Zouhaïr Ben Amor *

Quand la culture disparaît, le terrain devient fertile à la violence. Les sociologues le rappellent souvent : la violence ne naît pas seulement de la pauvreté matérielle, mais aussi de la pauvreté symbolique. Un quartier sans bibliothèque, sans cinéma, sans lieu d’exposition, est un quartier où l’imaginaire s’atrophie. Là où l’esprit ne voyage plus, la frustration s’accumule.

La fermeture d’un cinéma de quartier, la disparition d’une galerie municipale ou d’une bibliothèque ne font pas la une des journaux. Pourtant, leurs effets sont durables. Ces lieux jouaient un rôle silencieux mais essentiel : ils offraient des espaces de respiration, de confrontation d’idées, de beauté, parfois même de rêve. Lorsqu’ils disparaissent, l’espace public se réduit à la rue, souvent livrée à elle-même.

La culture de proximité : un antidote discret mais efficace

Contrairement aux grands événements culturels ponctuels, la culture de proximité agit dans le temps long. Une petite galerie dans une ville moyenne, un cinéma municipal, une bibliothèque de quartier ne sont pas des lieux élitistes : ce sont des espaces de socialisation.

Dans une galerie d’art, on n’achète pas nécessairement une œuvre. On regarde, on discute, on apprend à voir autrement. Le regard s’éduque, la sensibilité se développe. Apprendre à regarder une peinture, c’est aussi apprendre à regarder l’autre, à accepter la complexité, à sortir du réflexe de la brutalité immédiate.

Le cinéma, quant à lui, est l’un des rares lieux où des individus de générations, de milieux et de sensibilités différentes partagent une même émotion, dans le silence et l’attention. Voir un film, c’est faire l’expérience de l’altérité. C’est comprendre que d’autres vies existent, que d’autres trajectoires sont possibles.

La bibliothèque : le cœur battant du lien social

Dans de nombreuses villes du monde, la bibliothèque est devenue bien plus qu’un lieu de prêt de livres. Elle est un refuge, un espace de travail, de rencontre, parfois même de reconstruction personnelle. Pour les jeunes, elle offre une alternative à la rue. Pour les personnes âgées, elle est souvent un lieu de présence et de dialogue. Pour les plus fragiles, elle représente un espace neutre, non marchand, non violent.

Une bibliothèque bien pensée est un lieu où l’on peut entrer sans être jugé, sans consommer, sans se justifier. Elle incarne une idée simple mais révolutionnaire : le savoir et la culture sont des biens communs.

La laideur comme violence invisible

On parle souvent de violence physique ou verbale, mais rarement de la violence esthétique.

Pourtant, vivre dans un environnement dégradé, sans harmonie, sans couleurs, sans œuvres, est une forme de violence quotidienne. La laideur fatigue, irrite, abîme lentement les relations sociales.

À l’inverse, un mur peint, une sculpture sur une place, une exposition dans un hall municipal modifient profondément le rapport des habitants à leur espace. Ils créent de la fierté, de l’appropriation, du respect. On dégrade moins ce qui est beau. On protège ce qui nous ressemble.

La culture contre l’extrémisme et la radicalisation

Là où la culture recule, les discours simplistes prospèrent. L’absence de débat, de confrontation d’idées, de pensée critique laisse le champ libre aux idéologies de la haine. La culture ne donne pas de réponses toutes faites, mais elle apprend à poser des questions, à douter, à nuancer.

Un jeune qui lit, qui voit des films, qui fréquente des expositions développe une complexité intérieure qui rend plus difficile l’adhésion aux discours violents ou manichéens. La culture est une école de la lenteur, à l’opposé de l’immédiateté brutale de la violence.

Quand la culture transforme les villes

Dans plusieurs pays, la culture a été intégrée comme un pilier des politiques sociales.

En France, de nombreuses villes ont misé sur des médiathèques de quartier, ouvertes tard le soir, gratuites, multifonctionnelles. Elles ont permis de réduire l’isolement, d’accompagner les jeunes dans leur scolarité et de recréer du lien intergénérationnel.

