Le poète marocain, dont l’œuvre militante n’est pas à prouver, depuis fort longtemps, apparaît ici comme apaisé, avec un brin de légèreté appréciable (noblesse de l’âge exige ?), sans cri ni colère, mais attelé à une célébration des bonheurs qu’il oppose à la mélancolie et aux retors de l’Histoire et de l’actualité. Il y a comme un besoin de retrouver la solitude du désert et sa plénitude contre le fracas du monde et son oppression.

Méditations intérieures, arrêts sur des souvenirs intimes, questionnements, stations dans des voyages comme des repères et des jalons lumineux dans un paysage obscur.

La distance, parfois ironique ou même moqueuse, n’est pas sans gravité, n’est ni détachement ni indifférence mais une volonté de déjouer et rejeter la douleur personnelle ou collective, le poids du monde.

Alléger la parole, s’envoler avec ses vers et fuir des cages de toutes sortes afin de se sentir libre. Il y a comme un défi au poème-discours, à la barrière thématique pour s’émanciper de la docte idéologique. Le poète donne à la parole une voix centrale, l’expression de l’ontologique. N’est-ce la raison d’être du poème et sa vérité ?

Ce livre, aux poèmes à la forme multiple, se lit comme un récit avec confidences inattendues et aveux affirmés qui pourraient surprendre ou contrarier plus d’un parmi les dogmatiques de la poésie.

Tahar Bekri

* ‘‘Un dernier pour la route’’, de Abdellatif Laâbi, Ed. Le Castor Astral, 2026, 130 p. 16^E.

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Fondateur en 1966 de la revue Souffles qui jouera un grand rôle dans la littérature contestataire au Maroc et au Maghreb, son œuvre sera l’expression d’un engagement intellectuel qui le mènera en prison de 1972 à 1980. Il s’exile en France en 1985 où il vit. Son œuvre, importante, est couronnée de nombreux prix et distinctions littéraires. Prix Goncourt de la poésie, 2009.

Tahar Bekri

Quel poète

profane ou mystique

n’a pas célébré le vin ?

Avec son masculin khamr

et son féminin khamrah

la langue arabe a rendu androgyne

la « fille du raisin »

Mais que sont les échansons devenus ?

Reviendra-t-il

le temps des commensaux ?

« Ah ! Verse-moi du vin

et dis tout haut qu’il s’agit bien là de vin ⁽²⁾»

Foin des censures

des « tu penses comme moi ou je te tue »

des livres que l’on ne touche

que si l’on est propre

comme un sou neuf

des « identités meurtrières »

(merci, Amin Maalouf)

des machines à fabriquer la haine

à brasser le vent des idées creuses

et venimeuses

Ah ! foin, foin…

Je tombe de fatigue

Allons !

cher échanson

verse-moi

verse-nous du vin

Khamr

khamrah

cette fille androgyne

du raisin

Extrait de ‘‘Un dernier pour la route’’, à paraître aux éditions Le Castor Astral (Remerciements à l’auteur).

1) En arabe, griserie, euphorie, extase.

2) Abu Nowas (VIII^e-IX^e siècle), né en Iran et mort à Bagdad, célèbre pour sa poésie bachique et érotique.

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Au-delà des souffrances que vous endurez, il y a une image que l’Histoire gardera de vous. Et elle sera lumineuse, croyez-moi.

Dans toutes les histoires particulières, ce sont les jeunes qui ont été à la pointe des combats pour la liberté. Ce sont eux qui ont consenti pour elle les plus lourds sacrifices. Grâce à vous, nous savons que les tyrannies ne sont pas éternelles. Elles peuvent manœuvrer, manipuler et acheter les consciences, mais elles finissent par s’écrouler à l’instar de n’importe quel édifice reposant sur des fondations corrompues, construit avec des matériaux volés.

Vous avez restitué son âme à une scène politique où la plupart des protagonistes avaient vendu la leur au diable, au pouvoir et à l’argent. Les rêves que vous portez en vous ne sont pas de ceux qui meurent car ils sont inscrits dans le noyau de l’identité humaine. Ils tiennent leur force de la nature qui nous englobe, elle dont le cycle des saisons ne saurait être interrompu et où l’hiver, les hivers préparent immanquablement le printemps.

J’ai eu moi aussi votre âge et me suis battu pour des rêves proches des vôtres *. J’ai traversé bien des épreuves et m’en suis relevé. Soixante ans après, je suis encore là à vous entretenir au nom de la liberté.

