Djamal Guettala

Comment classer ce livre ? La question n’est pas secondaire. Le livre refuse d’emblée les catégories habituelles. Ce n’est pas un roman, ni une biographie classique. C’est un testament littéraire. Après «Approches», qui occupent une large première partie et prennent parfois la forme d’un manifeste d’écrivain, viennent les archives : lettres, hommages et documents consacrés notamment à Mohammed Dib et Malek Alloula. Six entretiens réalisés entre 1983 et 2019 permettent ensuite de suivre les différentes étapes du parcours de Zitouni. Le dernier, intitulé «Donné pour mort, voilà l’aiguillon à l’origine de ma résurrection en Algérie », revient sur cette relation particulière entre disparition littéraire en France et retour dans le pays d’origine.

Le lecteur découvre ensuite les synopsis de ses ouvrages publiés, quatre textes présentés comme inédits ou posthumes et, dans les dernières pages, un appel à la création d’une association destinée à accompagner la mémoire et la diffusion de son œuvre.

Le livre ressemble ainsi à un écrivain qui aurait voulu laisser derrière lui non seulement ses textes, mais aussi les éléments nécessaires pour les relire.

Le rire comme arme littéraire

Ce qui frappe dans le parcours de Zitouni, c’est d’abord son rapport à l’humour. Les archives critiques réunies dans le volume montrent que cette dimension avait été très tôt repérée. Jérôme Garcin évoque dans L’Événement du Jeudi un «féroce éclat de rire». D’autres critiques insistent sur la caricature, la rage ou la violence comique de cette écriture.

Chez Zitouni, le rire n’est pourtant jamais décoratif. Il devient une manière de déplacer le regard sur l’exil, le racisme, la marginalité et la mort. L’écrivain refuse notamment de s’enfermer dans le rôle du représentant d’une «littérature immigrée» chargée de raconter la souffrance de l’étranger. La critique des Temps modernes citée dans le volume souligne déjà cette volonté de sortir du registre attendu de «l’immigratitude».

Zitouni transforme alors les situations les plus sombres en matière littéraire. Ses personnages peuvent être fous, morts, pendus, marginalisés. Dans ‘‘La Veuve et le Pendu’’, un écrivain se pend et sa veuve, au lieu de le décrocher, fouille ses papiers. Dans ‘‘Au début était le mort’’, un mort devient une star parce qu’il a tué son chien. Mais ces personnages parlent. Ils pensent. Ils se moquent du monde et souvent d’eux-mêmes.

Cette position explique la place particulière de la mort dans son œuvre. Le mort n’est pas toujours celui qui se tait. Chez Zitouni, il peut devenir celui qui raconte.

La singularité de Zitouni passe aussi par son travail sur les mots. «Bicot», «bicophobe», «mortocratie» : son vocabulaire ne cherche pas la neutralité. Il récupère les mots qui enferment pour les retourner. Dans ‘‘La Raison du plus fou’’, le terme «bicophobe» pousse jusqu’à l’absurde la logique du racisme intériorisé : celui qui est désigné comme «bicot» devient celui qui finit par redouter ou rejeter les autres «bicots». Le mot ne cherche pas seulement à provoquer. Il met en scène une violence qui finit par être retournée contre celui qui la subit.

La «mortocratie», autre néologisme associé à ‘‘Au début était le mort’’, prolonge cette entreprise. La mort devient alors un système, presque une administration, tandis que les médias peuvent transformer le cadavre en objet de récit et de consommation. Quant à «immigratitude», terme repris par la critique, il résume à lui seul le rapport conflictuel de Zitouni aux catégories identitaires.

L’écrivain ne refuse pas l’histoire de l’immigration ; il refuse qu’elle devienne une prison littéraire. Sa langue avance ainsi par collision : tragique et burlesque, Algérie et France, mémoire intime et histoire collective.

De la folie à la mémoire algérienne

Trois œuvres permettent particulièrement de mesurer cette diversité. Avec ‘‘La Veuve et le Pendu’’, Zitouni place le suicide et la littérature au cœur d’un dispositif où la mort n’empêche pas le récit. Le projet, réécrit au fil des années, témoigne d’un rapport physique à l’écriture que l’auteur évoque lui-même dans les documents réunis ici.