Au Canada, certaines municipalités ont intégré des galeries d’art dans les bâtiments administratifs, les hôpitaux, les bibliothèques. L’art y devient partie intégrante de la vie quotidienne, et non un privilège réservé à quelques-uns.

Dans les pays nordiques, la culture est pensée comme un service public essentiel, au même titre que la santé ou l’éducation. Chaque petite ville dispose d’un cinéma, d’une bibliothèque, souvent d’un espace d’exposition. Le résultat n’est pas seulement culturel, il est social : des sociétés plus apaisées, moins violentes, plus cohésives.

La responsabilité des collectivités locales

La culture ne peut pas reposer uniquement sur la bonne volonté des artistes ou des associations. Elle doit être portée par une vision politique claire. Investir dans une galerie municipale coûte souvent moins cher que réparer les dégâts causés par la violence, la délinquance ou la dégradation urbaine.

Les collectivités peuvent jouer un rôle clé :

– en mettant à disposition des locaux,

– en soutenant les initiatives locales,

– en intégrant l’art dans les espaces publics,

– en favorisant l’accès gratuit ou à très faible coût.

Il ne s’agit pas de prestige, mais de cohésion sociale.

Les artistes comme acteurs sociaux

Les artistes ne sont pas seulement des producteurs d’objets esthétiques. Ils sont des acteurs sociaux, des révélateurs de tensions, des passeurs de mémoire. Leur présence dans un quartier, une ville, change la dynamique locale.

Une résidence d’artiste dans une école, une prison, un quartier populaire peut avoir des effets durables. Elle redonne la parole, restaure la dignité, permet l’expression de ce qui est souvent tu.

On entend souvent que «la culture coûte cher». C’est une vision à court terme. En réalité, la culture est un investissement social. Elle réduit les coûts liés à la violence, à l’exclusion, à l’échec scolaire. Elle améliore la qualité de vie, l’attractivité des villes, le vivre-ensemble.

Une ville qui investit dans la culture investit dans son avenir.

Reconstruire par le beau, le sens et le lien

Dans un monde marqué par les tensions, les crispations identitaires et la montée des violences, la culture apparaît comme une réponse humble mais essentielle. Elle ne règle pas tout, mais elle prépare le terrain. Elle réintroduit du sens là où il n’y avait que du vide, du dialogue là où régnait le conflit, du beau là où s’installait la laideur.

Galeries d’art, cinémas, bibliothèques, espaces culturels de proximité ne sont pas des ornements urbains. Ils sont les fondations invisibles d’une société apaisée. Les négliger, c’est accepter que la violence et la médiocrité deviennent la norme. Les défendre, c’est choisir la dignité, la créativité et l’avenir.

* Universitaire.

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Cette annonce marque la fin d’une époque pour des milliers d’amoureux du septième art et en particulier de cette salle, qui avait déjà fermé en avril 2023 avant de rouvrir ses portes au public cinéphile un mois après.

« Ciné Jamil n’est plus, mais son esprit continuera à briller dans le cœur de ceux qui l’ont aimé » peut-on lire dans le message publié par la direction qui a tenu à exprimer sa profonde gratitude aux amis du cinéma et de la culture et au public fidèle, celui qui a rempli la salle, semaine après semaine, et qui a fait vivre ce lieu et dont la présence a été l’âme de Ciné Jamil.

Et de conclure : « Ciné Jamil n’est plus, mais son esprit continuera à briller dans le cœur de ceux qui l’ont aimé ».

Y. N.

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En Tunisie, le ͏sp͏ort et la culture sont très liés.͏ De gr͏ands événements comme les matchs de ͏foot ou le tournois de ha͏ndball deviennent des moment͏s où la cult͏ure populaire s’aff͏iche ͏par les chants,͏ les habits et les normes locale͏s͏. Ces affichages renforcent ce͏ se͏ntiment d’identité͏ nationale et aident͏ ͏à passer des valeurs culturelles aux jeunes. Donc le sport n’est pas juste une quest͏ion de force physique et de compétition, c’est aussi un chemin vers le patrimoine et l’expressio͏n culturelle.