* Le poète fait ici allusion à son combat pour la liberté qui lui valut d’être emprisonné de 1972 à 1980, avant de s’exiler en France en 1985.

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Jumana Mustafa est née en 1977 au Koweït, de parents exilés, elle vit aujourd’hui entre la Jordanie et l’Egypte. Militante pour les droits de l’Homme, elle est fondatrice du festival Poetry in Theaters.

Jumana écrit une poésie de défi, surprend par son audace, Sa parole est affranchie des lieux courants qu’on attend de la poésie palestinienne pour écrire la voix d’une femme en butte au machisme social, aux retors de visions rétrogrades et sort ses griffes, sans vernis, ni contours, ses mots directs, d’apparence simples, crient, sans fioritures de langage, une douleur, une vie intérieure en révolte, contre tant de maux, tant de contrariétés, tant de malentendus entre femmes et hommes, poète citoyenne du monde, sa poésie est un chant d’amour, de liberté et de vie.

Tahar Bekri

لا نريد فراشة

لا نريد نايا و لا نريد نبعا رقراقا

نريد كأسا جديدة لنعيش ساعة أخرى

Nous n’avons besoin ni de papillon

ni de flûte

ni de source miroitante

Nous voulons ingurgiter un autre verre

pour vivre une heure de plus

Traduit de l’arabe par Abdellatif Laâbi

Jumana Mustafa, ‘‘Griffes’’, préface de Christophe Dauphin, traduction d’Abdellatif Laâbi, Les Hommes sans Epaules Editions, 114 p ; 15^E.   

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L’ouvrage, ‘‘Les Barbares, mes intimes’’ est une édition bilingue, aérée, soigneusement imprimée, regroupant des poèmes, à la teneur essentielle, sans fioritures de langage, portant la blessure de la terre et des êtres, opposant à la mort, la beauté des choses simples, attaches de résilience à l’innommable oppression.

La poésie de Ghassan Zaqtane est loin du discours manifeste, de la parole faite propagande, elle émerge comme un perce-neige dans la froidure de notre humanité coupable. Sa dimension métaphorique l’élève à l’écriture du quotidien dans une nostalgie forte, entre amour, douleur et espoir.

Par cette traduction, Abdellatif Laâbi poursuit son périple dans l’effort à rapprocher la poésie palestinienne du public de langue française. La poésie palestinienne constitue souvent un paysage humain qui déjoue la volonté de défigurer le droit des Palestiniens à avoir une vie digne et libre comme tous les peuples.

Aussi faut-il saluer la revue Bacchanales d’aider à desserrer l’étau et porter, par cet ouvrage, le poème, ce qui contribue à la clarification.

Ghassan Zaqtane, est né en 1954 à Bayt Jala, près de Bethléem, où sa famille s’esr réfugiée en 1948. Il a vécu au camp d’Al-Karamah puis en Jordanie, au Liban, au Yémen du Sud, en Syrie et en Tunisie. Il est rentré en Palestine en 1994 où il vit. Il peut être considéré comme une figure marquante de la littérature palestinienne actuelle. Il est parmi les poètes invités par Le Marché de la poésie et La Maison de la poésie à Paris au mois de juin 2025.

Tahar Bekri

وحدها في   الطريق إلى البيت

بلادي التي لا بلاد لها

 وحدها في الطريق الطويل إلى البيت

بستانها خلفها  و الطيور

التي شربت من مياه الوضوء

مرّ عليها الغبار

و مرّ بها البرد والريح مرّت

و مرّ بها عابرون قساة

و مرّ بها أنبياء رعاة

و ظلّت هناك على حافة الكون

حنطيّة في الطريق

و بيضاء ، بيضاء

.بيضاء في الحلم من غير سوء

Seul sur le chemin de la maison

Mon pays dénué de pays

Seul sur le chemin vers le foyer

Son verger est derrière lui

Ainsi que les oiseaux

Qui ont bu l’eau des ablutions

La poussière l’a quittée, et le vent

Il a connu le froid

Des étrangers de passage cruels

Des bergers prophètes

Et il est resté là au bord de l’univers

Blanc, blanc

Blanc dans le rêve

Sans penser à mal

Trad. par Abdellatif  Lâabi

« Les barbares, mes intimes », Ed. La Maison de la poésie Rhône-Alpes, Saint-Martin d’Hères, 2025, 105 p. 17 euros.