‘‘La Raison du plus fou’’ déplace la question vers la folie et le politique. Des internés d’un établissement psychiatrique imaginent une organisation révolutionnaire. L’asile devient un poste d’observation de la société et de ses exclusions. La folie n’est plus seulement une maladie : elle permet de regarder autrement ceux qui se prétendent raisonnables.

Avec ‘‘Houria, le livre de la mémoire et de l’oubli’’, l’écrivain revient vers l’Algérie et vers une mémoire intime liée à la rupture de 1962. Un amour d’enfance perdu à Oran devient le point de départ d’une recherche qui traverse plusieurs décennies. Le passé individuel rejoint ici une histoire collective dont les blessures ne sont pas refermées.

Ces trois livres dessinent une même obsession : comment continuer à vivre avec ce qui a disparu ?

C’est peut-être dans ‘‘La Lettre à Ada’’ que cette question trouve sa réponse la plus dépouillée. Dans ces dernières pages, le personnage public de Zitouni — l’écrivain provocateur, ironique, parfois féroce — s’efface derrière le père. Une promesse faite à sa fille lorsqu’elle avait cinq ans devient le point de départ d’un projet d’écriture.

Séparés entre Paris et Aix-en-Provence, confrontés à la maladie et à la perspective de la mort, le père et la fille se retrouvent dans une parole qui doit être transmise. Le ‘‘Journal du vieil écrivain’’ prend alors une dimension particulière. À la manière de Shéhérazade, raconter permet de retarder la fin. Chaque récit devient une nuit supplémentaire, un délai accordé à la mémoire.

Ce passage donne une autre profondeur au reste du volume. La mort, omniprésente dans les romans, cesse d’être seulement un objet de provocation ou de fiction. Elle devient une réalité intime. Derrière le rire du pendu, il y a donc un homme qui veut encore transmettre.

Un écrivain difficile à enfermer

Réduire Ahmed Zitouni à la littérature de l’immigration serait passer à côté de l’essentiel. Son œuvre est nourrie par l’exil et par l’expérience algérienne, mais elle les transforme en une matière beaucoup plus vaste : la mort, la folie, la mémoire, l’amour, la maladie, le langage et la solitude.

Son personnage littéraire avance sur une ligne de crête. Il peut être grotesque et tragique dans la même scène, victime et provocateur, marginal et observateur du monde. C’est cette tension qui donne à son écriture sa singularité.

‘‘Je suis un écrivain !’’ vaut ainsi moins comme simple réhabilitation d’un auteur que comme invitation à relire une œuvre. Les archives, les entretiens, les synopsis et les textes inédits montrent un écrivain soucieux de sa propre trace, mais aussi conscient de la fragilité de cette trace.

Le titre prend alors une autre dimension. ‘‘Je suis un écrivain !’’ n’est pas seulement une affirmation. C’est une revendication adressée à ceux qui l’ont classé, caricaturé, oublié ou réduit à une catégorie.

Deux ans après la disparition d’Ahmed Zitouni, le volume prend aussi la forme d’un hommage. Édité par l’association qui porte son nom, il ne cherche pas seulement à saluer sa mémoire. Il rassemble ce qui peut permettre à son œuvre de continuer à circuler, à être lue et discutée. Les archives, les entretiens et les textes réunis ici constituent autant de passerelles entre l’écrivain disparu et les lecteurs qui ne l’ont pas encore découvert.

Au terme du livre, une question demeure : que deviendra cette œuvre après son auteur ? L’appel à accompagner sa mémoire et la diffusion de ses écrits apporte un début de réponse. Il ne suffit pas de constater qu’Ahmed Zitouni a écrit. Il reste désormais à lire, transmettre, rééditer et discuter cette littérature qui a choisi le rire pour affronter la mort et la fiction pour interroger la mémoire.

Ahmed Zitouni aura passé une partie de son œuvre à écrire depuis les marges. Ce volume posthume permet enfin de regarder cette œuvre dans son ensemble. Deux ans après sa mort, l’hommage prend ainsi une forme qui lui ressemble davantage : non pas refermer le livre sur un écrivain disparu, mais le rouvrir.

Biographie et bibliographie de l’auteur.