Impact social et économique du sport

Le sport a un lien clair avec le développement de la société. Il pousse à l’inclusion, aide la santé publique et donne aux jeunes chances de grandir personnellement et au travail. Sur le plan matériel, il crée des emplois dans plusieurs domaines: lieux de sport, tourisme, achat et vente d’articles, fêtes et médias. Les sommes mises dans installations modernes pour le sport et clubs pro aident aussi à faire venir sponsors et à rendre plus fort le marché local ce qu͏i amélio͏re l’économie du pays.

Innovations mobiles et paris sportifs

L’évolution technologique a profondément transformé le paysage sportif en Tunisie, notamment grâce aux applications mobiles et aux plateformes de paris en ligne. Aujourd’hui, les supporters disposent d’outils interactifs qui leur permettent de suivre les matchs en direct, de consulter des statistiques détaillées et de s’impliquer davantage dans l’expérience sportive.

Des solutions comme melbet en ligne illustrent parfaitement cette tendance. Elles ne se limitent pas à proposer des paris : elles offrent un véritable écosystème numérique où se rencontrent culture sportive, innovation technologique et opportunités économiques. Les utilisateurs peuvent ainsi vivre le sport de manière plus immersive tout en participant à une activité génératrice de revenus pour les entreprises locales et internationales.

De plus, la possibilité de télécharger melbet ci rend cette expérience encore plus accessible. En quelques clics, les Tunisiens peuvent installer l’application sur leur smartphone, placer leurs paris, recevoir des notifications en temps réel et profiter d’une interface fluide adaptée aux besoins du marché local.

Ainsi, l’alliance entre sport, technologie et paris en ligne crée une nouvelle dimension où tradition et modernité s’entrecroisent, renforçant à la fois le dynamisme culturel et l’innovation numérique en Tunisie.

Le sport comme vecteur d’inclusion et d’éducation

Au-dessus de l’économie et de l’évolution, le sport est un outil d’inclure les groupes sociaux. Les programmes scolaires et les groupes locaux aident les jeunes, ͏même ceux qui viennent de milieux pauvres, à͏ faire des exercices habituels. Cette action aide à l’͏esprit d’équipe, à͏ la règle et au respect,͏ des valeurs importantes pour le développement du soi et de la société. Le sport est aussi un moyen d’éducation non officielle, où les jeunes apprennent comment agir face à la compétition, au succès et͏ à l’échec préparant ainsi une génération plus forte ͏et impliquée.

La Tunisie a un potentiel énorme pour développer davantage le lien entre sport, culture et économie. L’expansion des infrastructures modernes, l’investissement dans les applications mobiles et la promotion des paris sportifs légaux peuvent créer un cercle vertueux de croissance économique et d’innovation. En combinant tradition culturelle et modernité numérique, le sport devient un pilier du développement durable et du rayonnement international du pays.

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Ilyes Bellagha *

Nous ne savons plus où nous allons, mais nous continuons à marcher comme si tout était normal.

La bourgeoisie tunisienne, traditionnellement formée et privilégiée, exprime un désarroi profond. Architectes, cadres et intellectuels continuent de se projeter dans les cercles de pouvoir sans mettre à jour leurs méthodes, leurs pratiques ou leur rapport au travail. Le prestige académique et les titres ne suffisent plus.

Le travail devient précaire, mal reconnu, et souvent déconnecté des réalités sociales. Pendant ce temps, la population, elle-même en quête de repères, ne trouve ni sens ni reconnaissance dans ces élites déphasées.

Incivilité et normalisation des comportements

Quand chacun fait comme il veut, c’est la société tout entière qui apprend à tolérer l’inacceptable.

L’incivilité quotidienne n’est pas un simple problème moral : elle est le symptôme d’une société qui expérimente de nouvelles normes dans l’ombre des institutions défaillantes. Frustration, absence de projet collectif et détachement des élites transforment le quotidien en laboratoire social.

Ce qui était autrefois marginal devient progressivement toléré, visible, et, à terme, normalisé. La Tunisie ne subit plus seulement une politique défaillante : elle fabrique sa propre inculture par défaut, dans laquelle comportements et pratiques s’imposent plus vite que la loi.