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Un ouvrage, accessible, en édition de poche, bienvenu et à point nommé, qui rassemble 26 poètes de Gaza dont les textes sont réunis par le poète marocain, Yassine Adnane. Il porte une parole profonde et douloureuse, inquiète et courageuse, mais résistante au désespoir, à la tragédie, attachée à la vie, en dépit de la mort si présente.

Un choix de poèmes qui s’insurgent contre la guerre, la spoliation de la terre et la barbarie. Même si des poèmes développent parfois, une écriture apaisée, déjouant toute violence.

De nombreux poètes sont méconnus, même du public arabophone – Et ce n’est pas le moindre mérite de ce recueil collectif – à côté de voix comme celles d’Achraf Fayad qui fut incarcéré en Arabie Saoudite et libéré grâce à une campagne internationale de solidarité, ou de Mosab Abu Toha, traduit récemment aux éditions Robert Laffont et lauréat du Pulitzer Prize, aux Etats-Unis.

Malgré les bombes et la terreur, comme il est écrit sur la couverture, la présence du poème est une nécessité pour dire son humanité, face à ceux qui veulent la nier, la détruire.

Huit poètes femmes sont traduites dans cette anthologie qui deviendra vite une référence, une réponse à la désinformation, au mensonge, à la défiguration, à l’incrimination, à la négation de l’Histoire, à la destruction de l’Humain.

A l’occasion de la parution de l’anthologie, des poètes palestiniens sont invités et mis à l’honneur au Marché de la poésie (18-22 juin 2025), ainsi qu’à la Maison de la poésie de Paris (16-24 juin 2025).

Tahar Bekri

‘‘Gaza, y a-t-il une vie avant la mort ? Anthologie de la poésie gazaouie d’aujourd’hui’’, éditions Points, 2025, 200 p.

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Sa voix, à l’écriture rimbaldienne, surréaliste et libertaire, est une révolte permanente, dont la clarté part de l’ontologique qu’il jugeait essentiel à la poésie. Le vécu est le vrai ancrage de l’écriture, non l’élucubration mentale.

Malgré la violence apparente du texte, son œuvre est l’expression d’une fragilité de l’être, marquée par de profondes blessures. Il décède en 1995.

Son œuvre est rassemblée dans Œuvre poétique, avant-dire d’Abdellatif Laâbi, préface de Yann Orveillon, Ed. La Différence, 2008.

Tahar Bekri

nous n’habitons nulle part nous ne brisons de nos mains

rouges de ressentiment que des squelettes de vent

nous tournoyons dans un désert d’images diffusées par les

irascibles ingénieurs dans les organismes planétaires

planificateurs

infatigables du spectacle

nous ne sommes rien nous ne sommes

qu’absence

une brûlure qui ne cesse pas nous

n’embrassons nulle bouche

vraie nous parlons une langue de cendres nous touchons

une réalité d’opérette

nous n’avons jamais rendez-vous avec

nous-mêmes

nous nous tâtons encore et toujours

nous errons dans un magma de signes froids

nous traversons

notre propre peau de fantôme

le soleil du mensonge ne se couche jamais sur l’empire de

notre néant vécu atrocement au carrefour des nerfs

nous n’avons ni nom nous n’avons ni le temps

ni l’espace des yeux pour pleurer trente deux dents

totalement neuves pour mordre

mais mordre où mais mordre quoi

de fond en comble toutes les chaînes

autour desquelles s’articulent nos chairs nos pensées

d’aujourd’hui

jusqu’à ce qu’elles cassent dans un hourrah

de lumières de

naissances multiples

décrétons le refus global

les jardins des délices tremblent et éclairent au-delà

la révolte met le feu aux poudres

taillez enfants aux yeux d’air et d’eau

les belles allumettes

dans la forêt des légitimes soifs

taillez les belles allumettes pour que flambe le théâtre

d’ombres universel.

‘‘Testament de Ravachol’’, Ed. Plasma, 1974.

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Parmi ses publications: Les Fables du doute et de la certitude, Postface de Mohammed Khaïr-Eddine; des essais : Khaïr-Eddine (2022); une anthologie : Poésie arabe et lumière (1994); Introduction à la poésie de Mohammed Khaïr-Eddine (2022); et un roman : L’Autre côté de soi (2020).