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Djamal Guettala

Les tantes de Nathalie, dispersées entre la France et Israël, la missionnent à distance. Retrouver les anciens appartements familiaux, photographier les portes, les balcons, localiser la tombe de Raoul, jeune oncle mort en 1958 sur la route d’Alger à Oran. Elles voyagent par procuration. La mère, elle, reste muette. Elle a tiré un trait sur l’Algérie. «La famille peut-elle faire le deuil d’un fils, d’un pays ?» Cette question traverse le livre comme une cicatrice ouverte.

Fragilité affective, mémoire collective et abandon personnel

Au fond, Nathalie s’offre aussi ce pèlerinage pour panser une blessure intime : oublier Ilyas, l’amant kabyle qui l’a quittée. Pour l’oublier, ou pour s’en rapprocher autrement. Le récit avance ainsi sur deux lignes parallèles : l’histoire familiale et la fragilité affective, la mémoire collective et l’abandon personnel.

À Oran, Nathalie n’est pas seule. Nassim, jeune Algérien, l’accompagne dans les quartiers d’Eckmühl et de la rue d’Arzew. Les immeubles fatigués, les cages d’escalier sombres, les portes mangées par le temps deviennent des archives à ciel ouvert. Chaque étage est une hésitation, chaque sonnette une possibilité de déception. Mais la ville répond par l’humain. Une voisine, Aïcha, ouvre une porte qui n’est pas la bonne et invite pourtant Nathalie à entrer : «À la place, vous pouvez venir chez moi, tous les appartements se ressemblent.» Café noir et sucré, bonbons pour Nassim, gestes simples. L’hospitalité algérienne, intacte, déplace la nostalgie vers le présent.

Les souvenirs affluent. Les Andalousses, plage aimée de la mère, où l’on bronzait en deux-pièces, où l’on mordillait des poissons grillés, entre sardines et merguez sur réchaud Butagaz. «Elle adorait ce littoral méditerranéen, sa terre natale, kif-kif la Côte d’Azur française.» La joie d’avant l’exil, avant la rupture, affleure dans ces images baignées de soleil.

La ville se donne aussi dans sa vitalité actuelle : les lions de la place du 1^er Novembre, les marchés, les merceries, les djellabas, le linge suspendu aux balcons. Nathalie évoque le rayouyou, cette joie juive nord-africaine faite de bruit, de musique arabe, de paillettes, de fêtes et de silence après la fête. Dalida, enfant d’Oran, traverse le récit comme une icône familière, trait d’union entre mémoire populaire et héritage méditerranéen.

Mais Oran est aussi une ville de strates plus profondes. Un message reçu sur le téléphone ouvre une autre porte du passé : celle de Saül Bensoussan, ancêtre assassiné en 1889 lors d’un crime passionnel. Condamné à mort, gracié, déporté au bagne de Cayenne, il y grava sur un mur un seul mot : «maman». Ce détail bouleversant relie l’intime à l’Histoire, la tragédie individuelle à la longue présence juive en Algérie.

Judéité algérienne, exil et transmission

La figure du père traverse le livre avec pudeur. Enfant pauvre de la rue d’Arzew, devenu instituteur par l’école et l’effort, fier de transmettre le savoir républicain. «Nos ancêtres les Gaulois», récitait-il à ses élèves, ironie coloniale et preuve d’une assimilation qui fut aussi une promesse d’élévation. Nathalie observe ce parcours sans jugement, avec tendresse.

Au fil de la promenade, la ville s’ouvre. Le port, les bateaux venus d’Alicante, de Marseille ou de Barcelone, la Vierge de Santa-Cruz dominant Oran. La lumière, le ciel dur, le bleu. Là, quelque chose s’apaise. «C’était beau, Oran.» Cette phrase simple clôt une quête sans la refermer.

‘‘Oranaise sang pour sang’’ parle des identités multiples, de la judéité algérienne, de l’exil et de la transmission. «Passé familial, déracinement, religion, gens d’ici et de nulle part. L’Algérie, c’est l’inconscient collectif de la France. Et l’inconscient, cela ne se commande pas.» Le livre rappelle que l’histoire ne se règle pas, qu’elle se traverse.