L’architecte comme révélateur et acteur

Ce que je fais à une maison, je le fais à un corps. Ce que je fais à la société, je le fais à son avenir, dirait l’architecte qui, en tant qu’acteur culturel, occupe une place cruciale. Une formation élitiste et théorique ne suffit plus à légitimer un travail souvent précaire et mal valorisé. Ceux qui se limitent à la posture du prestige risquent d’alimenter le désordre latent.

À l’inverse, ceux qui réinventent leur rôle, adaptent leurs savoir-faire aux réalités locales et ouvrent le dialogue avec la population peuvent devenir des leviers de renaissance culturelle et civique. L’architecte peut alors transformer l’incivilité et la frustration en création et en projet collectif.

Vers un projet collectif

Ignorer cette dynamique, c’est laisser la société se réinventer par défaut. Et si rien n’est fait, la frustration, l’incivilité et la désespérance peuvent devenir la norme.

Le véritable défi pour les élites et pour l’architecte est de transformer cette énergie négative en un projet collectif tangible et intelligible. Avant que la culture émergente par défaut ne s’impose, il est urgent de reconstruire des repères communs et de réinventer le rôle de chacun dans la société tunisienne.

* Ancien président de l’Ordre des Architectes de Tunisie.

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Dans son communiqué le ministère précise que le film représentant la Tunisie aux Oscars dans la catégorie de « L’Oscar du meilleur film international », sera sélectionné par une commission organisée sous l’égide du Centre National du Cinéma et de l’Image (CNCI).

« A cet effet, nous invitons les professionnels dont les films correspondent aux critères définis par l’Académie des Oscars à déposer une demande écrite au bureau d’ordre du CNCI à la cité de la culture avenue Mohamed V Tunis », précise le département de la Culture, en précisant que la date limite de dépôt est fixée au 15 août 2025 à 13h00.

La demande doit être accompagnée des justificatifs confirmant l’éligibilité du film. (Lien dédié)

Y. N.

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Six autrices invitées à explorer et à écrire librement – mais de façon située – à partir de l’impulseur « White Spirit », pour des textes articulant politique et poétique.

C’est une série de textes incisifs et percutants, faits pour l’oralité, disséquant et décapant nos relations intimes et historiques à la blanchité, à l’histoire de l’Occident et des rapports Nord-Sud, comme aux divers fantômes et esprits qui nous traversent et nous accompagnent…

Le rendez-vous de cet évènement organisé avec l’Institut français de Tunisie (IFT) est donné pour le 22 mai 2025 à 19h30 et il est également programmé le 24 mai à 18h à l’auditorium de l’Institut français de Sousse.

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Plus qu’un simple festival de jazz, Sicca Jazz est une célébration de la ville du Kef, de son histoire, de sa culture et de son esprit d’accueil.

L’affiche de cette 10e édition met à l’honneur une décennie de passion qui unit le public et les artistes, de musique et de partage.

Pour cette édition exceptionnelle, où l’héritage et l’avenir du festival se rencontrent en musique, les organisateurs promettent un programme riche et varié ainsi que des expériences inédites

Tous les détails de la programmation seront dévoilés prochainement, ont-ils ajouté.

Y. N.

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Organisé par le Théâtre National Tunisien, en partenariat avec la Fondation Abdelwaheb Ben Ayed et Microcred, cet événement promet à partir de 21h des soirées rythmées par des spectacles variés, pour le plaisir des petits et des grands.

Ce festival propose une riche programmation, allant du théâtre à la musique, en passant par le cirque, les arts de rue et le cinéma, promettent les organisateurs, en ajoutant que les spectateurs pourront également admirer des illuminations artistiques.

Tous les spectacles et animations du festival les illuminations d’El-Halfaouine qui bénéficie du soutien du ministère des Affaires Culturelles, sont gratuits et ouverts à tous,

Y. N.

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Les activités culturelles et artistiques sont un outil important d’insertion sociale et de développement pour les territoires, en zone urbaine comme rurale.

Pour les jeunes en particulier, l’accès à la culture repose sur un principe d’égalité, pour donner à chacune et chacun l’opportunité de découvrir et apprécier des œuvres artistiques, d’apprendre, former son esprit critique, et peut-être de développer un parcours artistique amateur ou professionnel.

