuellement un second mandat présidentiel, en laissant entendre que cela dépendra des résultats de son premier mandat.

«En principe, dit-il, j’ai été élu pour un seul mandat. D’ici la fin de ce mandat, j’espère obtenir une situation apaisée où les problèmes sociaux et économiques seront en partie réglés. C’est une transition qui ne dit pas son nom. Il faudrait d’autres conditions pour que je réfléchisse à une nouvelle candidature.»

Le président Tebboune a enfin annonce la poursuite de la libération des détenus du «hirak». «Ces gestes vont se poursuivre. Ils visent à l’apaisement. L’Algérie n’est pas entrée dans une phase de répression. C’est faux». Et d’ajouter : «L’opposition et la société civile sont indispensables. L’opposition ne doit pas se faire dans l’insulte, l’invective et l’appel au soulèvement. Seul un État fort et juste peut asseoir la démocratie, le contraire amène l’anarchie et le chaos»

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