Ce récit, à la fois sobre et profondément incarné, dit quelque chose d’universel : la nécessité de regarder d’où l’on vient pour comprendre où l’on se tient. À Oran, Nathalie ne récupère pas un passé intact. Elle rencontre des vivants. Et c’est peut-être là, dans cette humanité partagée, que se joue la vraie fidélité à la mémoire.

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Cette mission, qui se déroulera en marge de la 9e édition du Salon international de la pêche et de l’aquaculture Sipa 2024, sera l’occasion pour les entreprises tunisiennes opérant dans le secteur de la pêche et de l’aquaculture de présenter leurs produits et de nouer des partenariats avec les acteurs économiques algériens.

Le programme de cette mission comprend une visite de prospection au Sipa 2024, des rencontres B2B avec des partenaires locaux potentiels et des visites d’entreprises et de sites de production.

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Cette œuvre n’en constitue pas moins une des plus avisées de la chose littéraire, à l’écriture, moderniste, mêlant connaissance des arts et ancrages culturels.

La réalité algérienne des années quatre-vingt-dix le rattrape dans leur tragédie, où son frère, le dramaturge Abdelkader Alloula, fut assassiné en 1994. Il présidera une Association pour faire connaître son œuvre.

Quelques titres de poésie : Villes et autres lieux, Christian Bourgois, 1979; Mesures du vent, Sindbad, 1984; Approchement du seuil, ils disent, Al Manar, 2009.

Tahar Bekri

Mon attente

mon attente je l’ai pliée

un train part toujours quand on le manque

il siffle sous le gel de ton regard

et dans ces villes qui dérivent sous ton horizon

il fallait héberger tant de choses

sans jalonner la progression de la folie

tout presse

à partir d’une respiration qui brûle les nerfs

résidus d’un pelage jadis confortable

l’incendie rejetait les vomissures

de cette nuit mémorable

qui encore excite ton émoi scolaire

J’ai plongé…

j’ai plongé alors la tête pour prendre racine

dans cette terre stérile

je devins pavot incommode

et à ce jeu j’aurais vite égaré

mes vertus descriptives

plusieurs soirs

il fut question d’un tremblement à venir

mais aux calculs saisonniers

succéda l’acharnement d’un bec

il est là-bas l’ermite taraudé par le chanvre

et parle d’oiseaux indifférents

pilotant son étoile sous des yeux brûlés

il n’y a pas de stigmates là où tu te tiens

et l’aube n’apaise que les renards

Villes et autres lieux, Christian Bourgois, 1979

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On ne parlera ici que des grandes villes et non des petits villages, qu’il s’agisse de stations balnéaires sur le littoral ou de hameaux troglodytes dans le Sahara, parce qu’ils ne répondent pas aux mêmes logiques de tourisme.

Marrakech : l’ancienne cité impériale chargée d’histoire

Marrakech, surnommée la ville rouge ou la ville ocre, en raison de ses façades colorées, se dresse dans les terres, au pied des montagnes de l’Atlas. Anciennement citée impériale puis capitale du Maroc moderne jusqu’au début du XXe siècle, Marrakech est une ville chargée d’histoire où les souks colorés côtoient les jardins luxuriants et les palais somptueux. Aujourd’hui, l’ancienne citée caravanière est devenue une destination touristique de premier plan : un séjour à Marrakech rime toujours avec dépaysement et émerveillement.

Casablanca : la vibrante capitale économique marocaine

Moderne, vibrante, festive : sur le littoral, Casablanca est la capitale économique du Maroc et la deuxième plus grande ville du pays (derrière Rabat, la capitale administrative). Là où ses plages de sable fin en font une destination paradisiaque parmi les plus prisées du monde, ses centres d’affaires affirment sa puissance. Sa vieille ville reflète quant à elle son âme et ses traditions, qui ne se sont pas perdues malgré le dynamisme économique et touristique de la région.

Oran : la ville du luxe et de la beauté

Sur le littoral à l’ouest du pays, Oran, surnommée la radieuse, est la deuxième plus grande ville d’Algérie. Elle est connue pour son architecture merveilleuse, entre les multiples mosquées dont elle est parsemée et le fort militaire Santa Cruz, érigé au sommet de la ville au XVIe siècle par les Espagnols. Les plages d’Oran n’ont par ailleurs rien à envier aux plages de Casa Blanca !