L’art est aussi un puissant vecteur pour porter des causes essentielles, susciter des prises de conscience et inciter à l’engagement citoyen, par exemple sur les enjeux environnementaux, les libertés individuelles, la lutte contre les inégalités et les discriminations, la défense d’un patrimoine ou de communautés.

Parmi les acteurs culturels, les associations jouent un rôle important pour promouvoir la création artistique (arts de la scène, art visuels, musique, littérature…), aller à la rencontre du public, et faire se rencontrer l’approche esthétique et l’expression de questions sociales, environnementales ou politiques.

À travers l’appel à projets « Ghodwa Fann – غدوة فن », l’Institut français de Tunisie souhaite soutenir ces organisations dans leur action de proximité, notamment dans les territoires où l’offre d’activités et d’événements culturels est peu importante, et où l’art peut contribuer à des dynamiques créatives, sociales et citoyennes positives.

Vous avez un projet
🔹 Qui améliore l’accès à la culture et aux productions artistiques ?
🔹 Qui utilise l’art pour promouvoir des valeurs et renforcer la cohésion sociale ?
🗓️ Candidatez avant le 7 février 2025 et Ghodwa sera plus créatif et inclusif ! (Sélection des projets : fin février)
⚠️ Une priorité sera donnée aux territoires où l’offre culturelle est limitée.

Communiqué

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Cet imposant bastion domine la mer Méditerranée, offrant une vue panoramique unique et un lien direct avec l’histoire millénaire de la région.

Outre son importance historique et architecturale, le fort a joué un rôle crucial dans la promotion du tourisme local et mérite certainement une visite pour ceux qui arrivent en Tunisie.

Le fort remonte à la période carthaginoise, avec des rénovations ultérieures au cours des époques romaine, byzantine et ottomane.

Sa position stratégique sur une colline d’environ 150 mètres de hauteur fit du site, lors des différentes dominations, un point de contrôle incontournable pour la surveillance des routes commerciales et militaires de la Méditerranée.

Un rempart contre les invasions

Pendant la domination byzantine, le fort a été agrandi pour servir de rempart contre les invasions arabes, tandis qu’à l’époque ottomane, il a été renforcé pour défendre la côte contre les incursions des pirates.

L’architecture du fort reflète une fusion de styles, avec des murs massifs en pierre calcaire, des tours de guet et un imposant portail d’entrée. À l’intérieur se trouvent des citernes pour la collecte de l’eau et des restes de structures utilisées à des fins militaires et administratives.

Le Fort de Kélibia a principalement rempli deux fonctions cruciales au cours de sa longue histoire. Premièrement, il s’agissait d’une forteresse militaire destinée à protéger la région des menaces extérieures. Sa position stratégique permettait une large vue sur la mer, facilitant la surveillance des navires en approche.

Deuxièmement, le fort avait un rôle administratif et symbolique, représentant le pouvoir des autorités locales et agissant comme centre de contrôle pour la gestion des ressources côtières.

Aujourd’hui, le Fort de Kélibia est l’une des principales attractions touristiques de la région, avec des milliers de visiteurs par an.

La vue panoramique sur la Méditerranée qu’offre la ville de Kélibia est l’un des points forts de l’expérience. Le tourisme lié au fort a contribué de manière significative au développement économique local, générant des emplois et soutenant les activités culturelles et artisanales.

Un symbole de richesse culturelle  

Les événements et festivals organisés dans la région, comme le Festival international du film amateur de Kélibia, attirent des visiteurs de tout le pays, élargissant l’offre culturelle de la ville.

Le Fort de Kélibia est en quelque sorte un symbole de la résilience et de la richesse culturelle de la Tunisie. Son histoire, ses fonctions et son impact sur le tourisme en font un point de référence tant pour les locaux que pour les touristes étrangers. Promouvoir sa conservation et sa valorisation est essentiel pour qu’il continue à raconter son histoire unique et à générer des bénéfices pour la région et en effet le fort fait l’objet d’un plan de rénovation par les administrations locales.

D’après Ansamed (traduit de l’italien).  

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