Tahar Bekri

Bien qu’il ait le don total

le poète habite 

un chant d’avant les mots

Exilé dans un univers

qu’il porte près de son coeur

il n’a pour viatique

que la grâce et l’élévation de l’esprit

Sa voix monte des sources vives

promène son feu auprès des astres

qu’il fait boire dans le creux de sa main  

Il forme avec ses mots des talismans

aux couleurs des jours sombres

afin d’approcher l’énigme

que cèle le pacte où se croisent

les vertus contraires qu’il accorde

dans la familiarité de sa crypte intérieure

Frère de l’immémorial silence

célébrant tout ce qu’il aime 

Il donne sans rémission

toujours se reformant

S’il lève les yeux vers le ciel

c’est avec la conscience lucide de son âme

Chacun de ses mots est une aurore

qui tremble et s‘anime

Qu’il délire ou qu’il blasphème

la flamme haute couve entre ses doigts

et par une succession de paliers

elle dit un monde qui ploie sous la charge

mais qui croit encore à la vertu

Lumineux il progresse vers lui-même

puis d’un pas sans malice

il pousse sa rhapsodie et s‘oublie

      II

Toute une nuit avinée

à faire bleuir le sommeil

à draguer l’ombre ensablée

en attente de l’aube

qui fait jaillir à flots

sa lumière aux lacets de ses cils

et fixer ainsi son empire

Confus au réveil

et c’est miracle de retrouver

à la rampe de ses rêves arrimés

une pensée pure et blanche

Le poète la jette fébrilement

sur un vieux grimoire

le visage clos sur une émotion

qu’il veut bien partager

sitôt le jour levé

             Poète mon ami!

Arrime-toi au lendemain

qui s‘ouvre comme un fruit

ajuste ton franc parler

foule aux pieds tes propres lois

lance au ciel ton florilège

et que le vent le promène 

sur ses ailes mouillées

là où bouillonnent les étoiles

à même le temps qui buissonne

nous mêlant à sa hâte 

Vole tranquille à travers l’infini

proclame à tout venant

ton élan vif où ta joie se confond 

Convertis les simulacres

à même les voies vastes du sommeil

Sache que du même pas 

et de la même voix

le poète donne ce qu’il a 

et prend si besoin il y a

(Remerciements à l’auteur)

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Les poèmes sont traduits en anglais par les soins du poète Patrick Williamson et édités par Anthonym theantonymmag.com, qui se définit comme «un espace collaboratif global pour la littérature traduite de toutes les langues vers l’anglais ».

Les poètes traduits sont, par ordre alphabétique, Timba Bena (Cameroun), Tahar Bekri (Tunisie), Tanella Boni (Côte d’Ivoire), Bios Diallo (Mauritanie), Sylvie Kandé (Sénégal), Maurice Kamto (Cameroun), Abdellatif Laâbi (Maroc), Nimrod (Tchad), Abdoul Ali War (Mauritanie), Hervé Yamguen (Cameroun).

‘‘Turn Your Back on the night’’, Moving Words, Antonym collections, 2023, Inde.

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Né en 1978 à Jérusalem, un choix de poèmes, Tu n’es pas poète à Grenade est traduit par Abdellatif Laâbi aux Ed. Le Castor astral, Paris, 2023. Autre ouvrage, en version bilingue par Antoine Jockey, aux Ed Al-feel, en Palestine, 2011. Il est responsable aujourd’hui des pages culturelles du journal arabe, basé à Londres, Al-Arabi al-
Jadid. Il compte parmi les auteurs influents sur la culture arabe. Son œuvre est traduite dans différentes langues et récompensée de nombreux prix.

Tahar Bekri

Quand je te quitte je me pétrifie

Quand je retourne vers toi je me pétrifie

Je te nomme Méduse

Je te nomme la sœur aînée de Sodome et Gomorrhe

Petits fonts baptismaux qui brûlèrent Rome

Les morts fredonnent sur les collines

Les insoumis reprochent aux narrateurs leur histoire

Et moi je laisse la mer derrière moi et reviens vers toi

Je reviens

Avec cette petite rivière qui se jette dans ton désespoir

J’entends les récitants funéraires les porteurs de linceul

et la poussière des consolateurs

Je n’ai pas atteint la trentaine et tu m’as enterré de nombreuses fois

Chaque fois

Je sortais de terre à cause de toi

Qu’ils aillent en enfer ceux qui te vénèrent

Les vendeurs de souvenirs de ta souffrance

Tous ceux qui sont debout avec moi sur la photo

Je te nomme Méduse

Je te nomme la sœur aînée de Sodome et Gomorrhe

Petits fonts baptismaux qui brûlèrent Rome

Quand je te quitte je me pétrifie

Quand je retourne vers toi je me pétrifie

Trad. de l’arabe par Tahar Bekri

Source : « Poésie de Palestine », Ed. Al Manar

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