Constantine : la ville des ponts suspendus

Sur le littoral à l’est du pays, la ville de Constantine est caractérisée par ses multiples ponts suspendus. En effet, la région est marquée par un relief et une topographie accidentés où les plateaux, les collines et les dépressions s’enchaînent brutalement. L’architecture de la ville a dû s’adapter à cette particularité, d’où la présence de ces nombreux ponts suspendus.

Tunis : le contraste du passé et du présent

La cosmopolite capitale de la Tunisie est une citée marquée par le contraste entre la ville nouvelle et la médina d’antan. Les larges boulevards et l’architecture coloniale française de la ville nouvelle côtoient en effet les ruelles sinueuses et le quartier pittoresque de la médina : une invitation au voyage juxtaposée à la modernité.

Sfax : la ville portuaire préservée du tourisme de masse

Préservée du tourisme de masse, Sfax a su rester une authentique ville portuaire méditerranéenne. Elle est idéale pour comprendre et s’imprégner de la vie réelle des habitants, loin des attractions touristiques des grandes villes habituelles. Sfax est également connue pour ses immenses oliveraies et son huile d’olive appréciée aux quatre coins du monde.

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Aymen Becha (102kg), a d’abord remporté l’or à l’épaulé-jeté (210kg), puis l’argent à l’arraché (174kg), celles-ci s’ajoutent aux médailles décrochées par les haltérophiles Tunisiens : Ghofrane Belkhi (or), Karem Ben Hnia (or et bronze) et Aymen Bouhajba (2 en bronze).

Aymen Becha offre ainsi la 6e médaille d’Or à la Tunisie, qui compte, à ce jour, 26 médailles dans différentes disciplines (6 en or, 8 en argent et 12 en bronze).

Y. N.

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Karem Ben Hnia qui a remporté deux médailles ce samedi 2 juillet 2022, offre ainsi la cinquième médaille d’or à la Tunisie qui compte au total 23 médailles (5 en or, 7 en argent et 11 en bronze).

Rappelons que Ghofrane Belkhir, championne du monde d’haltérophilie (2021), a également décroché, ce samedi l’or, à l’épaulé-jeté.

Y. N.

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Marwa Amri a déroché l’or en s’imposant en finale contre la française Ameline Douarre aux JM 2022, précise le ministère de la Jeunesse et des Sports, en félicitant la lutteuse, surnommée par le Comité national olympique tunisien (Cnot) «la championne de tous les défis».

Notons que Mouna Béji et Asma Belli avaient elles-aussi décroché l’or en remportant, ce matin, la finale du double dames au tournoi de pétanque. Mouna Béji a ensuite décroché l’or (à titre individuel) en remportant la finale du tournoi de pétanque au tir de précision dames.

Y. N.

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Dans un communiqué relatif au programme complémentaire de renforcement du transport aérien et maritime pendant la saison estivale, le ministère algérien a annoncé ce vendredi 20 mai 2022 un nouveau programme comptant 14 vols hebdomadaires supplémentaires vers la Tunisie, comme suit :

• 7 vols hebdomadaires Oran–Tunis–Oran
• 7 vols Alger–Tunis –Alger

Notons que l’Algérie a également renforcé ses liaisons avec d’autres pays, notamment de l’Europe, ou encore le Canada et Pékin.

Y. N.

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Une pandémie souterraine est en train de détruire les richesses de la planète, dans un monde qui vit sous la menace permanente des guerres, tandis qu’une partie de plus en plus croissante de la population, rongée par la faim, ne peut accéder ni à l’éducation ni aux soins.

Par Hassen Zenati

Chaque minute, le monde dépense environ 4 millions de dollars à des fins militaires, indiquent les dernières estimations du Sipri (Stockholm International Peace Recherche Institute) pour 2020. La dépense militaire mondiale a presque atteint 2.000 milliards de dollars en 2019, son plus haut niveau depuis 1988 en termes réels (net d’inflation).

Elle inclue l’ensemble des dépenses publiques pour les forces armées et les activités militaires, y compris les salaires et avantages sociaux, les frais de fonctionnement, les achats de matériel militaire et d’armes, l’établissement et l’entretien des infrastructures militaires, la recherche et développement, l’administration centrale, le commandement et le soutien, précise le Sipri. C’est plus que ce que le monde a dépensé dans la dernière phase de la guerre froide entre les Etats-Unis et l’URSS et leurs alliances respectives : OTAN et Pacte de Varsovie (aujourd’hui dissout).

La course aux armements se poursuit de plus belle

C’est une dépense en expansion continue, alors que se développent les conflits dits à «basse intensité», essentiellement en Afrique et au Proche-Orient, mais aussi en Asie. Entraînée par la dépense militaire américaine, la dépense militaire mondiale a augmenté de 3,6% en termes réels. Le budget militaire des Etats-Unis a augmenté à lui seul de 5,6%, à 732 milliards de dollars en 2019, dépense du Pentagone et opérations de guerre comprises.

Les services secrets, composée de 17 agences, consomment à eux seuls plus de 80 milliards de dollars annuels, sans compter les dépenses non-publiées, relevant ses opérations spéciales classées «secret défense». Au total, Washington consacrerait plus de 1.000 milliards de dollars par an à ses activités militaires.

Pour la Chine, à 261 milliards de dollars, plus 5,1%, c’est le tiers des Etats-Unis, tandis que la Russie traîne loin derrière à 65 milliards de dollars en 2019, soit onze fois moins que sa rivale principale de l’ère de la guerre froide. L’augmentation des dépenses militaires américaines est largement basée sur la perception d’un retour à la rivalité entre les grandes puissances. Pour les Américains, le front est en train de se déplacer vers l’Asie, avec la Corée du Nord en point de mire, et la Chine.

Rivalités commerciales et tensions militaires

Les tensions en Mer de Chine sont les principaux symptômes de ce déplacement, tandis que les rivalités commerciales devraient prendre un rôle sans cesse croissant. Beijing entretient par ailleurs depuis des décennies des rapports conflictuels récurrents avec l’Inde, son voisin, alors que New Delhi doit surveiller son autre voisin, le Pakistan.

En Europe, c’est l’Allemagne qui enregistre le plus fort accroissement de ses dépenses miliaires en 2019, après les avoir longtemps comprimées. Avec 10% de croissance et 49,3 milliards de dollars, elle se situe désormais dans le peloton de tête des trois premiers de l’Europe, au même niveau que la France et la Grande Bretagne qui consacrent chacun 50 milliards de dollars à ses dépenses militaires. Berlin explique cette accélération par la perception d’une menace croissante venant de Russie, que partagent l’ensemble des anciens satellites de l’URSS en Europe de l’est. Il faut ajouter la pression du président des Etats-Unis Donald Trump qui a demandé à ses partenaires européens de l’OTAN d’allouer 400 milliards de dollars supplémentaires à cette organisation pour alléger le fardeau américain. L’Italie, qui se débat dans une interminable récession, a dû ainsi sacrifier à la demande américaine en augmentant son budget de 6% par rapport à 2019. Il dépasse désormais 26 milliards d’euros an et doit évoluer jusqu’à atteindre 36 milliards de dollars.

La tache de la pauvreté ne cesse de s’étendre

Cette pluie de dollars qui se déverse sur les militaires est destinée à entretenir des conflits géopolitiques, ethniques ou tribaux, et nourrir ainsi une industrie de la mort, génératrice d’emplois et d’innovations toujours plus meurtrières. Elle se déroule sur une toile de fond de famine et de misère frappant des pans de plus en plus large de la population mondiale.

L’ONG Terre Solidaire estime qu’en raison du coronavirus, le nombre de personnes au bord de la famine dans le monde risque de doubler à 265 millions, contre 135 millions 2019, tandis que la sous-alimentation franchirait le plafond de 821 millions de personnes, dont 479,3 millions en Asie, 256,1 millions en Afrique, 42,5 millions en Amérique Latine et Caraïbes et 33,7 millions au Moyen-Orient. Les pays riches ne seront pas épargnés. En Allemagne, Espagne, France, Italie la tache de la pauvreté n’a cessé de s’étendre ces dernières années, avec ses cortèges de laissés pour compte : chômeurs et sans domicile fixe, vivant de la soupe populaire.

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